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1 Psicoterapia humanista La psicoterapia humanista, ha surgido a raz de una visin de ser humano diferente de la existente en los tiempos donde el psicoanlisis y el conductismo abarcaban gran parte de las teoras. Desde este punto de vista, y a partir de dicha visin de hombre, Maslow (2006) seala que, la psicologa occidental ha reconocido tres modos distintos de adquisicin de conocimiento: La percepcin, la cognicin y la contemplacin/meditacin (citando a Wilber, 1979, p. 59). Desde este punto de vista, el ser humano era reducido a la percepcin y experiencia que tena en el contacto de loa realidad, y los aspectos ms sutiles del ser eran renegados. Sin embargo, comienza a emerger un nuevo paradigma, en el cual se pretenda la concepcin de una nueva visin de hombre. Maslow (2007), lo propone como que Quiz podamos utilizar pronto como principio rector y modelo al ser humano desarrollndose ntegramente y autorrealizndose, aquel en que en todo alcanza un estadio de pleno desarrollo, cuya naturaleza interior se manifiesta libremente en vez de resultar doblegada, oprimida o negada (p.27). De esta manera, surgen nuevos postulados y nuevas propuestas psicolgicas, que envuelven los anteriores e integran otros aspectos antes no aceptados. Como acue Maslow (2007), est surgiendo sobre el horizonte una concepcin nueva acerca de la enfermedad y de la salud humana, una psicologa tan estremecedora, a mi parecer, y tan llena de magnificas posibilidades (p. 25). Surge entonces el humanismo, con nuevos postulados acerca de la salud y la enfermedad, aportando una mirada positiva del hombre con respecto a su bien estar fsico y emocional. Como rescata Maslow (2007), Ferud estara atribuyendo la parte de enfermedad de la psicologa y el humanismo adjudicara la parte de la salud a la misma. La visin de enfermedad entonces, sera un camino para un ser humano ms feliz y evolucionado, puesto que la salud sera una posibilidad de control y estabilidad en la vida de cada hombre (Maslow, 2007). Con respecto a esto, Maslow (2007), establece supuestos bsicos con respecto la visin de hombre desde las bases biolgicas del mismo, hasta la capacidad intrnseca que

posee de autor realizarse. Los puntos siguientes, son un resumen de los postulados de Maslow con respecto a la naturaleza del hombre. 1. Cada ser humano posee una esencia interna de base que es <natural>, intrnseca, innata y de cierta forma inmutable. 2. Dicha naturaleza interna es tanto primitiva e interna, as como comn a la especie humana. 3. Existe la posibilidad de estudiar cientficamente esta naturaleza interna y dilucidar lo como realmente es. 4. La naturaleza interna, pareciera no ser intrnseca ni innata ni primordial ni necesariamente perversa. Las necesidades bsicas de vida, seguridad, pertenencia y afecto y de autorrealizacin, junto con las emociones humanas y las potencialidades son, aparentemente <buenas>. En este sentido, las ansias, la codicia, la crueldad etc., no son naturalmente te intrnseca, sino que ms bien, son reacciones a las frustraciones que tiene el ser humano por no lograr satisfacer las necesidades, las emociones y las p0p0otencialidades. 5. En base a que esta naturaleza es buena o neutra, y no precisamente mala, al sacarla a la luz, permitira que el hombre se desarrollara sana y felizmente. 6. Si se niega esta naturaleza esencial del hombre, aparece la enfermedad, ya sea de manera inmediata, o a largo plazo. 7. Esta naturaleza intrnseca del hombre, es dominante, es fuerte e inequvoca. Sin embargo, tambin es dbil, sutil y fcilmente derrotable por los hbitos y por las presiones sociales. 8. Aun cuando se le oculte, esta naturaleza permanece callada en el interior del hombre, con los fuertes deseos de salir a la luz. 9. Estas experiencias que surgen a raz del dejar fluir la naturaleza interna del hombre, resultan convenientes en la medida que colaboren con el encuentro interno y la

actualizacin de la autoconfianza, con la auto seguridad y con el crecimiento interno. En base a lo anteriormente propuesto por Maslow (2007), el autor seala que la finalidad de dicha visin de ser humano, es comprender la naturaleza de ste, llegando a su ser interior, y as develar las maneras erradas y las correctas de actuar. Maslow (2007), lo expone, diciendo que La tarea a realizar parece ser la de cmo investigar como es realmente uno en su interior, en el fondo, en cuanto miembro de la especie humano y en cuanto individuo en particular El estudio de las personas que as se autor realizan, pueden ensearnos muchas cosas acerca de nuestros propios errores, nuestras deficiencias, las direcciones adecuadas en las que desarrollarnos (p. 27). Desde esta perspectiva, el ser humano se enferma solo cuando no logra conectarse con sus potencialidades y sus capacidades de autor realizarse, es entonces cuando se da origen a los nombrados problemas de personalidad. De esta manera, todo aquel que no hace lo que realmente quiere y sabe, caer en el desencuentro interior y por tanto en el sufrimiento, como indica Maslow (2007), todos ellos perciben en el fondo que se han hecho una injusticia a s mismos y se desperdician por este motivo. De este autocastigo, solo puede resultar neurosis (p. 30). Sin embargo, y desde un enfoque y una mirada ms humanista del sufrimiento, este momento de autocritica, autocastigo y autodestruccin, es tambin una posibilidad de cambio, una posibilidad de transformacin, de encuentro con la naturaleza interna. Por el camino del sufrimiento y el conflicto puede llegarse al desarrollo y al perfeccionamiento (Maslow, 2007, p. 30). El aporte del existencialismo en la emergente visin de hombre, es de relevante importancia, puesto que, para Maslow (2007), la psicologa ha insistido en hacer una separacin entre la fuente inferior y la fuente superior, y de ninguna manera haban logrado una visin ms integradora con respecto a esto. Sin embargo, como seala Maslow (2007), se comienza a ver que ambos aspectos de la naturaleza del ser humano coexisten en l, y que no pueden ir disociados el uno del otro. Sin embargo, los existencialistas, han logrado

comprender la naturaleza del ser humano de manera integrada, proponiendo que el ser humano est siendo como es, y tambin est siendo potencialmente como ser. El existencialismo por tanto, comprende la indisolucion del ser humano y sus problemticas, de manera que dentro de su naturaleza est el ideal de hombre autentico, perfecto e indivisible. Esto seala Maslow (2007), implica otros problemas ms, puesto que la transformaci9on del hambre, trae consigo, la transformacin de su realidad a la vez. Maslow (2007), lo explica de la siguiente manera Prcticamente todas las descripciones serias de la <<persona autenticas>> supone que esta persona, en virtud de lo que ha llegado a ser, adquiere una relacin nueva con su sociedad y, de hecho, con la sociedad en general. No solo se trasciende a s mismo de distintas maneras, sino que trasciende tambin su cultura (p. 35). Maslow (2007), propone que para el humanismo, es parte de la naturaleza del ser humano la capacidad de ser responsables, de tomar las propias decisiones, de auto-crearse, de ser autnomo y forjar la propia identidad. El existencialismo en este sentido, y su creencia de la soledad radical del ser humano, han sido un aporte en la psicologa propuesta por el autor. Del mismo modo, Maslow (2007), seala que Hace tambin ms problemtico y mas fascinante el misterio de la comunicacin entre entidades aisladas por medio, por ejemplo, de la intuicin y la empata, del amor y el altruismo, la identificacin con los otros y la homonoma en general (p. 38). En este sentido, el existencialismo y la fenomenologa, como seala Maslow (2007), entregan a la psicologa la enseanza acerca de las limitantes que impone la racionalidad, el lenguaje y los conceptos, puesto que no logran en muchas ocasiones explicar ni realizar una certera representacin de la experiencia vivida. Los existencialistas y fenomenlogos forman parte de la llamada habitual de retorno a la pura experiencia como anterior a todo concepto o abstraccin (p. 38). De cualquier manera seala Maslow (2007), se debe entender y ser consciente de que ninguna teora de la psicologa puede estar completa si no ve que el ser humano posee el futuro en su interior. Maslow (2007) seala

Estoy convencido de que gran parte de lo que en la actualidad llamamos psicologa, no es ms que el estudio de las tretas que utilizamos para evitar la ansiedad que produce una novedad absoluta, intentando convencernos a nosotros mismos de que el futuro ser semejante al pasado (p. 40).

*inconcluso.me falta hablar de lo que es la persona, para el humanismo, luego la teora de las necesidades, y porteriormente har el nexo de aquello con la psicoterapia. Referencias :
Maslow, H. (2007). El hombre autorrealizado: hacia una psicologa del ser . Barcelona: Kairs.

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