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Renovacin Carismtica Catlica en Espaa Material de Formacin

RENOVACIN, A DNDE VAS? MADUREZ ECLESIAL


Reelaborado por el Ministerio Nacional de Formacin
cumplimiento de la misin que tiene encomendada la Iglesia. Cuando nosotros mostramos en exceso el celo carismtico, igualmente que los integrantes de otros movimientos, es como si le dijsemos al Espritu Santo: "Escoge entre nosotros cul es el mejor". Cada uno de nosotros da a la Iglesia, lo que es especfico de cada movimiento, en razn de los carismas particulares, para que la Iglesia sea toda carismtica, y sea toda un movimiento de Dios. Renovacin de Espaa! Dnde quieres estar? Las partes del cuerpo son muchas, pero el cuerpo es uno y todas las partes forman un solo cuerpo. As tambin Cristo. Hemos sido bautizados en el nico Espritu para que formramos un solo cuerpo. (1 Cor, 12,12) Podemos hablar del Espritu en referencia a nosotros mismos, o a travs, de la Iglesia. Son dos posturas distintas, elegimos la segunda. o Esto es lo que nosotros hemos decidido hacer: honrar no a la Renovacin, sino al Espritu Santo y todo aquello que el Espritu hace en la cultura, en el arte, en la ciencia,en otros movimientos eclesiales. Un anticipo de esto fue el encuentro de Pentecosts del ao 1998 en Roma, que reuni a diversos movimientos y fue un evento que ha marcado la historia de la Iglesia. Enseanza elaborada a partir de la impartida por Salvatore Martnez en el Retiro de Servidores de la RCCE del 9 al 12 de Octubre de 1999 (Nuevo Pentecosts nov-dic 2009)

Objetivos Reflexionar sobre nuestra vivencia actual Considerar la Renovacin como parte de la Iglesia Catlica

Dice S. Ireneo: Donde est el Espritu, ah est la Iglesia. Dnde est la Iglesia, ah est el Espritu. San Agustn, dice ms: T tendrs tanto Espritu cuanto ames a la Iglesia y cunto ms ames la iglesia, tanto ms Espritu Santo tendrs.

Renovacin s fiel a ti misma y a la Iglesia: Los carismas y la institucin son los dos fundamentos para los movimientos de la Iglesia. En 1985 Juan Pablo II dijo que la Iglesia es en s misma un movimiento, y cada movimiento, en si mismo, contribuye al MOVIMIENTO nico de la Iglesia. Nadie puede hacer fallar a su movimiento, porque entonces la Iglesia no se mueve. Y quin mueve a la Iglesia? El Espritu Santo. La mueve desde dentro a travs de sus hijos, a travs de los movimientos que son parte de la nica Iglesia. As que los carismas son para la comunin de la Iglesia, en el nico cuerpo, y son para el

Esta respuesta de los movimientos, esta comunin eclesial, es la respuesta de Dios para vivir la unidad en la diversidad . . El Papa dijo en Pentecosts: Espero de vosotros, grupos maduros de comunin y compromiso. Un nuevo compromiso y una nueva madurez. El Papa habla de "madurez eclesial". Qu significa para nosotros madurez eclesial? Hacer de verdad que la Renovacin Carismtica no sea slo un movimiento espiritual, un movimiento de gracia, un movimiento del Espritu donde la pertenencia a la Iglesia es muy genrica, donde el camino de nuestros grupos es muy genrico, sino un camino eclesial para un movimiento eclesial. o Somos un movimiento eclesial. Y como el Papa sabe que esta alma eclesial es dbil, nos pide madurez eclesial. Y nos dice que no se trata slo de una etapa sino de un camino que nosotros estamos haciendo. Pero hay un reto en el

Renovacin, a dnde vas? Madurez eclesial (reelaborado de Salvatore Martnez)

La renovacin ha sido suscitada para que seamos hombres que vivamos nuestra identidad eclesial conducidos por el Espritu, que amenos a la Iglesia. No somos nosotros los que aadimos nuestros carismas, la Iglesia es carismtica

Renovacin Carismtica Catlica en Espaa Material de Formacin

camino que debemos tomar: habla del nuevo compromiso. Y por eso debe comenzar para nosotros los aos de madurez y crecimiento espiritual. o La espiritualidad de la Renovacin no es una espiritualidad de huida del mundo sino que es una espiritualidad que debe transfigurar el mundo. Porque este mundo necesita la figura de Cristo.

Pentecosts es misin La Iglesia ha reconocido a la Renovacin Carismtica Catlica en Espaa de forma oficial, y participamos activamente en la vida de las dicesis, y as podemos transformarnos en sal, porque nosotros no tenemos un fundador que nos dice lo que tenemos que hacer. Pero s estamos sometidos al Espritu Santo que es nuestro fundador. l, que es el gua de la Iglesia, nos sugerir qu cosas hacer en la Iglesia. Renovacin: A dnde vas? o Qu sucede? Que cuando vamos normalmente a nuestros obispos, nosotros oramos en lenguas sobre ellos, y no pueden decir, esto no est bien, porque ellos nos han reconocido oficialmente. o No pueden decimos, esto no es del Espritu porque ellos han querido recoger este don del Espritu dentro de la Iglesia. o El problema no es que los dones sean reconocidos; el problema es cmo hacerlos fructificar. Cmo hacer ver que Pentecosts es "Misin" y no slo contemplacin. o Hemos decidido salir del cenculo y comprometemos con la Iglesia, para seguir fielmente al Espritu Ah est la corresponsabilidad en la que cada uno debe dar lo mejor para un discernimiento comunitario de cuya visin saldra la idea de Dios. Esto tendra efectos extraordinarios. El secreto siempre es el mismo: que estemos disponibles para colaborar con El. Qu quiere El Seor de nosotros? o Es un papel en blanco que slo el Espritu puede revelar. Cuntas palabras de Dios hemos recibido en stos 41 aos? Y cuntas veces no las hemos hecho fructificar?

La Renovacin Carismtica debe morir para renacer. Tiene que haber una nueva visin, porque dice el profeta Is. 43: "Vosotros no veis lo nuevo porque pensis solo en lo antiguo". Nosotros podemos correr el riesgo de transformarnos en fariseos, a los que Jess llama ciegos: "ay de vosotros ciegos... no podis cuidar este pueblo". El Seor nos puede decir lo mismo a nosotros: "Ay, renovacin ciega. A dnde ests llevando a mi pueblo? Yo he hablado por los profetas, por el Papa, por el magisterio, por los signos del Espritu. Hay una visin nueva. Surge ahora, por qu no te das cuenta?".

Misin eclesial Debemos no solamente permitir que la Renovacin crezca, sino que se vaya disolviendo en la Iglesia. o Esto no significa que los grupos deban desaparecer, sino que toda la Iglesia reciba por smosis lo que el Seor nos ha dado para toda la Iglesia, no para nosotros. No podemos privatizar el Espritu Santo sino hacer eclesial nuestra experiencia, y esto sucede, si lo que nos importa no es que nos digan gracias, sino que los hombres den Gloria a Dios.

Renovacin, a dnde vas? Madurez eclesial (reelaborado de Salvatore Martnez)

El cardenal Suenens dijo un da en una entrevista: Es seguro que en un primer tiempo la Renovacin vivir como un tiempo de noviazgo. Qu pasa entre los novios? Que se cierran al mundo. Tienen miedo a que su amor sea juzgado. Tambin tienen miedo de sus familias. Todo se ve como hostil. Los novios son el mximo exponente de la reserva porque quieren ver el mundo con sus ojos. Ven el amor con sus ojos y no aceptan ninguna intromisin, ni siquiera de sus amigos; todo lo consideran hostil. Pero, continua el cardenal Suenens, viene el tiempo en que los novios se casan, y es el momento en que entran en la historia. Asumen la responsabilidad. Deben dialogar con todos y debern tambin ser motivo de ejemplo para los dems. Esto suceder con la Renovacin, cuando la unin entre la parte espiritual y la participacin en los fines de la Iglesia, que mira la realidad del mundo, que debe ser renovado, entonces ir evolucionando progresivamente a partir de la propia realidad del movimiento. La identidad de la Renovacin siempre est en marcha. Cuando alguien dice: Ah, la Renovacin del principio! ,qu significa la Renovacin del principio?

Pero es necesario morir.

Renovacin Carismtica Catlica en Espaa Material de Formacin

La Renovacin no ha cambiado; es la Iglesia la que cambia y con ella tambin nosotros. Y es en la Iglesia donde debemos caminar. sta es nuestra llamada en este tiempo. Y no podemos desatender esta llamada. Est en juego el futuro de la Iglesia y en el futuro de la Iglesia, el de la Renovacin. Si la Renovacin no se abre a nuevas vas, a una nueva autenticidad, a un espritu de comunin y de visin, nosotros no tendremos discipulado. Los mayores sern cada vez ms mayores no habr una nueva generacin de carismticos o esta generacin de carismticos no tendr el depsito de la tradicin y ser una Renovacin descafeinada. Tenemos que ser fieles a lo que somos y esta identidad transmitirla a la Iglesia.

La Renovacin tiene tres posibilidades: 1 Posibilidad: O se trasforma en un movimiento del pueblo, desenganchado de la Iglesia (que va contra tantas sanaciones, milagros y tanta alegra, como est sucediendo en algunos continentes). o Sin ser una realidad eclesial, como naci en el 67, sino simplemente una espiritualidad sin ninguna forma de pertenencia, muy libre, a donde vamos para estar bien, para tener mi encuentro con Dios, para hacer una lectura privada de la Biblia, para vivir mi fe, y que la Iglesia no entre. o Y no quiero responsabilidades eclesiales, no quiero formarme. sta es la degeneracin de la Renovacin. Es un movimiento hecho slo a la leche, que no quiere alimento slido, que vive la Renovacin como hedonismo espiritual y no como crecimiento, como camino de fe. 2 Posibilidad: Es aquella que sucede y que existe en algunas partes del mundo y es una buena posibilidad. o Este es el modelo de las Comunidades, un poco cerrado en s mismo, con un formato neomonacal, tambin con hbitos, con votos y consagracin especial. sta es una buena forma de Renovacin. o Pero esta realidad difcilmente entra en la vida de la Iglesia, porque tienen en su interior muchas necesidades, muchas tensiones, y deben atender a lo que es la propia organizacin de la comunidad: vocaciones, rdenes. Es un buen fruto del movimiento, pero no es la profeca original.

3 Posibilidad: Lo que quiere el Papa y la Iglesia: Que es un movimiento? Es un gran pueblo que colabora con la Iglesia, que vive dentro de la Iglesia, que no apaga los carismas, pero los hace verdaderos en tres direcciones como dice la "Christi fideles laici": o Para la edificacin de la comunidad, para las necesidades del mundo y para el bien de los hombres. o Un movimiento espiritual que tiene un camino de pertenencia fuerte en las iglesias locales, que contribuye a la evangelizacin de las iglesias del mundo y que vive su identidad eclesial conducido no por fundadores sino por el Espritu. o En Europa, la Renovacin est languideciendo; en algunos pases ha desaparecido casi del todo. Esto no es slo porque las iglesias europeas se estn descristianizando, sino porque no estamos respondiendo al deseo de madurez eclesial que en la Renovacin debemos vivir. o El primer carisma de la Renovacin Carismtica, escrito ya en su nombre, es aqul de renovar. Una renovacin que no se renueva no es fiel a sus carismas ni al Espritu de Dios. La Renovacin ha sido suscitada para que seamos hombres que amemos a la Iglesia, es lo que el Espritu Santo nos pide. La RCC, naci en la Iglesia y para la Iglesia, para que llevemos la fuerza y la gracia renovadora de un Pentecosts permanente. Somos una esperanza para el mundo que no conoce quien es su Salvador y Seor.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR Qu me pide hoy a m, el Espritu Santo? A cada servidor, a cada miembro. Cmo hacer experiencia y vida esta enseanza?

Renovacin, a dnde vas? Madurez eclesial (reelaborado de Salvatore Martnez)