Está en la página 1de 14

LA METAMORFOSIS DE LA CUESTIN SOCIAL.

Introduccin. Un movimiento incesante, pendular y lleno de ambigedades recorre el intrincado cableado de fuerzas histricas y sociales sobre las que el autor de las Metamorfosis va planteando las configuraciones que toma lo social en la zona geogrfica de la cristiandad latina. Qu sea lo social es pensado de una manera holstica y sobre todo a partir de la premisa de lo coyuntural como conjunto de prcticas especficas que no suceden en todas partes, sino que dependen de condiciones sociales, histricas, culturales, polticas, etc que establecen las relaciones de interdependencia que se dan entre los grupos sociales. El autor analiza la problemtica situacin de grave peligro de cohesin social que se viene presentando desde los 70 ante la extendida crisis de desempleo que afecta a la supervivencia tanto de los individuos y de los grupos como al de la sociedad que conocemos. Segn Castel la sociedad salarial ha sido el frgil edificio de paulatina construccin sobre el que ha reposado la cohesin social de esta zona del occidente, entendida sta a partir de un principio de integracin social de tendencia universalizante basado en el empleo y la proteccin social extendida. Es necesario sin embargo considerar, como expresa el autor, la naturaleza de ste vnculo; pues si se ha pretendido que estos dos elementos de integracin social vayan de la mano el inters subyacente ha resultado en que no se haya especificado tal relacin, muy estrechamente ligada a los valores de mercado y haciendo por tanto depender a la segunda del primero; proteccin social generalizada, como importante elemento de cohesin social, pero subordinada al empleo, o a la empleabilidad. De manera que en la actualidad el mercado habra autonomizado la esfera del trabajo de la esfera de las protecciones sociales, convirtindolo en mera mercanca, y rompiendo la tradicin vigente que sostena un cierto continuum entre la zona de los integrados y los excluidos. Sobre este supuesto y apuesta de la sociedad salarial como base del edificio social en occidente, as como de la constatacin de su estructuracin todava masivamente salarial, el autor opta por una estrategia de anlisis

histrica y sociolgica de los cambios sufridos en la constitucin de la sociedad salarial tratando de desentraar y rescatar las claves de cules han sido los aspectos y los efectos tanto positivos como negativos de esa configuracin social. El libro est estructurado en dos grandes bloques que se refieren a la organizacin de las relaciones sociales de produccin y que establece un corte histrico, que van de las tutelas al contrato y del contrato al estatuto. Seguir en mi exposicin un aprovechamiento de los temas que han sido ms impactantes para m.

Individualismo negativo. E logo ti de qun ves sendo?

La modernidad liberal introdujo con vaselina dentro de una serie de concepciones sociales que pretendan romper con las antiguas ataduras feudales la idea de la individualidad. Como concepcin antropolgica liberal el sujeto es sustrado del asfixiante cors de las relaciones feudales, pero al mismo tiempo triunfantemente alzado en brazos de las necesidades econmicas del momento que si bien requeran romper con el modelo de servidumbre feudal anterior, tambin necesitaban deshacerse de las sujeciones comunitarias de protecciones, fidelidades y esquemas que, idealizaciones aparte, lo constituan, para introducirlo directamente en el esquema de un nuevo mundo accionado mediante los resortes de la maquinaria industrial y las leyes del mercado. Se construye este paradigma sobre la ideologa de un sujeto autnomo y sin ataduras que pueda tomar libremente decisiones como aquellas que ataen a un contrato realizado en condiciones de igualdad entre las partes, sin que haya un planteamiento objetivo de esas supuestas condiciones de igualdad. Esta construccin del hombre desde el paradigma liberal iba ms all de la escisin de los lazos antiguos y situaba adems, primero arcaicamente, el principio motor de la sociedad en el inters individual. La bsqueda del inters individual espoleado por la libertad del trabajo en un sistema de transacciones igualitario procurara el bien comn. Inters individual y cooperacin espontnea, dos elementos que unidos semejan ms bien una iluminacin entreverada en el humo de una tarde happy flower. Nada ms

lejos, pues esta operacin poltica de representacin del inters de los individuos es clave por cuanto que abrir posteriormente una esfera de pensamiento y de gubernamentalidad ms amplia y ms sutil, ms relacionada con la seduccin que con la coaccin, y con el espacio del deseo. La paulatina constitucin de los sujetos, ahora individuos, se ir gestando por medio de nuevas y ms sutiles estructuras de gobierno y control. Mediante la metamorfosis de varios sistemas de gobierno que incluirn nuevas clasificaciones y la naturalizacin de estas. As por ejemplo, adems de la serie de disciplinamientos ejercidos sobre los cuerpos como el establecimiento de una residencia fija, hbitos de trabajo y consumo, un cronotopo acorde con el tiempo y espacio de trabajo, e incluso formas de comportamiento social; tambin se acopla a los individuos a la cadena de produccin como factor de engorde, a partir de hbitos de consumo; es decir la cadena de la maquinaria aparece completada, maquina-hombre, que adems de cumplir con sus objetivos de trabajo de manera incansable y efectiva incluye ahora a los apetitos humanos, su placer. Se trata del acoplamiento del deseo al funcionamiento de la maquinaria mediante las compensaciones al asalariado, como por ejemplo, mediante el consumo de las mercancas con el fordismo. Por el momento dir que esta metamorfosis operada en el seno de la imagen del hombre es contradictoria, sus grietas de fractura se realizan sobre el movimiento-flexibilidad; y la fijacin-dureza1 sirvindose de la mayor facilidad que supone realizar estas nuevas disposiciones sobre sujetos aislados. Propongo una imagen de esta fundicin; la efigie humana representada por Leonardo enclavada en el crculo centrfugo de una moneda de euro. La inscripcin epigramtica podra ser: El H@mbre, de la edad del oro a la edad del euro

Movimiento desde los grupos primarios, y flexibilidad de la adaptacin al juego del mercado; y por otro fijacin a un puesto de trabajo segn la conveniencia de los empleadores, y dureza y disciplina en la realizacin del trabajo.

Pero, vayamos a la proposicin de Castel; qu es lo que constituye para l este individualismo negativo? Este individualismo est marcado para Castel por una ambivalencia. Aquella que se compone en sus dos caras por un lado mediante la promocin y valoracin del individuo por encima de cualquier colectivo, pero que al mismo tiempo lo asocia con su completa falta de consistencia. El vagabundo es su paradigma.(Castel:468). Puro individuo, completamente careciente; o individualidad de masas como tambin expresar refiriendo a una amplia vulnerabilidad tocada por la ausencia de protecciones o soportes cercanos. Esta situacin se expresa de forma ms aguda ante la situacin de desempleo y de precarizacin laboral, que revierte en una menor solidaridad entre grupos cada vez ms heterogneos, y sin ninguna posicin de relevancia con capacidad agenciadora dentro de la estructura social. Pero al autor le interesa tratar el asunto, ms que como hecho problemtico que es, como resultado de una serie de procesos. En el contexto de la escritura del libro analiza crticamente las formas de gestin de lo social que cada vez propenden ms a las actuaciones localizadas y excluyentes ms que a una integracin generalizada. En la situacin histrica de crisis de empleo y de una complejizacin creciente de las sociedades estas soluciones, que siguen la lgica de la discriminacin positiva, y consisten en la actuacin sobre problemas particulares son necesarias, y no debieran oponerse a la lgica de integracin general, pero el autor advierte que ante el quiasmo actual amenazan con una descomposicin de lo social. En qu se basa para esto? O mejor, cmo es este proceso? Tres elementos juegan para Castel un papel de desviacin o de interrupcin de trayectoria conseguida por la salarizacin; en primer

lugar estara el carcter inacabado de los desarrollos en materia social, pues estos haban seguido siempre un desarrollo en paralelo y dependiente de los desarrollos econmicos. Como segundo punto destaca los efectos perversos de los logros sociales; punto que particularmente me queda poco esclarecido, y que voy a concretar como un efecto de despolitizacin ciudadana. Por ltimo, rubrica con ms ejercicio el funcionamiento paradjico del Estado social durante los aos de crecimiento con efectos individualizantes, pues su promesa de proteccin se ejerce en el lugar que corresponde a la fractura ejercida respecto a las redes primarias. Otorgando la falsa o utpica idea de proteccin social total2, por lo cual el individuo no tendra que depender ms de la sociabilidad primaria, delegando en el Estado la mayor parte de estas. Aqu la imagen aparece completada en su escisin, necesitamos vagabundos o asalariados puros, que puedan moverse segn la flexibilidad del mercado, y al mismo tiempo, que no den mucho la lata si una vez ejercida la separacin de sus redes primarias y vueltos de nuevo a sus esencia de vagabundos, sin redes de proteccin, podamos aplicar medidas coercitivas o, como ahora, de marginalizacin perpetua, que silencia o inmoviliza a travs de las polticas de insercin. Los intiles normales es su nueva figura, las actuaciones ya no se basan en una tara, discapacidad, etc, son muchos, pero diferentes estn desunidos3. El planteamiento de la descripcin de la exclusin, o de los excluidos del sistema como algo autnomo, separado, y que sucede en los mrgenes, fallara al no contemplar que es resultado de un proceso que se inscribe en la dinmica social global, desde su centro, y que por lo tanto afecta y
2

Dentro del mbito de la salud podemos rescatar un planteamiento crtico similar al de la disyuntiva universalizacin-localizacin de los problemas. El marco de anlisis es bastante amplio pues en estos problemas estn contenidas ideologas que estn perfectamente inscritas en las del mercado. Las enfermedades crnicas vienen planteando desde hace tiempo importantes problemas de gestin a la biomedicina, aunque creo yo que no menos a la sociedad como un todo. Con respecto a este tipo de enfermedades la ideologa epidemiolgica biologicista falla entre otras cosas, por un persistente modelo infectocontagioso, que pone el ndice de los factores casi exclusivamente en lo biolgico, y por pregonar una metodologa individual positivista que trabaja con los conjuntos sociales como desagregados, perdiendo por tanto referencia a las condicionantes externos como la pauperizacin social de ciertos grupos poblacionales. Muy acorde con la ideologa sealada, la cual hace recaer el peso de la responsabilidad tambin en los individuos. Sera necesario poder manejar estos problemas con cierta habilidad, para por ejemplo, poder incorporar a los conjuntos sociales en una dimensin activa en el cuidado de su salud y avanzar sobre dos importantes grietas abiertas sobre la ciudadana. Aquella que concierne por un lado a la expropiacin sobre los procesos de cuidado y atencin, y que se ala con la delegacin en el Estado de estos procesos y su tramposa utpica promesa de proteccin generalizada. 3 O ms bien diferenciados; ya se sabe, divide y vencers.

atraviesa a todos; de manera que el vocablo que propone sera el de desafiliacin. De manera ms estratgica, analtica y poltica, propone por lo tanto movimiento pendular o metamorfosis, con figuras y procesos homlogos que se tejen a lo largo de la historia. Por ltimo un apunte referido al cambio operado en las formas de hacer sociedad, o al menos de realizar la solidaridad, que me parece que trasmite con lucidez, y es interesante para repensar unas categoras bsicas sobre las condiciones o los mecanismos en los que se da la solidaridad. Aqu Castel se refiere a este nuevo gesto de solidaridad que se realiza mediante la instrumentacin de la seguridad social: unas inversiones que quedan retenidas directamente del salario, y con las que indirectamente se llevan a cabo las polticas de proteccin. Estableciendo una relacin menos mediata entre los participantes, lo cual puede estar bien pero sobre todo porque esta relacin se inscribe en el mbito del derecho, aunque quizs realizado en un plano ms automtico e ideal, como constructo.

Opera et dies.

Que el hombre ha sido condenado a ganar el pan con el sudor de su frente es una sentencia harto repetida, con ms nfasis cuanto menos se ejerce; es decir la relacin entre a, la variable pronunciacin de la sentencia y b, la variable ejecucin es proporcionalmente inversa4. Castel en su obra adems de realizar un recorrido que contempla los valores sociales, religiosos, morales, ideolgicos etc, que unen al trabajo con el hombre, establece una vinculacin que tiene en una sociedad el trabajo en relacin con la asistencia. Parte de una premisa, que configura rpido, sobre las primeras lneas, y que sentencia que las intervenciones sociales que se realizan sobre las poblaciones capaces de trabajar difieren fundamentalmente de las que no. Posteriormente realiza una descripcin de handicapologa. Este es un recorrido que me interesa trazar a m tambin, pues los lmites y los dibujos que construyen a quienes trabajan y separan de quienes no, son ms que ambiguos a lo largo de la historia y siguen la idea de la metamorfosis, dialctica entre lo igual y lo diferente, planteando ms la continuidad que se ejerce desde un centro y envuelve a la totalidad que la aparicin perifrica ab novo. En mi caso me basar en las imgenes relacionadas con el trabajo que dispersa Castel a lo largo del texto para construir una handicapologa que se complace en intercambiar rasgos con
4

Esta sentencia se deduce de un trabajo etnogrfico consistente en la cuantificacin del nmero de veces que se emplea la palabra trabajar, no dir que sediciosamente, en misa.

la imagen del Hombre que ser sometido a operaciones de esteticin y monstruosismo segn convenga. Y es que el trabajo adems de transformar objetos, y configurar relaciones entre personas, tambin deforma, desde sus inicios est cargado de ambivalencias, si no que se lo pregunten al pobre Hefestos y cojo, o al pags que hace surcos arriba de este texto.

Indigentes vlidos, indigentes invlidos, el vagabundo, los intiles normales.

Desde las formas de la sociabilidad primaria, los modelos de caridad, de beneficencia, hasta la llegada del fugaz Welfare han tenido que sucederse siglos de relaciones humanas de produccin, dentro de conformaciones sociales, polticas y culturales. Sin embargo una serie de elementos parecen firmarse una y otra vez bajo el smbolo del movimiento pendular, y por eso vuelven sus figuras apenas modificadas ms que por el olvido de la fragua secular. Si quisiramos trazar una lnea entre las tipologas no podramos, pues como apunta Castel, la figura ms rechazada, la conformada por el vagabundo conforma el reverso de la del individuo en la sociedad que vivimos. El nico punto de vinculacin de estas categoras heterogneas sera su particular relacin con el trabajo y su potencialidad adjudicataria de lo social-asistencial.

Aqu apuntamos una serie de figuras que se repiten a lo largo de la historia, la del falso pobre, la del pobre verdadero, la del vagabundo y por ltimo la de los intiles normales, nuevos prometeos de la cadena teorizados por Castel. El principio que rige lo social-asistencial de la handicapologa es la determinacin de una serie de caractersticas dictaminadas por la sociedad que lo liberen del trabajo y le dispensen el favor de la asistencia, en una calidad y condiciones bastante volubles. Lo interesante del asunto es que precisamente la relacin entre visibilidad y visibilizacin de las caractersticas para ser asistido no se basan en criterios que podamos denominar objetivos. Pese a la necesidad de contar con un cuerpo pauprrimo, que remite en su desguace al imaginario de la crucifixin cristiana, -el cuerpo del pobre mostrando sus llagas- el proceso de visibilizacin corresponde a un grupo y a las diversas operaciones que incluyen diagnsticos, tratamientos, catalogaciones morales, representaciones de la realidad, es decir a todo un proceso asistencial que ha de ser entendido dentro de un marco histrico, sociolgico y antropolgico. (Comelles 1985).

Handicapologa. Relacin visibilidad, visibilizacin.

Har una exposicin breve y para nada exhaustiva de los tipos y sus contextos, pues lo que me interesa es la sucesin ms o menos frentica en la retina de las imgenes, que pretendo representen las modificaciones operadas en el hombre y no slo en el hombre excluido, puesto que la discapacidad se realiza siempre desde un centro variable compuesto por los caracteres proteicos que interesan a ese centro. El orden de la actualidad del asunto creo que ser comprobable por cuanto los temas que conciernen a las categoras de discapacidad-diversidadexclusin tienen que ver ms a la construccin de un centro ideal de juventud-dureza-flexibilidad que conviene a los intereses del mercado, que a la realidad.

3 Tipos de poblaciones problema, homlogos a los de nuestras polticas sociales: En primer plano de la escalera a misa reposa un pobre de Jesu-Christo, aproveche la oportunidad que le brinda por el mdico precio de una limosna, un pedazo de cielo.

Como segunda categora, en un plano cercano, presentamos al pobre conocido, prximo, incapaz de trabajar, domiciliado en su parroquia y que cuenta con la ayuda de sus vecinos. Estas categoras no plantean mayor problema, forman parte de los planes divinos y de una economa de la salvacin que establece una primera discriminatoria de los pobres, buenos o malos segn acepten su condicin y representen en su cuerpo magullado el sufrimiento humano; ambos peleles son necesarios para el funcionamiento de la maquinaria social. El tercero de los problemas, situado en un plano ms lejano del cuadro, un andrajo que vaga desde los lmites difusos de la ciudad5 peligrosamente hacia nos-otros, la figura extranjera del vagabundo que no recibe ayuda, despierta miedo y es una cuestin policial. Esta misma figura en su invisibilizado movimiento va penetrando como problema cada vez ms hasta compartir rasgos con indigentes y de una masa poblacin vulnerable que pende de un frgil hilo. Tienen en comn
5

Sera pueblo, comunidad, lo que fuera. Castel establece una diferenciacin entre ciudad, rural con implicaciones importantes que incluyen, movilidad, redes primarias de apoyo, y sustento econmico, aparicin en la ciudad de nuevas clases como la de los burgueses, y tambin el problema masivo de inmigrantes, la necesidad del control y el establecimiento de disposiciones : hospitales, reclutamiento laboral obligatorio
*Estudio de un brazo. Leonardo Da Vinci

sus brazos6 con gran parte de la poblacin. Es este frgil hilo de la masa de pobres la que poco a poco va planteando la cuestin de la asistencia a partir de su condicin de continua amenaza por las miserables condiciones de salarizacin. Aunque estas amenazas pesarn diferente segn se inscriban en el espacio urbano con redes de apoyo, o en la ciudad ms tarde, donde compartirn adems con el vagabundo su condicin errante, que signa su fragilizacin7. Estas figuras se circunscriben en una moralidad del trabajo cristiana, y feudal, donde el trabajo manual est considerado negativamente.

Panzudos seores, reyes, y curas que disertan sobre la reencarnacin de la carne8 son algunas posibles figuras de un centro separado de estas clases, no trabajan, pero que se ramifica en rdenes que componen el mapa social en las sociedades preindustriales. Dentro de las cuales una figura interesante es la de los gremios, por cuanto en un momento dado permite mediante sus prerrogativas separar sus manos de la vinculacin peyorativa al trabajo que posea. Haciendo un salto de siglos, de localizaciones, de la economa rural a la urbana, y necesidades econmicas, podemos decir que poco a poco la cantidad de asalariados aumenta y tambin su diversificacin; y por lo tanto tambin aumenta esa franja de vulnerabilidades heterogneas, las formas de asalariados o semiasalariados preindustriales no forman un conjunto homogneo. Los elementos que unen a estos mercenarios sin dignidad son relaciones de dependencia y necesidad. Poco a poco el sistema de coacciones cambia y se repite; pasa de unas coacciones de trabajo forzado y regulado, circunscrito al mbito rural y localizado, a un pensamiento a partir de la libertad y el contrato, que establecer otras coacciones similares. Pues finalmente lo que pretende es a travs de la movilidad una fijacin al puesto de trabajo en la fbrica, y otro disciplinamiento ms riguroso en la tarea. Conforme a una de las tesis de Castel, el paso que se dio - habemos de no totalizar y s contextualizar este
6

En el sentido que refiere Castel de que el vagabundo es aquel asalariado puro que slo dispone de la fuerza de sus brazos. 7 Movilidad-flexibilidad era un par que componamos anteriormente como una de las juntas de fractura del vaciado donde se coca la figura humana. 8 Aunque al parecer el destino bblico tambin les tenga preparado una sorpresa zooantropomorfa. Vase el baquete de los justos, cdice ambrosiano III. Extrado de un texto Agamben.

aserto para el momento en que sucede- del modelo de la corve al trabajo asalariado no naci de la libertad ni del contrato sino de la tutela. Pero si primero era una localizacin una de las caractersticas necesarias para ese control, en la actualidad esta localizacin es mltiple y ms sutil: no est necesariamente vinculada a un espacio fsico y ejercido mediante la coaccin, sino que rebasa las delimitaciones fronterizas geogrficas hasta inscribirse en el territorio de los deseos mediante la seduccin. Habrn de sucederse varias mutaciones en el h@mbre trabajador antes de que se realice sobre l la representacin de la esfera de los deseos. En un momento en el que la de la aguadaa comienza a relajarse y tambin se mejoran ciertas condiciones de hambruna, el mendigo empieza a dejar de ser una caracterizacin marginal para inscribirse sobre las vulnerabilidades de la masa. Como solucin se presentar el valor del trabajo, que recuperar la moralidad cristiana sobre ste enmarcada en los valores del mercado que necesitaban de liberar la mano de obra. Dos pjaros de un tiro, el trabajo como principio efectivo para mantener sobre los lmites de la subsistencia a la masa trabajadora, entrando el hombre en la esfera del derecho a la subsistencia de la mano del mercado9. Su carcter ideal e interesado, la handicapologa se realizara sobre el viejo molde que separa a quienes pueden trabajar de los que no, y la localizacin, solamente la administracin pasar a ser objeto del poder pblico. Aqu se introduce la peregrina idea del inters indvidual-colectivo, sobre la base de la bsqueda del trabajo pero sin tomar medidas para que encuentren trabajo. Conciliacin difcil entre la propiedad y los derechos. Dar paso a una pauperizacin y a la introduccin de nuevas-viejas medidas. Las metamorfosis que quiero rescatar ahora, siglo XIX y principios del XX, son las relativas al proceso de salarizacin que se va dando y que tienen que ver con la clase obrera. Sobre una pauperizacin creciente introducida sin querer con los buenos propsitos de la revolucin industrial, se toman algunas medidas de las cuales quiero subrayar la relativa al patrocinio empresarial. Tomo esta imagen porque une en una misma figura la visin antropolgica que prevalece tanto sobre el obrero,
9

O the workind dead, recoga un twiter; tambin ahora las propuestas del mantenimiento de los sistemas de bienestar, y condiciones asociadas como el aumento de la edad de jubilacin, se realiza en programas pblicos de una manera injusta y con mezquino debate intelectual. Vanse nuestros abanderados cientficos, min 5 en adelante; 6:30 para pregunta sobre el trabajo. http://www.rtve.es/television/20110220/redes-envejecemos-seremos-menos/409961.shtml

como sobre el indigente, ahora menores. Sobre esta base se impone la disciplina en el trabajo y una moralizacin sobre el obrero que es visto desde sus defectos. No mucho ms que un animal que ha de vivir al da puesto que no sabe prevenir; en sus instintos y su capacidad gentica lleva escrito el abismo y la degeneracin. En torno a 1860 se crea la nocin de dementia precox, sobre la descripcin de las enfermedades de la clase obrera. Sobre la base de una serie de ambigas correciones sobre la poltica sin Estado, me interesa simplemente traer ahora la imagen anticipada y anticipable del obrero-mquina-deseante. Est inserto en la cadena de produccin de la que forma parte, el mismo ha de consumir las manufacturas que produce como una especie de canbal. Creo que es a partir de estos momentos cuando las posibilidades de la gubernamentabilidad alcanzan su mximo apogeo al plantear decididamente como materia poltica la zona del hacer vivir, ms amplia que la del hacer morir sealada por Foucault respecto al poder soberano. Tambin es interesante porque la teorizacin del placer tiene comn con un centro de humanidad al que le estaba reservado este privilegio distintivo. Ellos canbales sin modales, cerdos de gorra en las playas, se postulan ahora impertinentes como merecedores de los deleites de fnisma exquistez y exclusividad de los pocos ungidos. Para finalizar ya rpidamente, con la insatisfaccin de no poder realizar los dibujos con ms habilidad y rigor por carencia de extensin10, voy a realizar a traicin por fallar en mi cometido, el autoretrato del ltimo prometeo de la cadena, aquel que tiene que ver con la emergencia de los intiles normales, sujetos no integrables, o en permanente estado de integracin, es decir en la perpetua no inclusin- casi exclusin; un estado de excepcin que corre el peligro de convertirse en normalidad y tal vez no desempear una transicin periferia-centro nada parsimoniosa tal y como indica el autor.

10

La realizacin de retratos siempre requiere de grandes formatos.

También podría gustarte