Está en la página 1de 5

El Conocimiento de los Tatwas El concepto oculto tradicional segn la Ciencia del Svarodaya, (Estudio de los Sva ras y su relacin

con los Elementos y la Salud), es que los Tatwas son corrientes vitales de fuerza. Tatwa significa "elemento" o "estado vibratorio elemental". Estas cinco corrientes circulan o vibran alrededor de la tierra, vitalizando su sustancia astral o esfera de sensacion. En su conjunto, son la esencia del Unive rso y por un trmino de tiempo, el Universo conocido vibra en un determinado Tatwa . Los Tatwas son las radiaciones de diferentes planos manifiestandose a travs de la Luz Astral. Es el ter, que da lugar, por las diversas modificaciones de su equilibrio, a todo s los fenmenos del Universo, desde la sutil experiencia de la Luz hasta las mas d ensas y extraordinarias estructuras de los diferentes cuerpos celestes. A la energa csmica, se le han dado diferentes nombres para expresar sus cualidades y comportamiento, (Prana, Pneuma, Ki, Chi, Orgn, etc.) Para este artculo, le lla maremos Prana, segn la terminologa snscrita. Prana, es la vida del ter, es el magnetismo universal y la radiacin vital que palp ita en cada tomo y en cada Sol. Prana, se transforma en una sustancia maravillosa que llena todo el Espacio y a esta sustancia le llamaremos Akasha. Sustancia do nde se impregna todo cuanto sucede. La modificacin de esta sustancia da lugar a l os diferentes Tatwas. AKASHA ter o Espiritu. Se simboliza con un huevo negro o ndigo.

VAYU Aire. Se simboliza con un crculo o disco de color azul. TEJAS Fuego. Se simboliza con un triangulo rojo.

APAS Agua. Se simboliza con una Luna Creciente plateada. PRITHIVI Tierra. Se simboliza con un cuadrado color amarillo. Aparte de estos cinco Tatwas, algunas fuentes aseguran la existencia de otros do s, llamados Adi y Samadhi que vibran durante la Aurora y que cuando esto sucede, se sugiere, que es un tiempo excelente para la Meditacin. Se dice que el Elemento Akasha es mas fuerte al amanecer, cuando el Sol sale, y que su poder continua por un periodo de dos horas, tras el cual su fuerza se ami nora y se desplaza hacia el Tattva que le prosigue, Vayu, el Aire. Este persiste y continua durante el mismo periodo de tiempo que Akasha. Se cree que cada Tattva se mantiene por ese mismo periodo de tiempo, es decir, c

ada Tatwa vibra durante veinticuatro minutos en un espacio de dos horas. Aunque , segn la fuente, la informacin puede ser un poco distinta. Para desarrollar una p rctica, lo mejor es adecuarse a una soloa estructura, aunque est bien conocer las otras posibilidades. La corriente sigue este orden: Akasa, Vayu, Tejas, Apas, Prithivi, y luego comie nza nuevamente en Akasa para comenzar un nuevo ciclo. Aunque pueda existir esta concrecin temporal de los Elementos, existe una caracte rstica que predomina sobre ellos y es la observacin de la Naturaleza. Cuando el tiempo es fro, hmedo y lluvioso, con el cielo encapotado de densos nubar rones, su causa radica en el Elemento APAS. Cuando esto ocurre, las ondas etricas del Agua, estn sometidas a una fuerte vibracin csmica, asociada a la Luna. En horas o das de viento, brisa o huracanes, podemos asegurar que estn vibrando la s ondas etricas del Aire (VAYU). As como en las tardes llenas de Sol, nos hablan c laramente que el Elemento Fuego (TEJAS) est activo en este momento. Pero en tiemp o seco y bochornoso, cuando uno no tiene ganas de hacer nada, estarn las vibrac iones de AKASHA. Cuando hay un tiempo de plenitud y alegra, lleno de luz, es una manifestacin de PR ITHIVI. Es el Tatwa en el que las ondas del Elemento Tierra bullen y vibran. To da la Naturaleza entera se alegra. Pero debido a que en nuestro plano los elementos no pueden existir en un estado puro, sin mezcla, sino que dentro de si mismos contienen los constituyentes de t odos los demas, es decir, poseen diversos grados o planos de su propia sustancia , cada Tattva se subdivide en cinco corrientes o planos. Akasha de Akasha, Espiritu de Espiritu, seria la forma mas pura o tenue de d icho elemento, la naturaleza integral del Espiritu, su esencia mas elevada. Vayu de Akasha, es Aire de Espiritu, se referira a su cualidad aerea. Tejas de Akasha, Fuego de Espiritu, su cualidad fogoza y dinamica. Apas de Akasha, Agua de Espiritu, su cualidad fluidica y acuatica. Prithivi de Akasha, Tierra de Espiritu, seria la fase mas terrestre del Espi ritu. Esta misma division quintuple se aplica a los demas elementos o Tattvas. De esta manera, obtendremos veinticinco figuras Tattvicas.

s12_image007.gif Estas figuras se usaran para toda prctica de desarrolo de la Conciencia y Sanacin, formas de meditacin, concentracion y clarividencia. En nuestro grupo de trabajo, realizamos un mtodo asociado con el "mala" y tambin en las experiencias con los L aberintos. Ademas, se relacionan con sistemas de respiracion, interpretacin de es tados de salud y momentos favorables para realizar determinadas acciones. Ejerci cios de sonidos sagrados a traves de las palabras y vibraciones de poder que cad a Tatwa posee. Tambien se aplican a excelentes terapias basados en los arquetipo s, con efectos muy positivos. gifs-elfo.gif Meditacion Tatwica

A continuacion, describiremos brevemente un simple ejercicio de meditacion tattv ica: Es bueno realizar este ejercicio durante la noche, cuando todo esta en calma y s olo se oye el sonido del silencio. Lavate las manos, los pies, la corona de la cabeza y la nuca con agua fria. A continuacion, arrodillate sobre el suelo y adopta una postura tal que tus pant orrillas toquen la parte posterior de tus muslos. Apoya las manos sobre tus rodi llas, con los dedos sealando hacia tu cuerpo. Luego, fija la vista en un punto si guiendo la linea de tu nariz. Relaja tu cuerpo y tu mente; siente como la fria l uz de las estrellas consagra la habitacion y un tranquilo extasis entra en tu al ma. En todo momento, medita sobre tu respiracion; siente como el aire entra y sale d e tu cuerpo, entra frio y sale caliente. Ahora, de acuerdo al Tatwa que se halle en curso (lo cual puede saberse de acuer do al horario, por ejemplo), construye en tu mente la siguiente imagen: Tatwa en curso: PRITHIVI Imagina algo que posea cuatro angulos rectos, de un color amarillo intenso, brillante, y que sea de tamao pequeo. Siente como esta imagen despide un suave aro ma dulce que elimina todas tus dolencias fisicas y enfermedades. Al mismo tiempo , mientras fijas esta figura en tu mente, repite la vibracin asociada: LAM Tatwa en curso: APASPAS Imagina algo en forma de media luna. Siente como su brillo plateado baa la fr ia noche, transformando todo a tu alrededor en un inmenso ocano de agua fresca. T odo calor y sed se apagan, y te sientes feliz y reconfortado, al mismo tiempo qu e vas repitiendo la slaba semilla: VAM VAAAMAMAM Tatwa en curso: TEJAS Fija tu mente en una figura de forma triangular, despidiendo un resplandor r ojizo que inunda toda la habitacin. Un calor sofocante consume todo el alimento y la bebida, quemando todo a su alrededor y tornandose, asi, insoportable. Al mis mo tiempo, repite la silaba que vibra junto a este Elemento: RAM. Tatwa en curso: VAYU Imagina algo de la forma de una esfera, cuyo color es de un azul intenso com o el cielo. Esta esfera lleva consigo el poder de despegar del suelo y volar por el espacio como los pjaros. Siente como el Aire fresco acaricia tu rostro, mient ras vibra el sonido: PAM. Tatwa en curso: AKASHA Imagina a Akasha sin asociarlo a forma alguna, pero despidiendo una luz inte nsa, brillante, que brota poco a poco desde lo mas profundo de tu ser y, lentame nte, va inundando el lugar donde te encuentras. Repite la silaba HAM. Los principiantes deben realizar esta meditacion una vez a la semana como mximo. No se debe abusar de este tipo de ejercicios, ya que la persona puede quedar com o "encantada" y dar la impresion de desaparecer en el mundo invisible de la ment e, sin dejar ningun rastro de la persona que solia ser. El trabajo con el mundo interior es verdaderamente apasionante. En los planos su tiles adquirimos verdaderas percepciones de una Realidad que interacciona con la del Plano ms material. Si se accede a estos planos sutiles es importantsimo saber para qu. No basta la curiosidad, ni para utilizarlo como un escape de la realid ad cotidiana. Los beneficios de la meditacion Tatwica son grandes y producen un incremento de la conciencia de los niveles sutiles, ademas de un grado superior de autocontrol y concentracion.

Segn el Vedanta, Atala, este , a este plano pertenecen las rasamadhi o Darmakaya, en que almente perfectas, y que slo

es el primer plano emanado directamente del Absoluto jerarquas de Dyhani Budhas, cuyo estado es el de Pa ya no cabe progreso alguno, pues son entidades tot aguardan la noche csmica, para entrar en el Absoluto.

El segundo plano vedantino, es llamado Vitala. En este loka estn los Budhas celes tiales que se dicen emanados de los Siete Dyhani Budhas. El tercer loka o plano de conciencia, es Sutala, es el plano del sonido. A este plano lleg Gautama en este mundo. Este es el plano de las Jerarquas de los Kumaras y Agnishvattas. El cuarto loka de los vedantinos, es Talatala, el quinto es Rasatala, el sexto e s Mahatala, y el sptimo es Patala. Atala es el mundo de la Niebla de Fuego, el mundo del SER. Vitala, es el mundo de la conciencia. Sutala, el mundo de la voluntad, Talatala es el mundo de la mente, Rasatala, es el mundo astral. Mahatala es el mundo etric o, y Patala es el mundo fsico. En Atala estn las esencias mondicas centelleando como chispas virginales. Se dice que en Vitala est el fuego sagrado del Cristo. En Sutala, los elementales del ter universal. En Talatala, los elementales del fu ego. En Rasatala, los elementales del aire. En Mahatala, los elementales acuticos. Y e n Patala, los hombres, los elementales animales y los Gnomos. Esta es la clasificacin de las viejas escrituras de los vedantinos. Todos nuestros siete planos csmicos estn poblados de criaturas elementales. Las criaturas elementales, descienden desde la regin de Atala hasta el mundo fsico para evolucionar a travs de los reinos mineral, vegetal, animal y humano. La vida desciende plano por plano, hasta el mundo fsico, y luego asciende nuevame nte a las regiones inefables del Nirvana. Toda va y viene, todo fluye y refluye, todo sube y baja, todo viene de Atala y v uelve a Atala, para sumergirse al fin en la dicha inefable del Absoluto. La mirra pertenece a la regin de Atala, de donde la vida desciende, para volver a ascender nuevamente. La mirra es la magia del gran Alaya del mundo. Los siete Tatwas de la naturaleza, estn poblados de criaturas elementales, y esas criaturas estn encarnadas en las plantas. El que aprende a manipular la magia vegetal, puede manejar los Tatwas. El Tatwa Akasha es el Paraso de las chispas virginales de las sustancias mondicas del mundo del SER. El Tatwa Vayu, es el elemento de las criaturas que agitan los aires. El Tatwa Tejas, es el elemento de las Salamandras del Fuego. El Tatwa Apas es el elemento en que viven las criaturas de las aguas, las Ondina

s. El Tatwa Prithivi es el elemento en que viven los Gnomos de la tierra. Todas esas criaturas inocentes estn encarnadas en las plantas y el que conoce la magia de las plantas puede manejar entonces los Tatwas del Universo. Los antiguos maestros dicen que con las plantas podemos calmar las tempestades, desatar los huracanes, desencadenar tormentas y hacer llover fuego. La mirra se relaciona con el Akasha que vive y palpita en todo lo creado.

Intereses relacionados