TEMA 5.

LOS PRIMEROS ASIRIOS Y LA HISTORIA TEMPRANA DE ANATOLIA, ARABIA Y ASIA CENTRAL En Asiria el proceso de paso a un imperio territorial que en Mesopotamia duró mil años se va a desarrollar muy rápido. 1. El primer estado asirio. 1.1. Los orígenes de Asiria En el norte, en la zona de al-Yazira, había muchos estados. Su cerámica, Ninivita V, daba la idea de una sociedad muy armónica con grandes ciudades circulares con grandes murallas: la urbanización de al-Yazira. En el Tigris, al sur de Mósul, ya había población desde fechas muy remotas. Con las excavaciones de principio del siglo XX se encontraron las ruinas de Qal’at Sherqat, que era como los de Assur. En el templo de Ishtar hicieron la excavación más profunda, llegando a un periodo fechado en el tercer milenio. Se descubrió una ocupación con rasgos muy arcaico, contemporáneos a Ur III. Sabemos que Assur estaba bajo el dominio de Ur I, pero cuando se hunde las gentes de Assur quedaron en libertad y se dotaron de instituciones. La antigüedad real de Assur es difícil de calibrar, pero desde luego es de antes del tercer milenio. La información que tenemos del segundo milenio viene de las excavaciones de Walter Andrae a principios de sXX, muy intensas, en las que se descubrió todo lo que sabemos ahora de la capital. Lo que descubrieron era la ciudad de la Edad del Hierro, de la época imperial, del primer milenio y un poco del segundo. De la historia primera se encontró mucha información escrita en conos de arcilla, ladrillos, copias de archivos, etc. Se tenía una aproximación sobre la historia de Asiria más temprana. Uno de los textos más tempranos es la Lista Real Asiria, es un documento que relaciona los nombres de los monarcas de Assur desde los orígenes (tercer milenio) hasta el segundo milenio. Entre los primeros monarcas están los que vivían en Assur y lanzaron a la comunidad al comercio en Anatolia. La segunda vía de información son las tabillas capadocias, que eran unas tablillas escritas en cuneiforme en un dialecto del acadio que tenía que ver con el asirio. Evidencia colonias comerciales asirias en el corazón de Anatolia. Así pues, la primera información del periodo más temprano que tenemos viene por las fuentes escritas. La revitalización de Assur como ciudad-estado no se puede separar de otra constatación de la época, el movimiento amorrita o amorreo. La entrada de los pastores amorreos del sur de al- Yazra y de las estepas que bordean el Éufrates en los territorios fue un factor determinante para el desarrollo de estos pueblos. Muchos se integraron bien y vivían en las ciudades; otros provocaron disturbios. Poco a poco, los amorreos se volvieron muy numerosos en Mesopotamia, modificando la estructura social y demográfica, que toma el color de los amorritas, aportando sus peculiaridades. La fuente de información fundamental de Asiria son las tablillas. Hrozni descubrió en el mercado de antigüedades unas tablillas un poco raras con un “sobre” de arcilla sellado con el sello del destinatario. Están escritas en un paleoasirio, un dialecto del acadio que se había desarrollado en el norte. Cuando se enteró de que procedían de un yacimiento de Anatolia, Kültepe, se sorprendió enormemente. Los campesinos las habían

El estado asirio inicial se volcó en el comercio como fuente de ingresos. El karum de Kanish estaba en el centro de Kanish.2. y luego ya se distribuía por otros lugares. Podemos entender cómo estaba organizada la sociedad asiria gracias a estas tablillas. grandes caravanas con cientos de personas y animales (asnos). La época colonial y la ciudad-estado Los rasgos más singulares de la ciudad-estado de Assur están en su organización. 1. estepas. y dado su emplazamiento estuvo vinculado siempre al comercio. y dentro de estos hay otras delegaciones más pequeñas . vicario del dios Assur). en el sentido de ciudad. Otro rasgo singular es el valor y la importancia de la asamblea (alum. Es una monarquía que se corresponde con un pequeño estado marcado por sus recursos relativamente limitados. como que el monarca nunca se llama a sí mismo rey (sarru). tras pasar más de mil kilómetros en los que tenían que pasar por muchas cosas. donde tras ser recibidos por el príncipe. Kanish era un pequeño reino que mantenía una red comercial con los asirios de la que ambos se beneficiaban. La comunidad que vive en esta ciudad estado está volcada en el comercio a larga distancia. pero en otras ciudades hay otros karum menores. Es el que da nombre a los actos administrativos y no el rey. Esa relación duró bastante tiempo. La tercera institución fundamental es el epónimo (limum): un funcionario de primer rango que se renueva cada año. a Kanish. En el karum de Kanish se toman las decisiones en asamblea y se dan las instrucciones y las cartas del rey. Entre Assur y Kanish median varios miles de kilómetros por territorios muy distintos (ríos. El tamaño de estas empresas varía. y en ella está presente el monarca y los ancianos. La sociedad asiria tiene muchas empresas comerciales familiares. estados). pero no se pueden precisar. pueden muy grandes o muy pequeñas. Durante las excavaciones encontraron el centro principal de la ciudad. con sus propios límites. En las excavaciones se puede saber que en la ciudad baja se extendía el barrio asirio. sino issiakum Assur (representante. El karum era el lugar donde se almacenaba el material con el que se comerciaba y acaba significando colonia comercial. la comunidad). Es la sede central del comercio. en un territorio pequeño. porque el verdadero rey de la ciudad era el dios Assur. percibe y organiza los impuestos. y que es un elemento de datación muy importante. con el palacio real. subordinados al de Kanish. Las tablillas hablaban de comerciantes asirios con delegaciones en Kanish (nombre antiguo de Kültepe). La elección de Kanish se debería a su posición central en la península y al papel específico de Kanish en aquel momento. ¿Cómo se organizan las caravanas? Salían una vez al año. pero el verdadero poder está en la asamblea y en el rey.encontrado en las llanuras al pie del tepe. Se inscribe en un área de secano. está al frente de las caravanas. es un poder ejecutivo cierto y real. En Assur las excavaciones nos dicen muy poco de la época. Hrozni empezó a excavar y encontró muchas más. que era fundamental. llegaban a Anatolia. pasos. ¿Por qué Kanish? Era la ciudad desde la que se distribuía todo el comercio asirio. sólo tenemos inscripciones que citan a los monarcas. Es central para comprender esta época. La realeza estuvo marcada por singularidades. En Assur se organiza la caravana y sale de la ciudad. que tiene un peso muy fuerte en la estructura del poder. se les recibía en el karum (muelle). que pagaban impuestos y hacían un comercio muy ventajoso para ellos.

y algunos escritos en lengua asiria y redactado en estos reinos. En el de Kanish muchas veces ejerce el poder una mujer. como Kanish. poblaciones. derecho de tanteo de precios). etc. Predominan los indoeuropeos. En el estaño eran intermediarios. las mercancías. que formaban parte de la población desde siempre. ¿Qué se vende y qué se compra? Los asirios llevan tejidos de Assur y estaño. ya que intentan aprender la escritura. es reflejo de las luchas intestinas. pero las cartas de los comerciantes asirios cuentan que la vida de comerciante no era cómoda. A fines del tercer milenio. Los textos asirios son de comienzos de milenio. y hurritas (norte de al. El funcionamiento de esta red está amparado en tratados establecidos entre Assur y los príncipes de la región en la que actúan los karum. También tenían la obligación de garantizar la seguridad de las comunicaciones. También compraban tejidos en Babilonia y los llevan a Anatolia. Hay indoeuropeos. el derecho sobre las cantidades.C. palaitas. luvitas (indoeuropeos) y no los son los hattis y los hurritas. La influencia asiria fue . El karum de Kanish es destruido debido a los movimientos internos de Anatolia por la hegemonía. echaba de menos la calidad. Había un proceso de búsqueda de hegemonía. lo traían probablemente de Irán. A través de los textos asirios vemos que la población es muy variada. No se han conservado pero tenemos muchas referencias a ellos. Los asirios establecen los precios. Con la primera destrucción dejamos de tener información de lo que sucede en Asiria. Los reinos que parecen más importantes son el de Kanish y el de Purushattum. Se hacen tumbas monumentales como las de Alaca. La red comercial era muy beneficiosa para los asirios. y los príncipes empiezan a escribir. Con estas cartas se introduce la escritura en Anatolia. determinar qué mercancías se podían utilizar y cuáles no. Se amparaban en la mutua ventaja para ambos (cobrar tasas. de los mercaderes. Una red muy bien articulada amparada en las buenas relaciones con los príncipes regionales. hasta 1814 a. La población estaba distribuida en pequeños reinos con capitales fortificadas con palacios.C.3. Ellos buscaban coger el contravalor de sus mercancías en oro y en plata. cuando el karum de Kanish desaparece. y duraría unos veinte años antes de ser nuevamente destruido. cuando accede al trono el monarca Shansi-Adad.. y a través de ellos nos encontramos con el siguiente panorama.llamadas wabaratum. Siempre da la sensación de que son más poderosos los príncipes antes que los asirios. poblaciones más antiguas no semitas ni indoeuropeos. Esos estados son reinos con gobernadores que los asirios llaman sarrum (rey en acadio). en un periodo posterior. Nesitas. Los pueblos de Anatolia en la primera mitad del II milenio Las fuentes de información que tenemos respecto a estos pueblos son los textos asirios con referencias a reinos. 1. Anatolia estaba inmersa en un proceso parecido a la urbanización: se formaban las primeras ciudades y los primeros estados con reyes o príncipes. etc..Yazira). etc. Sería reabierto en una segunda fase. estaban solos o se emparejaban con mujeres indígenas. no un hombre (la reina de Kanish). La época de 1830 a. Demuestran que tienen un gran poderío económico y un poder asentado. de una gran riqueza.

C.Adad. El reino se apoya en los dos hijos de Shamsi-Adad. Adopta la escritura cuneiforme y escribe sus documentos en asirio y en acadio. Va a dar un giro radical en la historia de Asiria. Al abandonar sus pretensiones en la política internacional. Su reino original era Kussara. Está interesado en constituir un estado asirio poderoso y no dependiente del comercio. Estos sucesos no podemos fecharlos con seguridad. cuando todavía no es rey.C. Figura su nombre y algunas observaciones. Telepinu. Estamos informados de su reinado por la Lista Real Asiria. Shubat-Enlil. el rey Shamsi. Pugna con el reino de Yamhad (Alepo). El segundo arrasa un gran reino amorreo del norte y destruye la Ebla del segundo milenio. ya que hay una parte que empieza con lo siguiente: “en tiempos de xxxx Shamsi-Adad se hizo con el trono. En el Éufrates medio conquista Mari. pero es aliado con Qatna. cuando los asirios ya han desaparecido. Su otro hijo y heredero.) y su época Tras la destrucción del karum de Kanish entra en escena un personaje singular. colocó a uno como virrey en Mari: Yashmah-Addu. ya que cuando los hititas aglutinan Anatolia en un reino.4. Al expandirse a al-Yazira el reino se encuentra con pastores amorritas que no reconocen al rey. La capital quedaba demasiado lejos. Refuerza el territorio y mantiene las relaciones internacionales. Asiria como pequeña ciudad estado desaparece y se convierte en un estado que necesita un cuerpo militar para mantenerse. Se asienta en Kanish. La muerte de Mursili I lleva consigo la destrucción del reino hitita. El nombre es amorreo/amorrita. destrona al monarca y toma la corona. enemigo de Alepo. sabemos que el karum de Kanish es destruido por las luchas por hegemonía. este reino no se convertiría un gran reino: el primer reino hitita (1650-1500 a. que se integra con Kussara.manifiesta. Hasta un poco más tarde. 1. pero se supone que ocurrieron entre 1830 y 1700 a. Anitta y sus sucesores acaban dominando una ciudad y reino llamada Hattusha. Este primer reino es muy breve pero muy importante. Fue el 39º rey. Hay un personaje llamado Anitta que conquista Kanish. y reinó 33 años. Gracias a materiales encontrados en las excavaciones. a los que había colocado como virreyes. Es un rey que intenta asimilar Asiria con el resto de las naciones de la época. Firmó un tratado de acuerdo con Hatti para un sistema de transmisión de la realeza. Fu el verdadero constructor de las garantías de que el imperio hitita sería grande en algún momento. En determinado momento. Era muy pródigo en sus cartas a sus hijos. Shamsi-Adad (1814-1782 a. así que fundó (probablemente reconstruyó) una nueva capital en alYazira. un reino indoeuropeo. Empieza a extender el poderío de Asiria por el norte y va conquistando los pequeños estados.). y grandes conquistadores. el reino amorreo más grande de todos. por lo conocemos en toda su humanidad. casi desaparecen por sus conflictos internos. tiene que salir de Assur y estar en Ekallatum. Shamsi-Adad residió en XXXX”. Son padre e hijo. Vuelve a Assur. se quieren integrar en la escena internacional y llegan al norte de siria. Viene encabezando el reino hitita.C. Shamsi-Adad es un asirio que pertenece a las poblaciones amorreas adaptadas tiempo atrás. Al conquistar desde el Tigris hasta el Éufrates da cuerpo a un estado territorial. De esta manera se colocaba en el centro de su territorio nacional. Ishme-Dagan en la ciudad de Ekallatum. pero los asirios se mantienen en una posición ambivalente. y se convierte en el más poderoso. futura capital del imperio hitita. así que toman el . El estado territorial. y va a adoptar una estructura de poder y de recursos semejantes. Saldrá adelante gracias a un reformador. Constituyen un poderío relevante con Hatussili I y Mursili I.

lejana. son difíciles de localizar. se establecieron repúblicas con academias de ciencias en las que se estudiaba el pasado. una gran ciudad que no desmerece a las grandes del tercer milenio.1. El espacio que muestra el enorme poderío de la ciudad se ha propuesto para ser el corazón del reino de Marhasi. la historia de la identificación es más lenta. y Magan en la península de Omán. Con estos grandes hallazgos descubrimos e introducimos en la historia dos áreas geográficas que traen a la historia a reinos que tuvieron una gran importancia. 2. Han aparecido lugares como Mer o Samarcanda. ruinas gigantescas de grandes ciudades arrasadas por los mongoles. como Aratta o Marhasi. También citan Magan.2. y que fortalece el valor de lo que era una evidencia material en Oriente. Al disolverse la URSS. y uno de los mayores hallazgos ha tenido lugar el Turkmenistán. Se empezó a excavar y a descubrir el pasado remoto de Rusia. de santuarios. etc. en Gonur Depe. Shamsi-Adad sí que adopta títulos reales (sarrum) y adopta títulos que son arcaicos que vienen de la tradición acadia. con mitos religiosos relacionados con los sumerios. parecía el hombre adecuado para continuar con su prestigio. Samsi le dice a su hijo que haga el censo de los nómadas o que suba con barcas porque los nómadas le piden permiso para pasar al reino. Esos lugares. Ha sido un ámbito de investigación en el que ha estado centrada la URSS y luego Rusia. Otro rasgo de interés de este momento es el poder político con las modificaciones de la realeza. La Guerra Fría hizo que se ignoraran y despreciaran las publicaciones rusas. Introducción A comienzos del segundo milenio tenemos al sur a Dilmun y Magan. Hammurabi destruyó Mari y puso a Asiria en una situación de dependencia. En la segunda mitad del siglo XIX se empiezan a hacer las primeras excavaciones y colecciones. El centro principal de Dilmun estuvo en la isla de Bahrein. Cuando muere Shamsi-Adad. Ishme-Dagan. en un lugar llamado Dilmun. durante su reinado se pierde Mari y poco a poco todo el estado territorial de al-Yazora. debido a excavaciones danesas. y su heredero. de la que se dicen cosas parecidas. En estos textos se habla de regiones que podrían estar en Irán del que vienen materiales de enorme riqueza. surge la necesidad de ampliar el conocimiento del pasado y la entrada paulatina de equipos extranjeros. 2. Shamsi-Adad tuvo la intuición de que el peligro podría venir del sur. Tras la revolución rusa. pero da la sensación de que es un área todavía más lejana y con más cosas de valor. Era un área rica. y.esquema del rey de Mari (rey de Mari y de los nómadas). y muchísimos más. Asiria parece fuerte. Ishme-Dagan tuvo que enfrentarse al ascenso de Hammurabi de Babilonia. En la última década el trabajo en la región se ha acelerado mucho. Ambas regiones han entrado en el dominio de la historia antigua hace relativamente poco. Sin embargo. efectivamente. Parece que el horizonte ideológico sea el imperio acadio. Dilmun y Magan a fines del III milenio y comienzos del II milenio . Sobre estas culturas se sigue trabajando hoy en día. La historia temprana de Arabia y Asia Central 2. En cuanto a Asia Central. Los textos mesopotámicos del tercer milenio hablaban de comercio.

volcada al comercio y a la pesca. un túmulo de muchos. con puerto y muralla. dispersos por las costas de Arabia hasta el valle del Indo. clorita y las maderas del valle del Indo. Hay una gran colina artificial. Dilmun es un área de producción de bienes relacionado con la agricultura y derivados de la pesca. Las orillas de Arabia y el golfo pérsico tienen en superficie y bajo el mar muchas fuentes de agua dulce por las aguas freáticas. La riqueza de Dilmu parece haber estado relacionada con la intensificación del comercio del cobre. Tiene a un lado las montañas del cobre. muchas saqueadas desde antiguo. y compartían tradiciones y creencias. Magán . algunos de los cuales tienen representados mitos. Se hablaba de un producto muy apreciado. que nos ha dado mucha información gracias a sus textos. los dátiles de Dilmun. En la isla de Tarut hay grandes yacimientos de clorita para la exportación. en “la rebelión contra Naram-Sin” se habla de los reyes de Dilmun. y calles. Mesopotamia fue dejando de importar cobre de Irán para buscarlo en el golfo pérsico.2. En Sar se excavó un poblado completo con viviendas. Según las mercancías. Dilmun Dilmun está dentro de una colina rodeada por murallas portuguesas. En Obeid. relaciones comerciales con los estados mesopotámicos. y una cultura funeraria muy curiosa: los campos de túmulos. donde debieron estar las tumbas de los altos dirigentes de Dilmun. La importancia del comercio se manifiesta por los sellos de los comerciantes. y en Mari también se habla de la llegada de los embajadores de Dilmun. Sumur. Apenas se han encontrado textos. Es un estado rico. templo. como nácar y conchas. que todos coinciden en que sería el santuario de Enki.2. Dentro del recinto amurallado está lo que podría ser el núcleo. En cuanto a la sociedad. Sociedad En cuanto a la realeza. 2. Se producen intercambios de población que conocemos por los sellos. Magan Estuvo asentado en la esquina que cierra el golfo pérsico en la península de Omán. Destacan los túmulos reales de Ali. Revelan el movimiento de sus poseedores. sobre una plataforma estaba el templo de Barbar. Las otras evidencias arqueológicas son la ciudad de Dilmun (5500-4800 a.). El sello es utilizado por los comerciantes. lo que hizo que allí se concentrara mucha población. hace comercio de intermediación con cobre. y en época sumero-acadia este comercio se acentúa. Los reyes mantienen relaciones de contacto a través de embajadas con Mari o Ebla. los primeros que navegaron por el golfo (pescadores de Eridu o comerciantes) recorrieron toda la costa. Es un poblado tipo de Dilmun. Además del comercio de productos propios.2. El comercio de intermediación se desvela por los sistemas de pesas. muy valiosas. En la Ebla del III milenio también hay referencias. y allí encontraban cuestiones que les eran beneficiosas y se instalaban. Son tumbas unipersonales. y militarmente fuerte para enfrentarse a Acad.C. En las viviendas hay sellos. era una ciudad urbana. en el que la gente se dedicaba al comercio.1. Finalmente. con decenas de miles de yacimientos. Sabemos que también Uruk comerciaba con Dilmun. Conocemos a un comerciante sumerio. Se desconoce el sistema de transmisión de la realeza.2. con una realeza asentada.

maderas. ya que mucha gente se asentó en esa zona. a finales del III milenio dan una imagen de madurez y de integración en el universo ideológico y de movimiento de intereses en la región. se ha llamado cultura de Umm An Nar. La sociedad de Magan no sigue siempre los parámetros de organización de Mesopotamia. cuyo centro principal es un yacimiento llamado Gonur. Tenemos como evidencia de que allí se situaban tumbas monumentales y colectivas. aunque su nombre iranio antiguo es Margush. La población se divide entre la costa. Son un rasgo singular de la cultura de Magan. En Umm An Nar tenemos evidencia de que hay contactos comerciales con Dilmun y con el valle del Indo. Los mesopotámicos llamaban Marhasi a la zona de Margush. ya que las condiciones son muy parecidas a las de hoy en día. Dilmun y Magan. Cobre. Entre los años 20 y 40.recibió desde fechas inmemoriales el contacto del valle del Indo. que podría ser un espacio de defensa o una vivienda colectiva.C. es donde nacieron grandes núcleos de campesinos. 2. montañas. aunque concretamente se menciona a uno. En los textos sumerios más antiguos ya se habla de un rey de Magan. La región más importante es Margiana. Hay dos lugares que son conocidos por el lugar del yacimiento y donde se han descubierto rasgos de una . monumental. como que todo era colectivo. hechas con piedras ciclópeas. en frente de Abu Dhabi. llamado Hili. los soviéticos estuvieron articulando la cronología de Asia central. Hay rasgos peculiares de la organización social. gracias a las referencias en las fuentes. Uno de los yacimientos tiene una torre circular enorme. Se ha descubierto betún para calafatear los barcos. hay grandes poblados con un edificio en el centro. En la isla de Umm An Nar tenemos la evidencia de ciudades y de grandes tumbas colectivas. Allí se encuentra mucha cerámica de Obeid.3. Las dos culturas. Estos dos rasgos denotan una cierta singularidad. la montaña y los oasis. La población de la costa tiene relaciones de contacto con el Indo. ya existe una cultura urbana desarrollada. la cadena montañosa al sur de Turkmenistán. Es una región con paisajes distintos. con una población rural. equivalentes a las ciudades-estado mesopotámicas. Es un espacio de ciudades y de comunidades campesinas. nácar. pero en el corazón de la península existen muchos poblados que viven de la agricultura. Es importante la vinculación con el Indo. Se habla de topónimos que no se sabía dónde colocar. En los oasis del interior. más en la costa que en el interior. Al norte del Kopet Dagh. Allí se ha encontrado evidencia de una gran civilización y ciudad. Lo que mejor conocemos de proyección exterior es el comercio. de mercancías y comerciantes. comunitario. Sabemos que los mesopotámicos importan piedras preciosas (turquesa y lapislázuli) y minerales. En toda la región hay cazadores recolectores. y desde allí se trae el cobre. y es donde nacen las ciudades (estados de Kope Dagh). y determinaron que entre el 2900-2200 a. Se habla de los reyes de Magan. en una campaña acadia contra Magan y su rey Manum. Esa cultura funeraria. circulares. La cultura urbana en Asia Central La tercera región que se afirma con mucha contundencia es Asia Central. bosques. El contacto con los mesopotámicos puso en marcha cambios culturales. mares… Ha sido una parte de la historia de Oriente que ha sido dejado de lado. Destacan las de Abraq o Mleiha.

con tumbas monumentales y ajuares muy ricos que recuerdan a las tumbas de Ur. Alrededor hay espacios de servicio. Afecta a toda la historia de Oriente Antiguo. etc. un yacimiento espectacular. Por otro lado está la necrópolis general del pueblo. No se sabe qué es la de Altyn Depe. Es un área arqueologóica muy amplia con una colina central. Con los cetros. Es uno de los hilos del origen del zoroastrismo. El descubrimiento de Gonur revela que en el tercer milenio. estanques. Es muy grande. aunque nos recuerda a él. pero estaba cerca de las tumbas de personalidades importantes. Tenemos evidencias de poder dinástico organizado con poderes distintos a los mesopotámicos.4. y apareció un gran centro urbano. Se tiene a pensar que son la evidencia de la autoridad. iguales que los primeros signos de la escritura en Mesopotamia. situada a unos 250m al oeste del palacio. 2. La evidencia del comercio a larga distancia son elementos del valle del Indo o de Mesopotamia. Un muro bajo con muchísimas troneras para disparar con arco. Es una región que ha estado siempre habitada por gente que vivía del regadío de los ríos Tedyen y Murghab. ya que aparecen signos grabados en cerámica. templos. y eso que lo único que está apareciendo es el palacio. Margiana-Margus-Marhasi. En esta región había un yacimiento llamado Gonur.ciudad: Namazga y Altyn Depe. Alrededor de la ciudaderla hay barrios. pero desde los años 60 los soviéticos estaban levantando la carta arqueológica. Hay mucho publicado de Altyn Depe. Hay un curioso elemento que estaba presente en las tumbas: cetros de piedra. Los grandes descubrimientos se producirían en los años 80 y 90. Gonur estaba cubierto por al arena y por arbustos. se había formado uno de los centros de cultura urbana más desarrollados. con una doble muralla. una muralla urbana. . estructuras que recuerdas vagamente a un zigurat llamadas plataformas. evidencias de comercio a larga distancia. En estos lugares hay grandes fortificaciones con puertas de defensa. Altyn Depe es el lugar dirigente de una región con una administración. En Namazga se ha encontrado un gran registro cerámico para establecer la cronología de Asia Central. Con el hallazgo de Gonur cerramos la época de la cultura urbana avanzada en Oriente del III milenio. dentro del segundo recinto. y debió estar en uso entre el 3500 y el 1500. que evidencian la articulación de la administración. con 5000 tumbas. Lo más significativo es el palacio. la presencia de un elemento material asociado al poder. administración. En el interior hay dos conjuntos que responden al palacio en sí y a espacios relacionados. También hay barrios de oficios. El gran hallazgo: Gonur. presencia de cretulae. en el valle de los ríos. La cultura urbana de estos momentos es el antecedente de la civilización del Oxus o el complejo bactro-margiano. En gonur tenemos dos tipos de necrópolis: la real. El palacio es elcentro político con muchas estructuras vinvuladas a los muertos y a la realeza. Hay uno acadio con una inscripción. con un edificio central (el palacio). Al oeste una gran necrópolis con miles de tumbas. edificios monumentales. aunque también hay varios de metal. muy altos y muy pesados. Aparecen sellos de tampón. algunos fabricados allí y otros de importación.

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