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EL LIBRO DE

APOCALIPSIS REVELADO

Entendiendo la Bendicin
JACK TULS

EL LIBRALIPSIS
P ortada F rontal: Imagen de la s uperficie del S ol, us ado con el permis o de la Transicin Regional y el Explorador Coronar (TRACE), una misin del Instituto Stanford-Lockheed para Investigacin Espacial, y parte del Programa Pequeo de Exploracin de la NASA. Contraportada: Imagen de la Nebulosa del Cangrejo, tomada con el Telescopio Mas Grande del Observatorio del Sur de Europa, y usado con su permiso

Apocalipsis Revelado
IS B N 0-9668685-1-x Derechos de Autor 2003 por: J ack T uls P ublicado por: Los Minis terios en reas R emotas P .O. B ox 2595 Lancas ter, C A 93539 Artes G rficos y E ditacion por: R obert and R een K eller P .O. B ox 870 Littlerock, C A 93543 T raduccin, R evis in y R edaccin al E s paol por: J ulio C . De R ojas P .O. B ox 811578 Los ngeles , C A 90081

Las Escrituras usadas en este libro fueron tomadas de la traduccin Reina Valera 1960, A menos que se indique de otra forma.

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Reconocimientos
Quisiera primeramente reconocer antes que nada al Espritu Santo de mi Seor Jess por guiarme a leer cuidadosamente ciertos pasajes de la Palabra de Dios, y la subsecuente revelacin que vino del significado de estos en el contexto con otras escrituras concernientes a los ltimos das. l es un verdadero amigo quien esta mas que dispuesto a darme entendimiento y claridad cuando estoy dispuesto a dedicar tiempo a escucharlo. Quiero tambin reconocer a mi querida esposa, Grace, quien siempre me anim a escribir este libro diciendo que aquellas cosas que he enseado en clases debera compartirlas con muchas mas personas por medio de un libro. Ella dijo que las personas de este tiempo estaban especialmente interesadas en leer cosas sobre los ltimos das, ya que muchas de las profecas bblicas se estn cumpliendo frente a nuestros ojos. Aunque se que esto es verdad, estaba reacio a escribir este libro, ya que contiene muchas ideas nuevas y quiz hasta controversiales. Tambin, quiero agradecerle a los estudiantes y graduados de la Universidad Bblica Spirit Life en Irvine, California (USA) por su constante empuje a escribir este libro. Constantemente me han preguntado si ya lo he publicado y me han pedido una copia tan pronto como salga de la imprenta. Esto tambin me ha animado, ver que estos jvenes quieren conocer ms de la verdad sobre algo que muchos consideran un misterio, un libro que casi nunca es usado como tema en las predicaciones, pero que debera drsele nfasis en estos das. Por qu debera drsele nfasis ahora? Porque el pueblo de Dios en las naciones del mundo estn sintiendo la pronta venida de nuestro Seor Jess, y necesitan el consuelo que este libro ofrece, y nosotros estamos obligados por amor a llevrselo a ellos como una bendicin de Dios.
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Finalmente, es importante para m reconocer la asistencia de Bob y Reen Keller en Littlerock, California (USA) por probar, editar, e imprimir este libro. Su pericia con las computadoras y casas editoriales, adems de dar gratuitamente su tiempo para terminar este proyecto, fue un regalo verdaderamente enviado de Dios.

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Prlogo
Bienaventurado (bendecido) el que lee, y los que oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo est cerca. Apocalipsis 1:3 He aqu, vengo pronto! Bienaventurado (bendecido) el que guarda las palabras de la profeca de este libro. Apocalipsis 22:7 Es mi sentir que es muy importante presentar un punto de vista fresco al libro de Apocalipsis, el cual permita a los cristianos en todas partes del mundo; entenderlo, tenerlo en sus corazones y ser bendecidos como Apocalipsis 1:3 y 22:7 promete. Este libro no pretende ser la ltima palabra en cuanto a entender el libro de Apocalipsis, ya que ao tras ao el Espritu Santo da a otras personas nuevas revelaciones. Este libro solo contiene la revelacin dada a mi durante mi tiempo personal de estudio bblico, oracin y meditacin sobre ciertos versos de la Escritura. Solo pido a aquellos que leen este libro chequear las opiniones dadas con el Espritu Santo antes de levantar sus voces en desacuerdo. Como un ejemplo de la incitacin de parte del Espritu Santo, djenme relatarles lo que me sucedi en 1981 cuando estaba leyendo Apocalipsis 17. Siempre pido que Dios me de revelacin antes de comenzar a leer, y a medida que iba leyendo este capitulo, el Espritu de Dios menciono calladamente que este capitulo era la llave para entender el libro completo. Cuando me queje y dije que no comprenda quien era la ramera y la bestia, l me dijo, La respuesta esta en las palabras, hijo mo. Lee las palabras Volv a leer el
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capitulo y todava no entenda quien era la ramera y la bestia, y nuevamente volv a escuchar esta suave voz que me deca, Lee las palabras, el significado esta en las palabras. Esto llev a una tercera vez, en la cual la voz se hizo mas insistente y consistente, Leelas..palabrashijo. Leelaspalabras. Al leer por cuarta vez este capitulo tan difcil, el significado de las palabras repentinamente se hizo claro, tal como se lo hizo al apstol Juan hace muchos aos atrs. En la conclusin de este capitulo clave, Juan no volvi a preguntarle ms al ngel explicaciones sobre la visin. l saba ms all de toda duda quien era la ramera y la bestia. Ustedes se podran preguntar porque esper 22 aos para escribir esto. Y es una buena pregunta. He enseado el libro de Apocalipsis en la Escuela Dominical de Adultos, en la Escuela Dominical de Jvenes, en Escuelas Dominicales en el extranjero, en la Universidad Bblica Spirit Life, y en grupos familiares. Durante todas estas enseanzas, fue bastante evidente que la revelacin del capitulo 17 era mas difcil de creer que cualquier otro capitulo. Consecuentemente, decid dedicar mas tiempo en la validacin de la identidad de la bestia que en la enseanza de este capitulo. En los ltimos aos se me ha pedido que vuelva a ensear el libro de Apocalipsis en muchas de las iglesias y escuelas bblicas en el extranjero, aun cuando ya lo haba enseado en un tiempo atrs. Parece que hay un hambre que consume a los Cristianos de los pases en desarrollo y tercer mundo por saber sobre los eventos que han de venir en el calendario proftico. Alabado sea el Seor!

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Tabla de Contenidos
Captulo Titulo Dos Claves Importantes para Entender El Libro de Apocalipsis Benditos son Aquellos que Guardan Esta Profeca Mensajes a las Cuatro Iglesias de Asia Mensajes a las Tres Iglesias de Asia Trasladado al Cielo! Al Que Es Digno Una Foto Instantnea de los ltimos Siete Aos Sellando los Evangelistas Judos Guerra Nuclear y Destruccin por Asteroide El Foso Abierto La Marcha China El Pergamino Pequeo y Apetitoso Los Dos Testigos Aterrorizan la Tierra Satans es Arrojado a la Tierra La Bestia y el Falso Profeta se Levantan El Llamado Final de la Tierra al Arrepentimiento Los Arcngeles Reciben las Copas de la Ira El Cierre del Periodo de la Tribulacin La Ramera y la Bestia son Reveladas La Destruccin de la Misteriosa Babilonia La Segunda Venida de Jess y el Armagedn
El Reinado de los Mil Aos, la Batalla Final, y el Juicio

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El Exterior de la Nueva Jerusaln El Interior de la Nueva Jerusaln y Despedida Bibliografia Cuadro de Gua Reconocimientos de Fotos Cuadro Lineal de Eventos

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Dos Claves Importantes para Entender el Libro de Apocalipsis


Hay dos claves importantes para entender el Libro de Apocalipsis. Estas son: 1. Observar el tiempo pasado, presente y futuro. 2. Conocer el significado de los cambios de escenarios. La primera clave puede ser ilustrada por las palabras de Jess en Apocalipsis 1:19, Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser despus de estas. La primera lnea habla de cosas pasadas, las cuales Jess menciona en Apocalipsis 1:20, El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra... Esto cubre todo el Capitulo 1. La siguiente lnea habla de cosas presentes, lo cual cubre Capitulo 2 y 3, y que se pueden ilustrar con el verso 2:1, Escribe al ngel de la iglesia en Efeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto Todas las palabras marcadas en el verso de arriba estn en tiempo presente. Sin embargo, despus del Capitulo 3, se
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nota el uso del tiempo futuro por la palabras encontradas en el verso 4:1, Despus de esto mir, y he aqu una puerta abierta en el cielo Por lo tanto, todo lo que esta escrito despus del Capitulo 3 se refiere a eventos futursticos en relacin al tiempo en el que el Apstol Juan escribi Apocalipsis (cerca del ao 96 d.C.) La segunda clave es el significado que tiene el cambio de escenarios; del cielo a la tierra, de vuelta al cielo, de vuelta a la tierra, etc. Ya que las personas en el cielo no pueden ver la tierra (2 Crnicas 34:28) debemos pensar que Dios les esta mostrando a sus santos algo parecido a una pelcula o eventos similares a los que acontecern en la tierra. Luego de haber visto el primer Acto, la escena cambia a la tierra donde toma lugar. Despus, el segundo Acto es mostrado en el cielo, seguido por eventos idnticos ocurridos en la tierra. En esta manera, Dios puede sentar a los santos en primera fila para que observen los eventos futuros antes de que estos ocurran. Por supuesto que nosotros reconocemos que todos estos eventos son futuros a nuestro tiempo, pero debemos considerar el cambio de escenario segn el punto de vista de Juan, desde el cielo despus de Apocalipsis 4:1-2.

Nota para el Estudiante/Lector


Todos los captulos de este libro corresponden con los captulos del libro de Apocalipsis. Para ayudar al estudiante/lector todo lo que esta escrito en letra itlica en este libro corresponden a las escrituras bblicas que fueron tomadas de la traduccin Reina-Valera 1960, y artculos/segmentos de datos histricos.
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Benditos son Aquellos que Guardan esta Profeca
Debemos notar que Apocalipsis es la Revelacin de Jesucristo, la cual le fue dada por Dios, no la revelacin de Juan, y que Jess envi a un ngel para que se la mostrara a Juan. En Apocalipsis 1:3 Juan dice que la persona que lee y escucha las palabras de esta profeca, y que guarda las cosas en ella escrita, es bendecida, porque el tiempo esta cerca. Apocalipsis tiene la intencin de ser una bendicin para la Iglesia y no un rompecabezas. Este libro tiene el propsito de ser entendido. Como las personas pueden guardar (en su mente) las cosas que en ella estn escritas, a menos que entiendan aquellas cosas y que sean animados por ellas? Este libro tiene como meta animar a los santos por medio de la revelacin del significado de estos difciles versos de Apocalipsis, y correlacionndolos con las profecas del Antiguo Testamento que encontramos en Isaas, Ezequiel, Daniel y Zacaras. La palabra Asia, a la cual Juan se esta refiriendo en Apocalipsis 1:4, no es el continente de Asia, o Asia Menor, sino a la provincia que se encuentra mas al Oeste de Asia Menor, aproximadamente unos 482,80 Km. de ancho de oeste a este, y 354,05 Km. de largo de norte a sur. Esta provincia contena las siete iglesias mencionadas en los Captulos 2 y 3. 4 Juan, a las siete iglesias que estn en Asia: Gracia y paz vosotros del que es, el que era y el que ha de venir, y de
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siete espritus que estn delante de su trono; El verso 7 menciona a Jess viniendo junto con las nubes, y que todo ojo le ver, aun aquellos que lo traspasaron, y que todas las tribus de la tierra se lamentarn por l. 7 He aqu que viene con las nubes, y todo ojo lo vera, y lo que le traspasaron, y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por El. Si, amen. Esto se refiere a la Segunda Venida de Jess, no al Rapto o Parusa (estar en la presencia del Seor), porque en la Segunda Venida solamente los santos que estn vivos y los santos resucitados, que estn esperando por el retorno de Jess, podrn presenciar y ver, como dice Hebreos 9:28. 28b y aparecer por segunda vez, sin relacin con el pecado, para salvar a los que le esperan.

Un detalle interesante es que an aquellos que lo crucificaron y ahora estn siendo atormentados en el infierno, en las profundidades de la tierra (Ezequiel 32:18), vern retornar a Jess para tomar su morada en la tierra. 18 Hijo de hombre, endecha sobre la multitud de Egip y despalo a l, y a las hijas de las naciones poderosas, a lo profundo de la tierra, con los que descienden a la sepultura.

As tambin, las nubes que se mencionan no son fenmenos atmosfricos esponjosos y blancos que vemos en el cielo, sino que son enormes grupos de creyentes reunidos atrs de Jess, grupos tan grandes que oscurecen
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el cielo, y parecen nubes. La misma terminologa es utilizada en 1 Tesalonicenses 4:17, donde grupos de creyentes son arrebatados en nubes para encontrarse con Jess en el aire en la Parusa (Rapto). 17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados, juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor.

En Apocalipsis 1:9 Juan dice que es nuestro compaero en la tribulacin (de nuestra carne), en el reino y en la paciencia de Jesucristo. Es importante darnos cuenta que el reino es la demostracin del poder de Jess sobre el de Satans, al cautivo ser libre, y el pueblo de Dios es liberado y bendecido. Se necesita tener paciencia adems de fe, para poder heredar las promesas de Dios, Hebreos 6:12. 12 A fin de que no os hagis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.

Juan dice que l estaba en el Espritu en el da del Seor (da de reposo), lo que quiere decir que estaba poniendo su mente en cosas del Espritu cuando vio la visin de Jess, resucitado y poderoso, cuyo rostro era como el sol cuando resplandece en toda su fuerza y que de su boca sala una espada aguda de dos filos (la Palabra de Dios). Juan cay como muerto a sus pies, y el Seor le orden que escribiera las cosas que haba visto, las que son, y las que han de ser despus de estas. Esta es una orden de escribir sobre cosas pasadas, presentes, y futuras. Jess le explic que las siete estrellas que Juan vio en Su mano derecha eran los ngeles o mensajeros de
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las siete iglesias de Asia, y que los siete candeleros de oro eran las siete iglesias. Los escritos iban a ser enviados a las siete iglesias para advertir y animar Apocalipsis 1:11 11 Escribe en un libro lo que ves, y envalo a las sie iglesias que estn en Asia: a Efeso, Esmirna, Prga Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.

Vamos a hablar del significado de las siete iglesias de Asia: El primer significado es literal, se habla de siete iglesias diferenciada una de la otra solo por su ubicacin. Son las iglesias locales de Efeso, Esmirna (Izmir, Turqua), Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia, y Laodicea, respectivamente. Pero hay un segundo significado, el cual es que cada una de estas iglesias representa la Iglesia Cristiana mundial por un periodo especfico en la historia, desde la muerte y resurreccin de Jess hasta su retorno en la Parusa (Rapto). La Iglesia Cristiana durante estos periodos tienen las caractersticas de una de las siete iglesias locales mencionadas anteriormente. El periodo que cada una representa es el siguiente:
Efeso Esmirna Prgamo Tiatira Sardis Filadelfia Laodicea La Iglesia Apostlica..32 - 100 d. de C La Iglesia de la Persecucin 100 - 312 d. de C La Iglesia Mundana.312 - 500 d. de C. La Iglesia Pagana.500 - 1517 d. de C La Iglesia de la Reforma....1517 - 1750 d. de C La Iglesia Misionera...........1750 - Presente La Iglesia de la Apostasa......1900 - Presente

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Mensajes a las Cuatro Iglesias de Asia
Efeso: La Iglesia Apostlica 32 - 100 d. de C.

El mensaje para la iglesia local de Efeso lo encontramos en Apocalipsis 2:1-7 (nfasis en v. 2-3). 2
Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado.

l felicita al pueblo por sus obras, trabajo, paciencia, por que no soporta a los malos, y por que ha probado a los que se dicen ser apstoles, y no lo son. Dice que no han desmayado en su servicio a l, pero que han perdido su primer amor. Apocalipsis 2:4 Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. El Seor se tomaba muy enserio esta perdida de amor, tanto as que a menos que se arrepintieran iba a removerlos por completo de Efeso. Evidentemente, los Efesios no tenan un sentido duradero del amor de Cristo hacia ellos, por lo que no respondieron con amor hacia l. Esto lo podemos deducir por las palabras de Pablo en Efesios 3:17-19. 17
Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor,
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seis plenamente capaces de comprender con todos los santos cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios.

Las primeras obras de amor que hacemos cuando nacemos de nuevo en la familia de Dios, envuelven tomar tiempo cada da para tener comunin con l por medio del estudio de la Biblia y oracin. Todos los das estamos ansiosos por este momento, y es algo muy precioso para el Seor y para nosotros tambin. Es esta relacin personal con el Seor que da poder a todas las obras de amor, y es lo que les faltaba a los Efesios. La iglesia Apostlica de los aos 32-100 d. de C. creci rpidamente, pero tambin descuid esta relacin personal con el Seor. Por favor note que en el verso 7 el Seor dice:
El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios.

Las dos primeras lneas fueron repetidas a las otras iglesias en Apocalipsis 2:11, 2:17, 2:29, 3:6, 3:13, y 3:22. Esta es la ltima mencin que se hace de la Iglesia en la tierra hasta Apocalipsis 22:16: Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Cuando Jess dice que l ha enviado a sus ngeles a testificar estas cosas en las iglesias. En Apocalipsis 13:9 el apstol Juan dice: Si alguno tiene odo, oiga.
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Porque las iglesias no son mencionadas en este verso? Porque la Era de la Iglesia ha terminado, los creyentes que estaban listos ya fueron raptados o llevados al cielo en Apocalipsis 4:1 y los creyentes que no estaban listos ya no son considerados como la Iglesia. Despus de esto mir, y he aqu una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que o, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube ac, y yo te mostrar las cosas que sucedern despus de estas. Es interesante tambin notar que el rbol de la vida esta en medio del paraso de Dios. En Lucas 23:43, Jess le dijo al ladrn que estaba siendo crucificado junto a l:
De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso.

Sabemos que el cuerpo de Jess pas tres das y tres noches en el sepulcro, y que Jess baj a lo profundo de la tierra para predicar a los espritus encarcelados, 1 Pedro 3:19. En el cual tambin fue y predic a los espritus encarcelados, Comparando las escrituras de Lucas y 1 Pedro podemos conjeturar que el Paraso estaba en las regiones bajas de la tierra, y que tenia dos compartimentos, como lo dice la parbola del hombre rico y Lzaro en Lucas 16:19-31 (nfasis en v. 22-26), 22 23 24 Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten
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misericordia de m, y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t atormentado. Adems de todo esto, una gran sima est puesta entre nosotros y vosotros

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Sin embargo, despus de su resurreccin Jess movi el Paraso al cielo, ya que en Apocalipsis 22:2 hace hincapi en que el rbol de la vida esta en el medio y en ambos lados del ro de vida que sale del trono de Dios. Esto pone el Paraso en el cielo, en la Nueva Jerusaln: En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del ro, estaba el rbol de la vida Esmirna: La Iglesia Perseguida 100 - 312 d. de C.

El mensaje para la iglesia de Esmirna, en Apocalipsis 2:811 (nfasis en v. 9-10), esta lleno de elogios. 9 10
Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judos, y no lo son, sino sinagoga de Satans. No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo echar a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida.

l no los critic por ningn pecado o falta de amor. Lo que si hizo fue prevenir al pueblo de que vendra persecucin y encarcelamiento y experimentaran tribulacin por diez das. En la Palabra de Dios hay dos formas de medir el tiempo. Una es que un da es como mil aos para Dios, como lo indica en 2 Pedro 3:8.
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Mas, oh amados, no ignoris esto: que para con el Seor un da es como mil aos, y mil aos como un da Si este fuera el caso, esta tribulacin durara 10.000 aos, obviamente eso no es lo que significa. La segunda medida de tiempo es que un da es como un ao, Nmeros 14:34, Ezequiel 4:5-6, y Daniel 9:24-27 (donde una semana tambin equivale a un ao).
Conforme al nmero de los das, de los cuarenta das en que reconocisteis la tierra, llevaris vuestras iniquidades cuarenta aos, un ao por cada da; y conoceris mi castigo. Nmeros 14:34

Este ultimo es el significado que aplica para Apocalipsis 2:10. La historia registra que el emperador Romano Marcus Aurelius empez una intensa persecucin en contra de la iglesia de Esmirna en el ao 162 d. de C., que dur como diez aos, en la cual Polycarp de Esmirna fue martirizado junto con muchos de sus amigos.1 De hecho, hubo mucho ms persecucin en contra de los Cristianos a travs de Roma hasta el ao 312 d. de C. cuando lleg el emperador Constantino, quien legaliz e incluso favoreci al Cristianismo durante su reinado. La ciudad moderna de Izmir (en Turqua) con una poblacin de 1.5 millones de personas, esta sobre lo que fue la antigua Esmirna. Prgamo: La Iglesia Mundana 312 - 500 d. de C.

El mensaje para la iglesia de Prgamo esta en Apocalipsis 2:12-17. En estos versos Jess elogi al pueblo por retener Su nombre y mantener su fe an frente a persecucin mortal. Si leemos Apocalipsis 2:13, Yo conozco tus obras, y dnde moras, donde est el
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trono de Satans; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los das en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satans. Podemos ver que Jess dice dos veces que Prgamo es el lugar donde esta el trono de Satans y donde Satans mora. De acuerdo al Nuevo Diccionario Bblico de Unger, La ciudad estaba en gran manera adicta a la idolatra, y su arboleda, la cual era una de las maravillas de esa ciudad, estaba llena de estatuas y altares.2 En 1878 d. de C., El ingeniero alemn Carl Human descubri el gran altar de Zeus, por lo cual algunos creen que era a lo que Jess se refera como el trono de Satans. Pero el Seor trajo esta acusacin en contra de la iglesia de Prgamo, que permitan la doctrina de Balaam en la iglesia, la que enseaba al pueblo de Dios a comer cosas que eran sacrificadas a dolos y a cometer pecados sexuales. Los inst al arrepentimiento, o caso contrario peleara contra ellos con la espada de Su boca. Esta temible arma, la Palabra que sale de Su boca, es el instrumento que destruir a los ejrcitos de la tierra que se renan en Su contra en el Armagedn. Esta iglesia es el modelo de la Iglesia Cristiana de 312 a 500 d. de C. Aunque muchos han sido fieles al Seor, y han dado sus vidas para probarlo, vemos que sin embargo los ministerios de apostolado y profeca, tan claramente marcados en el Nuevo Testamento, fueron abolidos en estos 200 aos. Esta perdida signific el principio de una larga cada dentro del paganismo para la Iglesia, ya que aquellos que ocupan estos cargos son los que ponen una fuerte fundacin doctrinal, y mantienen a la Iglesia en lnea con las enseanzas de Cristo y los primeros apstoles. Sin embargo, estas cosas ya no estaban y la Iglesia empez a perder su camino, confiando en rituales en lugar de sustancia, y a enfatizar la apariencia externa en lugar de la fe interna.
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Tiatira:

La Iglesia Pagana

500 - 1517 d. de C.

La Iglesia de Tiatira mostraba amor, servicio, fe, paciencia y tenia crecimiento en el record de buenas obras. Pero permiti que entrara una mujer que estaba enseando y seduciendo a la inmoralidad sexual a muchos hombres y, en comer cosas que eran sacrificadas a los dolos. El mensaje de Apocalipsis 2:18-29 es bastante severo en contra de la mujer y sus cnyuges, amenazndola con enfermedad y, a los que se acuestan con ella con gran tribulacin (en sus cuerpos), a menos que se arrepientan, como lo vemos a continuacin en Apocalipsis 2:20-22 20 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos. Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicacin. He aqu, yo la arrojo en cama, y en gran tribulacin a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella.

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Estaba implcito en las palabras de Jess que el tiempo para que la mujer se arrepintiera haba pasado, y que ella no lo haba hecho, por lo tanto su tiempo de estar en cama y enferma vendra pronto. Jess tambin dijo que matara a sus hijos, y que todas las iglesias conoceran que l escudria las mentes y los corazones de los hombres, y que da a todos de acuerdo a sus obras. Esto implica que lo que esta en la mente y en el corazn eventualmente se manifiesta en obras. Si nosotros deseamos recibir galardn por las buenas obras debemos mantener nuestros corazones y mentes limpias y llenarlas de cosas buenas y santas.
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Es interesante la promesa que Jess dio a la Iglesia de Tiatira en Apocalipsis 2:26-27: 26 27 Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro, y sern quebradas como vaso de alfarero; como yo tambin la he recibido de mi Padre;

Jess estaba citando la promesa que el Padre le haba dado a l en Salmos 2:9, Los quebrantars con vara de hierro; Como vasija de alfarero los desmenuzars. Y se la repiti a Su pueblo, a los que vencieren y guardaren sus obras hasta el fin. Estos regirn y gobernarn con Jess sobre las naciones durante los Mil Aos del reinado de Cristo en la tierra, lo cual lo vemos en Apocalipsis 20:6. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la segunda muerte no tiene potestad sobre stos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinaran con l mil aos La Iglesia de Tiatira es una representacin de la Iglesia Cristiana que se hundi en el paganismo desde el ao 500 d. de C. hasta 1517 d. de C. Esta iglesia fue caracterizada por obras muertas sin amor, rituales hechos sin la gua del Espritu Santo, castigos crueles y severos por ofensas insignificantes, y por grotesca inmoralidad. Estos aos verdaderamente fueron la poca Oscura de la Iglesia, y consecuentemente tambin para la civilizacin occidental.

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Mensajes a las Tres Iglesias de Asia
Sardis: C. La Iglesia de la Reforma 1517 - 1750 d. de

El mensaje de Jess para la iglesia de Sardis lo encontramos en Apocalipsis 3:1-6 (nfasis en v. 1-3): 1 2 3 Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y ests muerto. S vigilante, y afirma las otras cosas que estn para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios. Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y arrepintete. Pues si no velas, vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti

En su mayora es un mensaje de indignacin por un cuerpo que profesa estar vivo, pero que esta muerto. No solamente las personas estaban espiritualmente muertas, sino que las pocas cosas que quedaban de Dios estaban muriendo. Ellos fueron advertidos a recordar como recibieron y oyeron del evangelio, a arrepentirse del estado de muerte en el que se encontraban, y que fortalecieran las cosas buenas que les quedaban. El pueblo tampoco fue vigilante con el tiempo que haba sido sealado para que su influencia sea expandida en la provincia de Asia, y estaban descuidados de la venida del Seor, y de su parte para llevar a cabo la Gran Comisin de Mateo 28:19-20 y Marcos 16:15-18.
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Mateo 28:19-20 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, 19 bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; 20 ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado

Marcos 16:15-18 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el 15 evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el 16 que no creyere, ser condenado. Y estas seales seguirn a los que creen: En mi 17 nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa 18 mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn. Por esto Jess dijo que vendra sobre ellos inesperadamente, como un ladrn. Esta es una seria advertencia, porque un ladrn roba algo que es valioso. El Seor nunca tomara sus dones o llamados, como lo prometi en Romanos 11:29: Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios. Entonces, que es lo que se llevara? El tiempo sealado para hacer las obras para las cuales ellos fueron establecidos. Estas obras tienen que ser hechas en el tiempo sealado, o caso contrario no tienen valor alguno para Dios. Obras sin valor significa no recibir recompensa. As que la Iglesia de Sardis perdera su recompensa a menos que se arrepintiera e hiciera las obras perfectas (en el tiempo sealado). Pero haba unos pocos individuos que estaban espiritualmente vivos y que estaban viviendo vidas santas. Jess dijo que estos eran dignos
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de caminar con l en vestiduras blancas. Esto hace referencia a las vestiduras de justicia que Jess entregar a los que vencieren, Apocalipsis 3:5 e Isaas 61:10. Isaas 61:10 En gran manera me gozar en Jehov, mi alma se alegrar en mi Dios; porque me visti con vestiduras de salvacin, me rode de manto de justicia, como a novio me atavi, y como a novia adornada con sus joyas. Jess tambin dijo que no borrara del Libro de la Vida los nombres de aquellos que vencieren, sino que confesara sus nombres delante del Padre y Sus ngeles. Tres veces la Biblia menciona borrar nombres del Libro de Vida: xodo 32:33 Y Jehov respondi a Moiss: Al que pecare contra m, a ste raer yo de mi libro. Salmos 69:28 Sean rados del libro de los vivientes, Y no sean escritos entre los justos. Y aqu en Apocalipsis 3:5, El que venciere ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro de la vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ngeles. Pero nunca habla de escribir nombres en este libro cuando las personas son nacidas de nuevo dentro de la familia de Dios. Ineludiblemente, la conclusin es que los nombres de todas las personas son escritos en el Libro de la Vida cuando estas son concebidas en el vientre materno. Despus de que llegan a la
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edad de tomar decisiones y rechazan consistentemente la revelacin de Dios ya sea a travs de la naturaleza o a travs del evangelio, por un tiempo indeterminado, solo entonces sus nombres son borrados del Libro de la Vida. Esto contesta la pregunta de donde van los nios que mueren en el vientre, o temprano en sus vidas. Son recibidos en el cielo. Jess parece que valida este punto de vista cuando dice en Mateo 18:3: Que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos. La Iglesia de Sardis representa la Iglesia Cristiana de la poca de la Reforma Protestante y todos los eventos que le siguieron desde 1517 d. de C. hasta 1750 d. de C. Aunque la Iglesia Catlica estaba casi muerta, y se mantena con rituales, avaricia, y con hambre por el poder poltico, todava tenia a unos pocos como Lutero, Calvin, Zwingli, Knox y los hermanos Wesley que trajeron el avivamiento y la reforma que lentamente se expandira a todo el mundo Cristiano. Filadelfia: Presente La Iglesia Misionera 1750 d. de C. -

Cuando Jess empez a hablarle a la Iglesia de Filadelfia en Apocalipsis 3:7 se llam a si mismo: El que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre El Seor se estaba refiriendo a la llave de su tesoro. En el pasaje paralelo de Isaas 22:22, Y pondr la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrir, y nadie cerrar; cerrar, y nadie abrir.
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Serna, el tesorero del templo, fue reemplazado por Eliaquim un mayordomo mucho ms fiel. A Eliaquim se le dio la llave de David para abrir y cerrar la puerta del tesoro del templo. Jess es el mayordomo fiel que abre y cierra la puerta de Su tesoro celestial, y da los dones y oportunidades fsicas y espirituales que estn dentro al pueblo elegido que esta sobre la faz de la tierra. El mensaje para la Iglesia de Filadelfia lo encontramos en Apocalipsis 3:7-13 (nfasis en v. 8), y es uno completamente lleno de elogios, Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. El Seor dice que le ha dado al pueblo una puerta abierta (de dones y oportunidades) que nadie podr cerrar, porque han tenido fortaleza, han mantenido su Palabra, y no han negado Su nombre. Porque la Iglesia ha perseverado en proclamar el evangelio, Jess le prometi a su pueblo que los guardara del tiempo de prueba que vendr sobre todo el mundo, para probar a los que moran sobre la tierra. Esta fue una promesa para llevar a este tipo de iglesia, como la de Filadelfia, antes de que la Tribulacin ocurriera en la tierra, salvndolos de pasar por el tan temido tiempo de prueba. Esto es una referencia directa a una Pre-Tribulacin/Parusa, y va de acuerdo con el mtodo del Seor de remover a Sus fieles antes de traer juicio sobre otros (Apocalipsis 4). 8 Jess tambin dijo que aquel que venciera seria hecho como una columna en el templo de Dios, y que no volvera a salir (de la presencia de Dios). Esto significa que ser como un pilar en el cuerpo de creyentes que estn en el templo de Dios, Efesios 2:21-22: 21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor;
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en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espritu.

Y nunca volvera a dejar la presencia de Dios sin importar a que parte del universo viaje, porque no habra pecado en su cuerpo. As tambin tendr escrito el nombre de Dios, el nombre de la Nueva Jerusaln, y el nuevo nombre que Jess le dar. La Iglesia de Filadelfia representa el movimiento misionero de la Iglesia Cristiana desde el ao 1750 d. de C. hasta el presente. Es un movimiento que empez con los misioneros de Moravia, este movimiento arde con el deseo de compartir el evangelio del Reino de Cristo con aquellos grupos tnicos que nunca antes lo han visto o escuchado. Este movimiento dentro de la Iglesia terminar el trabajo de la Gran Comisin que abarca la generacin que vio a Israel convertirse nuevamente en una nacin en 1948 d. de C. Como dijo Jess en Mateo 24:14: Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones(etnias); y entonces vendr el fin. Laodicea: La Iglesia de la Apostasa 1900 d. de C. Presente El mensaje de Jess para la iglesia de Laodicea esta en Apocalipsis 3:14-22 (nfasis en v. 15-16), 15 16 Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. !!Ojal fueses fro o caliente!! Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca.

Es un mensaje de regao y castigo, porque esta iglesia no tiene nada que se le pueda elogiar, sino que se ha desviado de la
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verdad, y su gente ha confiado en las riquezas fsicas, pensando que no necesitaban nada ms. Ellos no odiaban ni amaban al Seor, sino que eran completamente indiferentes hacia l, no era alguien importante para ellos, y ciertamente no reinaba en sus vidas. Jess dijo que los escupira (vomitara) de su boca si no se volvan celosos y se arrepentan. Les dijo que eran pobres, ciegos, y estaban desnudos y, tambin les advirti que no fueran tras riquezas fsica, sino que compraran de l oro (carcter) refinado por fuego (vencer las pruebas), vestidura blanca (justicia) para cubrir su desnudez, y colirio (revelacin) para que puedan ver. Jess cierra su mensaje con las palabras bien conocidas de Apocalipsis 3:20: He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Recuerde que Jess les estaba hablando a Cristianos en este pasaje. l estaba dicindoles a los Cristianos que deben escuchar Su voz, y abrir las puertas de sus corazones a l. Caminar con el Seor es algo diario, de momento en momento, y depende de nosotros mantener continuamente abierta la puerta del corazn para l. Muchos Cristianos han utilizado este verso cuando testifican a no creyentes, pero lo que han hecho es tergiversar el verdadero contexto de este pasaje. La Iglesia de Laodicea representa a la Iglesia Cristiana moderna de los aos 1900 d. de C. hasta el presente. Esta Iglesia a co-existido con el movimiento misionero, y no ha estado realmente interesada en proclamar el evangelio, sino en explotar la riqueza de las naciones, y ha usado la obra del evangelio para este propsito. En los Estados Unidos al final del Siglo 20 el evangelismo televisivo ha sido usado efectivamente por algunos para amasar enormes fortunas para
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la construccin de grandes iglesias y, de imperios aun ms grandes, para as ser reconocidos en la tierra. Las verdaderas iglesias del movimiento misionero estn haciendo todo esfuerzo para que Jess sea reconocido en toda la tierra.

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Trasladado al Cielo
Apocalipsis 4 comienza con las palabras Despus de esto que significa despus de la poca de la Iglesia. Aqu Juan vio una puerta abierta en el cielo y oy una voz como de trompeta dicindole que subiera y que la voz le mostrara las cosas que sucedern despus de estas. Desde Apocalipsis 4:2 vemos que Juan inmediatamente tiene una visin del trono de Dios en los cielos, y alrededor del trono muchas de las criaturas de Dios. Esto no fue que el apstol fue trasladado fsicamente al cielo, sino una visin del traslado de la Iglesia Cristiana al cielo antes de que los juicios del periodo de la Tribulacin empezaran en Apocalipsis 8:7. Vale la pena anotar que la mayor parte del libro de Apocalipsis esta en orden cronolgico o en secuencia. Solo hay dos momentos en los que este orden se rompe: en Apocalipsis 12:1-5 se recapitula la historia de Israel, y en Apocalipsis captulos 17 y 18 hay otra recapitulacin cuando un ngel le revela a Juan las identidades de la misteriosa Babilonia y de la bestia, as como detalles de la destruccin de Babilonia, la cual es mencionada en Apocalipsis 16:19. Comparando Apocalipsis 4:1 con otros pasajes del Nuevo Testamento que hablan sobre la Parusa (Rapto), como: 1 Corintios 15:51-52 (nfasis en v. 52) en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final 52 trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados Y, 1 Tesalonicenses 4:17-18 (nfasis en v. 17)
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Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor.

Es evidente que Jess descender dentro de la baja atmsfera (del Griego aer) de la tierra con el grito de un arcngel y el sonar de una trompeta lo suficientemente fuerte para literalmente despertar a los muertos. Estos fueron los sonidos que Juan escuch, despus de lo cual inmediatamente contempl la escena celestial ya descrita. Su visin fue un smbolo de la traslacin de la Iglesia al cielo. Hoy en da en la iglesia Cristiana hay tres puntos de vista sobre el momento en que suceder el traslado de la Iglesia: Antes de la Tribulacin, Durante la Tribulacin, despus de la Tribulacin. Este autor tiene evidencia abrumadora tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento que apoya el traslado de la Iglesia antes de la Tribulacin, pero este libro no dar todos los argumentos que estn a favor de esto, ya que requerira demasiadas pginas, y afectara el fluir de este libro. Sin embargo, veremos la forma en la que Dios lidiaba con Su pueblo en el Antiguo Testamento. En los das de No, Dios advirti a la gente sobre el juicio que iba a venir, luego removi a Su pueblo de la escena, cuando los puso en el arca, y finalmente trajo el juicio del Gran Diluvio. Aunque ellos pasaron por el juicio, superaron la situacin y fueron salvados. En los das de Lot, Dios le advirti a la gente de Sodoma y Gomorra, por la propia boca de Lot, de la destruccin que haba de venir. Luego removi a un lugar seguro a Lot y al remanente de su familia que haba prestado odos a la advertencia, y finalmente trajo fuego y azufre del cielo y destruy las ciudades por completo. Es interesante observar las palabras de Jess en Lucas 17:29-30:
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Mas el da en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego y azufre, y los destruy a todos. As ser el da 30 en que el Hijo del Hombre se manifieste. Esto significa que dentro de las 24 horas del arrebatamiento de la Iglesia, fuego y azufre, probablemente de alguna guerra atmica, devastar la tierra. De hecho, el verbo Griego para arrebatamiento (harpazo) que se usa en 1 Tesalonicenses 4:17 significa arrebatar para prevenir destruccin. Ya que el arrebatamiento de la Iglesia parece tomar lugar en Apocalipsis 4:1, y la Tribulacin empieza en Apocalipsis 8:7, al parecer con una guerra atmica, da la impresin que los captulos 4, 5, 6, 7 y los primeros versos del capitulo 8 de Apocalipsis ocurren en un periodo de 24 horas (tiempo de la tierra.) 29 En la primera destruccin de Jerusaln en el ao 587 a. de C., Dios le advirti a Jud por mucho tiempo, a travs de los profetas, que continuar pecando traera muerte y destruccin a Jerusaln y a su templo. Antes de que esto pasara, Dios llev al pueblo que le fue fiel a Babilonia por medio de Nabuconodosor en el ao 598 a. de C. para protegerlos, como vemos en Jeremas 24:5 As ha dicho Jehov Dios de Israel: Como a estos higos buenos, as mirar a los transportados de Jud, a los cuales ech de este lugar a la tierra de los caldeos, para bien. Dios los compar con higos buenos. Luego de esto el juicio de Dios cay sobre el resto de los Judos, los higos malos de los que habla Jeremas 24:8-10, y Jerusaln fue destruida. En la segunda destruccin de Jerusaln en el ao 70 d. de C., Jess advirti al pueblo, en Lucas 19:42-44 (nfasis en v. 43-44) del desastre que estaba por venir,
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Porque vendrn das sobre ti, cuando tus enemigos te rodearn con vallado, y te sitiarn, y por todas partes te estrecharn, y te derribarn a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no 44 dejarn en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitacin Y en Lucas 21:20-22, les dijo a Sus discpulos que deban hacer, 43 20 21 22 Pero cuando viereis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces que su destruccin ha llegado. Entonces los que estn en Judea, huyan a los montes; y los que en medio de ella, vyanse; y los que estn en los campos, no entren en ella. Porque estos son das de retribucin, para que se cumplan todas las cosas que estn escritas.

Cuando el ejercito Romano, liderado por Vespasian, rodearon a Jerusaln en el ao 70 d. de C. en respuesta a la masacre de la guarnicin Romana a mano de los Zelotes. Ellos, el ejercito Romano, se retir de la ciudad mas o menos por un mes por la muerte del Emperador Nern y, la subsiguiente inquietud que se sinti en Roma, durante la cual Vespasian fue proclamado Emperador y su ejercito march a Roma para reforzar su designacin.3 Cuando esto sucedi los que haban escuchado la advertencia de Jess huyeron de la ciudad y escaparon a la ciudad de Pella en el Arabah (Valle del Jordn). Entonces el ejrcito Romano retorn a Jerusaln bajo el mando de Titus el hijo de Vespasian, siti la ciudad, la tom y masacr a ms de un milln de Judos que estaban dentro de ella.4 Estos ejemplos muestran que el Seor primero advierte, luego da a Su pueblo la oportunidad de escapar, para luego traer Su juicio. Este es un patrn que se va a repetir en el arrebatamiento de la Iglesia antes de que empiecen los juicios de la Gran Tribulacin.
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Vemos la descripcin de la impresionante imagen del trono de Dios en Apocalipsis 4:3-5. 3 Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y haba alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda. Y alrededor del trono haba veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas. Y del trono salan relmpagos y truenos y voces; y delante del trono ardan siete lmparas de fuego, las cuales son los siete espritus de Dios.

Dios mismo es descrito como de apariencia rojiza, lo cual es consistente con la descripcin de tener una apariencia de fuego que encontramos en Ezequiel 1:27. Y vi apariencia como de bronce refulgente, como apariencia de fuego dentro de ella en derredor, desde el aspecto de sus lomos para arriba; y desde sus lomos para abajo, vi que pareca como fuego, y que tena resplandor alrededor. El arco iris alrededor de su trono es verde, que simboliza vida eterna. Alrededor del trono hay 24 ancianos sentados en sus propios tronos, con vestiduras blancas y coronados con coronas de oro. Es importante anotar que estos ancianos representan a la Iglesia completa que es llevada al cielo en la Parusa. Representa el real sacerdocio completo de 1 Pedro 2:9, como los 24 ministerios de los sacerdotes en 1 Crnicas 24:1-19 representaban a todo el pueblo de Israel en el Antiguo Testamento. Ellos ya han recibido sus vestiduras de justicia
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como se menciona en Isaas 61:10, indicando su salvacin a travs de Jess, y recibiendo la justicia de Dios en lugar de la propia. Ya han sido recompensados con coronas por haber vencido al mundo, a la carne y al Diablo. Esto quiere decir que ellos ya han pasado por el Atrio (la recompensa) del Tribunal de Cristo, de acuerdo a lo que dice 2 Corintios 5:10. Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. Un poco despus en Apocalipsis 5:9 estos santos cantan un himno de gratitud: Porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin... Ya que hay mas de 16.000 diferentes idiomas en la tierra, es seguro que los 24 ancianos representan a toda la Iglesia que estaba esperando por el retorno de Jess (Hebreos 9:28 y 2 Timoteo 4:8). Tambin debera mencionarse que la parbola de las diez vrgenes en Mateo 25:1-13 insina que la mitad de la Iglesia ser dejada atrs en la Parusa porque no estuvieron listos para el retorno del Seor, la luz de sus lmparas para testificar a otros se ha extinguido. Se los llama Cristianos pero viven como el mundo. Ellos soportaran la Tribulacin y muchos sern asesinados porque luego se arrepentirn y darn testimonio. Los siete Espritus de Dios, que arden delante de Su trono, representan los siete Espritus mencionados en Isaas 11:2, el Espritu del Seor, el Espritu de sabidura, el Espritu de entendimiento, el Espritu de consejero, el Espritu de
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poder, el Espritu de conocimiento, y el Espritu del temor del Seor. Sin duda las cuatro criaturas vivientes de Apocalipsis 4:68 son los serafines, porque tienen seis alas y claman Santo, santo, santo es el Seor Dios Todopoderoso lo que concuerda con la imagen de los serafines de Isaas 6:2-3, 2 3 Por encima de l haba serafines; cada uno tena seis alas; con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies, y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena de su gloria.

Al parecer estos serafines guan en adoracin y alabanza celestial a la Iglesia del Cristo Vivo para el Padre, quien creo todas las cosas para su propio placer.

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Al Que Es Digno
Dios el Padre, sentado en su trono, sostena un libro en su mano derecha, el cual estaba escrito por dentro y por fuera y sellado con siete sellos de cera, como era costumbre en los tiempos Bblicos. El que deba abrir el libro tena que romper el primer sello, leer un par de lneas hasta que llegara al segundo sello. Entonces tena que romper el segundo sello, leer otro par de lneas hasta llegar al tercer sello. Este proceso continuaba hasta que rompa todos los sellos y el libro era completamente ledo. No obstante, este libro es el registro escrito de los sietes aos de tribulacin sobre la tierra antes de que Jess retorne para establecer su reinado fsico en la tierra y, si no se encontraba a una persona digna de abrir el libro para que empezaran los eventos de estos siete aos, Satans continuara engaando y destruyendo a la raza humana para siempre. Por eso el apstol Juan llor, porque solo alguien de la raza humana estaba calificado para abrir el libro, pero nadie en el cielo, en el infierno, o en la tierra fue encontrado digno de abrirlo. Romanos 3:23 Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios. De repente, uno de los ancianos le dijo a Juan que el Len de Jud ha sido encontrado digno de abrir el libro y de romper sus siete sellos. Juan vio a un Cordero inmolado que estaba de pie, con siete cuernos y siete ojos representando al Jess crucificado. Los cuernos representan poder poltico sobre los siete continentes de la tierra, y los siete ojos representan los siete Espritus de Dios enviados a toda la tierra para que lleven a cabo los planes de Dios. Despus de que el
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Cordero tom el libro de la mano de Dios, los cuatro serafines y los 24 ancianos, que representan a toda la Iglesia, se postraron y adoraron al Cordero de Dios. Observe que ellos tenan copas de oro con incienso, que representan las oraciones de los santos. El incienso ha representado la oracin tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento: xodo 30:9 No ofreceris sobre l incienso extrao, ni holocausto, ni ofrenda; ni tampoco derramaris sobre l libacin. Apocalipsis 8:3 Otro ngel vino entonces y se par ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para aadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. En Apocalipsis 5: 9-10 las criaturas vivientes y los 24 ancianos cantan: 9 Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios de todo linaje y lengua y pueblo y nacin; Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.

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Esto se llevar a cabo en el Milenio, los mil aos del reinado de Cristo sobre la tierra, en el cual el pueblo de Dios, en sus cuerpos glorificados, reinarn sobre diferentes regiones de la
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tierra: villas, pueblos, ciudades, estados/provincias, y naciones. En Apocalipsis 5:11 el numero de adoradores en el coro angelical es enorme pero no definitivo, no es probable que sea el de Apocalipsis 9:16, donde se menciona claramente 200 millones de hombres. En Apocalipsis 5:12 este coro canta un cntico de adoracin: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. Note que en esta cancin, Jess es proclamado digno de recibir riquezas, sabidura, fortaleza y alabanza adems de la gloria, honor y poder atribuidos a Dios el Padre en Apocalipsis 4:11. Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. Todo esto ser necesario para gobernar sobre la tierra con justicia a travs de sus santos durante el Milenio. En Apocalipsis 5:13 Juan alcanz a ver brevemente cada criatura donde quiera que ellas estuvieran, en el cielo (aire), en la tierra, bajo la tierra, o en el mar, dndole gloria a Dios y a Jess el Cordero. En este caso la palabra Griega para criatura se refiere a animales. Por qu estaban adorando a Dios y a Jess? Porque estn emocionados de que la creacin entera pronto ser liberada de la esclavitud de la corrupcin a la gloriosa libertad de los hijos de Dios, Romanos 8:21. porque tambin la creacin misma ser libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios
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Y, esto tomar lugar en el advenimiento del Milenio. Debemos observar que en ese tiempo cada tipo de criatura que Dios ha hecho adorar al Cordero. Primero, en el cielo los serafines, los otros ngeles, y los santos que fueron levantados adorarn al Cordero que fue inmolado. Luego en la tierra, bajo la tierra, en la atmsfera, y en el mar, todos los animales de toda clase junto con los santos que fueron dejados atrs en la Parusa adorarn tanto a Dios como al Cordero.

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Una Foto Instantnea de los ltimos Siete Aos
Esta escena todava se lleva a cabo en el cielo. En Apocalipsis 6 el Seor le da a su pueblo una foto instantnea del periodo completo de los siete aos de la Tribulacin. Esto es claro por el hecho de que en este capitulo el Cordero de Dios abri 6 de los 7 sellos que tenan cerrado el libro de la Tribulacin. El 7o sello es la autorizacin para que definitivamente empiece la Tribulacin y este no ser abierto hasta Apocalipsis 8. En este capitulo cada uno de los cuatro serafines dijo la palabra Ven, autorizando de esta manera el inicio de cada uno de los primero cuatro eventos que caracterizan el periodo de la Tribulacin. El primer caballo era blanco, simbolizando un 1er Sello: conquistador. Todos hemos escuchado la expresin Como un hombre montado en caballo blanco, que quiere decir alguien que se levanta para conquistar toda oposicin y es aclamado por la gente. Al Espritu que cabalgaba este caballo le fue dado un arco, simbolizando el rpido sonar de la guerra. Tambin le fue dada una corona, simbolizando su soberana sobre la tierra. Este no es Jess, sino el Espritu del Anticristo de la bestia, quien se levantar en poder durante la primera parte de la Tribulacin. El segundo caballo era bermejo, simbolizando 2do Sello: guerra. El jinete es el Espritu de Guerra, y l estaba autorizado para quitar la paz de la tierra. Le fue dada una gran
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espada con la cual poda matar a personas de todas las naciones. 3er Sello: El tercer caballo era negro, simbolizando hambre. El jinete es el Espritu de Hambruna, tiene una balanza en su mano con la cual mide dos libras de trigo por el salario de un da (un denario) y seis libras de cebada por el salario de un da. Esto profetiza el costo de este tipo de alimento durante el tiempo de la Tribulacin. Durante este tiempo el grano ser bastante escaso. Pero la produccin de aceite y vino no ser afectada. Ambos son smbolos del Espritu Santo, quien no ser quitado de la tierra durante la Tribulacin. Adicionalmente, tanto el olivo como las uvas son resistentes a la sequa, lo que sugiere que la escasez de granos es consecuencia de sequa, la cual es castigo por los pecados, Deuteronomio 28:23-24. 23 24 Y los cielos que estn sobre tu cabeza sern de bronce, y la tierra que esta debajo de ti, de hierro. Dar Jehov por lluvia a tu tierra polvo y ceniza; de los cielos descendern sobre ti hasta que perezcas.

4to Sello: Cuando el cuarto sello fue abierto, un caballo amarillo salio con dos jinetes en su espalda. Estos son el Espritu de Muerte y el Espritu del Infierno. El ltimo es identificado luego en Apocalipsis 9:11 con el nombre de Abadn o Apolin. Y tienen por rey sobre ellos al ngel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en griego, Apolin. A estos se les dio poder sobre la cuarta parte de la tierra, para matar a sus habitantes con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra. Hemos escuchado mucho hablar de los cuatro jinetes del Apocalipsis, pero la Biblia nos dice que no son cuatro sino cinco. Son cuatro
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caballos y cinco jinetes. Tambin, debemos ver que a estos espritus les fue dado poder sobre una cuarta parte de la tierra, no una cuarta parte de la poblacin de la tierra. Este hecho implica poder sobre el continente de Asia, el cual es el nico continente que tiene 25% o ms de la masa total de la tierra. Echemos un vistazo a la siguiente tabla de informacin de la masa de la tierra y la poblacin de los continentes:5 Continente
Asia frica Amrica del Norte Amrica del Sur Europa Australia/Oceana Antrtica
*

% de la Tierra
30,1 20,2 16,2 11,9 6,6 5,7 ___9,3 100,00

Poblacin
3688000.000 805000.000 481000.000 347000.000 729000.000 31000.000 0 6080000.000*

% de la Poblacin
60,7 13,2 7,9 5,7 12,0 0,5 _ 0,0 100,00

El total de la poblacin no es un nmero exacto porque se ha tenido que redondear la suma. Apocalipsis 6:9-11 revela que en frente del 5to Sello: trono de Dios hay un altar de incienso, en base al cual fue construido el altar de incienso del Tabernculo de Moiss. Debajo de este altar aparecieron las almas de aquellos creyentes que haban sido asesinados durante la Tribulacin por su testimonio y por confesar la Palabra de Dios. En vista de que los santos que fueron llevados en Apocalipsis 4 ya haban recibido sus vestiduras blancas y sus coronas de oro, y las almas debajo del altar estaban apenas recibiendo sus vestiduras blancas, la evidencia es convincente de que estos son algunos de los mrtires de la Tribulacin. Su nmero no ser completado hasta que la Tribulacin definitivamente haya terminado.

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6to Sello: Este sello se abre al final de los 7 aos del tiempo de la Tribulacin. Apocalipsis 6:12-14 muestra los cataclismos que sucedern, y que los poderes de la tierra y el cielo sern sacudidos: x x Un poderoso terremoto desplaza toda montaa e isla. Una gran lluvia de meteoros cae sobre a la tierra.

Estos eventos concuerdan con: Apocalipsis 16:17-21 (nfasis en v. 18) 18 Entonces hubo relmpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jams desde que los hombres han estado sobre la tierra.

Isaas 13:10-14 (nfasis en v. 13) 13 Porque har estremecer los cielos, y la tierra se mover de su lugar, en la indignacin de Jehov de los ejrcitos, y en el da del ardor de su ira.

E Isaas 24:19-20 (nfasis en v. 19) 19 Ser quebrantada del todo la tierra, enteramente desmenuzada ser la tierra, en gran manera ser la tierra conmovida.

Que registran tambin que: x La tierra se estremecer y cambiar su rbita.

Cuando los cielos se retiren, como cuando se desenrolla un pergamino, los hombres sabrn que este es el juicio de Dios sobre ellos y se escondern en las cuevas de las montaas y
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clamarn a las rocas para que caigan sobre ellos y los escondan del rostro de Dios y de la ira del Cordero de Dios, porque ningn pecador podr soportar su culpa delante de l.

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Sellando los Evangelistas Judos
Desde Apocalipsis capitulo 4 hasta el capitulo 6, todo ha ocurrido en el cielo. Ahora, justo antes de que empiece la Tribulacin, el escenario cambia a la tierra. Juan escribi en Apocalipsis 7:1: Despus de esto vi a cuatro ngeles en pie sobre los cuatro ngulos de la tierra, que detenan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn rbol. Si comparamos este pasaje con: Daniel 7:2 Daniel dijo: Miraba yo en mi visin de noche, y he aqu que los cuatro vientos del cielo combatan en el gran mar. Y, Zacaras 6:5-8 5 6 7 Y el ngel me respondi y me dijo: Estos son los cuatro vientos de los cielos, que salen despus de presentarse delante del Seor de toda la tierra. El carro con los caballos negros sala hacia la tierra del norte, y los blancos salieron tras ellos, y los overos salieron hacia la tierra del sur. Y los alazanes salieron y se afanaron por ir a recorrer la tierra. Y dijo: Id, recorred la tierra. Y recorrieron
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la tierra. Luego me llam, y me habl diciendo: Mira, los que salieron hacia la tierra del norte hicieron reposar mi Espritu en la tierra del norte.

Parece ser que estos cuatro ngeles son los conductores de los carros del Seor quienes usualmente combaten con el gran mar de la humanidad para poder llevar a cabo los propsitos del Seor a la tierra. Apocalipsis 7:2 dice que a ellos se les ha dado la autoridad de hacer dao a la tierra y al mar. Vi tambin a otro ngel que suba de donde sale el sol, y tena el sello del Dios vivo; y clam a gran voz a los cuatro ngeles, a quienes se les haba dado el poder de hacer dao a la tierra y al mar, En Isaas 66:15, Porque he aqu que Jehov vendr con fuego, y sus carros como torbellino, para descargar su ira con furor, y su reprensin con llama de fuego. Ellos estn reteniendo cualquier juicio sobre la tierra y el mar hasta que otro ngel con el sello de Dios selle en la frente a los siervos del Seor. Este sello puede ser invisible para el ojo del hombre, pero prevendr que el juicio de Dios los hiera. Hombres malvados quizs puedan matarlos, pero el juicio de Dios no. Si comparamos Apocalipsis 7:3 con Apocalipsis 14:1, vemos que la naturaleza de este sello es el nombre de Dios mismo. Su nombre esta escrito en sus frentes. Apocalipsis 7:3 Diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios
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Apocalipsis 14:1 Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente. Apocalipsis 7:4-8 nos muestra que estos siervos son 144.000 Judos, de las 12 tribus de Israel. Si relacionamos esto con Isaas 66:7-9,19, 7 8 Antes que estuviese de parto, dio a luz; antes que le viniesen dolores, dio a luz hijo. Quin oy cosa semejante? quin vio tal cosa? Concebir la tierra en un da? Nacer una nacin de una vez? Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz sus hijos. Yo que hago dar a luz, no har nacer? dijo Jehov. Yo que hago engendrar, impedir el nacimiento? dice tu Dios. Y pondr entre ellos seal, y enviar de los escapados de ellos a las naciones, a Tarsis, a Fut y Lud que disparan arco, a Tubal y a Javn, a las costas lejanas que no oyeron de m, ni vieron mi gloria; y publicarn mi gloria entre las naciones.

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Podemos decir que estos Judos son evangelistas que saldrn por todo el mundo, declarando el evangelio a todas las naciones. Son 12.000 de cada tribu con excepcin de la tribu de Dan. (La tribu de Jos quiere decir la tribu de Efran.) Porque la tribu de Dan no esta incluida? Porque Dan significa juzgando. E Israel no esta para ser juzgado o para estar juzgando en este tiempo, sino para ser exaltado.

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En Apocalipsis 7:9 la escena cambia nuevamente al cielo. Es importante anotar que all aparece una multitud innumerable de todas las naciones, tribus, pueblos, y lenguas. Vestidos con ropas blancas, indicando salvacin, y con hojas de palmas en sus manos indicando victoria y paz. Adorando al Padre y a Jess por haberles dado salvacin. Esta es la principal cosecha de la tierra. Los 24 ancianos que representan la Iglesia de Apocalipsis 5:8-10 era un grupo pequeo, ya que no era una multitud incontable.

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Guerra Nuclear y Destruccin por Asteroide
7mo Sello: La escena todava es en el cielo hasta Apocalipsis 8:7. El abrir este sello autoriza el inicio de la Tribulacin. Debido a lo impresionante de este evento, todo el cielo guarda silencio por media hora. Vale mucho la pena anotar que el Tiempo del Fin del que se habla en: Daniel 11:35-40 (nfasis en v. 40) 40 Pero al cabo del tiempo el rey del sur contender con l; y el rey del norte se levantar contra l como una tempestad, con carros y gente de a caballo, y muchas naves; y entrar por las tierras, e inundar, y pasar.

Mateo 24:13-14, 13 14 Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin.

Y, 1 Corintios 15:24, Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Se refiere a la Tribulacin, o al 70mo 7 de Daniel 9:24-27.

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Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricacin, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visin y la profeca, y ungir al Santo de los santos. Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volver a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones. Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador.

En Apocalipsis 8:2, los 7 ngeles que estn de pie delante de Dios parecen ser especiales. Ellos estn continuamente en la presencia de Dios, tenemos una indicacin de quienes son por las palabras del ngel Gabriel en Lucas 1:19: Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios; y he sido enviado a hablarte... En Judas 9, Miguel es llamado un arcngel esto es, un jefe de ngeles. En la Biblia parece ser que no hay un ngel de ms alto rango que los arcngeles. El pasaje en Isaas 63:9 dice que el ngel que esta en la presencia de Dios salv a los Israelitas de los tiempos antiguos. El pasaje de Daniel 12:1 dice que Miguel es el gran prncipe que cuida al pueblo de Israel. Apocalipsis 12:7 insina que Miguel es el capitn de
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las huestes de ngeles del Seor. En Josu 5:14 vemos que el ngel que le habl a Josu y le dio el plan para conquistar a Jeric era el comandante del ejrcito del Seor. Comparando xodo 14:19 con xodo 23:20-21 y Daniel 12:1 estos versos parecen indicar que Miguel era el ngel en la columna de nube y en el pilar de fuego, y fue llamado tambin el ngel de Dios o el ngel del Seor. Entonces el ngel que esta en la presencia del Seor es un arcngel. Por lo tanto parece probable que Gabriel tambin es un arcngel. El verso 2 de Apocalipsis 8 dice que son 7 de este tipo de ngeles que estn de pie delante de la presencia de Dios. Podemos concluir por lo tanto que estos son los 7 arcngeles. Otro ngel que sostena un incensario de oro ofreci incienso y las oraciones de los santos sobre el altar de oro delante del trono de Dios. Esta era una fragancia dulce de Cristo para Dios. 2 Corintios 2:15 Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden; Entonces el ngel llen el incensario con fuego del altar y lo arroj a la tierra para que la Tribulacin empezara. Estas son cenizas de juicio arrojadas a la tierra. Esta es la respuesta de Dios a las oraciones de los santos. 1ra Trompeta: La escena cambia a la Tierra. Con el sonar de la trompeta que el primer ngel toc, el verso 7 de Apocalipsis 8 parece indicar que una guerra nuclear estalla en una parte de la tierra. Relacionando este verso con Ezequiel capitulo 38 y 39, Daniel 11:40-45, y Zacaras 12:2-9 vemos que esta es la invasin dirigida por Rusia (la tierra de Magog) y sus aliados Musulmanes en contra de Israel, en la cual la mayora de las huestes lideradas por Rusia como tambin la tierra de Rusia son destruidas por fuego y ceniza, y su sangre se mezclo en una nube de lluvia radioactiva. Sin embargo si vemos Ezequiel 39:6,
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Y enviar fuego sobre Magog, y sobre los que moran con seguridad en las costas; y sabrn que yo soy Jehov. Dice tambin que vendr fuego sobre aquellos que moran con seguridad en las costas. Yo creo que este pasaje se refiere a la mayor parte de Amrica del Norte, los Estados Unidos y Canad, que juntos tienen ms costas que cualquier otra nacin.6 Los Estados Unidos tienen a una gran parte de su poblacin segura viviendo en o cerca de sus tres lneas costeras, mientras que la mayora de la poblacin de Rusia vive tierra adentro. Hay un intercambio nuclear entre los Estados Unidos y Rusia. 2da Trompeta: 8 9 Apocalipsis 8:8-9

El segundo ngel toc la trompeta, y como una gran montaa ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirti en sangre. Y muri la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves fue destruida.

Esta Escritura sugiere que la gran montaa ardiendo en fuego es un asteroide enorme que viene del espacio el cual se precipita a uno de los tres mares con una fuerza devastadora. La tierra orbita alrededor del sol a una velocidad de 107.826 kilmetros por hora.7 Aun si el asteroide no tiene velocidad propia, imagnese que nuestro planeta colapse con una montaa de 16 kilmetros de ancho a una velocidad de 107.826 kilmetros por hora! La montaa parece estar ardiendo en fuego al chocar contra la atmsfera, y el calor de la friccin que esto causa en sus costados parece verse como fuego. Todos los barcos en el ocano que este asteroide golpea son destruidos por las monstruosas olas que se generan por el impacto, y todas las criaturas de ese ocano mueren por la
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onda de choque causada por el impacto. La superficie del mar se vuelve roja con la sangre de estos animales cuando sus rganos internos explotan.

El Asteroide Eros a 1.561 Km. de distancia Esta foto muestra al asteroide Eros, de 33,79 Km. de largo por 12,87 Km. de ancho, como fue visto con la sonda espacial NEAR. Este es un ejemplo de un objeto que, de llegar a chocar contra la tierra, podra causar destruccin a nivel mundial. 3ra Trompeta: 10 Apocalipsis 8:10-11

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El tercer ngel toc la trompeta, y cay del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cay sobre la tercera parte de los ros, y sobre las fuentes de las aguas. Y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirti en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron
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amargas. La gran estrella a la que este verso se refiere puede ser un satlite de la tierra que contiene una bomba sucia la cual, cuando es sacada de su orbita y explota en la atmsfera, contamina una tercera parte de los ros y fuentes de agua del planeta lo cual es seguido de radiacin. La antorcha ardiente es su estela al reentrar a la atmsfera. Es interesante anotar que Asia posee una tercera parte del agua fresca de la Tierra la cual proviene de sus muchos ros y del lago Baikal, el cual por si solo contiene una quinta parte del agua fresca de la Tierra.8 Este es otro indicador del nmero de vctimas mortales que vendr de Asia. Algunos dicen que la contaminacin en Europa del Este por la explosin de Chernobil en 1986 satisface la profeca de esta tercera trompeta, pero la palabra Chernobil no significa amargo en el idioma ruso. Adems, no concuerda con la profeca porque la radiacin no vino de una gran estrella ardiendo como una antorcha. 4ta Trompeta: Apocalipsis 8:12

El cuarto ngel toc la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos, y no hubiese luz en la tercera parte del da, y asimismo de la noche. Dice que una tercera parte de la luz natural de la Tierra fue golpeada. Esto puede ser debido a las bombas nucleares de la Primera Trompeta del Juicio, las cuales levantan grandes nubes de escombros que circulan la tierra, oscureciendo al sol por una tercera parte (4 horas) del da, y la luna y las estrellas por una tercera parte (4 horas) de la noche. Una de las nubes se origina sobre Asia y la otra sobre Amrica del Norte. Otro factor que puede contribuir a las nubes de escombros podra ser las erupciones volcnicas puestas en accin por el impacto
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del asteroide contra la tierra durante la Segunda Trompeta del Juicio. En Apocalipsis 8:13, Y mir, y o a un ngel volar por en medio del cielo, diciendo a gran voz: Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a causa de los otros toques de trompeta que estn para sonar los tres ngeles!! Los tres ayes son las maldiciones que todava habrn de recibir los habitantes de la tierra en la Quinta, Sexta y Sptima Trompeta del Juicio.

En Apocalipsis 7:13-17 uno de los ancianos le dice al apstol Juan que la multitud innumerable acababa de salir de la gran tribulacin y acababa de lavar sus vestiduras en la sangre del Cordero. Esto se refiere al periodo de los 7 aos de Tribulacin. Recuerde que los versos 9-17 de Apocalipsis 7 son una pelcula proyectada en el cielo de lo que ha de venir, ya que la tribulacin recin empieza en Apocalipsis 8. Si usamos la analoga de la cosecha que se utiliza en Santiago 5:7-8, 7 Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor. Mirad cmo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tarda Tened tambin vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Seor se acerca.

Para referirnos a los millones que vendrn al Reino de Dios, podemos decir que la Iglesia representa los primeros frutos de la cosecha, los santos de la Tribulacin representan la cosecha principal, y los santos del Milenio representan el grano que se recoge al final de la cosecha
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De acuerdo a lo que Apocalipsis 7:17 dice, Porque el Cordero que est en medio del trono los pastorear, y los guiar a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugar toda lgrima de los ojos de ellos. Esto se refiere a que Dios quitar toda memoria llena de la angustia que ellos vivieron en la tierra durante el tiempo de la Tribulacin. Las lgrimas son de extrema tristeza por aquellos familiares que todava estn sufriendo los estragos en la tierra.

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El Foso Abierto La Marcha China
5ta Trompeta: La escena todava es en la Tierra. En Apocalipsis 9:1 la estrella que cay del cielo a la tierra no es el fenmeno celestial que vemos cuando el cielo esta oscuro en la noche. Ms bien era un ngel, probablemente Miguel, al que le fue dado las llaves para el foso del abismo, el cual es la entrada al infierno. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento se refieren a los ngeles como estrellas, Job 38:7 Cuando alababan todas las estrellas del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios? Y, aun el Seor Jess se refiri a si mismo como la Estrella Resplandeciente de la Maana, en Apocalipsis 22:16 Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la maana. Hasta este momento, el foso ha sido un viaje de una sola direccin: hacia abajo, localizado en las partes ms bajas o profundas de la tierra, como en Ezequiel 32:18,24. 18 Hijo de hombre, endecha sobre la multitud de Egipto, y despalo a l, y a las hijas de las naciones poderosas, a lo profundo de la tierra, con los que descienden a la sepultura. All Elam, y toda su multitud por los alrededores de su
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sepulcro; todos ellos cayeron muertos a espada, los cuales descendieron incircuncisos a lo ms profundo de la tierra, Aun Satans teme ser echado en este foso al final del cual hay tormento. Cuando l fue expulsado del cielo fue echado sobre la tierra como lo dice Isaas 14:12: Como caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones! Continuando ms all, Isaas 14:15 dice: Mas t derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo. Desde que el libro de Isaas fue escrito, entre el ao 740 a. de C. y 680 a. de C., Lucifer (Satans) no ha sido echado al foso. En ninguna parte la Biblia hace referencia a esto despus de que el profeta Isaas lo menciona, sino hasta Apocalipsis 20:1-3: 1 2 3 Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; y lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil aos; y despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo.

Estos acontecimientos son futuros a nuestro tiempo. Entonces se puede preguntar, Quien es que esta en el foso en estos momentos? Este lugar es la morada de los incrdulos que han
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muerto y de ciertos ngeles malvados de acuerdo a lo que respectivamente dice: Ezequiel 32:18-32 (nfasis en v. 19) Porque eres tan hermoso, desciende, y yace con los incircuncisos. Y, Judas 1:6, 19 6 Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da;

Apocalipsis 9:2 describe el abismo sin fondo como un lugar lleno de humo, como el humo de un gran horno, y este humo oscureci el sol y el aire. Al parecer en Apocalipsis 9:36 de este humo salieron langostas sobre la tierra. A estos les fue dado el poder como el de los escorpiones para picar a toda persona que no tuviera en su frente la marca de Dios. Se les fue ordenado no daar ninguna vegetacin de la tierra, y se les dio la autoridad de atormentar a las personas por cinco meses, con el poder de picar como los escorpiones. No se les dio poder de matar, pero aquellos que estaban siendo atormentados desearn morir, pero la muerte no vendr a ellos. La descripcin de las criaturas parecidas a las langostas que se da en Apocalipsis 9:7-11 muestra que eran demonios con caras parecidas a hombre, cabello como de mujer y dientes como de len. Tenan colas con aguijones como de escorpiones, y probablemente no eran ms grandes que un par de centmetros. Su personalidad se la puede establecer por la de su rey, un espritu como ellos, quien es el ngel del abismo sin fondo, el cual es llamado Abadn o Apolin (destructor). Estos demonios entienden rdenes, lo cual deja ver que tienen inteligencia. Esta es la primera vez que a personalidad alguna del foso le ha sido permitida salir a la superficie de la tierra.
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Esta plaga demonaca es el Primer Ay mencionado por el ngel en Apocalipsis 8:13. 6ta Trompeta: En Apocalipsis 9:13-14, al sexto ngel que son la trompeta le fue dado la orden de soltar a los 4 ngeles atados o contenidos junto al gran ro Eufrates, quienes estaban preparados para, en el tiempo especifico, matar una tercera parte (33%) de la humanidad. Una vez ms, el campo de matanza parece ser el continente de Asia, que contiene ms del 60% de la humanidad. El siguiente continente con gran poblacin es frica, conteniendo solo un 13% de la humanidad. Es tambin significante anotar que el ro Eufrates esta en su totalidad en Asia. Esta guerra es por la supremaca de la tierra de Asia y toma lugar antes del Armagedn. Apocalipsis 9:16 representa el instrumento para esta matanza, un ejercito de 200 millones de hombres. En 1962 despus de que haba terminado la guerra Sino-India sobre la provincia de Ladakh, Mao Tse Tung se jact de que si era necesario, China podra llenar un campo con un ejrcito de 200 millones de hombres. Esto fue antes de que la poblacin de China llegara a un billn. Cuanto mas ahora, que su poblacin a sobrepasado 1.3 billones de habitantes, se puede creer esto? Hoy en da, India es la nica nacin, adems de China, con una poblacin de aproximadamente un billn, la cual podra cumplir esta profeca. Sin embargo, el armamento de India es inferior al de China e histricamente, en un contraste marcado por el carcter beligerante de China, India en muy raras ocasiones ha mostrado agresividad militar. Adems de esto, India es una democracia, mientras que China es una dictadura comunista gobernada por lderes militares. Es importante anotar que tanto China como India y Pakistn poseen armas nucleares. Apocalipsis 9:17 dice que los hombres de este ejrcito tenan corazas de fuego (rojo), de zafiro (azul) y de azufre
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(amarillo). Estos colores han sido los colores de China por varios miles de aos.9 Las corazas no son una armadura, sino son similares simplemente a placas de identificacin y los colores indican el tipo de unidad representada. Cuando estuve en Kashgar (China) en Junio y Julio del 2000, vi en la televisin a oficiales de diferentes unidades del ejrcito Chino que estaban siendo entrevistados, y sobre sus pechos tenan broches rectangulares, algunos rojos, otros amarillos y algunos azules, para identificar las diferentes unidades. La descripcin de los caballos en la visin, sobre los cuales los hombres cabalgaban, encaja exactamente la descripcin de los tanques modernos. Los tanques fueron los vehculos que se usaron para transportar a los soldados del ejrcito Ruso en la Segunda Guerra Mundial cuando obligaron al ejrcito Alemn a retroceder hacia Berln. Los tanques Rusos estaban tan atestados con soldados, que algunos cayeron de los tanques y fueron aplastados por los tanques que venan atrs. Recuerde que el apstol Juan nunca haba visto otro vehculo que no haya sido un carro tirado por caballos. Para l, cualquier cosa sobre la cual el hombre poda montarse era solo un caballo grande.

Tanque Principal de Batalla Chino Tipo 90


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l dice que la cabeza de los caballos era como la cabeza de un len. La caracterstica mas destacada de la cabeza de un len es su melena. Otra es la facilidad con la que puede girar su cabeza hasta casi 270 grados. Las cabezas de los caballos que Juan vio eran tanques de torrecilla la cual gira libremente en todas las direcciones. Yo creo que l vio cada torre de los tanques cubierta con cientos de tiras del material oscuro el cual se usa para absorber las seales del radar del enemigo. Esto reducira grandemente la seccin de cruce del radar de cada tanque, y podra parecerse a la melena de un len africano, y podra ser fcilmente implementado. Juan dice que de la boca de los caballos sala fuego, humo y azufre. La boca es el can para disparar del tanque, y cuando dispara sale humo y un olor a azufre. Apocalipsis 9:19 dice que el poder de los caballos estaba en sus bocas y en sus colas, las colas como serpientes con cabezas con las que podan hacer dao. La cola de cada caballo es una pieza de artillera remolcada, el can tiene una boca quebrado al final. Toda artillera moderna tiene estas caractersticas.

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Artillera Remolcada Tipo 66, 152 mm Gun-Howitzer del Ejercito Chino De acuerdo a Apocalipsis 9:20: Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun as se arrepintieron de las obras de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imagines de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las cuales no pueden ver, ni or, ni andar. Certifica la presuncin de que Asia es el campo de batalla, ya que solo las naciones Hinduistas y Budistas del sur y sureste de Asia adoran dolos de este tipo. A pesar de la carnicera causada por la guerra, aquellos que sobreviven aun se aferran a sus dolos, y no se arrepienten de haber cometido asesinatos, brujera (del griego pharmakia), inmoralidad sexual, o robos. Estos son los cuatro crmenes que predominan en Asia hoy en da. La presin de la guerra y la destruccin que vern le dar una buena razn al pueblo de Asia para intercambiar sus dioses por el verdadero Dios, pero la mayora se rehusar. El juicio de Dios no es solamente de castigo, sino tambin de redencin, ya que dar oportunidad a la humanidad de clamar a Jess por salvacin y liberacin.

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El Pergamino Pequeo y Apetitoso
La escena todava es en la Tierra. Juan vio a otro poderoso ngel bajar del cielo, envuelto en una nube, con un arco iris en su cabeza, su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego. Este ngel tenia un librito (cuadernillo o libreta) abierto en su mano. El que sus pies estaban tanto sobre el mar como en la tierra significaba que lo que estaba escrito en el librito le acontecera a ambas. Apocalipsis 10:3-4 hablan sobre 7 truenos que clamaron con sus voces, pero Dios no le permiti a Juan escribir lo que estos haban dicho. La Biblia no dice quienes eran estos truenos o como hablaban, pero si todos hubieran hablado las mismas palabras al mismo tiempo Juan no habra podido discernir que eran 7. Por lo tanto, es bastante seguro que hablaron uno a la vez. Podemos especular que estas eran las voces de los 7 arcngeles profetizando eventos especficos sobre los ltimos 31/2 aos de la Tribulacin que acontecern a los 7 continentes de la tierra, los cuales si la humanidad supiera tratara de evitar. En Apocalipsis 10:5-7 el poderoso ngel con el pequeo libro levant sus manos al cielo y jur por Dios el Creador que no habra ms retrasos, sino que en los das de la voz del sptimo ngel, cuando l comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumar. La nica otra vez que se menciona en la Biblia que un ngel levant sus manos al cielo y jur por Dios fue Daniel 12:7, Y o al varn vestido de lino, que estaba sobre las aguas del ro, el cual alz su diestra y su siniestra al
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cielo, y jur por el que vive por los siglos, que ser por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersin del poder del pueblo santo, todas estas cosas sern cumplidas. Cuando dijo que la duracin de las grandes tribulaciones que afligiran a la nacin de Israel (Daniel 12:1) seria solo por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo (31/2 aos) y cuando se acabe la dispersin del poder del pueblo santo, todas estas cosas sern cumplidas. Puede ser este el mismo ngel que se menciona en ambos casos, que esta hablando sobre las mismas cosas? Los versos son muy similares. De ser as, entonces el misterio de Dios es aquel periodo de 31/2 aos de la Tribulacin, que terminar justo despus de que el sptimo ngel suene su trompeta. En Apocalipsis 10:8-11 le fue ordenado a Juan que tomara el librito de la mano del ngel. Entonces el ngel le dijo que se lo comiera; y el pequeo libro le amargara el vientre, pero en su boca sera dulce como la miel. Juan tom el librito, lo comi, y se dio cuenta que fue como el ngel le haba dicho. Este libro contena los eventos de los ltimos 31/2 aos de la Tribulacin. La razn por la cual el libro supo dulce como miel en la boca de Juan fue porque la justicia de Dios finalmente fue vindicada cuando la gran maldad de aquel tiempo fue castigada por el justo juicio de Dios. Estos juicios son descritos en Apocalipsis 16. Y la razn por la cual le amarg el vientre fue porque l se dio cuenta que la mayora de las personas de la tierra no se arrepentirn de sus obras y que como resultado terminarn pasando la eternidad en el lago de fuego. Las instrucciones finales del ngel para Juan fueron de profetizar otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes. Ahora que l se ha tragado las profecas de Dios sobre los ltimos 31/2 aos de la Tribulacin, l debe verbalizarlos para que estos ocurran. De acuerdo a lo que Amos 3:7 dice:
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Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas. Tambin de acuerdo a Salmos 115:16: Los cielos son los cielos de Jehov; Pero ha dado la tierra a los hijos de los hombres. Estos dos pasajes muestran que Dios no har nada a menos que l diga Sus planes a Sus siervos los profetas, y estos deben declararlos al aire para que sucedan, ya que Dios les ha dado dominio a los hijos de los hombres sobre la tierra. Pero entonces, Dios es todava soberano? Si, sobre todo lugar en el universo excepto la tierra. l le ha dado soberana (dominio) a la humanidad sobre toda cosa viviente que se mueve sobre la tierra como lo dijo en Gnesis 1:28, Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Esta soberana les fue dada originalmente a Adn y Eva (cuando aun no tenan pecado alguno), y fue prdida luego de la cada del hombre, para ser recuperada nuevamente por los creyentes despus de la crucifixin y resurreccin de Jess. Porque a Jess le fue dado todo poder sobre la tierra y el cielo despus de Su resurreccin, como vemos en Mateo 28:18, Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Jess le dio este poder a Su cuerpo, la Iglesia, de acuerdo a Marcos 13:34 Es como el hombre que yndose lejos, dej su casa, y dio autoridad a sus siervos, y a cada uno su obra, y al
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portero mand que velase. En Su nombre reinamos con l dondequiera que vamos. Si creemos en la soberana absoluta de Dios sobre la tierra, como algunas denominaciones lo creen, entonces tendramos que culpar a Dios por las guerras, los desastres naturales y, enfermedades. Si l esta en control de todas las cosas, entonces quiere decir que l esta haciendo un terrible trabajo en controlar o restringir el mal. No, este trabajo le ha sido dado a la Iglesia de Jess, y somos nosotros quienes estamos haciendo un terrible trabajo restringiendo el mal. Pero estamos aprendiendo de nuestros fracasos y estamos ganando mayor revelacin de como el poder del Espritu Santo se expresa a travs de nosotros. De hecho, el Espritu Santo puede sujetar el mal a travs de la Iglesia en la tierra solo si los miembros de la misma le permiten al Espritu Santo guiar y liderar sus vidas. Por lo tanto nosotros somos responsables de contener el mal hasta que, como dice 2 Tesalonicenses 2:7, ... l a su vez sea quitado de en medio. Ya que el Espritu Santo nunca dejar la tierra durante la Tribulacin (de otra forma nadie podra ser salvo), esto se refiere a la eliminacin del poder del Espritu de restringir el mal cuando esta sea llevada. Insistir en la soberana absoluta de Dios sobre la tierra es bastante similar a la doctrina de los Musulmanes, quienes sostienen que todo lo que pasa es por la voluntad de Al. Una creencia como esta lleva a la absurda contradiccin de que las conversiones de algunos Musulmanes del Islamismo al Cristianismo fueron por la voluntad de Al. En otras palabras, Al pele contra si mismo. No apliquemos una teologa tan defectuosa como esta a Aquel que nos dio la libertad de decidir en todo, quien ha creado el fruto de nuestros labios y, quien dio a la humanidad soberana sobre la tierra. Isaas 57:19

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Los Dos Testigos Aterrorizan la Tierra
La escena se cambia al cielo. En Apocalipsis 11:1-2 le fue dada a Juan una caa para medir y le fue dicho que tomara las medidas del templo de Dios en Jerusaln, pero que dejara aparte el Patio de los Gentiles, porque esta rea le ha sido entregada a los Gentiles a quienes se les ha dado completo poder sobre Jerusaln por 42 meses. Este es exactamente el periodo de 31/2 aos; la ms grande afliccin que Israel jams haya visto. Es tambin interesante notar que hoy en da la Corte de los Gentiles contiene la Cpula de la Roca Musulmana y algo del espacio al sur del mismo. En Apocalipsis 11:3, el proyector de pelculas de Dios vuelve a rodar, mostrndole a Juan lo que vendr sobre la tierra. Apocalipsis 11:3-4 introduce los dos testigos de Dios. Ellos profetizarn por 1.260 das (exactamente 31/2 aos utilizando un calendario de 30 das) vestidos en cilicio, indicando un llamado al arrepentimiento. Estos son los dos olivos parados delante del Dios de la tierra. Este es el mismo lenguaje que se utiliza en Zacaras 4:11,14: 11 Habl ms, y le dije: Qu significan estos dos olivos a la derecha del candelabro y a su izquierda? Y l dijo: Estos son los dos ungidos que estn delante del Seor de toda la tierra.

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El hecho de que ellos estaban delante del Seor en una escritura del Antiguo Testamento indica que eran santos del Antiguo Testamento. Tambin, cubrirse en cilicio era una seal de arrepentimiento que se practicaba en el Antiguo Testamento. Apocalipsis 11:5-6 demuestra el poder (literalmente la autoridad) de estos testigos. Durante el tiempo que profetizan ellos pueden tirar fuego de sus bocas para devorar a sus enemigos, causar una total sequa, pueden convertir el agua en sangre, y pueden herir a la tierra con toda clase de plaga. Quienes son estos dos testigos? Apocalipsis 11:7-12 revela que despus de que terminen los 31/2 aos de la Tribulacin, la bestia que ha subido del abismo vencer y matar a los dos testigos. El lugar donde ocurrir la matanza ser Jerusaln, y pueblos de toda etnia vern sus cadveres y no permitirn que sean sepultados sino que abusarn de ellos por 31/2 das. No solamente Jerusaln podr ver sus cadveres sino que el mundo entero los ver por medio de la televisin y medios de comunicacin. Los pueblos se regocijarn por la muerte de los dos testigos, y celebrarn y se enviarn regalos los unos a los otros, porque estos dos hombres habrn atormentado en gran manera a los moradores de la tierra que no quisieron arrepentirse de sus pecados. Despus de 31/2 das, el espritu de vida enviado por Dios entrar en estos dos hombres y se levantarn sobre sus pies. Y entrar gran temor a todo aquel que haya visto esto, porque todos saban que haban estado muertos. Entonces una voz del cielo los llam arriba, y con sus nuevos cuerpos glorificados ascendern en una nube, y millones presenciarn la escena por medio de la televisin. Vuelvo a preguntar, Quines son estos dos testigos? Lo ms probable es que los dos testigos sean Enc y Elas, ambos fueron llevados al cielo en sus cuerpos fsicos sin morir, ambos fueron profetas del Antiguo Testamento.
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Algunos podran pensar que uno de ellos podra ser Moiss pero esto no es posible ya que l ya muri una vez, y Hebreos 9:27 dice que al hombre le es dado morir una sola vez. Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio. Elas hizo que fuego bajara del cielo para quemar a sus enemigos de acuerdo a 2 Reyes 1:9-12, 10 Y Elas respondi y dijo al capitn de cincuenta: Si yo soy varn de Dios, descienda fuego del cielo, y consmate con tus cincuenta. Y descendi fuego del cielo, que lo consumi a l y a sus cincuenta.

Tambin caus una sequa de 31/2 aos en Israel, segn Santiago 5:17, 17 Elas era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y or fervientemente para que no lloviese, y no llovi sobre la tierra por tres aos y seis meses.

Estos dos testigos recibieron sus cuerpos glorificados al final de la Tribulacin. Recuerde que esta es una fotografa de los eventos al final de este periodo de 7 aos. Al mismo tiempo que la resurreccin de los dos testigos tomaba lugar, hubo un gran terremoto en Jerusaln, y una dcima parte de los edificios de la ciudad se derrumb y 7.000 personas murieron. Esto concluye la proyeccin de la pelcula sobre estos eventos. Esta escena todava ocurre en el cielo. Apocalipsis 11:14 dice: El segundo ay pas; he aqu, el tercer ay viene pronto.
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El segundo ay se refiere a la matanza de la tercera parte de la humanidad perpetrada por el ejercito Chino, la cual tom lugar en Apocalipsis 9. Entonces el sptimo ngel son su trompeta, terminando el misterio de Dios, el inicio de los ltimos 31/2 aos de la Tribulacin, y el anuncio del tercer ay que viene sobre la tierra en Apocalipsis 12. Entonces grandes voces en el cielo anunciaron la transferencia legal de los reinos de este mundo a nuestro Seor y a Su Cristo y que l reinar por los siglos y los siglos, Apocalipsis 12:10a Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo En Apocalipsis 11:16-18 la Iglesia resucitada ofrece en el cielo un poderoso servicio de adoracin delante del trono de Dios, agradecindole por usar Su gran poder para traer justicia a la tierra, tanto al malvado como al justo. Aquellos que destruyan la tierra sern destruidos, y los siervos de Dios y, aquellos que temen Su nombre, sern recompensados. Entonces el Templo de Dios fue abierto en los cielos, y el arca de Su pacto se vea en el templo. Despus de esto hubo grandes truenos, relmpagos, granizo y un terremoto en la tierra.

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Satans es Arrojado a la Tierra
La escena empieza en el cielo. Los primeros 5 versos de Apocalipsis 12 son una retrospectiva de la historia de Israel hasta la promesa del Mesias y su cumplimiento. Versos 1-2 dicen: 1 Apareci en el cielo una gran seal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento.

Para poder entender el primer verso, debemos buscar Genesis 37:9-10, 9 10 So aun otro sueo, y lo cont a sus hermanos, diciendo: He aqu que he soado otro sueo, y he aqu que el sol y la luna y once estrellas se inclinaban a m. Y lo cont a su padre y a sus hermanos; y su padre le reprendi, y le dijo: Qu sueo es este que soaste? Acaso vendremos yo y tu madre y tus hermanos a postrarnos en tierra ante ti?

Aqu Jos tiene un sueo e identifica correctamente a Jacob, su padre, como el sol y a su madrastra como la luna, y a sus hermanos como las estrellas. En la vision de Apocalipsis 12, la mujer es la nacion de Israel, Jacob es el sol, Lea es la luna, y Jos y sus 11 hermanos son las 12 tribus que constituyen la
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nacion. Israel (la mujer) estaba encinta con el Mesias, y le estaba clamando a Dios para que viniera y sea manifestado. Apocalipsis 12:3-4 habla de un gran dragon rojo que tenia 7 cabezas y 10 cuernos, y 7 diademas sobre sus cabezas. Y su cola arroj a la tierra una tercera parte de las estrellas del cielo, y el dragn se par frente a la mujer, esperando devorar a su hijo tan pronto naciese. En Apocalipsis 12:9 este dragn es identificado como el mismo Satans, las estrellas que arroj a la tierra son angeles que fueron seducidos a seguir su liderazgo, y que como consecuencia, fueron echados del cielo junto con l. Yo creo que las 7 cabezas del dragon no representan imperios terrenales sino las siete caracteristicas del dragn: Arrogancia - Ezequiel 28:17a Se enalteci tu corazn a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidura a causa de tu esplendor; Mentira - Juan 8:44c Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. Odio - Juan 15:18 Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido antes que a vosotros Envidia - Isaas 14:14 Sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. Deseo o Lujuria - Juan 8:44a
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y los deseos de vuestro padre queris hacer. Desorden - 2 Tesalonicenses 2:7-9 (nfasis v. 7) 7 Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio.

Temor - 1 Juan 4:18a porque el temor lleva en s castigo De la misma forma, los 10 cuernos del dragon pueden hacer referencia a los espiritus especificos que hacen cumplir la voluntad de Satanas sobre la tierra; los espritus del Anticristo, guerra, hambruna, muerte, racismo, brujeria, hechicera (drogas ilicitas), religiones falsas, perversion y enfermedad. La mujer estaba encinta con el Mesias an antes de que a Jacob le fuera dado el nombre de Israel. Ya que Satanas no es como Dios, quien sabe todo y esta presente en todo lugar, no podia saber cuando el Mesias iba a nacer, pero si sabia que vendria de la nacion de Israel. Consecuentemente, tenia que mantenerse arriba en la atmosfera de Israel, esperando hasta que el Mesias naciera para asi poder matarlo. Esto identifica a Satanas como el malvado Principe de Israel equivalente al Principe de Persia y al Principe de Grecia de Daniel 10:13 y 20. 13 Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso durante veintin das; pero he aqu Miguel, uno de los principales prncipes, vino para ayudarme, y qued all con los reyes de Persia. El me dijo: Sabes por qu he venido a ti? Pues ahora tengo que volver para pelear contra el prncipe de Persia; y al terminar con l, el prncipe de Grecia
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vendr. Vemos que Apocalipsis 12:5 habla del nacimiento del Mesas, Y ella dio a luz un hijo varn, que regir con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono. Pero este verso no menciona Su vida terrenal, Su muerte en la cruz o Su resurreccin, solo menciona Su ascencin al trono de Dios. Con este verso se concluye la retrospectiva. Apocalipsis 12:6 se salta cerca de 2.000 aos de historia hasta la ltima mitad de la Tribulacion, lo que para nosotros todavia es el futuro. La visin muestra que en ese tiempo Israel (la mujer) huir al desierto por 1.260 (31/2 aos), en donde Dios la proteger de la destruccion que habr de venir sobre la tierra y de la persecucin de Satans. Este lugar parece ser la tierra de Edom, al sur del Mar Muerto, el cual tiene acantilados y caones rocosos. Esto se puede inferir en base a Isaias 63:1-4 (nfasis en v. 1) 1 Quin es ste que viene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos? ste hermoso en su vestido, que marcha en la grandeza de su poder? Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar.

Aqu el Mesas pisotea a los enemigos de Israel, y mancha Sus vestidos con la sangre de ellos cuando viene por segunda vez. Apocalipsis 12:7-9, en medio camino de la Tribulacin, la Palabra dice que empez una guerra en el cielo entre Miguel y sus ngeles y Satans y sus ngeles. Miguel y sus ngeles prevalecen y lanzaron a Satans y a sus ngeles a la superficie de la tierra, y los confinaron alli. Antes de eso tiempo Satans y sus ngeles haban tenido acceso ilimitado al primer cielo
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(atmsfera) y al segundo cielo (universo), y acceso limitado al tercer cielo (donde mora Dios). Recuerde lo que dice: Job 1:6 Un da vinieron a presentarse delante de Jehov los hijos de Dios, entre los cuales vino tambin Satans. Job 2:1 Aconteci que otro da vinieron los hijos de Dios para presentarse delante de Jehov, y Satans vino tambin entre ellos presentndose delante de Jehov. 1 Reyes 22:19-22 (nfasis en v. 21-22) 21 22 Y sali un espritu y se puso delante de Jehov, y dijo: Yo le inducir. Y Jehov le dijo: De qu manera? El dijo: Yo saldr, y ser espritu de mentira en boca de todos sus profetas. Y l dijo: Le inducirs, y aun lo conseguirs; ve, pues, y hazlo as.

Estos versos indican que todos los ngeles de Dios, buenos y malos, se presentaron delante del trono de Dios en el tercer cielo. Apocalipsis 12:10b dice: ...porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios da y noche. Evidentemente el diablo y sus seguidores fueron permanentemente hechados de los 3 cielos porque Apocalipsis 12:12 dice:
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Por lo cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos! Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo. Este verso identifica el tercer ay, el diablo ha sido confinado a la superficie de la tierra y causar estragos sobre ella, porque sabe que su tiempo de reinar ser solo de 31/2 aos. Algunos dirn que la guerra en el cielo a la que Apocalipsis 12 se refiere es en la que, al inicio de la historia de la humanidad, Satans y sus ngeles fueron lanzados a la tierra. Esto no es as, porque Apocalipsis 12:4 ya lo haba mencionado. Apocalipsis 12:10 dice que el acusador de nuestros hermanos, los acusaba delante de nuestro Dios dia y noche. Verso 11 dice que nuestros hermanos vencieron al acusador por la sangre del Cordero y la palabra de sus testimonios, y que menospreciaron sus vidas hasta la muerte. La sangre del Cordero estubo disponible solo despues de Su muerte y resurreccin. Por lo tanto, el acusador (Satans) debi haber estado acusando a los santos despus de la resurreccin, delante de la presencia de Dios, implicando as su acceso al tercer cielo. En Apocalipsis 12:13 la escena cambia a la tierra. Despus de que Satans ha sido desterrado a la tierra, este persigue a la mujer (Israel) que ha dado a luz al Mesas. Apocalipsis 12: 14-17 muestra que le fue dada a Israel una salida bastante rpida hacia el desierto, su refugio. Esta figura retrica tambin la encontramos en: xodo 19:4 Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cmo os tom sobre alas de guilas, y os he trado a m.
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Deuteronomio 32:11-12 (nfasis en v. 11) Como el guila que excita su nidada, revolotea sobre 11 sus pollos, extiende sus alas, los toma, los lleva sobre sus plumas, Las alas de las que aqu se habla no son alas fisicas, sino que significan rapidez y proteccion. Sin embargo, Satans arrojar agua de su boca, como un rio, para que las personas (Israel) sean arrastradas por la corriente. Es fcil imaginarse la causa; la explosin de bombas nucleares en el Mar Mediterrneo, cerca a la costa de Israel. Ya que las carreteras que conducen de Israel a Edom estan cerca de la linea costera o por lo menos en la parte baja del Shephelah (las faldas de las montaas de la costa occidental de Jerusaln) las tierras bajas se inundaran fcilmente con las enormes olas causadas por las explosiones atmicas, y cortara as el escape de los Israelitas por el sur. El pasaje de Amos 7:4-6 parece confirmar estas sospechas: 4 Jehov el Seor me mostr as: He aqu, Jehov el Seor llamaba para juzgar con fuego; y consumi un gran abismo, y consumi una parte de la tierra. Y dije: Seor Jehov, cesa ahora; quin levantar a Jacob? porque es pequeo. Se arrepinti Jehov de esto: No ser esto tampoco, dijo Jehov el Seor.

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Debemos de notar que Amos or para que Israel (Jacob) sobreviviera, y Dios respondi su oracin prometindole que Israel no sera destruido, sin embargo no le prometi que el conflicto con fuego no sucedera. En respuesta a la oracin que Amos haba hecho muchos siglos antes, la tierra abri su boca y hubo un terremoto que trag el rio, protegiendo a los Israelitas hasta que pudieran alcanzar un lugar seguro en
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Edom. Satans se enfureci al ver que su plan haba sido frustrado, fue a hacer guerra con la descendencia de la mujer (Israel), que son los Judos que guardan los mandamientos de Dios y que tienen el testimonio de Jess. Lo arriba escrito implica que para este tiempo los Judos han aceptado a Jess como su Mesas. Tal ser el caso despus de la invasion Rusa/Musulmana a Israel en los primeros 31/2 aos de la Tribulacin. La nacin de Israel se arrepinti de su cegera y acept a Jess como su Seor y Mesas cuando l preserv, en contra de toda probabilidad, su existencia como nacin. La conversin nacional de Israel puede verse en: Ezequiel 39:22 Y de aquel da en adelante sabr la casa de Israel que yo soy Jehov su Dios. Zacaras 12:10-14, 10 Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito.

Romanos 11:26. Y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el Libertador, Que apartar de Jacob la impiedad. En el contexto de esta ltima referencia podemos ver que Pablo estaba hablando de Israel como nacin, no de Israel espiritual. Recuerde que despus de la invasin Rusa/Musulmana a Israel, aunque Israel como nacin se
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convirti a Jess, dos terceras partes de su pueblo fueron asesinadas y la tercera que quedaba se convirti, de acuerdo a Zacarias 13:8-9: 8 Y acontecer en toda la tierra, dice Jehov, Que las dos terceras partes sern cortadas en ella, y se perdern; mas la tercera quedar en ella. Y meter en el fuego a la tercera parte, y los fundir como se funde la plata, y los probar como se prueba el oro. Ellos invocarn Mi nombre, y yo le oir, y dir: Pueblo mo; y ellos dirn: Jehov es mi Dios.

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La Bestia y el Falso Profeta se Levantan
La escena toma lugar en la tierra. En Apocalipsis 13:1 el mar representa una multitud desorganizada de personas. La Biblia utiliza esta imagen frecuentemente, como en: Isaas 57:20 Pero los impos son como el mar en tempestad, que no puede estarse quieto, y sus aguas arrojan cieno y lodo. Apocalipsis 17:15. Me dijo tambin: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. La bestia que sube del mar en Apocalipsis 13:1, es idntica a la de Apocalipsis 17 (nfasis en v. 3) 3 Y me llev en el Espritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas y diez cuernos.

Pero no es igual a la cuarta bestia de Daniel 7 (nfasis v. 7-8). 7 Despus de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aqu la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tena unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras
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hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tena diez cuernos Mientras yo contemplaba los cuernos, he aqu que otro cuerno pequeo sala entre ellos, y delante de l fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aqu que este cuerno tena ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas.

En esta ultima referencia, la bestia es la ciudad de Roma, y el pequeo cuerno es el hombre a quien se refiere Apocalipsis capitulo 13 y 17 como la bestia. En Apocalipsis 17:3 la bestia tiene 7 cabezas, y sobre cada una de sus cabezas un nombre blasfemo, y 10 cuernos, cada uno con una diadema. Los cuernos representan poder poltico porque estn coronados. Explicaremos las cabezas y los cuernos en ms detalle en Apocalipsis capitulo 17. Apocalipsis 13:2 nos da las caractersticas del hombre que es la bestia. l tiene las mismas caractersticas que los tres imperios mencionados en Daniel 7:4-6. Tiene velocidad del leopardo (imperio Griego), la temible tenacidad del oso (imperio Persa), y la voracidad del len (imperio Babilnico). Satans le dio su poder, trono, y autoridad poseyndolo y actuando a travs de l. Apocalipsis 13:3-8 nos dan los antecedentes y descripcin de la bestia. Una de sus cabezas ha sido herida de muerte pero restaurada nuevamente a la vida. Apocalipsis 13:14 dice que la herida mortal ha sido por espada, el lenguaje Griego llama a esto espada corta o daga. Los pueblos de la tierra se maravillaron ante esto y consecuentemente le adoraron y dijeron que nadie poda ganarle en la guerra. La bestia tena la boca de un orador que blasfemaba en gran manera. Satans le dio la autoridad de continuar por 42 meses (31/2 aos). Y habl blasfemias en contra del nombre de Dios, Su tabernculo, y de los santos que vivan en el cielo. Satans tambin le dio poder para hacer guerra a los santos en la tierra, y para derrotarlos.
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l tena autoridad sobre toda tribu, lengua y nacin. Todas las personas no salvas de la tierra lo adorarn, esto es, todas las personas cuyos nombres han sido borrados del Libro de la Vida del Cordero. Lo llamaremos el soberano del mundo. Apocalipsis13:9 es aadido para advertir a los santos que viven en la tierra de reconocer a la bestia con la descripcin dada anteriormente y, a los no salvos por su adoracin a este hombre. Verso 10 es un consuelo para los santos, ya que les dice que un da sus asesinos y los que los llevaron a la esclavitud van a sufrir la misma suerte de aquellos que estuvieron sometidos a ellos. Los ltimos 8 versos de este capitulo representan el ascenso, el poder y las obras de una segunda bestia. l sube de la tierra, tiene dos cuernos sin corona y habla como un dragn (Satans). l que sube de la tierra se refiere a la tierra de Israel. A veces la Biblia utiliza la palabra tierra como smbolo para Israel, como en Jeremas 22:29-30 29 30 !!Tierra, tierra, tierra! oye palabra de Jehov As ha dicho Jehov: Escribid lo que suceder a este hombre privado de descendencia, hombre a quien nada prspero suceder en todos los das de su vida; porque ninguno de su descendencia lograr sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre Jud.

Sus dos cuernos representan poder religioso. Yo creo que estos cuernos son la Iglesia de la Apostasa y el Islam. En Apocalipsis 19:20 esta bestia es llamada el falso profeta, quien opera bajo la autoridad del gobernador del mundo, y su misin es la de hacer que todos sobre la tierra adoren a este gobernante. Esta bestia es capaz de hacer grandes seales y prodigios mentirosos, 2 Tesalonicenses 2:9 inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos,
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An har llover fuego del cielo a la tierra. Quizs esto lo puede hacer por medio de un poderoso rayo lser instalado en un satlite en orbita sincrnica, el cual es activado con un aparato porttil. El falso profeta tambin persuade a la gente de la tierra a hacer una imagen de tamao natural del gobernante del mundo quien ha vuelto de los muertos. Entonces el falso profeta da aliento y la habilidad de hablar a la imagen y le ordena que mate a todo aquel que rehse adorarle. Evidentemente la imagen ser erigida en el templo reconstruido de Jerusaln, en el lugar santsimo, como Jess haba advertido en Mateo 24:15: Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel... El ngel Gabriel le dijo al profeta Daniel sobre esto en Daniel 9:27: Y por otra semana (l) confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana (l) har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador. Aqu l es el gobernador del mundo. Una semana es una semana en aos, o 7 aos. A mitad de estos 7 aos l romper su pacto con los judos, pondr su imagen en el lugar santsimo y demandar ser adorado como Dios. Este es el significado de 2 Tesalonicenses 2:4, que dice lo siguiente:
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...el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios. El falso profeta tambin obliga a todos a recibir la marca del gobernador del mundo ya sea en su mano derecha o en su frente y da la orden de que ninguna persona puede vender o comprar sino tiene la marca, nombre o nmero del nombre del gobernador del mundo. Por lo tanto este falso profeta controla la economa de todo el planeta, y hace morir de hambre a todos aquellos que no se dejan poner la marca, el nombre o el nmero del gobernador del mundo. Apocalipsis 13:18 dice que el que tiene entendimiento cuente el nmero de la bestia (gobernador del mundo) pues su nmero es nmero de hombre 666. Apocalipsis 13:17 habla del nmero del nombre de la bestia. Para nosotros esta terminologa puede sonar extraa, pero para los antiguos Griegos el nombre de una persona poda ser equiparado con un nmero. En la Biblia Interlinear, en Apocalipsis 13:18 el nmero griego dado para la bestia es chi xi stigma.10 Chi, que tambin es la primera letra de la palabra Cristo, representa el nmero 600. Xi representa el nmero 60 y stigma, que es una letra obsoleta, entre la quinta y sexta letra del alfabeto griego, representa el nmero 6.11 Al examinar el significado de la palabra stigma encontramos que, de acuerdo al Diccionario Griego del Nuevo Testamento, viene de la palabra stizo, adherir o punzar, y quiere decir una marca que ha sido adherida o insertada como seal de propiedad, era una cicatriz de servicio o marca.12 Es importante considerar la tecnologa actual de la implantacin del microchip. De acuerdo a un artculo publicado recientemente en la Internet:
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El mas sencillo de los microchips que puede ser implantado son transportadores pasivos sin ninguna fuente de poder. Almacena un nmero de identificacin permanente y nica que solo puede ser ledo pero no modificado: es un dispositivo nicamente para lectura. Lectores externos o escneres activan el transmisor por medio de ondas de radio de baja frecuencia. Entonces luego el transmisor responde emitiendo el nmero almacenado. Este dispositivo tambin es llamado Radio de Identificacin de Frecuencia (RFID por sus siglas en ingles). Otros microchips en cambio son dispositivos de lectura-escritura: la informacin almacenada en ellos puede ser actualizada a distancia. Otros microchips mucho ms avanzados no solamente son de lectura-escritura, sino que tambin pueden emitir una seal de radio que puede ser rastreada, de esta forma el individuo o animal que lo tenga puede ser monitoreado constantemente. Estos dispositivos cuentan con una fuente de energa incorporada. Lo mas nuevos microchips contienen varios microprocesadores y un recibidor digital miniatura. Estn impulsados electro-mecnicamente a travs del movimiento de los msculos. Pueden implantarse y permanecer funcionales por aos. Estos dispositivos son diminutas computadoras capaces de recibir y enviar informacin a sensores remotos y pueden ser constantemente rastreadas por el Sistema de Posicin Global (GPS por sus siglas en ingles).13 Se escucha como algo muy avanzado? Todo lo contrario, hoy en da estos nuevos microchips estn siendo utilizados para poder saber donde estn las mascotas,14 los nios, prisioneros o trabajadores que tienen un rango muy alto de seguridad. De acuerdo a una noticia publicada por la Asociacin de Prensa en Abril 4, 2002:

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Una compaa [en los Estados Unidos] planea empezar a vender un chip de computadora para identificacin que puede ser insertada debajo de la piel de las personas, ya que la Administracin de Alimentos y Medicinas ha dicho que no regular el implante siempre y cuando este no contenga informacin medica. Applied Digital Solutions Inc. (Soluciones Digitales Aplicadas) dise el VeriChip aproximadamente del tamao de un grano de arroz que puede guardar informacin que puede ser leda con un escner electrnico especial Por ahora el VeriChip solo guardar un nmero de identificacin,pero esa identificacin podr utilizarse como referencia con una base de datos para detallar cualquier tipo de informacin. La compaa dijo que empezara a producir este microchip inmediatamente. VeriChip emite una seal de radio. Applied Digital Solutions Inc. ha dicho que podra ser invaluable en situaciones de emergencia como cuando una persona pierde el conocimiento o no puede de alguna otra forma dar informacin. Se cree que VeriChip va a tener un precio en el mercado de $200. Un escner que pueda leer la informacin que este microchip contiene podra costar entre $1.000 a $3.000. Un doctor insertara el microchip con un aparato parecido a una jeringuilla.15

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Comparacion del tamao de un Verichip con Diez centavos de dlar Cmo se relaciona todo esto con la bestia o el gobernador del mundo? El falso profeta obligar a las personas a ser inyectadas con este microchip que contendr sus identidades y probablemente sus informaciones personales y mdicas. Este chip ser programable desde un satlite en rbita, y no solamente una persona en particular podr ser localizada por el Sistema de Posicin Global (GPS), sino que su comportamiento podr ser alterado con una simple orden desde el espacio. Desde luego el gobernador del mundo implementar este sistema para controlar a todos, pero adems buscar identificarse como el Cristo o el Ungido. Es mi opinin que l ser conocido por tres nombres, y las iniciales corresponden a chi, xi, stigma. El primer nombre podra ser Cristbal (del Griego Christoforos, de Cristos; que significa Aquel que lleva a Cristo consigo). El segundo nombre empezara con xi, y podra ser la palabra Xenos (extrao, de fuera, forneo; que implicara una criatura celestial). El ltimo nombre empezara con stigma, y podra ser la palabra Estigma. Ya que varios personajes histricos han sido conocidos por sus primeros nombres y caractersticas fsicas o de comportamiento; como por ejemplo, los hijos de Carlomagno, Carlos el Calvo y Lus el Gordo, y uno de los primeros reyes de Inglaterra, Ethelred el Redeless (que ingles significa el tonto), el gobernador del mundo seria
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conocido popularmente como Cris el que punza o adhiere o sencillamente, Cris el pellizco o Cris el adherido. Este seria un apelativo bastante comn ya que exigir que sea implementado su programa de ser punzados/inyectados con los microchips.

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El Llamado Final de la Tierra al Arrepentimiento
La escena se inicia en el cielo. En Apocalipsis 14:1 Juan vio a un cordero (Jess) parado en el Monte de Sin con las 144.000 personas que tenan escrito el nombre de Dios en sus frentes. Estas personas son los evangelistas Judos del que Apocalipsis 7 habla y que haban sido martirizados. Este es el Monte de Sion del cielo, y no el Monte terrenal que lleva el mismo nombre en Jerusaln, podemos ver la diferencia por lo siguiente: Jess no ha retornado todava a la tierra. Esto no sucede sino hasta Apocalipsis 19. Los 144.000 han sido redimidos de la tierra, como lo dice Apocalipsis 14:3. En Hebreos 12:22 se asocia al Monte de Sion con la Jerusaln celestial: sino que os habis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de mucho millares de ngeles, Los 144.000 estaban cantando una nueva cancin delante del trono de Dios, que nadie mas poda aprender. Qu cancin era esta? Era un cntico Judo de victoria sobre el gobernador del mundo, ya que ellos se haban entregado al celibato por la urgencia que haba de predicar el evangelio, y haban sido fieles a terminar la labor de predicar el evangelio a nivel mundial, Apocalipsis 14:4,
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Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vrgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero; El verso 4 tambin dice que ellos fueron los primeros frutos (las primicias) para Dios y el Cordero. Se entiende que el tiempo al que se hace referencia es al periodo de la Tribulacin. El verso 5 reporta que fueron encontrados sin mancha delante del trono de Dios. En Apocalipsis 14:6 la escena pasa a desarrollarse en la tierra. Entonces Juan vio a un ngel volando en el cielo (atmsfera) portando el evangelio eterno para predicrselo a cada nacin, tribu, lengua y pueblo. El ngel les estaba diciendo a las personas que temieran y dieran gloria a Dios, por que la hora de su juicio ha llegado, y que adoraran al Dios creador de todas las cosas. Esta es la nica ocasin en que la Biblia dice que un ngel predica el evangelio a las personas. Por qu tuvo un ngel que predicar el evangelio? Porque todos los evangelistas Judos haban sido asesinados, y no haba quien ms predicara el evangelio. Dios es tan misericordioso con la humanidad, que envi un ngel para darles una oportunidad mas para que lo acepten como Seor y le teman, le den gloria, y lo adoren. Recuerde las palabras de Proverbios 8:13 El temor de Jehov es aborrecer el mal; La soberbia y la arrogancia, el mal camino, Y la boca perversa, aborrezco. Aquellos que odian el mal de ese da pueden darle gloria a Dios, adorarlo, y ser salvados. Estas acciones son un compromiso con Dios y con su Hijo, Jess, y son las acciones necesarias a tomar para la salvacin.
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Apocalipsis 14:8 dice que un segundo ngel sigui al ngel que predicaba el evangelio, este segundo ngel profetizaba la cada de Babilonia porque haba hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicacin. La identidad de Babilonia ser revelada en el Apocalipsis 17. Su fornicacin era la gratificacin de la carne en lugar de la bsqueda del Dios verdadero. El vino del furor de su fornicacin era la consecuencia de los pecados de la carne, es decir; obesidad, enfermedades venreas de toda clase (incluyendo SIDA), adiccin a la nicotina, adiccin a los estimulantes, adiccin al alcohol, y todo tipo de adiccin a las drogas, todo esto resultando en una muerte prematura. La destruccin en s de Babilonia no toma lugar sino hasta Apocalipsis 16:19, y los detalles son dados mas adelante en Apocalipsis 18. Un tercer ngel sigui a los dos primeros, y l les adverta a los habitantes de la tierra que si adoraban a la bestia y a su imagen o reciban su marca en sus cuerpos, beberan el vino de la ira de Dios que haba sido vaciado puro y con toda su fuerza. Jeremas 25:15-16 15 16 Porque as me dijo Jehov Dios de Israel: Toma de mi mano la copa del vino de este furor, y da a beber de l a todas las naciones a las cuales yo te envo. Y bebern, y temblarn y enloquecern, a causa de la espada que yo envo entre ellas.

De acuerdo a estos versos el vino de la ira de Dios es una locura trada a ellos por guerra y ruina, mientras estn vivos y, despus de que mueran sern atormentados con fuego y azufre para siempre, y no tendrn descanso ni de noche ni de da, de acuerdo a lo que encontramos en Apocalipsis 14:10-11
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l tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de da ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.

Esta es una descripcin bastante grfica del lago de fuego, el destino eterno de todo hombre malvado. Ciertas sectas llamadas Cristianas que niegan el castigo eterno para el malvado no tienen respuesta para esta escritura. En Apocalipsis 14:13 Juan escuch una voz desde el cielo que le orden escribir: "Bienaventurados (bendecidos) de aqu en adelante los muertos que mueren en el Seor,descansaran de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen. Estos muertos son bendecidos porque pueden descansar en el cielo, y sus trabajos, es decir aquellos a quienes ganaron para el Seor y les ensearon los caminos del Seor, los seguirn al cielo. En Apocalipsis 14:14 la escena se desarrolla en el cielo. Dios muestra los eventos que acontecen en Apocalipsis captulos del 16 al 19. Juan vio una nube blanca sobre la cual estaba sentado uno que pareca el Hijo del Hombre. Este es el mismo lenguaje que se utiliza en Daniel 7:13: Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo venia uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l.
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No cabe duda que en el pasaje de Daniel el hijo de hombre es el Mesas Jess. Podemos tener la certeza que Apocalipsis 14:14 tambin esta hablando del Mesas Jess, especialmente ya que tiene en su cabeza la corona de oro del triunfo y, en su mano una hoz aguda para cosechar. Entonces un ngel sali del templo de Dios y clam a gran voz al Mesas que cortara la mies de la tierra, porque ahora estaba madura. Entonces es solamente Dios quien determina cuando la cosecha de las almas de la Tribulacin estn listas para cosechar, y es un mensajero de Dios quien le da a Jess el momento exacto para meter su hoz y segar. La cosecha es la conversin de las personas que estaban bajo el dominio de Satans y ahora estn bajo el dominio de Jess. Fue entonces que Jess seg toda la tierra. Recuerde, esto es una ilustracin de lo que suceder en los siguientes captulos. En Apocalipsis 14:17 Juan vio a otro ngel salir del templo de Dios, tambin con una hoz aguda para segar. Y luego vio a otro ngel salir del altar que esta en frente del templo, y tenia poder sobre el fuego. Es probable que este ngel sea el mismo que rescat a Sadrac, Mesac y Abed-nego del horno de fuego ardiente, como lo vemos en Daniel 3:25. Y l dijo: He aqu yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del fuego sin sufrir ningn dao; y el aspecto del cuarto es semejante a hijo de los dioses. Este ngel clam al ngel que tenia la hoz que metiera su hoz y recolectara los racimos (personas) de la tierra, porque las uvas ya estaban maduras. Esta orden es dada en respuesta al clamor de los mrtires que estaban debajo del altar en Apocalipsis 6:9-10 (nfasis en v. 10) 10 Y clamaban a gran voz, diciendo: Hasta cundo, Seor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra
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sangre en los que moran en la tierra? Esta es la razn por la que el ngel salio del altar. La via de la tierra representa el crecimiento maligno del anti-semitismo y anti-cristianismo, que vemos hoy en da y cual tentculos estn alcanzando todas partes. En Apocalipsis 14:19 el ngel recoge toda la via de la tierra y la echa en el gran lagar de la ira de Dios. Apocalipsis 14:20 dice: Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y del lagar salio sangre hasta los frenos de los caballos, por mil seiscientos estadios. El lagar es la batalla de Armagedn, prevista aqu como un bao de sangre entre los ejrcitos de la tierra reunidos en contra de los Judos y Jerusaln. La sangre corre por una distancia de 293 Km. y en muchos lugares alcanzando una profundidad de hasta 1,82 metros. Recuerde la profeca de Isaas 63:1-4: 1 Quin es ste que viene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos? ste hermoso en su vestido, que marcha en la grandeza de su poder? Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar. 2 3 Por qu es rojo tu vestido, y tus ropas como del que ha pisado en lagar? He pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie haba conmigo; los pis con mi ira, y los holl con mi furor; y su sangre salpic mis vestidos, y manch todas mis ropas. Porque el da de la venganza est en mi corazn,
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y el ao de mis redimidos ha llegado. Mientras los ejrcitos de la tierra se juntan en el Armagedn, muchos millones sern enviados a asesinar a los Judos que estn reunidos en Edom, quizs en Petra (Sela). El Seor salpicar la sangre de estos ejrcitos desde Bosra, al norte de Petra, hasta Ijon, una distancia de 293 Km. Como Apocalipsis 14:20 dice que el lagar fue pisado fuera de la ciudad, los ejrcitos de los gentiles sern destruidos fuera de la ciudad de Jerusaln. Si se vertiera al mismo tiempo la sangre de 100 millones de hombre, esto representara 137500.000 galones de sangre, ciertamente suficiente para producir un ro de 1,82 metros de profundidad y 0,91 metros de ancho por 293 Km. Si se vertiera la sangre de 1 billn de hombres al mismo tiempo se producira un ri de 1,82 metros de profundidad y 9,14 metros de ancho por 293 Km.

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Los Arcngeles Reciben las Copas de la Ira
La escena todava es en el cielo, la cmara cinematogrfica de Dios ha dejado de rodar, lo que sigue es en accin real. Juan vio 7 ngeles portando las 7 plagas, completando as la ira de Dios hacia la humanidad. Juan describe los detalles de la escena celestial: Como dice Apocalipsis 15:2,
Vi tambin como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que haban alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el nmero de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios.

El mar de vidrio de Apocalipsis 4:6 estaba mezclado con fuego, representando el juicio de fuego por el cual las personas acababan de pasar, concluyendo en martirio. Ellos han ganado la victoria sobre la bestia al dar sus vidas por su fe en Jess. Estaban juntos adorando a Dios, cantando la cancin de Moiss en Deuteronomio 32:3-4, acreditndole justicia, verdad y santidad a Dios: 3 4 Porque el nombre de Jehov proclamar. Engrandeced a nuestro Dios. El es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en l; es justo y recto.

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Entonces fue abierto en el cielo el templo del tabernculo del testimonio, Apocalipsis 15:5. Despus de estas cosas mir, y he aqu fue abierto en el cielo el templo del tabernculo del testimonio; Este es el verdadero templo en base al cual el tabernculo de Moiss fue diseado, leamos Hebreos 9:23, Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas as; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos. Dentro del templo estaba el arca del pacto, Apocalipsis 11:19a Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se vea en el templo. El arca contena los tres testimonios en contra de la humanidad: 1. Las Tablas de la Ley: el rechazo del hombre a la perfecta ley moral. 2. La Olla de Man: el rechazo del hombre a la provisin de Dios por los alimentos. 3. La Vara de Aarn: el rechazo del hombre al liderazgo ungido por Dios. Del templo vinieron los 7 ngeles que estaban delante de Dios, quienes son los arcngeles, y estaban vestidos con ropas de sacerdotes, Apocalipsis 8:2a Y vi a los siete ngeles que estaban en pie ante Dios Ellos haban sido elegidos para transmitir el juicio de Dios a los hombres. Apocalipsis 15:7 muestra que uno de los serafines dio a cada arcngel una copa de oro llena de la ira de Dios. Entonces el templo se llen con el humo de la gloria y poder de Dios, y nadie poda entrar hasta que las copas hayan sido vertidas sobre la tierra, y la justicia de Dios haya sido satisfecha.
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El Cierre del Periodo de la Tribulacin
Despus de que Dios les da la orden a los arcngeles de verter sus copas sobre la tierra, la escena cambia a la tierra, segn Apocalipsis 16:2. Fue el primero, y derram su copa sobre la tierra, y vino una lcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenan la marca de la bestia, y que adoraban su imagen. 1 Copa: Mientras la primera copa era derramada sobre la tierra, una ulcera maligna y pestilente vino sobre aquellos que tenan la marca de la bestia y haban adorado su imagen. Ya que no se necesita ms que inyectar un microchip para cada persona que tenga la marca de la bestia; y, ya que cada microchip debe funcionar con una pila (probablemente de litio) al estallar soltar su litio y causar terribles ulceras a estas personas. Qu podra causar que las pilas se destruyan de esta manera? Si es un satlite que las recarga, todo lo que se necesitara es una sobrecarga de voltaje como resultado de una seal muy fuerte. 2 Copa: El derramamiento de la segunda copa en el mar provoca que el mar se vuelva como la sangre de un hombre muerto, y que todas las criaturas que viven en el mar mueran. La sangre de un cadver contiene oxigene no disuelto o molecular, y si todo el oxigeno disuelto del mar fuera repentinamente eliminado, todas las criaturas del mar moriran. El mar todava tendra un tomo de oxigeno por cada
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dos tomos de hidrogeno, pero este oxigeno esta qumicamente combinado, y no es bueno para respirar. El oxigeno disuelto es esencial para que las criaturas del mar puedan respirar. Qu podra causar que disminuyera el oxigeno disuelto en los ocanos? La contaminacin de nutrientes, especialmente de nitrgeno, ha sido identificada como la causa primaria de degradacin de las aguas marinas. Los nutrientes extras del desperdicio orgnico estimula el crecimiento de las plantas y algas marinas, y cuando estas mueren causan la disminucin del oxigeno disuelto.16 La lluvia acida, causada por la incineracin de desechos qumicos, es otro factor que causa la disminucin del oxigeno disuelto, mayormente porque provee una abundante cantidad de nitrgeno. Quizs lo que hace el ngel es acelerar el proceso de la disminucin del oxigeno. 3 Copa: La tercera copa es derramada sobre los ros y fuentes de agua y hace que se conviertan en sangre. Esto quiere decir que no hay en todo el planeta agua fresca para beber. En Apocalipsis 16:5-6 el ngel que derram la tercera copa adora a Dios por sus juicios justos, porque los habitantes de la tierra han derramado la sangre de los santos y los profetas, y ahora no tienen nada ms que sangre para beber. Era un castigo merecido. Esta alabanza era repetida por otro ngel desde el altar en frente del trono de Dios quien deca en Apocalipsis 16:7: Ciertamente, Seor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos. Recuerde que este era el altar de los mrtires de la Tribulacin en Apocalipsis 6:9-10 (nfasis en v. 9). 9 Cuando abri el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que haban sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenan.
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4 Copa: El cuarto ngel verti su copa en el sol. Apocalipsis 16:9: Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria. Relacionando este gran calor del sol con Isaas 13:13, que dice: Porque har estremecer los cielos, y la tierra se mover de su lugar, en la indignacin de Jehov de los ejrcitos, y en el da del ardor de su ira. Parece que el ngel al verter su copa causa que el poder de atraccin del sol se incremente y como resultado atraiga mas cerca a la tierra cambiando as la orbita de la misma. La gran mayora de la humanidad, sabiendo que este es el juicio de Dios sobre la tierra, por todas las malas obras que ellos han hecho, desafa y blasfema en contra de Dios en lugar de arrepentirse y pedir Su Misericordia. Ellos rehsan a creer que Dios todava los puede aceptar si ellos vinieran y aceptaran Sus trminos, en lugar de recibir un juicio tan severo. 5 Copa: El quinto ngel derram su copa en el trono de la bestia, provocando que su reino se llene de tiniebla espiritual. La iniquidad del Imperio Romano ha alcanzado su plenitud, causando que las personas se muerdan sus lenguas por el dolor, y blasfemen el nombre de Dios por sus dolores y ulceras, y no se arrepentan. En el siguiente capitulo se explicar que Roma es el lugar del trono de la bestia y, de acuerdo a Apocalipsis 18, para este tiempo se ha convertido en la capital de las drogas ilegales del mundo entero. Los dolores de las personas en Roma eran el resultado de los malos viajes por tomar diferentes drogas, muchas veces tomadas en combinacin. Sus excesos sexuales tambin
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resultaban en dolorosas ulceras que les brotaban por todo el cuerpo. 6 Copa: El sexto ngel derram el contenido de su copa en el ro Eufrates, secndolo para que de esa manera el ejrcito Chino, quien haba salido victorioso despus de su batalla con las naciones del subcontinente de India y el sureste de Asia, pudiera cruzar fcilmente. El ejrcito Chino tiene armamento moderno, un personal numeroso y poderoso (aunque fue mermado por la guerra de Asia en el Apocalipsis 9), y cuenta con el apoyo de la fuerza industrial de Japn. Verdaderamente es un ejrcito de los reyes del Este. Cul es el mecanismo que se utiliza para secar el vasto y profundo ro Eufrates? Actualmente hay tres importantes represas operando en la porcin de Turqua del ro Eufrates; el Keban, Karakaya y el Ataturk. Y hay dos ms que estn en construccin, el Birecik y el Karakamis.17 Adicionalmente, Siria ha construido una represa en el Eufrates que se llama la represa de Tabqa, tambin llamada Thawra (Revolucin).18 Se estima que Turqua contribuye con el 89% del flujo anual del ro Eufrates y Siria contribuye con el 11%.19 Si Turqua cierra sus represas en el ro Eufrates, entrara muy poca agua a Siria, sin mencionar la posibilidad de que Siria cierre su represa tambin. Esto secara completamente el mayor ro (Eufrates) de Asia, que de otra forma presentara una excelente barrera para cualquier gran ejrcito.

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Represa de Ataturk en el ro Eufrates En Apocalipsis 16:13-14, Juan vio a tres espritus inmundos a manera de ranas saliendo de las bocas del dragn (Satans), la bestia (el gobernador del mundo) y el falso profeta. Estos eran espritus demonacos, capaces de hacer seales y engaar con maravillas, como lo vemos en Tesalonicenses 2:9 inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos, Quienes haban sido enviados a los lideres del mundo para persuadirlos a que enven sus ejrcitos a un lugar en Israel llamado Armagedn. El propsito de Satans es reunir a los ejrcitos del mundo con tos su armamento, para pelear en contra del Mesas cuando l regrese a la tierra de Israel. Sin embargo, los lderes mundiales no tienen esa intencin. Ellos no creen en el retorno de Jess. Los ejrcitos europeos, junto con sus aliados musulmanes, marchan para invadir Israel en un intento final de exterminar a los judos, todos los cuales ahora son creyentes. El ejrcito chino marcha hacia Israel para prevenir
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que el ejrcito europeo contine su avance en la invasin de Asia, la cual China controla. Ambos ejrcitos se encontrarn en el norte de Israel. Ahora en nuestros das ya se han construido caminos que van desde Asia, cruzando toda Asia central, hasta Israel. En Apocalipsis 16: 15, Jess da una advertencia final a su pueblo de que l vendr en un momento inesperado, como un ladrn: He aqu, yo vengo como ladrn. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergenza. En este verso el Seor no esta hablando de ropa fsica, sino espiritual. l esta hablando de las vestiduras de salvacin y de la ropa de justicia de Isaas 61:10: En gran manera me gozar en Jehov, mi alma se alegrar en mi Dios; porque me visti con vestiduras de salvacin, me rode de manto de justicia, como a novio me atavi, y como a novia adornada con sus joyas. La advertencia de Jess significa que Su pueblo debe sujetarse fuerte a la confesin de que l es el Seor de sus vidas, y de no renunciar a l y perder as su salvacin, avergonzndose ellos mismos delante de los santos. 7 Copa: Mientras el sptimo ngel derramaba su copa en el aire, se escuch la voz de Dios que deca: Hecho est! Esto indica el final de los siete aos de Tribulacin. De repente ocurre el terremoto ms grande en la historia de la humanidad. Jerusaln es la gran ciudad a la que Apocalipsis 16:19 se refiere,
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Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cliz del vino del ardor de su ira. Tambin fue llamada la gran ciudad en Apocalipsis 11:8 Y sus cadveres estarn en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde tambin nuestro Seor fue crucificado. Y, ahora el terremoto la dividi en tres partes. Todas las ciudades de las naciones cayeron, cada isla fue movida de su lugar, as tambin como las montaas. Este es el gran terremoto que fue previsto en Apocalipsis 6:12-14, 12 13 14 Mir cuando abri el sexto sello, y he aqu hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvi toda como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. Y el cielo se desvaneci como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removi de su lugar.

Ya que el ngel haba derramado su copa en el aire, del aire vino una fuerte tormenta de granizo, cada piedra pesando 100 libras! Los hombres, en lugar de pedir la misericordia de Dios, blasfemaron en contra de l porque la plaga de granizo era tan grande. Es seguro, que cualquiera que no hubiera buscado refugio en un albergue de acero o concreto habra muerto con una plaga como esta.

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En Apocalipsis 16:19 Dios tambin record la Gran Babilonia (Roma), y le dio la copa del vino del ardor de la furia de su ira. Esto concluye el juicio de Dios sobre esta ciudad. El castigo es descrito en detalle en Apocalipsis 18 como una retrospectiva a este verso en Apocalipsis 16.

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La Ramera y la Bestia son Reveladas
Este capitulo es la llave para entender completamente el libro de Apocalipsis, y junto con el capitulo 18, los dos son una retrospectiva de Apocalipsis 16:19 en donde se logr la destruccin de Babilonia. El capitulo 17 identifica a Babilonia y la bestia (el gobernador del mundo), y Apocalipsis 18 nos da algunos de los detalles y las razones de la destruccin de Babilonia. La escena es en la tierra. Uno de los arcngeles que verti una de las siete copas vino a Juan y en Apocalipsis 17:1 le ofrece mostrarle el juicio de la gran ramera (Babilonia), la que esta sentada sobre las aguas. Por lo que dice en Apocalipsis 17:15 Me dijo tambin: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. Entonces podemos ver que las aguas representan a pueblos, multitudes, naciones y lenguas. En Apocalipsis 17:2 el ngel dijo: los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicacin. Se habla de esta fornicacin en Apocalipsis 14 como la gratificacin de la carne en lugar de la bsqueda por el Dios verdadero.
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Entonces Juan fue llevado en el espritu al desierto en donde l vio a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas y diez cuernos. 4 Y la mujer estaba vestida de prpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenia en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin; Y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.

La mujer estaba ebria con la sangre de los santos y de los mrtires de Jess. Juan estaba asombrado, y no saba quien era ella, en Apocalipsis 17:7 el ngel le ofrece revelarle el misterio de la mujer y de la bestia que la trae. Su primera revelacin fue sobre la bestia, pero primero veamos la revelacin de la mujer, y luego regresaremos a Apocalipsis 17:8-11 que hablan sobre la bestia. Apocalipsis 17:18 dice que la mujer es: la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra. El tiempo gramatical que se utiliza es el presente: Ella reina (ahora) sobre los reyes de la tierra. Solamente haba una ciudad que reinaba sobre toda la tierra en el tiempo que Juan escribi el libro de Apocalipsis (96 d. de C.) y esa era Roma, quien era la poderosa ciudad que haba vertido la sangre de los mrtires por casi 300 aos despus de derramar la sangre de Jess. La Roma Imperial siempre estaba adornada de prpura y escarlata. Sus oficiales, quienes comandaban sus legiones,
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vestidos en capas escarlatas, que era la insignia de su rango. Lo mismo era verdad para los Guardias Pretorianos. Roma ejecutaba a los primeros Cristianos en una variedad de crueles mtodos: crucificados, quemndolos vivos, asesinados por las bestias salvajes de la arena en el coliseo, ponindolos como tiro al blanco para flechas, lanzas, y espadas, etc. Por el otro lado, la vida del ciudadano comn romano era una continua bsqueda de gratificacin carnal por medio del vino y otras bebidas intoxicantes, prostitutas y el amor fcil de parte de mujeres sin valores morales, por medio de comidas, riquezas y esclavos, y buscando que otros hombres le dieran gloria. La imagen de Roma como ramera, separada de Dios y ebria con sangre, esta descripcin le sienta bien. Por qu Juan no la identific por nombre en Apocalipsis 17:18? Recuerde que Juan haba sido exiliado de Roma, y la tradicin cuenta que sobrevivi sin ningn dao despus de haber sido echado en un cantero de aceite hirviendo.20 Sin embargo, si l hubiera nombrado a Roma como la gran ramera, el Emperador Domitian lo habra mandado a matar a filo de espada por su odio desmedido en contra de la verdad. Es por esto que Juan tuvo que disfrazar discretamente con sus palabras a Roma, de tal manera que cualquiera que leyera el libro sabra su identidad sin decir su nombre. Hay mayor evidencia de que la misteriosa Babilonia es Roma. En 1 Pedro 5:13 el apstol Pedro escribi: La iglesia que esta en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, y Marcos mi hijo, os saludan. Pedro, sin ninguna duda, escribi esta carta desde Roma. Marcos estaba en Roma durante la primera encarcelacin de Pablo (60-62 d. de C.), y Pedro escribi su primera epstola brevemente antes de que la persecucin, bajo el dominio de Nern en 64 d. de C.,21 se iniciara. No hay registro en la
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tradicin cristiana que diga que Pedro fue alguna vez a Babilonia, pero lo que si dice la tradicin es que l pas los ltimos aos de su vida en Roma. Adems de todo esto, la ciudad de Babilonia empez su desplome despus de que cayera en las manos de los Medas y los Persas bajo Ciro en 539 a.C. Alejandro Magno pens en restaurar el templo de Babilonia, pero fue disuadido por el gran costo que esto representaba. Durante el periodo que sigui de los sucesores de Alejandro, la ciudad decay rpidamente y muy pronto se convirti en desierto. En el tiempo de Selecius Nicanor (312280 A.C.), quien construy la ciudad rival de Selicia en el Tigris, la reina Babilonia nunca revivi.22 En el tiempo de los apstoles haba pocos habitantes de Babilonia. Con esta informacin podemos concluir que Pedro hizo lo mismo que hizo Juan, identificando a Roma como Babilonia, para evitar persecucin. Era un nombre adecuado para Roma, quien se haba convertido en un centro de idolatra, tal y como Babilonia lo haba sido ya una vez. Ahora para la revelacin de la bestia, es mejor imprimir todo el texto de Apocalipsis 17:8-11 y estudiarlos cuidadosamente: 8 La bestia que has visto, era, y no es; y est para subir del abismo e ir a perdicin; y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no estn escritos desde la fundacin del mundo en el libro de la vida, se asombrarn viendo la bestia que era y no es, y ser. Esto, para la mente que tenga sabidura: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer, y son siete reyes. Cinco de ellos han cado; uno es, y el otro an no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo.
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La bestia que era, y no es, es tambin el octavo; y es de entre los siete, y va a la perdicin.

La primera observacin es que la bestia es una persona, no un sistema, ya que no hay registro alguno en la Biblia que diga que algn sistema haya sido echado al foso sin fin o al lago de fuego, lo que si dice que es este es un lugar temporal para los no salvos y para ciertos ngeles malvados. Los humanos que habitan en el foso sin fin son identificados como las naciones de Asiria, Elam, Mesec, Tubal, Edom, Egipto y la ciudad de Sidon, en Ezequiel 32 (18, 22, 24, 26, 29 y 30) 18 Hijo de hombre, endecha sobre la multitud de Egipto, y despalo a l, y a las hijas de las naciones poderosas, a lo profundo de la tierra, con los que descienden a la sepultura. All est Asiria con toda su multitud; en derredor de l estn sus sepulcros; todos ellos cayeron muertos a espada. All Elam, y toda su multitud por los alrededores de su sepulcro; todos ellos cayeron muertos a espada, los cuales descendieron incircuncisos a lo ms profundo de la tierra, porque sembraron su terror en la tierra de los vivientes, mas llevaron su confusin con los que descienden al sepulcro. All Mesec y Tubal, y toda su multitud; sus sepulcros en sus alrededores; todos ellos incircuncisos, muertos a espada, porque haban sembrado su terror en la tierra de los vivientes. All Edom, sus reyes y todos sus prncipes, los cuales con su podero fueron puestos con los muertos a espada; ellos yacern con los incircuncisos, y con los que descienden al sepulcro. All los prncipes del norte, todos ellos, y todos los sidonios, que con su terror descendieron con los muertos, avergonzados de su podero, yacen tambin
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incircuncisos con los muertos a espada, y comparten su confusin con los que descienden al sepulcro. La bestia era, y ahora no es, y ascender del abismo. Esto quiere decir que una vez vivi, pero ahora esta muerta, y su espritu esta en el abismo. Recuerde, que solamente es su espritu junto con su alma que esta en el foso, no su cuerpo. Su cuerpo ha regresado a ser polvo. Despus de un tiempo que su espritu ascienda del abismo ira directo a destruir. Esto suceder cuando sea lanzado al lago de fuego como dice Apocalipsis 19:20. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho delante de ella las seales con las cuales haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia, y haban adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. Por qu las personas de la tierra se maravillaran cuando vean a la bestia que ha regresado de los muertos? Porque la bestia poseer un cuerpo similar al que tenia cuando estaba en la tierra, un cuerpo que ha sido entregado a las obras de la maldad, y hablar y actuar como lo hacia con su cuerpo anterior. l ser identificado fcilmente por sus palabras, su razonamiento, su conocimiento y sus obras. En los ojos del mundo, nadie jams en la historia de la humanidad ha regresado de los muertos, y las naciones estarn listas para adorarlo como un dios, especialmente despus de que resuelva el conflicto entre los Israelitas y rabes, logrando un acuerdo aceptable para ambas partes, como vemos en Daniel 9:27a, Y por otra semana confirmar el pacto con muchos Ahora debemos utilizar sabidura en nuestras mentes. Las siete cabezas de la bestia son siete montes sobre los cuales se sienta la mujer. La mujer ya ha sido identificada como Roma.
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La ciudad de Roma se asienta sobre siete montes: Capitoline, Palatine, Aventine, Caelian, Esquiline, Viminal y Quirinal. En Apocalipsis 17:10 dice que tambin hay siete reyes, as que las siete cabezas tambin son identificadas con siete reyes. Tiene mucho significado que los siete reyes son mencionados inmediatamente despus de los siete montes de Roma. Cinco de estos reyes ya han muerto, uno actualmente esta reinando (emperador), y uno todava falta de venir. Cuando el futuro rey venga, l estar solo por un corto tiempo. La bestia es el octavo rey, y es uno de los siete anteriores. Ya que la bestia ya ha muerto para el tiempo en el que Apocalipsis fue escrito, l (la bestia) debi haber sido uno de los primeros cinco reyes que murieron. Para identificar los siete reyes de Roma, es necesario regresar a Apocalipsis 13, la bestia de este capitulo es la misma de Apocalipsis 17, quien tenia nombres blasfemos en cada una de sus siete cabezas. En otras palabras, cada uno de los reyes de Roma tena una blasfemia por nombre. Cul es el nombre mas blasfemo que un hombre pudiera tener? No es autoproclamarse Dios todopoderoso? Cul de los reyes de Roma proclam o permiti ser adorado como Dios? La respuesta: Julio Cesar, Augusto Cesar, Tiberius Cesar, Gaius Cesar (Caligula), y Nern Cesar. En otras palabras, la familia de Cesar. El Emperador Romano que estaba gobernando en el tiempo que Apocalipsis fue escrito, era Domitian. l tambin proclam que era Dios. El que haba de venir era Julin el Apostata, quien tambin pregon ser Dios. l rein solamente de 361 d. de C. a 363 d. de C., y trat de que Roma dejara el cristianismo y volviera al paganismo, pero fall completamente y muri en la batalla con los Persas en el ao 363 d. de C. De seguro su reinado de dos aos fue uno muy corto. Ahora que hemos identificado a los siete reyes de Roma, Cul de los cinco primeros es la bestia? Una pista importante es la primera imagen que Juan nos da de la mujer montada en
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la bestia, vestida con opulencia y poder. En otras palabras, ella lleg al poder montada sobre la bestia. Aunque Roma ya era una gran potencia antes de estos cinco reyes, el Senado Romano no tena xito gobernando a los territorios conquistados, y frecuentemente haba rebeliones. Fue solamente despus de que Roma se volviera un imperio que se hizo grandiosa, y su primer Emperador fue el ms grandioso de todos. Su nombre era Julio Cesar. Vamos ha examinar a Julio Cesar para ver si cumple o no con las muchas caractersticas de la bestia o gobernador del mundo del que la Biblia habla. Primero, refirmonos a Daniel 7:23-25. 23 Dijo as: La cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra, el cual ser diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorar, trillar y despedazar. Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarn diez reyes; y tras ellos se levantar otro, el cual ser diferente de los primeros, y a tres reyes derribar. Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.

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En este pasaje la cuarta bestia es el Imperio Romano, los diez cuernos en su cabeza son los futuros lideres que han de venir al resucitado Imperio Romano que menciona Apocalipsis 17:12-13, y el cuerno que surgi despus es el gobernador del mundo o la bestia de Apocalipsis 17. Este
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gobernador del mundo dominar a tres de los diez gobernadores, y el resto le dar a l su lealtad. EL GRAN GENERAL Julio Cesar ciertamente califica como uno de los ms grandes genios militares de todos los tiempos. El historiador romano Plutarco dijo lo siguiente en referencia a las acciones de Julio Cesar en las guerras Galicias: Y el periodo de esas guerras que pele, y en esas muchas expediciones en las que someti a Gaul, mostraron que era un soldado y un general en ningn sentido inferior a cualquier de los mas grandes y admirados comandantes que hayan aparecido en la cabecilla de los ejrcitos. Porque si lo comparamos con Fabii, Metelli, Scipios, y con aquellos que fueron sus contemporneos, o que estuvieron no mucho antes que l, Sylla, Marius, Luculli o aun el mismo Pompeo, cuya gloria puede decirse fue hasta el cielo por toda su excelencia en la guerra, podemos encontrar que las acciones de Cesar han sobrepasado a todos ellos.23 En la ltima parte de Daniel 7:8, la Biblia habla sobre el cuerno pequeo que sali despus: y he aqu que este cuerno tena ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas. EL GRAN ORADOR Julio Cesar era bien conocido por su don de orador. Se dice que el poeta y orador romano Cicero, escribi lo siguiente sobre l: Conocen ha hombre alguno, quin se haya concentrado en el arte de la oratoria hasta el punto de olvidarse de todo lo
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dems, que pueda hablar mejor que Cesar? O, Alguien que haga comentarios ms ingeniosos que l? O, Alguien cuyo vocabulario sea tan variado y an as tan exacto?24 CALENDARIO SOLAR En cuanto a la habilidad de Julio Cesar de cambiar el tiempo y la ley, la historia registra que l cambio ambas. Cesar consult con los astrnomos egipcios y tambin con astrnomos de otros lugares (incluyendo el erudito griego, Sosigenes) obteniendo el monumental resultado del calendario juliano. Actuando como Pontifex Maximus (Mximo Pontfice), Cesar introdujo como enero 1, 45 a. de C., como un calendario solar de 365 das; para lograr esto, l tuvo que aadir 67 das entre noviembre y diciembre en 46 a. de C., lo que as dio como resultado 445 das. La eficacia del calendario juliano ha permanecido casi incambiable hasta este da.25 El mes de julio, el punto medio del ao fue nombrado en honor a Julio Cesar. LA LEY ROMANA Como dice Suetonius en sus anotaciones, Cesar abord el problema ms difcil de reconocer en la ley romana. Como la ley comn inglesa hasta que fue codificada, Roma era una masa incontrolada y contradictoria de estatutos que eran el resultado de siglos y siglos de jurisprudencia. El mismo Julio Cesar se puso en la tarea de reducir el cdigo civil a un tamao manejable, esto lo hizo seleccionando y publicando los estatutos mas esenciales. Siendo el precursor de los grandes administradores jurdicos como Justiniano, muchos siglos despus26 Estas leyes romanas, con ciertas modificaciones, son usadas hoy en da por los pases del occidente y por Europa occidental.
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LA HERIDA MORTAL De acuerdo a Apocalipsis 13: 3,14 el gobernador del mundo fue herido mortalmente de espada. La palabra griega que se usa aqu para espada es machaira que quiere decir pequea espada o daga, posiblemente un cuchillo pequeo.27 La historia registra que Julio Cesar fue asesinado en Marzo 15 del ao 44 a. de C. en el senado Romano, apualado con dagas por los senadores. Parece que el golpe mortal lo dio Brutus, amigo de Julio Cesar. Esta descripcin encaja con la descripcin de la herida mortal de la bestia. CONSIDERADO COMO DIOS Para el ao 44 a. de C. los compatriotas de Julio Cesar lo empezaron a considerar como un ser casi divino. En las provincias ya era adorado como un dios. Despus de su muerte, se referan a l como Julio el Divino y, como el Romano ms grande de todos. Plantagenet Somerset Fry, en su libro El Gran Cesar exalta las virtudes del hombre ms grande de todos los tiempos: Cesar fue General, Hombre de Estado, Creador de Leyes, Orador, Historiador y Matemtico. Su gobierno (con ciertas modificaciones) dur por siglos. Nunca perdi una guerra. Arregl el calendario. Cre la primera hoja de peridico Acta Diurna, que estaba puesta en el forum para que la leyera cualquiera que se interesara en saber lo que la Asamblea y el Senado estaban haciendo. Tambin instig una ley, que dur por mucho tiempo, en contra de la extorsin.28
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Busto de Julio Cesar FAMOSO

Cesar el General

Cabe mencionar que el nombre de Cesar ha resistido el paso de la historia y se ha convertido en un titulo que se usa para los lderes supremos de un pas. Ttulos como Kiser (Alemania), Tsar (Rusia) y Shah (Irn) tienen sus races en el nombre de Cesar. Se puede decir que Julio Cesar es el nombre mas famoso y duradero de los ltimos dos milenios, con la excepcin de Jess, el Cristo. Por esto es fcil de entender la sorpresa del mundo, como lo menciona Apocalipsis 17:8, cuando vean una aparente reencarnacin de este reconocido hombre. Apocalipsis 17:14 dice que los ejrcitos de los diez reyes del imperio romano pelearn contra el Cordero (Jess), pero l los vencer. Esto suceder en la batalla de Armagedn en Apocalipsis 19. Los que estn junto al Cordero en este batalla son los santos que fueron raptados en Apocalipsis 4, los santos que fueron asesinados en la Tribulacin y los santos del
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Antiguo Testamento a quienes les fue dado un nuevo cuerpo despus de la resurreccin de Jess en Mateo 27:52-53. 52 53 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.

Ellos son los llamados, escogidos y fieles. Apocalipsis 17:16-17 revela que los diez reyes aborrecern a la ramera (Roma), y la dejaran desolada y desnuda y devorarn sus carnes, y la quemarn con fuego. Cul es la razn por la que estos gobernantes se volvern en contra de Roma? La razn la veremos en el siguiente capitulo.

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La Destruccin de la Misteriosa Babilonia
Este capitulo es una retrospectiva de lo que ocurre en Apocalipsis 16:19, especficamente hablando de la destruccin de Babilonia. Se mostr en el capitulo 17 que Juan utiliz la palabra Babilonia para no nombrar a Roma, y debemos mantenerlo en mente durante el estudio de Apocalipsis 18, ha medida que los detalles de su destruccin son descritos. El tiempo en el que ocurre el inicio de este capitulo es justo antes de que Dios vierta la copa de su ira en la ciudad. En Apocalipsis 18:1-2, Juan vio al poderoso ngel descender del cielo y la tierra fue alumbrada con su gloria. El ngel profetiz con potente voz que la gran Babilonia ha cado y se ha hecho habitacin de demonios y guarida de todo espritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Por qu estas aves inmundas y aborrecibles? Porque cuando vieron los habitantes de Roma muertos volaron en picada para comer la carne chamuscada, entonces estas aves se convirtieron en las nuevas casas de los demonios que previamente haban posedo a las personas, antes de que Roma fuera destruida. Todos estos eventos fueron pronosticados por el ngel antes de que sucedieran. Apocalipsis 18:3a dice que todas las naciones han bebido del vino del furor de la fornicacin de Babilonia, Porque todas las naciones han bebido del vino del
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furor de su fornicacin Este vino fue descrito en el capitulo 14 como las consecuencias del pecado de la carne, que resulta en la muerte de las personas que los cometen. Apocalipsis 18:4 dice que se escuch la voz del Seor desde el cielo, llamando a Su pueblo a salir de Babilonia (Roma) para que no sean participes de los pecados de la ciudad y no sean destruidos por el castigo de Dios. En el verso 6, y por el resto del capitulo 18, la poderosa voz del ngel continua, pidindole a Dios que le pague el doble a la ciudad segn sus obras, y que le de tormento y llanto en la misma medida que ella se glorific y vivi en deleites. Notemos que en el verso 8 el juicio de esta ciudad vendr en un solo da, con muerte, llanto, hambre y fuego. Es claro que el juicio por fuego es un fuego fsico como lo hacen ver Apocalipsis 18:9-10, ya que los lideres de la tierra se pararn a distancia de la ciudad mientras ven el humo de su incendio, y llorarn, se lamentarn y se sorprendern de ver la severidad de su castigo. Ellos se asombrarn de que en una hora haya venido el juicio sobre Babilonia (Roma). Apocalipsis 18:11-16 muestra el llanto y la lamentacin de los mercaderes de la tierra por la destruccin de la ciudad, ya que la fuente de su gran riqueza ha sido destruida. Ellos mencionan toda la mercadera que haca grande a Roma, incluyendo los cuerpos y espritus de los hombres. Apocalipsis 18:17-19 muestra la lamentacin de los capitanes y marinos mientras vean desde sus naves en el mar como suba el humo del incendio de la ciudad, todo esto lo observaban a distancia porque tenan temor de que tambin su juicio cayera sobre ellos. Se lamentaban que en una hora la fuente de sus riquezas haya sido destruida.
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Entonces otro ngel poderoso tom una piedra y la tir en el mar, profetizando que con ese mismo mpetu, la ciudad de Roma seria derribada y nunca ms hallada. Esta es una imagen de destruccin instantnea, no de una muerte lenta. El nico instrumento capaz de matar instantneamente a una ciudad completa es una bomba nuclear. Durante la Segunda Guerra Mundial, cuando las tropas aliadas de los Estados Unidos bombardearon la ciudad de Hamburgo (Alemania), el incendio en esta ciudad dur varios das. Este no es el juicio del que habla Apocalipsis 18. Por qu alguien querra destruir la ciudad de Roma? La respuesta la encontramos en: Apocalipsis 17:16 Y los diez cuernos que viste en la bestia, stos aborrecern a la ramera, y la dejarn desolada y desnuda; y devorarn sus carnes, y la quemarn con fuego; Y, en Apocalipsis 18:23 Luz de lmpara no alumbrar ms en ti, ni voz de esposo y de esposa se oir ms en ti; porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra; pues por tus hechiceras fueron engaadas todas las naciones. El primer verso dice que las diez naciones del revivido imperio Romano odiarn a la ciudad, la desolarn y desnudarn, y la quemarn con fuego, la pregunta es, Por qu? El segundo verso dice que por sus hechiceras (farmacologa) todas las naciones fueron engaadas. Farmacologa es otra palabra que se usa para decir drogas ilcitas. Entonces, Roma se habra convertido en la capital mundial de las drogas!
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Para este tiempo la Mafia habra movido sus cuarteles generales de Sicilia a Roma, y desde all controla todos los sindicatos de crimen organizado en la tierra, enriquecindose con las grandes ganancias del contrabando de drogas. Cocana de Colombia y Bolivia, opio de Burma y Laos, y achs de Turqua y del Medio Oriente, todo esto para enriquecer a Roma ms all de cualquier medida. Entonces, el gobernador del mundo (la bestia) persuadir a los lderes del imperio romano de que la capital mundial de las drogas debe ser destruida. Esto le dar a l fama y la aprobacin de toda la tierra, cuyo pueblo detesta ver a sus hijos e hijas ser destruidas por sus adicciones a las drogas. Debido a que el trfico de drogas no puede ser detenido, en base a esto se tomar la decisin de destruir el centro de control y distribucin mundial de drogas. Esta es la razn que el lder mundial (la bestia) da para justificar el ataque y la destruccin nuclear de Roma. Sin embargo, el gobernador del mundo mantiene en secreto la verdadera razn para la destruccin de Roma y es, que l nunca podra ser reconocido como el Mesas si su base principal esta en Roma, porque Jerusaln debe ser el trono de su poder y para que esto suceda l deber transferir su gobierno de Roma a Jerusaln antes de destruir a Roma con una bomba nuclear. Esto tambin ayudar a quitar toda duda en la cabeza de las personas de que l es el Mesas, y ser venerado como el hombre que detuvo el trfico de drogas de una vez y por todas. Apocalipsis 18:24 seala que fue en Roma que se encontr la sangre de los profetas y santos, y de todos los que haban sido asesinados en la tierra (por las ordenes de Roma). Y en ella se hall la sangre de los profetas y de los santos, y de todos los que han sido muertos en la tierra.

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Ahora vamos a verificar porque se escogi a Roma como Babilonia (la ramera). Primero la Biblia habla sobre la Misteriosa Babilonia, no Babilonia en forma fsica. Si fuera Babilonia en s, entonces su nombre no fuera un misterio. Segundo, muchos Cristianos hoy en da creen que la reconstruccin de la antigua ciudad de Babilonia, dirigida por el antiguo dictador iraqu Saddam Hussein, es la ciudad a la que Apocalipsis se refiere como Babilonia. Si esto fuera verdad, cuando la ciudad sea destruida, de acuerdo a lo que dice Apocalipsis 18, los marineros y capitanes de nave podran ver desde el mar el humo del incendio. Pero, Babilonia esta a 482 Km. de distancia del mar ms cercano, el Golfo Prsico, y aun una columna de humo de 12.192 metros de altura no podra ser vista desde el Golfo Prsico. Sin embargo, la ciudad de Roma esta solo a 48 Km. del Mar Mediterrneo, y la columna de humo podra ser fcilmente divisada por las naves que estn cercanas a la costa. Finalmente, los antiguos Babilonios no buscaron matar al pueblo Judo que haban capturado y llevado prisioneros a Babilonia durante sus dos campaas de conquista, en 598 a. de C. y 587 a. de C. respectivamente. Pero los Romanos, durante los primeros 250 aos de la historia cristiana, si trataron de matar varias veces a todos los Cristianos que vivan en Roma, tratndolos como sbditos desleales del imperio Romano porque se rehusaban a venerar al emperador. Esto es evidencia bastante fuerte para considerar a Roma como la misteriosa Babilonia.

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La Segunda Venida de Jess y el Armagedn
La escena se abre en el cielo. En Apocalipsis 19:1-3 el pueblo redimido en el cielo adoraba a Dios por su juicio justo en contra de Roma y por vengar la sangre derramada de los mrtires vertida en ella. El humo que sube de Roma por los siglos de los siglos no se refiere a un sitio fsico en Roma sino al tormento de sus antiguos habitantes en el lago de fuego, el humo que asciende por los siglos de los siglos como lo vemos en Apocalipsis 14:11. y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de da ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. Entonces los 24 ancianos, representando a toda la iglesia trasladada al cielo junto con los cuatro seres vivientes se postraron en tierra y adoraron a Dios, dando su consentimiento a la adoracin de la multitud, diciendo: Amn! Aleluya! Despus de esto hubo un gran regocijo que venia de la multitud, una voz ms fuerte que cualquier estadio de ftbol lleno, y que sonaba como el estruendo de muchas aguas y como el estruendo de truenos. Ellos glorificaban a Dios y decan: 6 7 !Aleluya, porque el Seor nuestro Dios todopoderoso reina! Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria;
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porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Este es el anuncio de la cena de la boda de Jess y su novia, el pueblo que esta viviendo en la Nueva Jerusaln. Este consista de la iglesia que fue trasladada, los santos de la tribulacin que fueron martirizados por su fe, y los santos del Antiguo Testamento cuyos cuerpos fueron levantados de sus tumbas despus de la resurreccin de Jess y Su Asuncin a los cielos. Muchos cristianos hoy en da creen que la esposa de Jess es solamente la Iglesia, por lo que dice Efesios 5:25: Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella Pero esto solo compara el amor de Cristo por la Iglesia con el amor de un esposo a su esposa. No dice que la Iglesia es la esposa de Cristo. En cambio, de acuerdo a Apocalipsis 21:2, la Nueva Jerusaln es la esposa de Cristo. Y yo Juan vi la santa ciudad, la Nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Apocalipsis 19:7 dice que la esposa del Cordero se ha preparado, esto significa que todo el pueblo mencionado anteriormente que esta en la Nueva Jerusaln ha lavado sus vestiduras y las han hecho blancas en la sangre del Cordero. Todos han recibido por fe a Jess como su Mesas y Seor, han cambiado su propia iniquidad por Su justicia, y han esperado con ansiedad la cena de las bodas del Cordero en el cielo. Apocalipsis 19:8 habla de un nuevo atavo que es permitido que los redimidos usen: lino fino, limpio y resplandeciente, que representa los actos justos de los santos.
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Apocalipsis 19:9 se le es ordenado a Juan escribir: Bienaventurados (bendecidos) los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero! Para esto la cena de la boda ya tom lugar, lo que formaliza la relacin entre el Cordero y Su pueblo. Las otras cosas que conocemos sobre esta cena los encontramos en: Daniel 7:13-14 13 Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino uno que no ser destruido.

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Y, Lucas 12:37 Bienaventurados aquellos siervos a los cuales su seor, cuando venga, halle velando; de cierto os digo que se ceir, y har que se sienten a la mesa, y vendr a servirles. En el primer pasaje, el Hijo del Hombre (el Mesas) vino con una nube del cielo (los creyentes), fue hecho rey del Reino de Dios, y le fue dado dominio sobre todo pueblo, nacin y lengua. Esta fue su investidura y parece que sucedi antes de la cena. En el segundo pasaje, cuando el Maestro regres a Su casa (Su pueblo), l recompens a aquellos que encontr ansiosamente esperndolo sirvindoles el banquete matrimonial. Juan se postr para adorar al que le haba ordenado que escribiera. Pero el ngel le dijo que no lo adorara, sino que
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adorara nicamente a Dios. Le dijo que l era consiervo suyo y de sus hermanos, que retienen el testimonio de Jess. l dijo que el testimonio de Jess es el espritu de la profeca. En Apocalipsis 19:11 la escena cambia de los cielos a la tierra. El resto de los versos de este capitulo describe la Segunda Venida de Jess a la tierra. Del verso 11 en adelante, el nombre de Jess no es usado para describir la venida del Seor, sino que se usan otros nombres. Esto es porque Jess es Su nombre terrenal, y sus otros nombres son Sus nombres celestiales. l es llamado Fiel y Verdadero, que son Sus caractersticas. Tambin es llamado el Verbo de Dios. Sus ojos parecen llamas de fuego, y en su cabeza haba muchas diademas. Estas no son coronas, sino que son cintas amarradas alrededor de su cabeza que significan la autoridad y poder de rey.29 Tambin tenia un nombre escrito que ninguno conoca sino l mismo. Sus vestiduras estaban teidas de la sangre de Sus enemigos que se haban reunido en la tierra de Edom al sur de Israel, de acuerdo a Isaas 63:1-4. Esto ya fue explicado en el capitulo 14. Ahora Jess esta avanzando hacia los ejrcitos enemigos que se han reunido en Armagedn, al norte de Israel. En Apocalipsis 19:14 cuando habla de los ejrcitos en el cielo, vestidos de lino blanco, se refiere seguramente a los santos de la Nueva Jerusaln en sus cuerpos glorificados y, estaban siguiendo al Verbo de Dios en sus caballos blancos. Notemos la presencia de caballos en el cielo (si hay caballos, por qu no pensar que hay otros animales tambin?) De la boca de Jess sala una espada aguda (Su Palabra) con la cual lacerar (herir) a las naciones. Solo l pisar el lagar del vino del furor y de la ira de Dios. Este es el cumplimiento de Romanos 12:19, Ma es la venganza, yo pagar, dice el Seor.

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El Seor pagar a los ejrcitos reunidos en Su contra con la recompensa que se merecen. Apocalipsis 19:16 dice que en su vestidura y en su muslo tiene escrito un nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. Esto le fue dado cuando fue investido. En Apocalipsis 19:17-18 un ngel que estaba parado, con el sol atrs de l, orden a todas las aves de rapia de los cielos para que se juntaran en Armagedn para que se coman la carne de los lderes de los ejrcitos de la tierra y tambin la carne de la multitud de sus seguidores, ya que todos morirn. Apocalipsis 19:19 verifica que el gobernador del mundo (la bestia) y sus ejrcitos se han reunido para hacer guerra en contra del Verbo de Dios y Su ejercito, ya que se han reunido para exterminar a los creyentes judos, esto se cuenta como que se han reunido a pelear en contra del Hijo de Dios porque l se identifica con Su pueblo. Apocalipsis 19:20-21 la bestia y el falso profeta fueron capturados y lanzados vivos en el lago de fuego que arde con azufre, mil aos despus todava estn vivos como se puede ver en Apocalipsis 20:10. Sus ejrcitos fueron muertos por la Palabra de Dios hablando de su destruccin. Las aves de rapia se saciaron de las carnes de los cuerpos y sus espritus fueron hacia el foso del infierno. El pasaje de Zacaras 14:1-5 da un poco mas de luz sobre esta batalla, solo desde la perspectiva de Jerusaln, la ciudad capital juda: 1 2 He aqu, el da de Jehov viene, y en medio de ti sern repartidos tus despojos. Porque yo reunir a todas las naciones para combatir contra Jerusaln; y la ciudad ser tomada, y sern saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad ira en cautiverio, mas el resto del pueblo
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no ser cortado de la ciudad. Despus saldr Jehov y pelear con aquellas naciones, como pele en el da de batalla. Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est en frente de Jerusaln al oriente; y el monte de los Olivos se partir por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartar hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Y huiris al valle de los montes, porque el valle de los montes llegar hasta Azal; huiris de la manera que huisteis por causa del terremoto en los das de Uzias rey de Jud; y vendr Jehov mi Dios, y con l todos los santos.

Zacaras 14:12-14 tambin da una idea de los mecanismos con los cuales el Seor golpear los ejrcitos que rodean Jerusaln: 12 Y esta ser la plaga con que herir Jehov a todos los pueblos que pelearon contra Jerusaln: la carne de ellos se corromper estando ellos sobre sus pies, y se consumirn en las cuencas sus ojos, y la lengua se les deshar en su boca. Y acontecer en aquel da que habr entre ellos gran pnico enviado por Jehov; y trabar cada uno de la mano de su compaero, y levantar su mano contra la mano de su compaero. Y Jud tambin pelear en Jerusaln...
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Que la carne y los ojos de los hombres se disuelvan mientras aun estn de pie suena muy parecido a los efectos de una bomba de neutrones, la cual destruye la carne pero deja los huesos, edificios y calles intactas. En la dcada de los 70, Estados Unidos e Israel desarrollaron la tecnologa para construir una bomba de neutrones. Se presume que hoy en da Israel posee varias bombas de neutrones que no estn siendo probadas, pero no dejan de ser un arma temible. Apocalipsis 19:13 tambin se dice que los enemigos de Israel pelearn los unos contra los otros. Tanto los ejrcitos Europeos y los ejrcitos Asiticos pelearn el uno contra el otro por el dominio de la tierra, y ambos sern destruidos. Evidentemente las familias de aquellos que pelearon en contra de Israel y Jerusaln no son destruidas, ya que Zacaras 14:16 dice: Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusaln, subirn de ao en ao para adorar al Rey, a Jehov de los ejrcitos, y a celebrar la fiesta de los tabernculos. Parece que muchos millones de familias de diferentes creencias sobrevivirn al Milenio. Budistas, Hinduistas, Musulmanes, Sikhs, Sintostas, y seguidores de religiones tradicionales (Animistas) estarn presentes en la tierra durante el Milenio, y constituirn el pueblo sobre los cuales los santos redimidos gobernarn, Apocalipsis 2:26-27 (nfasis en v. 26) Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, La presencia de no creyentes en la tierra durante los 1.000 aos del reinado de Jess es confirmado en Miqueas 4:5, el contexto del cual trata sobre este periodo:
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Aunque todos los pueblos anden cada uno en el nombre de su dios, nosotros con todo andaremos en el nombre de Jehov nuestro Dios eternamente y para siempre. De estos pueblos vendr la ltima cosecha de los redimidos, a los que nos podemos referir como el residuo, en contraste a la Iglesia que son los primeros frutos y a los santos de la tribulacin que son la cosecha principal.

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El Milenio, La Guerra Final y, El Juicio
La escena se abre en la tierra. En Apocalipsis 20:1 Juan vio a un ngel descendiendo del cielo, con la llave del foso sin fondo y tambin traa una gran cadena en su mano. Este es el mismo ngel que tenia la llave para el abismo en Apocalipsis 9:1, y probablemente es Miguel. l at al dragn, a la serpiente antigua llamada Diablo y Satans, por un periodo de 1.000 aos, Apocalipsis 20:2, Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; Y luego los arroj al foso sin fondo, que se encuentra en las profundidades de la tierra, lo cerr y lo sell, Apocalipsis 20:3, y lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil aos; y despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Esta es la primera vez que el diablo ha sido arrojado al abismo del infierno, donde sufrir tormentos hasta el da que sea sacado. l ha temido este momento desde que fue echado de la presencia de Dios al inicio de la historia. No solamente Satans es arrojado al abismo, sino que toda su jerarqua de ngeles cados y espritus demonacos son lanzados con l. Esto lo vemos claramente en Isaas 24:21-22:
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Acontecer que en aquel da, Jehov castigar al ejercito de los cielos en lo alto, y a los reyes de la tierra sobre la tierra. Y sern amontonados como se amontona a los encarcelados en mazmorra, y en prisin quedarn encerrados, y sern castigados despus de muchos das.

De acuerdo al Libro Teolgico de Referencia del Antiguo Testamento, los estudiosos de la Biblia estn igualmente divididos en la opinin de si el significado de la palabra visitado se refiere a visitar para dar castigo o para liberar.30 En el contexto de Apocalipsis 20:3 creo que se refiere a soltar. Cuando el Diablo y sus ejrcitos sean lanzados dentro del abismo, l ser humillado al ser contemplado por los muertos en pecado, de acuerdo a Isaas 14:16-17: 16 Se inclinarn hacia ti los que te vean, te contemplarn, diciendo: Es ste aquel varn que haca temblar la tierra, que trastornaba los reinos; que puso el mundo como un desierto, que asol sus ciudades, que a sus presos nunca abri la crcel?

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En Apocalipsis 20:4 Juan vio a los santos sentados en tronos y con facultad para juzgar. Este juicio fue profetizado por Pablo en 1 Corintios 6:2-3: 2 3 O no sabis que los santos han de juzgar al mundo?... O no sabis que hemos de juzgar a los ngeles?
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Juan vio a los santos de la Tribulacin sentados en sus tronos, y reinando con Cristo por 1.000 aos. Pero los muertos impos no volvern a vivir hasta que los 1.000 aos hayan terminado. Todos los santos resucitados del Antiguo Testamento, junto con la Iglesia resucitada y, los creyentes resucitados de la Tribulacin constituyen la primera resurreccin. La muerte segunda, el lago de fuego, no tendr poder sobre ellos, sino que ellos sern los sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con Jess por 1.000 aos. Este periodo de mil aos es llamado El Milenio. Durante este tiempo juzgarn a las familias de la tierra que quedaron de las naciones que pelearon contra Israel. Jess reinar sobre toda la tierra desde Jerusaln, y los santos resucitados reinarn sobre naciones, estados, ciudades, pueblos y grupos de personas, en el nombre de Jess, con la Palabra de Dios como su estndar. De acuerdo Apocalipsis 20:7, despus de que se cumplan los mil aos, Satans y sus hordas demonacas sern sueltos de su prisin por un corto de tiempo (Apocalipsis 20: 3) y tendrn acceso a la superficie de la tierra. Los versos 8 y 9 muestran que una vez ms engaarn a las naciones para que odien a los seguidores de Jess e intentarn destruirlos. Este inmenso ejercito de personas que odian a Jess y a los Judos rodearn a los santos y sus cuarteles generales en Jerusaln. Esta es una guerra de exterminacin de todo el pueblo del Seor sobre la tierra. Entonces el fuego de Dios caer del cielo y los devorar a todos, y los espritus de esta gente muerta irn inmediatamente al foso del infierno. Podemos preguntar lo siguiente, Por qu Dios permite esta ultima rebelin de los pueblos de la tierra, despus de mil aos de paz y prosperidad? Creo que la respuesta es que Dios quiere demostrar que: engaoso es el corazn mas que todas las cosas, y perverso,
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Que ninguna persona puede alegar que por circunstancias como pobreza, guerra, discriminacin, o falta de oportunidad le hicieron cometer actos perversos, porque ninguna estas cosas existir durante el Milenio. Dios quiere demostrar que todas las personas necesitan un nuevo corazn (espritu) para poder vivir en armona las unas con las otras, lo que solamente se puede lograr comprometindose a Jess como su Salvador personal y Seor. Durante el Milenio Jess y Sus santos harn cumplir la ley y el orden, gobernarn en la tierra con sus cuerpos glorificados. Despus del Milenio esto cesar, y el Diablo y sus tropas podrn exitosamente tentar a hombres y mujeres con pensamientos de ganancia personal, fama, gloria y poder sobre otros. As es el corazn del hombre que puede fcilmente ser alejado de lo que es justo. Despus de que este enorme ejercito que rodeaba a los santos y Jerusaln fuera destruido, Satans y sus hordas demonacas fueron finalmente arrojados en el lago de fuego donde sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos. En Apocalipsis 20:11-15 se registra el juicio final de los impos muertos. Juan vio un gran trono blanco y al Dios todopoderoso sentado en l. La tierra y su atmsfera (cielo) sern completamente quemados y reducidos a nada por el rostro de Dios, que cuando es visible destruye quemando el pecado y todo lo que contamina, Hebreos 12:29. porque nuestro Dios es fuego consumidor El cuerpo de los impos que haban muerto fueron resucitados del mar y de las tumbas, y sus espritus vinieron del infierno para ser reunidos con sus cuerpos. Aunque la Biblia no lo menciona, esta puede llamarse la segunda resurreccin. Entonces, los impos se pararon delante de Dios y los libros fueron abiertos para el juicio. Estos eran los libros
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donde estaban registradas las obras de la vida de cada persona. Ya que los impos haban rechazado aceptar el intercambio de la justicia de Jess por sus pecados, estos fueron juzgados por la nica otra medida, que era las obras de sus vidas. Aun las mejores de estas obras fueron como trapos de inmundicia de acuerdo a Isaas 64:6. Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y camos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento. El Libro de la Vida tambin fue abierto y en vano se busco en l los nombres de los impos. Cualquiera que no era encontrado en el Libro de la Vida fue echado en el lago de fuego, que es la segunda muerte. El Espritu de la Muerte y el Espritu de Hades tambin fueron lanzados dentro del lago de fuego. Aunque este lago fue hecho para el Diablo y sus ngeles (Mateo 25:41), la humanidad que no crey en Jess tambin fue arrojada en l como resultado de su falta de fe en el poder salvador de Jess, su deliberada ignorancia sobre la necesidad de un salvador, y la consecuente falta de compromiso de sus vidas a l. Este increble juicio es llamado el juicio del Gran Trono Blanco, y se lleva a cabo para demostrar la razn por la cual los impos son condenados, Juan 3:18 El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios. Y que Dios es sin culpa por su condenacin. Podemos estar agradecidos que ningn creyente en Jess ser juzgado en este trono del juicio, por que sus pecados fueron dejados en Jess, quien llev sus castigos cuando muri en la cruz y descendi al infierno. Gloria a Dios!
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El Exterior de la Nueva Jerusaln
La escena ocurre arriba de la nueva tierra. La primera tierra y su atmsfera (el cielo) fueron destruidas en Apocalipsis 20:11. El da del Seor concluy con la destruccin de la primera tierra y su cielo, y el da de Dios empez con el juicio de los impos y la creacin de una nueva tierra y cielos. Juan vio la nueva tierra y la nueva atmsfera. La nueva tierra no tena mar, esto indica que no habr ms separacin entre las personas en la nueva tierra, lo que era una caracterstica del mar anterior. Entonces Juan vio a la santa ciudad, la Nueva Jerusaln, descendiendo del cielo de Dios a la nueva tierra, brillante y radiante como una esposa adornada para su marido, y con las muchas mansiones de las que habla Juan 14:2-3 (nfasis en v. 2), En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Se escuch una gran voz que vena del tercer cielo proclamando que de ahora en adelante Dios morar con los hombres y ser su Dios, y que l secar toda lagrima de los ojos de ellos. Tampoco habr ms muerte, sufrimiento, llanto o dolor porque todas estas cosas ya pasaron. Las lgrimas son del gozo de estar en la presencia de Dios y experimentar Su amor. Apocalipsis 21:5-8 Dios proclam que l ha hecho todas las cosas nuevas, y le orden a Juan que escribiera Sus palabras porque estas son fieles y verdaderas. l dijo que era el Principio y el Fin, que le dara gratuitamente el agua de vida
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a cualquiera que este sediento, y aquel que venciere (el mundo, la carne y el Diablo) heredar todas las cosas. Dios tambin pas lista para aquellos cuya heredad ser el lago de fuego. Ellos son los cobardes e incrdulos, los abominables, homicidas, los fornicarios, hechiceros, idolatras y todos los mentirosos, como vemos en: Levtico 18:22
No te echars con varn como con mujer; es abominacin

Deuteronomio 18:12 Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones de delante de ti. Proverbios 6:16-19 16 17 18 19 Seis cosas aborrece Jehov, Y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos, la lengua mentirosa, Las manos derramadoras de sangre inocente, El corazn que maquina pensamientos inicuos, Los pies presurosos para correr al mal, El testigo falso que habla mentiras, Y el que siembra discordia entre hermanos

Entonces uno de los arcngeles que haba vertido una de las siete copas del juicio, le ofreci a Juan mostrarle la novia, la esposa de Jess. Llev a Juan en el espritu a un monte alto donde vio la Nueva Jerusaln descendiendo a la tierra, encendida con el fulgor de la gloria de Dios. Apocalipsis 21:12-14 menciona las puertas y el muro de la ciudad. Las 12 puertas, cada una resguardada por un ngel, representan las 12 tribus de Israel, cada puerta estaba hecha de
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perla (v. 21). El muro tenia 12 cimientos que representan los 12 apstoles del Cordero de Dios. El verso 16 describe el diseo y tamao de la ciudad. La ciudad se haya establecida en un cuadrado, y su longitud, anchura, y altura eran igual a 2.195 Km! Quizs la ciudad tenga la forma de un cubo o una pirmide. Los versos 17-20 hablan ms sobre el muro y sus cimientos. El muro era de 65,83 metros de alto (por 45,72 centmetros cbicos) y estaba hecho de jaspe y la ciudad era de oro puro, como un cristal limpio. La identificacin del jaspe no se sabe con certeza. El Diccionario Bblico Nuevo Unger dice que: Sin duda alguna deberamos de traducir la fraseologa que Juan utiliza en Apocalipsis 21:11,18 no como una asercin especifica de ciertas propiedades pticas que son caractersticas de esta piedra, sino como un intento de ilustrar, de varias fuentes combinadas, una concepcin demasiado gloriosa para ser descrita. El mismo comentario puede ser aplicado a la mayora de las piedras preciosas que se mencionan como adornos de los cimientos del muro, ya que desde el tiempo de Juan hasta ahora muchos de los nombres a cambiado. Apocalipsis 21:21 tambin describe las calles de la ciudad como de oro puro, como de cristal transparente. No haba templo en la ciudad porque Dios y el Cordero son su templo. Esto habla de una relacin mas intima del Padre y el Hijo con los habitantes de la ciudad de la que disfrutaron cuando la Nueva Jerusaln todava estaba en el tercer cielo, porque de acuerdo a los captulos de Apocalipsis 7, 11, 14, 15 y 16, el trono de Dios estaba en el templo del cielo, y el acceso a este lugar era limitado, como vemos en:
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Apocalipsis 8:2 Y vi a los siete ngeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron siete trompetas. Apocalipsis 15:8 Y el templo se llen de humo por la gloria de Dios, y por su poder; y nadie poda entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ngeles. La ciudad no tena necesidad de la luz del sol o de la luna porque la gloria del Padre y del Hijo la iluminaban y nunca ms iba a ver oscuridad. Note que el sol y la luna todava estn, pero su luz ya no es necesaria. Apocalipsis 21:24-27 menciona a las personas que tendrn acceso a la Nueva Jerusaln, solamente los redimidos caminaran all, aquellos cuyos nombres estn escritos en el Libro de la Vida del Cordero. Sus puertas nunca estarn cerradas, pero cualquier cosa que cause abominacin o mentira no entrar. Los reyes de la primera tierra que han sido redimidos por la sangre del Cordero, traern su gloria y honor dentro de la Nueva Jerusaln, y la muchedumbre de personas redimidas tambin traer la gloria y honor de las naciones dentro de la ciudad. Ya que no se menciona que esta gigantesca ciudad aterrice en la tierra, es posible que permanezca en orbita alrededor de la tierra como una estacin espacial inmensa. Los redimidos podrn transportarse a voluntad de la Nueva Jerusaln a la nueva tierra, por sus nuevos cuerpos. Estos, como el cuerpo de Jess, pueden transportarse a travs del universo porque pueden moverse en la dimensin espiritual, trasladndose a su destino a la velocidad del pensamiento, y regresar a la dimensin natural.
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El Interior de la Nueva Jerusaln y Despedida
La escena sucede dentro de la Nueva Jerusaln. El arcngel del ultimo capitulo todava le esta mostrando a Juan las maravillas de la Nueva Jerusaln. Le mostr el ro de vida, claro como un cristal, que sala del trono de Dios y del Cordero. En el medio del ro y en ambos lados estaba el rbol de la vida produciendo 12 clases de frutos; una fruta diferente cada mes. La descripcin de este rbol que se extiende en gran manera, nos hace recordar del rbol Baniano que tiene sus races al aire y, que se extiende sobre una gran rea.

Arbol Baniano No solamente la vida que emana del trono de Dios es fructfera, sino que diversa y de beneficio para el hombre. Las
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hojas del rbol fueron usadas para sanar a las naciones. Aqu no se trata de la sanidad del cuerpo fsico, porque los nuevos cuerpos que les fueron dados a los santos nunca se enferman. Se trata de la sanidad de la memoria, parte del alma del hombre, de la tristeza y dolorosas experiencias de la primera tierra que han dejado en ellos su huella. Apocalipsis 22:3-5 describe la convivencia de los santos. No habr maldicin en la Nueva Jerusaln, sino que habr servicio a Dios. Podramos llamar a esto trabajo, pero tendr muy poco que ver con el tipo de trabajo que hacemos ahora, porque se lo har sin que produzca cansancio al que lo hace. Tambin, no habr mas olvido, confusin o frustracin, y todo servicio ser hecho con excelencia y con un sentido de propsito, y ser realizado voluntariamente y con un gran deseo de hacerlo. Los santos siempre podrn ver el rostro de Dios, y Su nombre estar en sus frentes. Ellos sern identificados con l a travs de la eternidad. No solamente la gloria de Dios iluminar toda la ciudad, sino que el Seor iluminar a Su pueblo de tal forma que sus rostros y cuerpos brillarn como un sol dondequiera que vayan en el universo. Esto es lo que le sucedi a Jess en el Monte de la Transfiguracin en Mateo 17:2: y se transfigur delante de ellos, y resplandeci Su rostro como el sol, y Sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Los santos tambin reinarn por toda la eternidad. La Biblia no dice como esto ser hecho, pero el hombre es la creacin mas alta de Dios y ya tiene Su imagen, as que l reinar sobre el resto de la creacin de Dios, incluyendo a los ngeles, animales y toda cosa viviente. En Apocalipsis 22:7 el ngel le recuerda a Juan las palabras de Jess:
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He aqu vengo pronto. Pronto no significa inmediatamente, significa que una vez que l inicie su retorno, las cosas sucedern pronto, como lo dice 1 Corintios 15:52: En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta El Seor tambin dijo que aquellos que guardaran las palabras de la profeca del libro de Apocalipsis tambin sern Bendecidos (bienaventurados.) Juan estaba tan abrumado con lo que haba visto y odo que se postr para adorar al ngel quien le haba mostrado todas estas cosas. El ngel inmediatamente lo detuvo y le prohibi que lo adorara. Le dijo que l era consiervo suyo, de sus hermanos los profetas, y de los que guardaban las palabras del libro de Apocalipsis. Se le dijo a Juan que adorara solamente a Dios. Tambin se le dijo que no sellara las palabras de este libro, sino que se las revelara a la Iglesia. En Apocalipsis 22:12 el ngel tambin le recuerda a Juan de las palabras de Jess, de que cuando l venga traer consigo Su recompensa y se la dar a cada uno de acuerdo a su obra. Esta es la promesa del juicio de Bema de los creyentes justo despus de que la Parusia ocurre. Tambin es llamado el sitio de juicio de Cristo en: Romanos 14:10 Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O t tambin, por qu menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo Y, 2 Corintios 5:10
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Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. Este es un galardn o una corona de juicio para los creyentes donde sern recompensados por su servicio a Jess durante su tiempo en la tierra. En este juicio, las obras que persisten sern recompensadas de acuerdo a lo que dice 1 Corintios 3:13-15, 13 14 15 la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa. Si la obra de alguno se quemare, l sufrir prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego.

La alabanza de cada persona vendr de Dios, de acuerdo a 1 Corintios 4:5, As que, no juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor, el cual aclarar tambin lo oculto de las tinieblas, y manifestar las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibir su alabanza de Dios. Entonces, Juan escribi una declaracin muy importante para todos nosotros. l dijo que solamente aquellos que cumplen los mandamientos de Dios tienen el derecho de entrar a la Nueva Jerusaln y de comer del rbol de la vida. Los mandamientos a los que se refiere l los escribi en 1 Juan 3:23: Y este es Su mandamiento: Que creamos en el nombre de Su Hijo Jesucristo,
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y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado. En Apocalipsis 22:15 Juan da una lista de los que estn excluidos de entrar en la Nueva Jerusaln, entre ellos los perros.

Mas los perros estarn fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idlatras, y todo aquel que ama y hace mentira. No vaya alguien a pensar que Dios esta en contra de los perros, el contexto aqu es una clase de criatura humana, no un animal. El termino perro fue usado en Israel para describir un prostituto, y as es usado en Deuteronomio 23:18: No traers la paga de una ramera ni el precio de un perro a la casa de Jehov tu Dios por ningn voto; porque abominacin es a Jehov tu Dios tanto lo uno como lo otro. Entonces el ngel relat las palabras que Jess haba dicho de que l haba enviado a Su ngel a testificar de estas cosas a las iglesias, y que l es la Raz y el Linaje de David, la Estrella Resplandeciente de la Maana. (Aqu es otra ocasin en la que una estrella es utilizada para referirse a una ser celestial). En Apocalipsis22:17 Juan dio una invitacin abierta a los lectores del libro, y esta es que tanto el Espritu Santo y la Esposa de Jess los estn invitando a venir y tomar gratuitamente del agua de vida. No cuesta dinero, pero su precio es el compromiso de dar su vida a Jess, no solamente como su Salvador, sino como su Seor, permitir que l dirija su vida para siempre. Es ambos, el compromiso ms costoso y con mayor recompensa que uno pueda tener en la vida.
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Apocalipsis 22:18-19 proclama un testimonio de advertencia a cualquiera que aadiera o quitare de las palabras de la profeca del libro de Apocalipsis. Al primero, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro; al segundo, Dios quitar su parte del libro de la vida, de la Nueva Jerusaln, y de las cosas (recompensas) que estn escritas en este libro. Finalmente, el ngel le dio a Juan la seguridad de que el mismo Jess ha testificado de la advertencia solemne que acaba de ser dada, y dijo: Ciertamente, vengo en breve. Y nosotros los que estamos observando y esperando ansiosamente el regreso del Rey de Reyes, el Verbo viviente de Dios, podemos hacer eco de las palabras del apstol Juan: Amen; si, ven, Seor Jess!

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Bibliografa
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Gua Rpida de Referencia


CAP.
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IMAGEN
7 Candeleros 7 Estrellas Sinagoga de Satans 10 Das La Muerte Segunda El Man Escondido La Vara de Hierro La Estrella de la Maana Puerta Abierta La Hora del Juicio Pilar en el Templo de Dios Oro Probado por Fuego Vestiduras Blancas El Ojo Salvo Puerta Arco Iris Esmeralda 24 Ancianos Ropas Blancas Coronas de Oro 7 Lmparas de Fuego Mar de Cristal 4 Criaturas Vivientes El Libro Sellado ElCordero,siendoinmolado Incienso Jinete en un Caballo Blanco JineteenunCaballoBermejo Jinete en un Caballo Negro Jinetesen un CaballoAmarillo Almas Bajo el Altar 4 Esquinas de la Tierra 144.000 Sellados Multitudquenosepuede contar Fuego del Altar

SIGNIFICADO
7 Iglesias de la provincia de Asia. Los ngeles de estas 7 iglesias. Judos no-crey. persiguiendo a la iglesia. 10 Aos. El Lago de Fuego.
Significados ocultos en la Palabra de Dios.

Autoridad y poder incuestionable de Dios Jess. Oportunidad en lugar y tiempo. Los 7 aos de tribulacin. Confirmacin de la verdad en la iglesia. Experimentar la Pal. de Dios dur. pruebas. Obras justas hechas por el amor a Jess. Rev. por medio de la meditacin en la Pal. La entrada al corazn de la persona. Vida eterna. La Iglesia completa raptada. Las ropas blancas de la justicia de Jess. Recompensas por sus vidas en la tierra. 7 Espritus de Dios. Paz y tranquilidad absoluta e infinita. Serafines que simbolizan los 4 evangelios. Eventos y el carcter de los 7 aos de Trib. Jess el Mesas. Las oraciones de los santos. El espritu del anticristo. El espritu de guerra. El espritu de hambruna. Los espritus de Muerte y Infierno. Los mrtires de la Tribulacin. Hemisferios Norte, Sur, Este, Oeste. Evangelistas Judos durante la Trib. Aquellos nacidos de nuevo dur. la Trib. La ira de Dios.

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CAP. 9

Granizo, Fuego y Sangre Guerra nuclear dur. la invasin de Israel. Montaa Ardiendo Asteroide espacial entrando la atmsfera. Reingreso de satlite llevando bomba sucia. Estrella Ardiente 1/3 delas Luces Celestiales oscurecen Nube de escombros sobre 1/3 parte de la tierra IMAGEN SIGNIFICADO Estrella Cayendo del Cielo El Pozo del Abismo Langostas El Rey del Pozo del Abismo Primer Ay 4 ngeles Desatados 200 Millones de Jinetes Caballos Corazas Cabezas de Caballos Bocas de Caballos Colas de Caballos El Librito 7 Truenos Comindose el Librito Como Miel en la Boca Estomago Amargo El Templo de Dios El Patio 2 Testigos La Bestia del Abismo La Gran Ciudad El Segundo Ay El Tercer Ay La Mujer El Sol La Luna 12 Estrellas El Dragn Escarlata 7 Cabezas 10 Cuernos 1/3 de las Estrellas El Hijo de la Mujer El Desierto Alas de un Gran guila Agua que Brota de la Un ngel (quiz Miguel). La entrada al infierno. Demonios que se miran como langostas. El ngel cado Abaddon, no Satans. La plaga de las langostas demonacas. 4 demonios que empiezan la guerra en Asia. El ejercito Chino. Tanques modernos. Placas con nombres,tambin ident.unidades decombate. Torretadetanque confranjas queabsorbenseal deradar. Caones de tanques. Artilleria remolcada. Los eventos de la ltima parte de la Trib. 7 Revelaciones profticas sobre aq. aos. Absorbiendo sus palabras para profetizarlas. Al mal se le da su merecido castigo. Aq. que son castigados irn al lago de fuego. El tercer templo, todava no constr. en Israel. El rea musulmana de la Cpula de la Roca. Quiz Enoc y Elas, ambos profetas. El Espritu del Anticristo. Jerusaln, la capital de Israel. La guerra asitica por la supremaca en Asia. Satans ylos demonios condenados alasuperficieterrenal. La nacin de Israel. Jacobo. Lea. Los 12 hijos de Jacobo. Satans. Orgullo, mentira, odio, envidia, lujuria, miedo, anarqua. Anticristo, guerra, hambruna, muerte, enfermedad, racismo, hechicera, brujera, perversin, religin falsa. Los ngeles que se revelaron con Satans. El Mesas Jess. La tierra de Edom, al sur del Mar Muerto. Transporte rpido a la tierra de Edom. Olas resultantes de bombardeo nucleares

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Boca de Satans CAP. 13 IMAGEN La Bestia que Sube del Mar 7 Cabezas 10 Cuernos Leopardo Pies de Oso Boca de Len Herida Mortal de Espada La Bestia que Sube de la Tierra 2 Cuernos como de Cordero Herida Mortal Sanada Fuego del Cielo Imagen de la Bestia Marca de la Bestia Numero de la Bestia 14 Cordero Monte Sin 144.000 Personas Cntico Nuevo Primeros Frutos de Dios ngel Predicando Babilonia La Ira de su Fornicacin El Vino de la Ira de Dios Uno como el Hijodel Hombre Coronas de Oro Hoz Aguda La Via de la Tierra El Lagar de la Ira de Dios 1.600 Estadios 15 7 ngeles con 7 Plagas Mar de Vidrio y Fuego Templo del Tabernculo Ira de Dios

en el Mar Mediterrneo. SIGNIFICADO El espritu del Anticristo en el abismo toma forma humana del mar de gente y se convierte en el gober. del mundo. 7 Montes de Roma/7 Reyes de la Roma. 10 Lideres del Imp. Romano revivido. Rapidez. Tenacidad. Voracidad, siempre queriendo ms.
El asesinato de 1 de los 7 rey. De la Roma.

El falso profeta de la tierra de Israel. El Cristianismo apostata y el Islamismo.


El rey muerto de la Roma es resucitado

Mentira que maravilla, puede ser hecho por tecnologa. Imagen animada de tamao real del gobernador del mundo. Microchip inyectado, programado desde la orbita. Letr. griegas Chi=600, Xi=60,Stigma=6 Jess
Monte celestial donde se encuentra Dios. Evang. mrtires, asesinados por la bestia.

Cntico de martirio durante la Trib.


Los primeros martirizados por el Anticris. Prim. vez que un ngel predica el Evang.

Nombre espiritual de Roma. Consecuencias de satisfacer la carne. Tormento en el lago de fuego. El Mesas Jess. Corona de victoria por vencer muerte, infierno y tumba
Instrumentos que traen redencin y juicio.

Anti-semitismo y anti-cristianismo. Batalla de Armagedn. 292,90 Km


Los 7 Arcngeles que estn dela. de Dios. Paz absol. despus del fuego del martirio. El tabernculo celes. con el arca del pacto.

Los 7 ltimos juicios de la Tribulacin.

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CAP. 16

IMAGEN Ulcera Maligna y Pestilente Sangre de un Muerto Hombres Quemados por el Calor Trono de la Bestia Oscuridad El Ro Eufrates se seca Los Reyes del Este La Batalla del Gran Da de Dios Ropas Hecho Esta El Peso de un Talento

SIGNIFICADO Explota la batera de los microchips. No hay oxigeno disuelto. La fuerza gravitacional del sol aumenta, acerca a la tierra. La Ciudad de Roma.
Tiniebla espiritual y dolor, un resultado del pecado.

Turqua corta el agua en la represa de Ataturk.


Confederacin Asitica liderada por China.

Batalla de Armagedn. Ropas de salvacin, ropas de justicia. El periodo de la Tribulacin termina. Aproximadamente 100 libras. La Ciudad de Roma. Diferentes pueblos y naciones.
La bsqueda de la satisfaccin de la carne.

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La Gran Ramera Muchas Aguas El Vino de la Fornicacin La Bestia Escarlata

Los Nombres de Blasfemia 7 Cabezas

El espritu pecaminoso del Anticristo que sali del abismo y ha tomado forma humana para convertirse en el gobernador del mundo. Yo soy Dios.
7 Montes de Roma: Capitoline, Palatine, Aventine, Caelian, Esquiline, Viminal y Quirinal/7 Reyes de Roma: Julio Cesar,

Augusto Cesar, Tiberius Cesar, Gaius Cesar (Caligula), Nern Cesar, Dominitian, Julian el Apostata. 10 Cuernos 10 Cuernos queman a la Ramera 18 Habitacin de Aves Inmundas
10 Lideres del Imperio Romano revivido.

10 Lideres destruyen Roma con fuego.


Aves posedas por demonios que vienen

de la destruccin de Roma.
Visible desde el mar para muchos marineros Calor extremo de una explosin nuclear. Fama, reconocimiento, belleza, reputacin. Lamento por oportunidades de negocios

Humo de su Incendio Juicio en una Hora Fruto Codiciado Mercaderes Llorando Hechicera que Engaa

perdidas.
Drogas ilegales, distribuidas libremente

por Roma.

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CAP. 19

IMAGEN La Boda del Cordero La Esposa del Cordero Lino Limpio y Blanco La Cena de la Boda Consiervo El Fiel y Verdadero Muchas Coronas Vestidura Teida en Sangre Ejrcitos Celestiales Caballos Blancos Espada Aguda Lagar de la Ira de Dios Rey de Reyes Seor de Seores

SIGNIFICADO Ceremonia en la que Cristo se casa con los santos.


Aquellos en la Nueva Jerusaln, en el cielo. Obras justas de los santos que estn en el cielo. Celebracin de la Cena del Seor en el cielo.

Este ngel sirve a los santos terrenales. Jess.


Diademas, tiaras de ropa indicando victoria.

Los primeros ejrcitos destruidos por Jess en Edom.


Los santos levantados en sus nuevos cuerpos.

Indican victoriosos conquistadores. La Palabra de Dios hablada con Fe. Batalla de Armagedn. Los santos son los reyes, Jess es el rey de reyes. Los santos son los seores, Jess es el seor de seores. El mismo ngel de Ap. 9:1, prob. Miguel. La entrada al infierno. Los asientos de autor. de los santos resucitados.
Todos los santos que participan en el juicio.

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ngel del Cielo El Abismo Los Tronos La Primera Resurreccin La Prisin de Satans Gog y Magog El Campamento de los Santos La Ciudad Amada El Gran Trono Blanco Los Libros El Libro de la Vida

El Abismo sin fin. Simbolizan todas las naciones gentiles. Dondequiera que los santos terrenales estn reunidos. Jerusaln. El trono del juicio de Dios. Libros de los hechos de todos los impos de todos los tiempos. El libro con los nombres de los santos de todos los tiempos. Nueva atmosfera y tierra. No ms turbulencia o separacin de pueblos. La Nueva Jerusaln. El Espritu Santo. Aquel que vence el mundo, la carne y el diablo. 2.195,14 Km. 65,83 m.

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Nuevo Cielo y Nueva Tierra No mas Mar El Tabernculo de Dios La Fuente del Agua de Vida Aquel que Vence 12.000 Estadios 144 Codos

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CAP. 22

IMAGEN El rbol de la Vida Las Hojas del rbol Los Santos Reinan paraSiempre Vengo Pronto

SIGNIFICADO En el paraso, fue movido al cielo despus de la resurreccin de Jess. Para sanar la memoria de los santos. Reinan sobre todo el universo de Dios. Jess vendr en el parpadear de un abrir y cerrar de ojos una vez que reciba la orden de venir. Jess recompensaraSu iglesia enla Parusa (elRapto) El libro de Apocalipsis

Mi Galardn Conmigo Este Libro

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Crditos de Fotografas
Capitulo 8: Asteroide Eros Tomada de Encuentro de Asteroide Cerca de la Tierra (NEAR por sus siglas en Ingles) Imagen del dia Febrero 14, 2000 (F), y utilizado con permiso del Laboratorio de Fisica Aplicada de la Universidad John Hopkins. Capitulo 9: Tanque Principal de Batalla Chino Tipo 90 Obtenida del sito en Internet http://www.sinodefence.com en Abril 8, 2002 y utilizado con permiso de Defensa China Hoy, 20022003 Artillera Remolcada Tipo 66, 152 mm Gun-Howitzer del Ejercito Chino Obtenida del sitio en Internet http://www.sinodefence.com en Abril 8, 2002 y utilizado con permiso de Defensa China Hoy, 20022003 Capitulo 13: Obtenido del sitio en Internet http://www.adsx.com/prodservpart/verichip.html en Abril 4, 2002 Capitulo 16: Represa de Ataturk en el ro Eufrates Obtenido del sitio en Internet http://www.adiyamanli.org en Abril 9, 2002

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Capitulo 17: Busto de Julio Cesar Obtenido del sitio en Internet http://www.vroma.org en Mayo 13, 2002 y utilizado con permiso del Projecto Vroma Cesar como General Obtenido del sitio en Internet http://www.vroma.org en Mayo 13, 2002 y utilizado con permiso del Projecto Vroma Capitulo 22: Arbol Baniano Obtenido del sitio en Internet http://www.terra.es/personal6/dirkdigler/banyansrilank a.jpg en Febrero 09, 2010

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Ministerios en reas Remotas


El Dr. Jack Tuls y su esposa Grace Tuls han realizado 100 viajes misioneros cortos a; Europa, frica, Asia y Sudamrica, algunas veces viviendo en la selva del sureste de Asia por 6 meses del ao. En 1989 fundaron Ministerios en reas Remotas, una organizacin sin fines de lucro, para implementar su alcance a las remotas esquinas de la tierra. Como resultado han establecido 186 escuelas en 30 pases (incluyendo una escuela en Estados Unidos). Jack y Grace han ministrado en las naciones de Birmania, Tailandia, Sudfrica, Nigeria, Mongolia, Malasia, Ucrania, la Republica Central Africana, China, Nepal, Rusia, India, Colombia, Brasil y Ecuador y muchas otras. Jack y Grace han enseado la Palabra de Dios por ms de 45 aos. Ambos crecieron en hogares Cristianos y fueron matriculados en el sistema de educacin Cristiano, desde la primaria hasta la universidad. Grace recibi entrenamiento como Tecnloga Medica y, Jack en Ingeniera Aeroespacial, carrera que sigui por 25 aos. Dios los llam a ser misioneros en el ao 1973, y los entren por 11 aos antes de llamarlos al servicio activo en 1984. Jack y Grace han servido ampliamente dentro del mbito Cristiano en roles de liderazgo, que han incluido ensear toda clase de estudios Bblicos, ministerio de prisiones, ministerio de nios, consejeria, ministerio de liberacin, alcance evangelistico, manejo de cruzadas, y administracin de comits de ancianos y diconos y personal pastoral.

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Notas

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