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El cerebro es el sintonizador y el creador de la realidad Nuestro conocimiento del mundo depende de las interacciones neuronales con el mundo exterior

Lo que conocemos como realidad es el resultado de una serie de interacciones entre los circuitos y trazas neuronales del cerebro y el mundo exterior. De esta interaccin surge una sola representacin mental o realidad de cada individuo en su particular universo, entre las potenciales realidades que se derivan de todas las posibles interacciones del cerebro con el entorno. De esta forma surge la metfora del cerebro como sintonizador o detector/creador de realidad, si bien su capacidad para apreciar la realidad total es limitada porque depende de la cantidad de interacciones, directas o indirectas, que puede establecer nuestro cerebro con el mundo exterior o Todo. Por Oscar Antonio Di Marco Rodriguez.

Foto: MikeBlogs La metfora del cerebro como un sintonizador o detector/creador de realidad es solo eso: una metfora o analoga que busca explicar con un ejemplo electromecnico bastante simple, conocido e ilustrativo, el funcionamiento de esa maquina tan compleja que es el cerebro. La similitud sera la siguiente: 1 Etapa: captacin de seal. Es la interaccin, descrita a nivel cuntico, de cada experiencia entre el mundo o medio ambiente que nos rodea (el Todo o the Wholeness) y nuestro Sistema Nervioso Central (cerebro/sintonizador; the Tuner), en particular nuestros diferentes sentidos que actan como antenas. 2 Etapa: transmisin de la seal Se conforma una traza neuronal o circuito propio de esa experiencia, que se transmite por la red neuronal, como en el conductor metlico de un sintonizador, salvando la diferencia de caractersticas orgnicas en lo que respecta a la generacin de potenciales de accin, sinapsis, etc vs. diferencias de potencial elctrico. 3 Etapa: registro y memoria.

Segn la experiencia de que se trate (ruidos, luces, olores, etc. vs. ondas electromagnticas de diferente frecuencia, amplitud, TV, radio, telefona, etc.), los circuitos y tratamiento de la seal recorrern diferentes trazas o caminos neuronales, para ser procesadas en diferentes sectores demoduladores: cerebelo, amgdalas, hipocampo, encfalo, etc., vs. parlantes, tubos de rayos catdicos, etc.), quedando registros de estos cambios (memorias de corto y largo plazo vs. grabadoreselectromecnicos) 4 Etapa: acciones eferentes Segn el tipo de experiencia se producirn, en los diferentes sectores demoduladores, diferentes acciones emergentes (movimientos, pensamientos, etc, en el cerebro, vs. sonidos, imgenes, etc, en el sintonizador) Captar y transmitir Podemos decir entonces que las terminales nerviosas de nuestros sentidos son las encargadas de captar (al modo que lo hara la antena de un sintonizador) y transmitir (al modo que lo haran los conductores de un sintonizador) las seales codificadas con la correspondiente informacin desde el objeto -algo o parte del Todo (the Wholeness) exterior-, hasta diferentes zonas del cerebro, en forma de cadenas de procesos electrobioqumicos llamados: impulsos nerviosos, sinapsis, potenciales qumicos, electroqumicos, neurotransmisores, etc, procesos bastante bien conocidos, basados esencialmente en interacciones electromagnticas de alguna manera parecidos o similares potenciales qumicos versus potenciales elctricos - a como circulan las corrientes elctricas en los conductos de los sintonizadores. Finalmente, esas seales son transportadas a distintos sectores del cerebro (cerebelo, hipocampo, amgdalas, senos o lbulos frontales, hemisferios derecho e izquierdo, etc.), formando trazas o circuitos nicos de cada experiencia, las que funcionando coordinada e integralmente se transforman en conciencia, memorias, conocimiento, consciencia y eventualmente distintas acciones como manifestacin eferente o nuevas propiedades emergentes, en modo equivalente, aunque mucho ms complejo, en que las ondas electromagnticas e invisibles del ter (espectro de radiaciones electromagnticas) se transforman en determinadas y precisas ondas de presin de aire (sonidos de radio) u otro tipo de radiacin lumnica codificada y visible (imgenes de TV) en los diferentes tipos de sintonizadores. Representacin mental Segn el filsofo y experto en neurociencias Daniel C. Dennett, de las interacciones entre los circuitos o trazas neuronales del cerebro - cada uno de ellos perfectamente naturales e inconscientes - emerge una sola representacin mental (en un primer paso la conciencia animal bsica que compartimos con diferentes matices, con todos los dems seres vivos y en una segunda etapa, mediante la intervencin de los lbulos frontales, la corteza, etc., obtenemos la consciencia, prcticamente exclusiva de los humanos) o realidad de cada individuo en su particular universo, entre las muchas infinitas? posibles o potenciales realidades que derivan de las infinitas posibles o potenciales interacciones del cerebro/sintonizador (the Tuner) con el Todo(the Wholeness). Si interpret correctamente a Dennett en su ltimo libro Dulces Sueos (Editorial Katz), l parece decir que de las interacciones entre las trazas o circuitos neuronales formados por las distintas experiencias vivenciales a partir de la concepcin repito, cada una de ellas perfectamente inconcientes e involuntarias mediante una especie de asamblea

poltica o fama, surge o emerge un consenso en tiempo real que se transmite hasta el nivel conciente en todos los organismos vivos y luego de pasar por los lbulos cerebrales, hasta el nivel consciente en los humanos. Y esa es la realidad de cada individuo, quedando otras asambleas neuronales, que no logran similar consenso y permanecen como perdedoras a nivel inconsciente, sin alcanzar la conciencia ni la consciencia, pero con la capacidad de cambiar de estatus segn se alteren algunas de las condiciones de la interaccin, tanto internas como tambin cerebro/ medio ambiente (the Tuner/the wholeness), en cuestin. Modelo biolgico Este proceso es fcil de identificar si analizamos lo que sucede en el proceso de crecimiento de cualquier ser vivo: Al momento de nacer solo contamos solo con los reflejos bsicos que nos permiten sobrevivir que no son pocos, ni menos sencillos -, as tenemos en los humanos los mecanismos respiratorios, las funciones cardacas, digestivas, la succin propia de los mamferos, etc., etc. En esos momentos, si bien abrimos los ojos, no interpretamos lo que vemos, ni entendemos lo que nos dicen, ni somos capaces de coordinar el menor de los movimientos, etc., etc., pero poco a poco. con el pasar del tiempo y de las experiencias, en forma totalmente inconsciente o automtica o involuntaria, vamos tomando paulatina conciencia de lo que nos rodea , al principio torpemente, con mas errores que aciertos, pero siempre salvo problemas ajenos a nuestra voluntad, como accidentes o enfermedades no atribuibles a nuestro albedro o free will mejorando nuestra perfomance hasta llegar luego de aos a integrarnos debidamente a la vida de los adultos en nuestra comunidad. Es en todo este proceso donde creo que cabe muy apropiadamente la explicacin de Dennett. Si un cerebro no cuenta con experiencias anteriores, de que manera evala como proceder a continuacin?: evidentemente, todo el conocimiento anterior, todo lo cultural, toda la nueva estructura neuronal conformada paulatinamente sobre la estructura cerebral innata (con todos sus aciertos, errores, accidentes o anomalas propias) por la experiencia cotidiana, es la base de nuestro comportamientoahora y siempre. El cerebro es el que decide A esto habra que agregar recientes investigaciones de los especialistas en neurociencias y comportamiento humano: el Dr Benjamn Libet (Chicago, Illinois, 12 de abril de 1916 - 23 de julio de 2007) destacado neurofisiologista americano, el Dr. Wolf Singer, Director del Instituto Max Planck de Investigaciones sobre el Cerebro, Frankfurt, Alemania, y otros que demostraron que el cerebro toma las decisiones en aproximadamente unas dos o tres centsimas de segundo antes de la toma de consciencia que se produce en el hemisferio correspondiente. O sea, en coincidencia con lo expresado en el prrafo anterior: el proceso que se manifiesta o conoce como free will o propia voluntad, se concreta a partir de un modo absolutamente material, natural y podramos decir automticamente por interacciones neuronales.

Cada una de estas interacciones neuronales son inconscientes e involuntarias en s mismas, como por ejemplo: la generacin de neurotransmisores (distintos tipos de sustancias bioqumicas como la noradrenalina, la acetilcolina, la dopamina, las encefalinas, las endorfinas, etc.) que se forman en las sinapsis de interaccin entre las neuronas por accin de las seales electroquimicabiolgicas recibidas en la red neuronal desde el entorno exterior. Estas seales generan a su vez diferentes potenciales de accin, que son los que finalmente disparan las acciones emergentes que describen los ltimos experimentos cientficos: memes, ideas, movimientos, pensamientos, sentimientos y todo lo que somos capaces de decidir (se arriesga a decir voluntariamente? Perspectiva cuntica Craso reduccionismo sera suponer que cada interaccin comienza y termina en cada experiencia, situacin, medicin u observacin consciente y particular que nuestros limitados sentidos nos permiten apreciar, sin considerar las restantes e infinitas influencias externas al suceso en cuestin, que por su pequeez no son tenidas en cuenta en el nivel de anlisis cotidiano o macroscpico, pero que la Fsica Cuntica se encarga de sealarnos que existen y son justamente estas pequesimas diferencias o diferenciales, con su indeterminacin e incertidumbre asociada, lo que nos permite escapar del reduccionismo absoluto que el sentido comn pareca indicarnos en un primer anlisis. Quiz a esto se refera David Bohm cuando divida el orden total en explcito e implcito. Justamente todo lo que escapa a nuestra percepcin directa e indirecta actual constituye lo que apropiadamente conocemos histricamente como el mas all de nuestros antepasados, desde la furia de los cielos y el firmamento, hasta las actividades de las partculas virtuales que parecen emerger mgicamente del vaco por desconocidas fluctuaciones cunticas . La extremada complejidad del ser humano (recomiendo enfticamente la lectura de D. R. Hofstadter, en su maravillosa obra: Escher, Godel y Bach, un grcil y eterno bucle) impide llevar la metfora ms all de esos primeros pasos o interacciones propuestas y menos suponer que el complejo comportamiento humano pueda explicarse slo por esos primeros niveles de interaccin elemental. Cerca de quince mil millones de aos - por solo mencionar el perodo conocido o pretendidamente conocido de la evolucin de nuestro universo ponen su sello en cada versin gentica que nos toca en suerte y las posteriores e infinitas interacciones con el medio ambiente, con su acopio permanente y constante de nuevas propiedades emergentes a cada nivel de interaccin, vuelven ilusoria esa pretensin. Cerebro y sintonizador electromecnico Tambin se objeta la parbola o metfora del sintonizador electromecnico respecto al cerebro (ojo, incluyo en esta metfora todo el Sistema Nervioso Central o SNC), argumentando que un sintonizador de esta especie no produce novedades, no inventa nada a diferencia de lo que s hace nuestro SNC, pero debo aclarar que, en el caso de mi metfora/ artefacto, se trata de un sintonizador biolgico que al modo de los cerebros/sintonizadores de cualquier animal primitivo, se la han apaado bastante bien para con sus procesos absolutamente biolgicos inventar sus sucesores ms

evolucionados, creando por evolucin natural la emergencia de nuevas versiones o rplicas de si mismos, surgidas azarosamente mediante mutaciones que luego la indiferente seleccin natural se encarg de mantener vigentes durante un lapso que fue funcin de otras mas azarosas an circunstancias externas a ese organismo. Muchas y diferentes especies evolucionaron con mayor o menor xito en la conocida historia de nuestro planeta, casi podramos decir que lo hicieron sin pena ni gloria. Sin embargo, estaramos siendo bastante injustos con la trascendencia de cada espcimen que existi en nuestro pasado, ya que si hemos de creer en los infinitos derroteros que nos propone la TC (teora del caos) y las consecuencias de lo que conocemos como efecto mariposa (el aleteo de una mariposa en Sumatra puede producir un tifn en el ocano atlntico), es posible pensar en la necesidad de cada partcula que existi y existe en esta versin del universo que compartimos Ud y yo. Cuando digo biolgico quiero significar todo el acervo ancestral que la evolucin fue produciendo caso por caso, paso por paso, siempre en cumplimiento estricto de leyes naturales, partiendo del magma original y que est plasmado en cada partcula de semen o de vulos que contiene toda la informacin codificada para producir, nuevamente: mediante interacciones entre ellos y tambin con el medio o entorno que los rodea, no slo el cuerpo de sus descendientes y sus caractersticas, sino tambin el comportamiento de todos sus descendientes, los descendientes de sus descendientes y todos los descendientes de los descendientes de sus descendientes, obviamente en interaccin permanente con su medio ambiente y sujetos tambin a las sucesivas mutaciones y el proceso selectivo de la evolucin desde el magma primigenio a los primeros tomos, a las bacterias, pasando por las pulgas, los monos y de estos a los seres humanos. Memoria activa Complementariamente y quizs como una esperanza nada desdeable, debemos agregar que los seres humanos no acumulan pasivamente datos en su memoria. Continuamente, y sin saber exactamente como o porqu, los cerebros de los individuos no se conforman con lo que es o lo que hay que nos brinda la tarea neuronal comparativa entre la nueva informacin que llega y la ya existente en nuestros registros, porque no podemos captar realmente que es sin tratar de ir natural e inconscientemente, ms all, planteando inditas e hipotticas alternativas que no pareceran estar siempre justificadas como plausibles cursos de accin voluntaria. Ser algn mecanismo similar a la seleccin natural darwiniana la encargada de dirimir en cada individuo la mayor o menor factibilidad de cada una de ellas entre los infinitos universos posibles. Queda claro entonces que no pretendo explicar el comportamiento humano como exclusivo producto de las interacciones entre partculas subatmicas conocidas, sino en todo caso observar y destacar que este nivel de relaciones es el ms elemental que permiten los conocimientos actuales de la humanidad y que dejan abierta la sospecha de: a) la posible o potencial existencia de una realidad ms profunda de la naturaleza que nos muestra la increble TC, a la cual todava an no hemos accedido o comprendido en plenitud, y b) una creciente complejidad evolutiva en las interacciones nivel por nivel (tomos, molculas, clulas, etc, etc.) con propiedades novedosas (emergentes) en cada uno de

ellos, e imprevisibles segn los datos y conocimientos disponibles en el nivel anterior. Conciencia y conocimiento En sntesis, espero aportar un mecanismo de explicacin metafrica de cmo surge la conciencia y el conocimiento en los seres vivos, as como finalmente tambin la consciencia en los humanos, producto de interacciones que se presentan en este, nuestro universo, como parte de una naturaleza mayor el Todo (the Woleness) - a la que vamos conociendo a medida que evolutivamente interactuamos con ella.

Watch Over me. Stonethestone

No aventuro juicios sobre finalidades o teleologas desconocidas y menos sobre comportamientos de individuos tan complejos como somos los seres humanos. Slo pretendo llamar la atencin sobre el hecho irrefutable de que el actual alcance de nuestros conocimientos no presentan otros mecanismos ontolgicos que justifiquen fanatismos de ninguna clase y s, en cambio, una mayor humildad. Creo firmemente que muy difcilmente la ciencia nos d todas las respuestas sobre la naturaleza de las cosas, la realidad y nuestra relacin con ella, pero tengo la esperanza que la evolucin nos lleve por ese interesante camino, en tanto mantenga el valor de la duda como elemento generador de impensadas y justificadas emergencias y evite el paralizante estigma del dogma. En la compilacin del texto he intentado mantener un desarrollo cronolgico de cmo surgen en los humanos las crecientes facultades cognitivas, hasta la aparicin de la consciencia como fenmeno emergente indito (quiz entre otras causas, por el crecimiento en tamao y funcionalidad del cerebro, nuevas estructuras o posiciones de huesos como el eoides, el esfenoides que permitieron la aparicin del lenguaje simblico y este las abstracciones, etc.) en nuestro universo conocido. Lenguaje y realidad Tan rpido es el continuo avance de la evolucin y el conocimiento del funcionamiento de nuestro cerebro, que en la misma maana que estoy revisando el manuscrito original de este resumen, recibo, tambin por Internet en la pgina Tendencias Sociales, la informacin de un artculo o comunicado de la Universidad de Chicago, donde se informa que estudios realizados por varios investigadores de esa Universidad y la de Berkeley, California , parecen demostrar y confirmar que el lenguaje que hablamos afecta nuestra percepcin de la realidad y en particular lo que percibimos en la mitad derecha del campo de percepcin. Esto que a primera vista parece algo increble, cobra sentido cuando pensamos que el procesamiento del lenguaje se realiza preponderantemente en el hemisferio izquierdo del cerebro que como sabemos es el que recibe directamente la informacin del campo visual derecho. Las pruebas experimentales realizadas muestran claros indicios de la participacin del

lenguaje en la interpretacin de la realidad que ven los individuos de diferentes culturas estudiados. Ampliando esta flamante informacin, digo entonces que es posible sospechar que la realidad que hoy conocemos puede no ser todo lo que existe, que pueden existir otros elementos del Todo (the Wholeness) (para nuestro presente: ao 2009 dC) que an no han interactuado con nuestros sentidos, quizs por no requerirlo hasta el momento nuestra rama evolutiva- al menos la versin que escribe hoy este texto: yo, y Ud. que lo est leyendo en este momento - y por lo tanto no se han incorporado a nuestro conocimiento y especulaciones actuales. Por ejemplo, hay candidatos a emerger prximamente, aunque parciales y quizs slo vlidos para nuestro universo, que se han perfilado fuertemente entre los astrnomos, fsicos y cosmlogos en estos ltimos aos. Uno es la enigmtica masa oscura, que algunos clculos sitan entre 4 y 5 veces la suma de toda la masa conocida (barinica), como factor y valor necesario para que cierren ciertos nmeros de lo que se conoce como Modelo Estndar y tambin la energa (?) oscura responsable del movimiento aparentemente acelerado con que se expande el universo conocido, que casi cuadriplica el valor de las dos masas mencionadas anteriormente. Aumento de capacidad Digo tambin que el hombre reconoce slo una parte del Todo, porque es obvio y evidente que constantemente, da a da, se agregan cosas a su realidad, a su conciencia, su consciencia y al conocimiento general, en un proceso evolutivo que ya casi - nadie discute a pesar de las dudas sobre su origen. Sobre este presumido aumento permanente de nuestra capacidad de comprender la naturaleza, de sintonizar el Todo, cabe entre otras - una reflexin curiosa, enigmtica o paradojal, que podemos resumir en un comentario contradictorio a primera vista. Parecera que cuanto mas conocemos del Todo ms aumenta nuestra ignorancia, o expresado de otra forma: por cada respuesta que obtenemos a una pregunta, surgen varias nuevas preguntas, u otra forma extrema de expresarlo: a medida que se ampla el campo de nuestros conocimientos, nos damos cuenta que lamentablemente es mayor an el horizonte de nuestra ignorancia..., de all mi duda sobre lo que podemos presumir. Algo similar, pero dicho en otra forma, a lo que expresaba el filsofo aleman Karl Popper cuando deca: Nuestro conocimiento es finito, nuestra ignorancia no. Empleando una expresin de nuestro argot o lunfardo futbolero: la evolucin nos corre permanentemente el arco... y esto realmente causa un cierto escozor. Podemos entonces completar el pensamiento de K. Popper agregando que si bien nuestro conocimiento es finito, por el momento el mismo es creciente y parece no tener lmites. Sabemos por propia experiencia que existe al menos un universo - el nuestro - formado en la singularidad que conocemos como Big-Bang y que evolucion, entre otras emergencias, hasta uno de esos tipos de fenmenos con conciencia, consciencia y conocimiento de una parte del Todo, que identificamos como ser humano, homo Sapiens Sapiens, hombre, en fin, nosotros, los sintonizadores de parte o fraccin del

Todocon la que, entre otras interesantes cosas, conformamos algo que definimos como la realidad y somos (quiz solo en parte) conscientes de ello. La realidad que conocemos, que percibimos y aceptamos como tal, la realidad del universo fsico, es experimentada y reconocida por nosotros a travs de varios conductos: vemos algo con nuestros ojos, omos algo con nuestros odos, olemos algo con nuestra nariz, tocamos algo con nuestras manos o el roce de nuestra piel, y luego que estas diferentes seales, interacciones elementales o cadenas de interacciones con el mundo exterior, son procesadas en alguna parte y forma por nuestro cerebro/sintonizador, decidimos que hay, conocemos, sentimos, o sabemos algo; en sntesis: con ese tipo de experiencias y otras similares vamos conformando la realidad. Interaccin sensorial No hay evidencia cientfica alguna sobre ninguna otra clase de interaccin elemental de nuestro cerebro con el mundo que nos rodea; hablando seriamente no se ha demostrado, a pesar de lo mucho que se ha buscado, la existencia de ninguna forma de comunicacin extrasensorial, telepata, o esoterismos similares, que en caso de existir tambin se trataran de interacciones. Es decir, cientficamente hablando, son solamente nuestros sentidos los que interaccionan con algunos elementos del mundo exterior o medio ambiente que nos rodea, generando determinadas seales que transmiten a nuestro cerebro; pero de la nica forma que conocemos y somos conscientes de ese algo u objeto externo, es a travs del posterior procesamiento neural (o mental, si Ud. prefiere) de esas seales en el interior de nuestro cerebro/sintonizador. Conviene reiterar y resaltar que si bien nuestros sentidos reciben desde el mundo exterior diferentes tipos de seales: ondas/fotones de luz en nuestros ojos, ondas de sonido o vibraciones del aire en nuestros odos, vapores, gases o suspensiones areas de molculas en nuestra nariz, soluciones lquidas en nuestra boca y lengua o contactos de nuestra piel con diferentes cuerpos y superficies, etc, etc, ninguna parte, partcula u onda de esos cuerpos, substancias, objetos, o cosas externas, ni una brizna, ni una imagen, ni un sonido o un olor, ningn tomo o molcula alguna del objeto exterior , llega como tal directamente a nuestro cerebro/sintonizador. Slo se trata de interacciones, una cadena de interacciones electrobioqumicas a lo largo de los conductos de nuestro SNC, que obviamente incluyen el nivel cuntico con toda su parafernalia de incertidumbres e indeterminaciones. As el sonido, los olores, los sabores, los colores, etc, etc, tal y como los percibimos, no existen en el mundo exterior a nosotros, son interacciones del medio ambiente exterior con nuestros sentidos, llammosle percepciones y sensaciones por ejemplo los qualia que se concretan y reconocemos como tales en nuestro interior, en una sucesin o cadena de interacciones de tipo electrofisicobioqumicas de transmisores, diferencias de potencial, sinapsis, generacin de neurotransmisores y otros muy especficos fenmenos - en ltima instancia todos ellos fsicoqumicos - en serie, en paralelo y quizs holograficamente, conformando nuestra conciencia y posterior consciencia, al interactuar las ondas/ partculas (ondas de presin de aire, radiaciones de materia y/o energia, distintos tomos y molculas, etc, etc) de ese mundo o medio ambiente exterior, con los correspondientes terminales nerviosocunticas de nuestros sentidos. Niveles neuronales cunticos

Si bien es mucho lo que han progresado las neurociencias en la comprensin de este fenmeno, todava falta recorrer un largo camino para decir que conocemos todos los detalles de este mecanismo, pero ya no caben dudas de que la actividad neuronal y sus consecuencias tienen o admiten una explicacin racional que incluye los niveles cunticos de interaccin y las consecuentes indeterminaciones, solapamientos e incertidumbres. Hay todo un sustrato o correlato fsico que se va especificando cada da mas a travs de la evolucin del conocimiento cientfico, que relaciona la actividad mental, nuestras abstracciones, pensamientos, sentimientos y sensaciones, con determinados elementos concretos del cerebro. Como lo expresa ms espiritualmente pero con el mismo razonamiento, el ya mencionado y conocido qumico suizo de Laboratorios Sandoz, Dr. Albert Hoffman (descubridor casi accidental del LSD y explorador de lo que hoy se conoce como estados alterados de conciencia): ......Siempre tenemos un impulso exterior, quizs qumico si comemos algo, y esta qumica en mi interior produce un impulso que llega hasta el cerebro y mi mente dice: "dulce, dulce...". As, toda esta conexin entre el mundo material y el espiritual sucede en nuestro cerebro, en los centros del cerebro. Hasta ah podemos reseguir las ondas energticas que vienen del exterior... pero ah empieza el mundo espiritual porque, por ejemplo, el sonido no existe en el exterior, all slo existen vibraciones de aire, el sonido tal y como lo percibimos es espiritual, lo mismo con los sabores y las imgenes... Nada, absolutamente nada, del mundo exterior a nosotros, ni ondas ni partculas, entra o es procesado o interacciona en forma directa con nuestra mente o cerebro, slo se trata de la transmisin y procesamiento de codificadas seales electrobioqumicas especficas y bastante bien conocidas, producto de las interacciones de nuestro sistema sensorial (el sintonizador) con una parte discreta del mundo medio ambiente exterior (el algo, fraccin o parte del Todo) ..., de nuevo: slo una cadena de interacciones, natural, gentica y ontolgicamente predeterminadas, pero expuestas tambin naturalmente a las por el momento indeterminadas y superpuestas variaciones aleatorias que nos proponen las fluctuaciones cunticas. Realidad virtual y artificial A tal punto ha llegado el conocimiento de las dos primeras etapas de este proceso, que ya la ciberntica nos subyuga con sus posibilidades de realidad virtual, que poco o nada tiene que ver con objetos concretos del medio ambiente exterior, sino que son simplemente seales artificiales que imitan y reemplazan al proceso natural en dichas etapas. Tambin en algunos centros mdicos, son operaciones cotidianas los implantes cocleares donde un mazo de electrodos son conectados directamente al cerebro para remedar la audicin del individuo afectado por cierto tipo de sordera y similares esfuerzos se estn realizando para lograr la visin artificial o, en el sentido eferente, lograr mover objetos con el pensamiento a travs de circuitos elctricos conectados directamente o va inalmbrica entre el cerebro y algn tipo de robot, una vez codificadas las seales motoras desde el cerebro del individuo. En sntesis, para obtener nuestra realidad (ya sea esta concreta o virtual), lo nico que

necesitamos es recibir la correspondiente seal codificada para ser procesada en los diferentes sectores de nuestro cerebro. De estar este funcionando correctamente (sinapsis, potenciales, neurotransmisores, etc.), obtendremos conciencia de dicha experiencia como es el caso de cualquier animal, pero gracias a los lbulos frontales, temporales, la corteza cerebral y sus diferentes reas (Wernike, Brocca, etc) exclusivos de nuestra especie, obtendremos tambin consciencia, debido a una interaccin electrobioqumica posterior y redundante, con la posibilidad no slo de generar como respuesta movimientos y acciones eferentes, sino que adems surgen ideas, conceptos, memes, etc. a travs de interacciones neurales redundantes o los diferentes correlatos fisicoqumicos correspondientes (verdaderos circuitos o conjuntos de circuitos claramente expuestos mediante resonancia magntica funcional y otros modernos dispositivos de deteccin) a cada caso, que las ciencias neurobiolgicas se empean afanosamente en descifrar por estos das. Resumiendo, podramos decir o pensar que nuestro cerebro o nuestra mente, si lo prefiere nos engaa, nos presenta una realidad cuestionable, por decir lo menos; sin embargo creo que seramos ms justos si aceptamos que nuestra capacidad de apreciar la realidad total(el Todo, the Wholeness o los infinitos Universos Paralelos) es limitada, est acotada por la capacidad de las interacciones, directas o indirectas, que puede establecer nuestro cerebro - mente o SNC, si Ud. prefiere con ese Todo o Wholeness exterior a nosotros. Hoy sabemos que hay sonidos que no podemos escuchar, partculas u ondas que no podemos ver, olores que no podemos percibir, sabores que no podemos gustar, etc. etc., as como un sintonizador de radio es incapaz de percibir las seales de TV o de telefona mvil y viceversa. Como dira nuestro inefable y ex - gran tenista Gastn Gaudio: es lo que haypaciencia. Ah , mente es el concepto o palabra que representa lo que hace el cerebro.

es Ingeniero qumico, Profesor Titular de la Universidad Tcnica Nacional de Argentina y Director de cursos de postgrado de Ingeniera en la citada Universidad. Autor del libro Borges, teora cuntica y universos paralelos
Oscar Antonio Di Marco Rodriguez

Sbado 26 Septiembre 2009 Sbado 26 Septiembre 2009 Oscar Antonio Di Marco Rodriguez 1 11 Fuente: http://www.tendencias21.net