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Introduccin Las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin Las TIC en la Universidad Conclusiones Bibliografa

Resumen
La tecnologa ha generado planteamientos y actitudes muy diferentes a lo largo de la historia, hay pocas de escepticismo, de optimismo y de desasosiego ante los logros y las posibilidades de la tecnologa. En la actualidad la tendencia casi general es de confianza absoluta. El auge de las nuevas formas de comunicacin que se est experimentando en los ltimos tiempos, en el marco de la llamada Sociedad de la Informacin, ejerce una fuerte influencia hacia todos los mbitos de la sociedad, la educacin, como es lgico, no queda exenta de ello. Se hace pues imprescindible una reflexin desde la universidad, sobre el impacto de estas nuevas herramientas en el proceso de enseanza aprendizaje. Teniendo en cuenta que el acceso a la informacin es una condicin indispensable para que se produzca el conocimiento; que el aprendizaje constituye la base sobre la cual se apoya el desarrollo, el progreso de las sociedades y que la tecnologa facilita la informacin y por tanto el conocimiento, queremos llamar la atencin sobre la importancia de que las polticas educativas favorezcan, an ms, la formacin del futuro profesional, en estrecha correspondencia con las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin (TIC) y desde luego, con los cambios constantes que ellas experimentan. Sera imperdonable concebir la formacin de profesionales incapaces de enfrentar los retos que la sociedad le plantea por el hecho de no desarrollar en ellos una cultura tecnolgica. Proponemos entonces analizar algunos conceptos, caractersticas, ventajas referentes a las TIC, que demuestran su importancia en la educacin.

Introduccin
En el mundo antiguo se reconoce la necesidad de la tecnologa pero se sospecha, se desconfa de la misma, se piensa que es necesaria pero peligrosa, ya que ocasiona deterioros en la fe (confianza en los dioses como providencia) Los poetas y filsofos griegos (Platn, Socrtes, Homero, Jerofonte...) se muestran recelosos ante la opulencia y el estado de bienestar que traen consigo las "technai" si no se delimitan correctamente las fronteras de su actuacin. Las personas se habitan a las cosas fciles y eligen lo menos perfecto cuando lo bello se encuentra en la dificultad y la perfeccin se encuentra en el extremo opuesto de lo sencillo. La tecnologa no puede ser la finalidad ltima de la mente humana, pues no puede liberar a sta de las cuestiones mundanas. Mirando hacia la tecnologa la persona no podr nunca desarrollar una sabidura espiritual, como mximo podr alcanzar la sabidura de las "technai". La desconfianza frente a la tecnologa presidi la cultura de occidente hasta finales de la Edad Media. El Renacimiento y la Ilustracin cambian la postura de los hombres hacia la tecnologa considerando que sta es intrnsecamente buena y que slo una accidental mala utilizacin de la misma puede causar efectos perniciosos. Bacon fue uno de los primeros autores en rechazar la idea de que la tcnica ejerca una influencia corruptora sobre la moral, al contrario, defendi que los hombres encontraran en la tecnologa la forma de mitigar el sufrimiento propio de la condicin humana. Su obra "New Atlantis" (1627) ha sido considerada una de las primeras utopas cientficas al contemplar una sociedad urbana que progresa gracias a los adelantos tcnicos frente a la concepcin clsica de progreso ligado al refinamiento de las formas socio-polticas. Adoptando una postura irnica, Bacon afirmar que la invencin de la plvora, la imprenta o el comps han hecho ms por la humanidad que todos los discursos y debates filosfico-polticos que han tenido lugar a lo largo de la historia. Posteriormente autores como DAlembert, Kant, Hume,... van a expresar su confianza en la accin tecnolgica de los individuos. Como consecuencia de la expansin tecnolgica que tiene su hito ms llamativo en la Revolucin Industrial en la Inglaterra del siglo XVIII y los problemas sociales que sta genera, surge el movimiento romntico. El Romanticismo puede entenderse como una reaccin crtica a la racionalidad cientfica moderna. Sus representantes defienden la importancia y legitimidad de la imaginacin y el sentimiento de forma angustiada

y ambigua, y cuestionan la esclavitud que se oculta bajo el disfraz de lo bueno. Rousseau (1750) en su obra "Discurso sobre los Efectos Morales de las Artes y las Ciencias" escribe: "A medida que aumentan las comodidades de la vida, a medida que las artes son llevadas a la perfeccin y que el lujo se extiende, el verdadero coraje languidece, las virtudes desaparecen. (...) El dinero aunque compra todo lo dems no puede comprar moral y ciudadanos. (...) Los polticos del mundo antiguo estaban siempre hablando acerca de moral y virtud; los nuestros no hablan de otra cosa que no sea comercio y dinero. (...) Nuestras mentes han sido corrompidas en la misma medida que las artes y las ciencias han mejorado"