Aimara

Aimara
Aimara

Poblacin total Idioma Religin

1,.pdf Instituto Nacional de Estadsticas de Chile - Sntesis censal 2002]</ref> Aimara, espaol Catolicismo, creencias tradicionales andinas

Etnias relacionadas Jacaru, Cauqui

Aimara,[1] (Aimara:aymara escuchar Ayuda:MultimediaArchivo:Ay_aymara_001.ogg [aj.ma.a]) a veces escrito como aimar o aymara, es el nombre que recibe un pueblo aborigen americano que desde hace miles de aos habita la meseta andina del lago Titicaca desde tiempos precolombinos, repartindose su poblacin entre el occidente de Bolivia, el sur del Per, el norte de Chile y el norte de Argentina. Alternativamente, reciben el nombre de collas[2], aunque no hay correspondencia biunvoca entre ambos nombres. El concepto de aymara aparece definitivamente entonces durante la colonia y, salvo raras excepciones, no fue utilizado para identificar sociopolticamente ningn grupo poblacional en esa zona de los Andes. Todas estas formaciones sociopolticas, verdaderas naciones durante los siglos XV y XVI, fueron agrupadas bajo la etiqueta aymara, para fines econmicos, pero mantenindose las nominaciones originarias para describir, por ejemplo, las organizaciones polticas ms relevantes de acuerdo a los intereses econmicos, eclesisticos o administrativos territoriales fluctuantes de la colonia. Aunque se reconoce una encomienda aymaraes para el Distrito Colonial de La Paz, nombres jurisdiccionales nativos como Carangas, Soras, Casayas, Aullagas, Uruquillas, Asanaques y Quillazas son usados para el Distrito de La Plata (Torero Idem.) y hasta el siglo XVIII no existe una subdivisin poltica reconocida como aymara por la colonia. Durante esta poca el Obispado de La Paz mantiene una organizacin administrativa utilizando las nominaciones originales de Sicasica, Pacajes, Omasuyos, Larecaja, Paucarcolla y Chucuito (Cosme Bueno, S. XVIII - 1951).[3] Hay que advertir que el termino aymara jams fue reconocido socialmente por los pobladores nativos durante toda la colonia, y as continu durante los periodos de Independencia y Repblica (despus de 1821 hasta la actualidad), mantenindose su acepcin original colonial, la cual ha sido usada siempre desde una perspectiva externa o fornea. Esta perspectiva se ha mantenido y slo empez a utilizarse sistemticamente en trminos sociolgicos a partir de la primera mitad del siglo pasado cuando se establecieron los primeros parmetros antropolgicos descriptivos de las sociedades andinas actuales hechos desde una perspectiva lingstica. Un ejemplo relevante es la clasificacin de Greemberg (en Steward and Faron, 1959) que incluye al quechua, aymara y uro dentro de la subfamilia lingstica andina. La identificacin cultural aymara obvi, en trminos antropolgicos, los complejos sistemas socioculturales de auto reconocimiento de las poblaciones del altiplano andino y la cuenca del lago Titicaca, lo que no paso con las poblaciones quechuas, que se entendieron en forma ms diversificadas. Las naciones o pueblos que ancestralmente hablan este idioma eran: aullaga, ayaviri, cana, canchis, carangas, charcas, larilari,[4] lupacas, umasuyus,[5] pacaje,[6] pacasa y quillaca. A estos pueblos se les ha atribuido una nica

Aimara identidad[citarequerida] con el nombre qullasuyu (tambin conocido como Collasuyo) y conformaron una parte del Imperio inca. Sus lugares ancestrales son tierras de clima semidesrtico de muchas culturas reconocidas. La mayora de los hablantes aimaras dependen de la agricultura, la cra de animales y la pesca. Su alimentacin est constituida adems de la papa, el chuo, la quinua, la harina de maz, el charqui y la carne de camlidos americanos, entre otros.

Historia
Los hablantes aymaras se asocian a s mismos como la civilizacin centrada en Tiwanaku, aunque Tiahuanacu es una cultura posterior seguida de la de los Incas. Hay evidencia lingstica que sugiere que los aimaras provinieron de ms al norte, ocupando la meseta del Titicaca despus de la cada de Tiahuanaco. No se han encontrado evidencias de habitantes de la civilizacin de Tiahuanaco que tuvieran lenguaje escrito. Tambin se denominan "tatas" o "taras". El territorio tiwanaku fue fundado aproximadamente en el 200a.C., como una pequea villa, y creci a proporciones urbanas entre el 300 y el 500, consiguiendo un importante poder regional en el sur de los Andes. En su mxima extensin, la ciudad cubra aproximadamente 6km, y tuvo una poblacin mxima de unos 40.000 habitantes. Su estilo de alfarera era nico, del encontrado hasta 2006 en Sudamrica. Una caracterstica importante son las enormes piedras que se encontraron en el lugar; de aproximadamente diez toneladas, las cuales ellos cortaban, le daban forma cuadrada o rectangular y esculpan. Colaps repentinamente aproximadamente en 1200. La ciudad fue abandonada y su estilo artstico se desvaneci. Desaparecido el Imperio Tiwanaku, la regin qued fragmentada y fue ocupada por etnias aimaras. Estos aimaras se caracterizan por sus necrpolis compuestas por tumbas en forma de torres-chullpas. Existen tambin algunas fortalezas denominadas pucaras. El modelo por el cual se regulaban estas etnias es el de verticalidad o control de los diversos pisos ecolgicos que sostienen su economa de subsistencia. Ningn grupo humano necesita tanto de sus relaciones con la costa y con los valles como los pueblos aimaras del altiplano, por esta razn cada centro de la puna controlaba por medio de la colonizacin de zonas perifricas situadas a diferentes alturas y con climas varios. A mediados del siglo XV el reino Colla conservaba un extenso territorio con su capital Hatun-Colla. El inca Viracocha incursion en la regin, pero quien la conquist fue su hijo Pachactec, noveno Inca. As como al norte se encontraban los Collas, al sur estaba la Confederacin Charca que tena dos grupos: Los Carangas y Quillacas en torno al lago Poop, y los Charcas que ocupaban el norte de Potos y parte de Cochabamba. Ambos, Charcas y Collas eran de habla aimara. La cultura material de los Carangas presenta extensas necrpolis o chullpares, algunos de los cuales
Aimaras con trajes e instrumentos tpicos.

Aimara conservan todava restos de pintura en sus muros exteriores. Una vez que los Carangas fueron conquistados por los incas, Huayna Cpac los llev a trabajar al valle de Cochabamba como mitimaes. El seoro denominado Charca, al que estaban adscritos Cara-caras fue conquistado por los incas en tiempo de Tpac Inca Yupanqui y llevados a la conquista de Quito. Por su parte el pueblo de los Cara-cara era tan belicoso como el Charca y an ms, en su territorio tienen lugar aun hoy en da luchas denominadas "T'inkus". El Inca Lloque Yupanqui inici la conquista del territorio aimara a finales del siglo XIII, la que fue continuada por sus sucesores hasta que a mediados del siglo XV fue completada por Pachactec al derrotar a Chuchi Kpak. De todas formas se cree que los incas tuvieron una gran influencia de los aimaras por algn tiempo, ya que su arquitectura, por la cual son muy conocidos los incas, fue claramente modificada sobre el estilo Tiwanaku, y finalmente los aimaras conservaron un grado de autonoma bajo el imperio Inca[citarequerida]. Posteriormente los aimaras del sur del Titicaca se rebelaron y tras rechazar el primer ataque de Tpac Yupanqui ste volvi con ms tropas y los someti. [7] Su poblacin se estima en 1 a 2 millones de personas durante el Imperio inca, eran el principal pueblo del Collasuyo, ocupando todo el oeste de Bolivia, sur de Per y norte de Chile. Tras la conquista en menos de un siglo se redujieron a cerca de 200.000 sobrevivientes, o menos. Tras la independencia su poblacin empez a recuperarse.[8] En la actualidad, la mayor parte de los aimaras viven ahora en la regin del lago Titicaca y estn concentrados en el sur del lago. El centro urbano de la regin aimaras es El Alto, ciudad de 750.000 habitantes, y tambin en la La Paz sede de gobierno de Bolivia. Adems, muchos aimaras viven y trabajan como campesinos en los alrededores del Altiplano. Se estima en 1.600.000 a los bolivianos aimara-parlantes. Entre 300.000 y 500.000 peruanos utilizan la lengua en los departamentos de Puno, Tacna, Moquegua y Arequipa. En Chile hay 48.000 aimaras en las reas de Arica, Iquique y Antofagasta, mientras que un grupo menor se halla en las provincias argentinas de Salta y Jujuy.[9] El aimara utiliz un tipo de proto-khipus, sistema nemotcnico de contabilidad bsica comn a varios pueblos precolombinos, como los de Caral-Supe y Wari (anteriores a los aimara), y los Incas. No existen evidencias que hayan tenido lenguaje escrito, a pesar de que algunos, como William Burns Glyn, sostienen que los khipus incaicos pudieron ser una forma de ello.

Demografa
Pas Argentina Bolivia Chile Per Poblacin aimara-hablante Ao del censo Referencia 4104 1525957 48501 443248 2001 2001 2002 2007
[10] [11] [12] [13]

Aimara

Cultura
Wiphala
Su idioma es la lengua aimara, aunque muchos de ellos hablan castellano como consecuencia de la colonizacin o conquista espaola. Su smbolo o bandera es la Wiphala. No obstante, la misma ha sido cuestionada por muchos historiadores al no existir antecedentes histricos que demuestren su origen aimara (en s misma, las banderas son smbolos europeos); al contrario, algunos indicios apuntan a un surgimiento moderno de la Wiphala (durante el siglo XX) como un elemento sustraido de la marca de una bebida gaseosa. Por lo cual gran parte de la poblacin boliviana no acepta este nuevo simbolo.

Uso de la hoja de coca

Bandera wiphala.

Algunas personas acostumbran masticar la hoja sagrada de coca (Erythroxylum coca). Por su condicin de hoja sagrada de la coca durante la poca del imperio incaico, su uso estaba restringido al inca, nobleza y sacerdotes bajo pena de muerte. Adems del uso en masticacin, utilizan las hojas de coca en remedios al igual que en rituales. Durante este ltimo siglo, estas plantaciones les ha trado conflictos con las autoridades, por prevenir la creacin de la droga cocana. Sin embargo, la coca tiene gran participacin en la religin de los aimaras, al igual que antes con los incas y ltimamente se ha convertido en un smbolo cultural de su identidad. Los cultos de Amaru, Mallku y Pachamama son la ms formas ms antigua de celebracin que los aimaras an realizan.

Calendario aimara
Ao nuevo aimara
An no existen fundamentos histricos para determinar que el ao aimara se celebra el 21 de junio o para establecer un cmputo exacto del ao que se cumple (por ejemplo, en el 2011 se llegara al ao 5519 del calendario aimara; tal fecha (21 de junio) coincide con el solsticio de invierno, el cual fue festejado ancestralmente por el pueblo quechua en la fiesta del Inti Raymi. A partir del ao 2009, el da 21 de junio es feriado nacional inamovible en Bolivia.[14] Aunque este feriado es resistido por una gran parte de la poblacin boliviana por el hecho de que no toda la gente que habita este pas desciende de la cultura aymara.

Aimara Recibimiento del Sol En Tiwanaku antes del 21 de junio los comunarios y turistas quien vienen a conocer y a compartir esta fiesta milenaria, el da 20 de junio realizan una vspera similar al Ao Nuevo tradicional igualmente para despedir el ao viejo. A partir entre las 6:00 y 7:00 de la maana, se preparan con msica folclrica tradicional y rituales para recibir el nuevo ao frente a la Tiwanaku con la entrada de los primeros rayos del sol, como tambin la llegada del solsticio y la poca del invierno. Creencias Esta tradicin milenaria que se ha conservado en su cosmovisin ancestral, se dice que la llegada de todos los aos es para el bienestar y la buena fertilizacin de la cosecha. Lo mismo y similar al ao nuevo tradicional, para los creyentes los aos venideros sea una gran prosperidad quienes lo deseen. Los sacerdotes comunarios, realizan rituales y dan agradecimiento a la Pachamama como un deseo de bendicin.
Puerta del Sol.

Algunos conceptos propios de dicha cosmovisin (como el "suma qamaa") fueron recogidos en la ltima reforma constitucional boliviana como parte de la poltica del gobierno de Evo Morales, para la dignificacin de la identidad indgena.[citarequerida] Su creencia no se aprecia, en forma de adoraciones exageradas en lo abstracto u invisible, tienen una religiosidad viviente, donde los vivos y los muertos no dejan de existir, es decir solo cumplen siglo de vida para volver al comienzo. Las divinidades son energas son su sobrevivencias EL Tata-Inti o el dios sol o como la pachamama o la madre tierra, son los puntos de partidas son punto de todo. Por eso toda ceremonia se inicia mirando hacia arriba, hacia el sol.

Referencias
[2] No debe confundirse con la etnia del mismo nombre que habita en el norte de Chile y noroeste de Argentina, ni con el gentilicio de los habitantes del occidente de Bolivia. [4] de lari vicua o gente que no reconoce autoridad. [5] del aimara uma, agua y suyu, lado, territorio; entonces umasuyus significara los del lado del agua, los ribereos. [6] de pacajaquis, paca, guila, y jaquis: gente; entonces pacajaquis significara los hombre guila, que era el nombre del ejrcito de los lupacas. [7] http:/ / revista. serindigena. cl/ props/ public_html/ ?module=displaystory& story_id=835& format=html [9] Glosario de lenguas indgenas sudamericanas, Edgardo Civallero, Universidad Nacional de Crdoba (http:/ / eprints. rclis. org/ 13555/ 1/ Glosario_pueblos_indigenas. pdf) [14] El 21 de junio, Ao Nuevo aimara, es feriado con suspensin de actividades, (http:/ / www. la-razon. com/ version. php?ArticleId=3085& EditionId=100) artculo en diario La Razn.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Aimara. Commons ILCA Instituto de Lengua y Cultura Aimara (http://www.ilcanet.org) Comunidades aimaras en Bolivia, Per y Chile (http://www.youtube.com/watch?v=NtoIs5dtYsM& feature=player_embedded) (video en ingls de la UNESCO).

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Aimara Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=66536351 Contribuyentes: 3coma14, Airunp, AlbertoDV, Alexav8, Alfredobi, Alhen, Allforrous, Aloriel, Alpinu, Alvarcaro, Amicus3, Ana Mercado Farias, Andreasmperu, Anonimaaaaaaa, Arkaninger, AstroNomo, Aipni-Lovrij, B1mbo, Belb, BlackBeast, Calliopejen1, Camilo, Cembo123, Chalisimo5, Cheveri, Chico512, Cholandes, Cinabrium, Cobalttempest, CommonsDelinker, DJ Nietzsche, Danielzonn, Darkdelight, DaveHolman, David0811, Davius, Dianai, Diegusjaimes, Dinopmi, Eamezaga, Echando una mano, Edc.Edc, Edulix, El Pitufo, Emiduronte, Eniol, Enzoacerrutti, Eutvakerre, FBaena, Fede BsAs Argentina, Ferbr1, Fertejol, Fol2choco, Foundling, Franco seric, Furti, Gacelo, Ggenellina, Gianni Garuti, Greek, Groucho NL, GunnarSamaniego, Gusgus, HUB, Halfdrag, Haylli, HeKeIsDa, Huguinlp, Huhsunqu, Humberto, Investigadore, Isha, Iulius1973, Jaqi-aru, Jcaraballo, Jcestepario, Jeeba, Jkbw, Jorge c2010, JorgeGG, Joselarrucea, JuanPaBJ16, Juncas, Kanon6996, Kokoyaya, Kordas, L'Amricain, LadyInGrey, Laura Fiorucci, Lautraro, Leonpolanco, Lin linao, Linux65, Lucien leGrey, Luis Jimenez Caceres, Maleiva, Mallku, Manuel Gonzlez Olaechea y Franco, Manw, MarcoAurelio, Matdrodes, Moriel, Nero, Netito777, NicolasAlejandro, Ninovolador, Novelln, Nuen, Numbo3, Orgullomoore, Pachamama21, Paintman, Pati, Pato123, PetrohsW, Petronas, PhJ, Pipexx256, Poc-oban, Ppja, Proudvalue, Queninosta, RafaAzevedo, Rosarinagazo, Rosarino, RoyFocker, SaeedVilla, Savh, Sayri, Serbesa, Sheileta81, Snakeyes, Stockholmsyndrome, SuperBraulio13, Thex-Axel, Tirithel, UA31, Ugly, Urdangaray, VanKleinen, Victorianosaez, Vitamine, Vladimir138, Wilfredor, Yakoo, Yavidaxiu, Youssefsan, 436 ediciones annimas

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