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INSTITUTO SUPERIOR DEL PROFESORADO RO GRANDE PROFESORADO DE LENGUA Y LITERATURA CTEDRA: LITERATURA ARGENTINA I TRABAJO PRCTICO N La gran aldea:

Lucio V Lpez Despus de una atenta lectura de la obra realice las siguientes actividades: 1- Ubique la obra en el contexto histrico y social en el cual fue escrita En el ao 1880, en Buenos Aires se producen dos acontecimientos de gran importancia para el pas: el 20 de septiembre se aprueba la capitalidad de la ciudad de Buenos Aires; y el 12 de octubre asume la presidencia Julio Argentino Roca con el lema Paz y Administracin, despus de haber llevado a cabo la exitosa Campaa del Desierto (1879). En el mbito econmico las inversiones extranjeras se multiplican debido a que el gobierno abre las vas del comercio exterior. Se contina con el tazado de las vas frreas y se incorpora el desierto a las actividades productivas. El hecho ms relevante, entre 1870 y 1910, es la llegada de inmigrantes italianos, espaoles, franceses, polacos, rusos, hebreos, alemanes, que provoca un verdadero cambio en la sociedad. Los hombres que integran el gabinete gubernamental estn formados en la escuela del liberalismo positivista, cuyo origen data del siglo XVIII, cuando nacen el capitalismo y el industrialismo maquinista. Todos los signos del progreso material encuentran su ms visible encarnacin en el desarrollo edilicio de Buenos Aires. En el mbito periodstico se abre el paso a nuevos rganos como La Nacin y La Prensa, cada vez ms cuidadosos de la ponderacin informativa y de la necesidad de satisfacer las exigencias de un pblico cosmopolita y habituado a gustar las calidades profesionales del periodismo europeo. Se crea en este tiempo, el Consejo Nacional de Educacin donde poco despus deliberan liberales y catlicos, producindose los primeros enfrentamientos por la cuestin de la ley de educacin. Comienza a delinearse la futura ley 1420 de educacin comn, laica y gratuita. 2- Relate el argumento de la misma.

La gran aldea comienza cuando don Ramn Rolaz le anuncia a su sobrino Julio qu se casar nuevamente, despus de dos aos de viudez. Entonces se produce un retroceso en el tiempo y Julio, el narrador, comienza a recordar su niez solitaria y triste, la temprana muerte de su padre, el entierro y su nueva vida en la casa de sus tos, donde reina con indisctible autoridad, su ta Medea Berrotarn, y donde su to Ramn, siempre dominado por su feroz mujer, se limita a cumplir rdenes en actitud sumisa. Sus das transcurren en un clima de indiferencia y de fanatismo poltico Medea manifiesta su preferencia por don Buenaventura-, que se exacerba en las reuniones obligadas por su ta con todos sus adeptos. Pasan algunos aos y Julio se aleja de Buenos Aires para ingresar a un colegio. Es la poca del amor adolescente por Valentina Roll, hermana de uno de sus compaeros. Al cabo de seis aos, regresa a la casa de sus tos. Buenos Aires ya no es la de entonces. Una nueva generacin poltica y literaria incursiona en la tribuna, en la prensa y en los cargos pblicos. Don Ramn le consigue un trabajo en la casa de comercio de don Eleazar de la Cueva, pero no tarda en abandonarlo y en dejar tambin la casa de sus tos. Va a vivir con un viejo amigo de su padre, don Benito Cristal, quien le da el consejo y el afecto que Julio necesita. Con l asiste al baile en el Club del Progreso, centro de la falsedad urbana, de la frivolidad y de la hipocresa. All conoce a Blanca Montefiori, mujer sensual, altiva, materialista e inescrupulosa. Al da siguiente, muere su ta Medea, vctima de una hemorragia cerebral. Don Ramn impulsado por una tremenda alegra, deja pronto el lujo y se entrega a una vida desordenada que lo conduce a una boda funesta con Blanca Montefiori, varios aos menor que l. De esa unin nace una nia, pero la joven, pronto se cansa de los achaques de su marido y de sus deberes maternales y se dedica otra vez a sus andanzas por los clubes urbanos. La ltima noche de Carnaval, asiste con sus padres al baile del Club del Progreso, al regresar con su amante, se encuentra con su hija muerta en la cuna, producto de un incendio y con su marido tirado en el suelo, quien a causa de la impotencia para vengar su deshonra pierde el habla y la razn. No obstante ella huye y se entrega a la vida fcil y elegante. Finalmente Julio busca a Valentina para concertar su sueo de amor, pero ya se ha casado y es muy feliz.

3- Explique por qu la novela se denomina La Gran Aldea El ttulo de la obra, que se refiere a la Buenos Aires de 1880, tiene un matiz despectivo, ya que censura las pretensiones de gran ciudad que manifiesta aquella (Literatura V. Letras en la Amrica Hispnica) Cabe destacar que al utilizar el nombre Aldea, uno se representa una urbanizacin con caracterstica particulares, quiz mas rurales que citadinas, mas cercana al campo y a sus actividades propias que a aquellas pretensiones europeizantes de que se jactan los personajes de la novela. De todos modos, Lucio V. Lpez, elige el calificativo gran para demostrar que la urbanizacin tiene aires de crecimiento y que este fenmeno est dado por el hecho de ser los viajes a Europa, un lugar comn de quienes pretenden formarse y pertenecer a la civilizacin. En fin, yo, que haba conocido aquel Buenos Aires de 1862, patriota, sencillo, semitendero, semicurial y semialdea, me encontraba con un pueblo con grandes pretensiones europeas que perda su tiempo en flanear en las calles, y en el cual ya no reinaban generales predestinados, ni la familia de los Trevexo, ni la de los Berrotarn, dir el narrador con palabras propias. 4- Identifique los personajes que considere ms importantes en la obra. Los personajes que tejen el hilo conductor de la novela y que le otorgan su carcter, su dimensin ficcional y su temtica definida son algunos pocos, pero descriptos a nivel psicolgico por Lpez, de manera que el lector pueda establecer con ellos una relacin de conocimiento de sus acciones e intenciones. Adems con la caracterizacin de los mismos, el autor, traza lneas, a veces en crculo y otras veces perpendicular o paralelas, en las cuales describe a Medea (la ta del narrador, es decir de Julio Rolaz), con la actitud avasalladora para con quienes rodean a esta mujer, sus crueles comentarios hacia su marido Don Ramn, su compromiso poltico y su carcter fuerte, temible e incluso viril y masculino; contina con su marido Don Ramn, hombre dbil y manejable que da la razn a los insultos de su esposa. El doctor Trevexo, Fernanda, Alejandro, el mulato contestatario y con compromisos polticos ideolgicamente opuestos a Medea; el Doctor Montefiori, Blanca Montefiori, quien retrata el hambre de lujo, fastuosidad, derroche y superficialidad de la sociedad bonaerense de entonces.

5- Realice un cuadro comparativo entre Valentina y Medea. Personajes Medea Muestra absoluto desinters por julio Mujer fuerte, viril y temible Hija de un mayor de caballera Pertenece a una familia acomodada Rostro jovial, ojos negros, cabello castao ondeado Valentina Muestra inters superficial en julio Dulce como rayo de luna Alegre como una aurora

Poco agraciada fsicamente, robusta

6- Describa segn la obra la Buenos Aires de Antao (en los albores del S XIX) y la actual, cuando Julio vuelve de la escuela (1862). La obra describe a la ciudad de Buenos Aires de antao (antes de irse Julio a estudiar) presentndola como patriota, sencilla, semitendera, semicultural y semialdea con sus propias costumbres. Mientras que en la ciudad de 1862, aparecen nuevos hombres y libros que dirigen el pensamiento argentino. El gusto, el arte, la moda, haban provocado una serie de exigencias sin las cuales la vida social era imposible. Se puede ahora viajar continuamente a Europa. Los carruajes particulares son tirados por yeguas y caballos de raza, de pelo satinado y reluciente, conducidos por correctos cocheros, no como el mulato de Alejandro. Ahora, no es chic hablar espaol en el gran mundo; era necesario salpicar la conversacin con algunas palabras inglesas, y muchas francesas cuidando de pronunciarlas correctamente, con el fin de ser considerado una persona de clase. Se trata entonces de un pueblo con grandes pretensiones europeas que invierte intilmente todo su tiempo en aparentar.

7- Caracterice a Don Eleazar de la Cueva y vinclelo con las actividades a las que se dedicaba en el contexto histrico, sociopoltico y econmico. [] don Eleazar de la Cueva, el hombre de negocios ms vastos y complicados de la Repblica Argentina, que tena vara alta con los gobiernos, con los bancos, con la Bolsa, con todo el mundo. Hombre manso y cristiano ante todo, muy devoto y muy creyente, dulce de maneras por lo general, y bastante bravo por lo particular cuando el caso lo permita, don Eleazar de la Cueva era una especie de astrlogo para sus negocios, porque todos ellos participaban de ciertas formas nigromnticas, llenas de misterio, y se preparaban por procedimientos anlogos a los que en lo antiguo se empleaban para buscar la piedra filosofal. Don Eleazar, sin ser hombre de mundo, sin ser hombre poltico, tena cierta influencia poltica; sin ser hombre de partido, tena cierta intervencin y participacin en todos los partidos. En fin, en el mar humano, don Eleazar era corriente de fondo y no de superficie: arrastraba sin ser visto ni sentido. Tena don Eleazar un cuerpo de oso y una cabeza de leona mansa; su cutis fino y terso, a pesar de sus setenta aos largos, daba a su rostro cierta capa de venerable distincin y de majestuosa ancianidad que impona a primera vista. [] Este personaje representa en la voz de Lucio V. Lpez a quienes comulgaron y se enriquecieron con el modelo agro-exportador, sistematizado a partir de la conquista del desierto, cuyo referente militar fue Julio Argentino Roca, quien luego de esto impuls el latifundismo. El propsito era asegurar la juridicidad y el progreso. A partir de 1880 impusieron el modelo de desarrollo econmico basado en las exportaciones crecientes de la produccin agropecuaria de las praderas templadas de La Pampa. Se produjo una transformacin de la sociedad argentina. Con este escenario se fue organizando el rgimen poltico oligrquico. La economa comenz a organizarse como complemento de la economa industrial europea, y particularmente inglesa. Esto formaba parte del auge de la economa capitalista mundial. La economa mundial produjo cambios en la organizacin de produccin, en la sociedad y en la poltica. Se lo denomina as por que el sector productivo ms importante fue el agrcola-ganadero. La carne vacuna, fue el elemento mas dinmico del desarrollo y los motores de este crecimiento econmico fueron los ferrocarriles y los frigorficos. Comienza a promoverse el latifundio como unidad de produccin agropecuaria: Casi toda la produccin destinada a la exportacin, se obtena en grandes propiedades rurales de la regin pampeana. La intervencin del Estado tuvo un

papel decisivo para el funcionamiento del modelo. Lo ms importante era, garantizar la libre circulacin de bienes capitales, favorecer la expansin de la red de transportes y otras obras, facilitar la puesta en produccin de las nuevas tierras de frontera, estimular la inmigracin extranjera para obtener fuerza de trabajo, y organizar un sistema jurdico y monetario. La inmigracin extranjera, durante 1857 y 1914, del saldo inmigratorio neto de 3.300.000 personas, se radic en la regin pampeana, pero solo 1/4 (800 mil) quedaron en las zonas rurales, claro ejemplo de esto es el personaje de el sirviente gallego haca para aplacar el polvo de la habitacin Los terratenientes exportadores, se fueron constituyendo en el grupo de capitalistas agrarios, y actuaron asociados con capitalistas extranjeros. En 1874, Argentina importaba trigo, en 1880, las colonias agrcolas abastecan totalmente el mercado nacional, y a fines de siglo hubo un excedente de trigo. La expansin de produccin de cereales comenz con la expansin de la lnea de la frontera y el avance del FF.CC. incorporaron ms tierras para cultivo. Mano de obra por inmigrantes que llegaban. El gobierno, tom medidas para favorecer el desarrollo agrcola. En 1890, tcnicas para que mejorarlo. Las empresas comercializadoras de cereales, tendieron a la concentracin y llegaron a formar monopolios. Despus de 1890 se expandi. Tuvo lugar en un perodo en que los precios internacionales de los productos agrcolas tendan a bajar. Pero, el volumen fsico de las exportaciones aument y compens la tendencia descendente de los precios. En el ao 1890, se produjo una crisis histrica cuya causa fue la cada del precio de los productos que se exportaban, el endeudamiento por crditos externos, las emisiones continuas del papel moneda y la perdida de valor del signo monetario. El historiador "Jose Panettri afirmaba que el pas compraba ms de lo que venda y delo que poda pagar. Adems venda barato y compraba caro. La crisis afecto el crecimiento econmico general y la capacidad de consumo. Numerosos comercios y empresas fueron a quiebra. Comenzaron importantes movimientos de huelgas ante el aumento del desempleo. Luego el sistema Bancario se declaro en Bancarrota y cayeron vertiginosamente las acciones en la Bolsa. En la novela La Gran Aldea, esta crisis, conduce a Don Eleazar de la Cueva hacia la bancarrota.

8- Establezca el ao en el que fue fundado el Club del Progreso. Identifique las actividades que se realizan, quines asisten, a qu sectores de la sociedad pertenecen, descrbalos segn el texto. [] Es en un baile del Club del Progreso donde pueden estudiarse por etapas treinta aos de la vida social de Buenos Aires: all han hecho sus primeras armas los que hoy son abuelos. La dorada juventud del ao 52 fund ese centro del buen tono, esencialmente criollo , que no ha tenido nunca ni la distincin aristocrtica de un club ingls ni el chic de uno de los clubs de Pars. Sin embargo, ser del Club del Progreso, aun all por el ao 70, era chic [] En 1852 la sociedad Argentina se encontraba dividida en dos posiciones al parecer irreconciliables Urquicistas y Porteos, cuyos constantes conflictos dificultaban el desarrollo del pas; por esta razn, luego de la batalla de Caseros, Don Diego de Alvear en marzo de ese mismo ao convoc a cincuenta y seis vecinos de la ciudad de Buenos Aires y les propuso fundar un club cuyos objetivos fueran: desenvolver el espritu de asociacin con la reunin diaria de los caballeros ms respetables tanto nacionales como extranjeros...uniformando en lo posible las posiciones polticas por medio de la discusin deliberada y mancomunar los esfuerzos de todos hacia el progreso moral y material del pas. Es con estos objetivos que el primero de mayo de 1852 se funda el Club del Progreso Segn una carta del fundador del Club publicada en el diario la Tribuna en 1853 no interesaban a los socios tan solo los aspectos polticos sino terminar con la divisin y la desconfianza recproca en que vivamos, este objetivo se lograba a travs de diversas actividades sociales, principalmente bailes y tertulias donde se encontraban las ms importantes personalidades del momento. [] La entrada era cosa ardua, no entraba cualquiera; era necesario ser crema batida de la mejor burguesa social y poltica para hollar las mullidas alfombras del gran saln o sentarse a jugar un partido de whist en el clsico saln de los retratos que ocupa el frente de la calle Victoria.[] [] jugadores trasnochadores, a los maridos calaveras, a la juventud disoluta y disipada[] [] El Club del Progreso ha sido la pepinera de muchos hombres pblicos que han estudiado en sus salones el derecho constitucional; literatura fcil que se aprende sin libros, trasnochando sobre una mesa de ajedrez [] [] en el grupo de muchachos alegres y espirituales, que entra a las 12 de la noche repitiendo la ltima nota de Tamagno, no falta un ejemplar de denso

burgus pantagrulico, gastrnomo noctmbulo, engordado y enriquecido por el vientre libre de sus vacas, que se hace servir all mismo un chorizo por noche, mientras que, con el profundo desdn del bruto feliz, descuidado el traje, pelado a la mal-content , mira todo lo que lo rodea con satisfecha apata, llevando la mano al renegrido cabello y dragndose la caspa de aquella mollera inerte con la ua afilada del ndice. (Aqu se retrata al estanciero latifundista que hace parte de los socios del club sin dejar sus costumbres rurales y rudimentarias.) No falta tampoco el idiota de la aldea, magn descompuesto, candidato de pillos, vctima de las bromas aldeanas, enloquecido con ideas sobre filantropa, abriendo la boca de admiracin y pestaeando con un ojo que sufre de perlesa intermitente, mientras la pupila del otro se le sale como el carozo de un durazno prisco. (Es aquel personaje que asiente con admiracin a todo aquello que dicen y conversan los hombres pblicos, polticos, magistrados, jueces o diplomticos y que sirve de blanco de las cargadas de los dems) Ni el Tenorio de suburbio que no se modifica; que se viste hoy como ayer, con abalorios de altar mayor y prendas de precio fijo; sano, insulso, inofensivo, olvidado por los buenos y mortificado por los que todava creen que es de buen tono zaherir o burlarse de los inocentes.[] (Aqu aparece el compadrito buen mozo y de la clase media alta que h ace lo posible por pertenecer a esta sociedad.) [] A pesar de esto, cualquiera creera que all se lee... nada de eso! All se conversa [] [] Pero el club es el club, y aquella noche, los violines, riendo bajo la cuerda de los arcos, transmitan la alegra y el entusiasmo singular de la msica a todos los semblantes. [] Este fue el carcter que mantuvo el club durante largo tiempo asimilando las nuevas costumbres de la ciudad e incorporando el deporte como otra de sus actividades, finalmente en los ltimos aos el funcionamiento del club se ha inclinado a la realizacin de actividades de tipo cvico culturales a travs de debates, seminarios y conferencias. Su primer sede se encontraba ubicada en la calle Per 135, luego en 1857 el Club se traslada al Palacio Muoa en la calle Per y Victoria (Actual Hiplito Yrigoyen) donde se mantuvo hasta 1900, en esos aos se radic en Avenida de Mayo al 600 donde se mantuvo hasta 1941 cuando finalmente se instal en su actual sede en

la calle Sarmiento 1334, antigua residencia privada de un miembro de la familia Duhau. Fueron Socios del Club del Progreso: Justo Jos de Urquiza, Bartolom Mitre, Marcos Paz, Domingo Faustino Sarmiento, Nicols Avellaneda, Julio Argentino Roca, Carlos Pellegrini, Luis Saenz Pea, Manuel Quintana, Jos Figueroa Alcorta, Roque Sanz Pea, Victorino de la Plaza, Hiplito Irigoyen, Marcelo T. de Alvear, Jos Evaristo Uriburu, Carlos Casado del Alisal, Roberto M Ortiz, Leandro N Alem, Vicente Fidel Lpez, Francisco Pico, Jos Mara Gutirrez, Lucio V. Gonzlez, Aristbulo del Valle, Miguel Can, Lucio V. Mansilla, Estanislao del Campo, Eugenio Cambaceres, Tomas Casares, Estanislao Zeballos, ngel de Estrada, Juan Agustn Garca, Cecilia Grierson 9- El Doctor Montefiori, padre de Blanca, se caracteriza por ser un epicreo. Investigue sobre el epicuresmo y el estoicismo . Epicuro, filsofo ateniense, es considerado el creador del epicuresmo. Su pensamiento, caracterizado por la idea de que el fin natural del hombre es el placer, surge en el perodo en que las ciudades griegas pierden su libertad poltica al ser conquistadas por Macedonia. Mediante un refinado egosmo, busca el placer exento de todo dolor. Sus adeptos juzgan el conocimiento en funcin de su utilidad para una vida feliz. Para ellos, la bsqueda de la verdad por la verdad misma (la pura contemplacin) carece de sentido. Consideran que el conocer es percepcin sensible, originada en el desprendimiento de los cuerpos de pequeas imgenes o efluvios que ingresan a nosotros por los sentidos. Los conceptos no son ms que un recuerdo del contenido comn de diversas representaciones, una consecuencia de la asociacin de las representaciones sensibles. En cuanto al Universo, afirman que ste se compone de infinitos elementos ltimos indivisibles: tomos. Los cuales slo se diferencian entre s por la forma y el peso y se encuentran en un espacio vaco infinito. No hay nada fuera de esto (materialismo). Consideran incluso que el alma es materia compuesta de tomos, y como consecuencia, perece con el cuerpo como todos sus rganos. Los epicreos defienden los placeres espirituales por sobre los sensibles. No pretende que se renuncie a estos ltimos, sino que se ordenen, se administren. El hombre no debe entregarse ciegamente a los placeres que se le ofrecen, sino que debe utilizar la razn para evaluar si ese placer momentneo no le acarrear luego

un dolor mayor, o bien, debe aceptar los dolores cuando se siguen de ello placeres mayores. El estoicismo es una corriente filosfica, fundada por Zenn de Citio, cuyo principal objetivo es la consecucin de la felicidad personal o, lo que es lo mismo, de la sabidura. Sus adeptos consideran que el objetivo de la conducta humana es la felicidad, estado que se alcanza con la fidelidad a la naturaleza y a la razn. Su propuesta tica gira alrededor de la virtud: desarrollan una teora de la virtud y de los deberes con un cierto carcter intelectualista. Valoraron la virtud por s misma, y creen que es suficiente para conseguir la felicidad. En relacin con los afectos o las pasiones los consideran como un movimiento irracional del alma y distinguen en ellas los apetitos o deseos, el placer y los sentimientos. Con respecto al carcter cclico de la historia del Universo, sealan que a partir del fuego originario y creador, y siguiendo un orden determinado, se van creando todas las cosas, van ocurriendo todos los acontecimientos, van desapareciendo todas las cosas y as sucesivamente en un eterno retorno, renacimiento y muerte de lo mismo en idnticas formas y con idnticos destinos. En consecuencia, todo est escrito y decidido por el destino. La persona virtuosa y sabia es la que entiende, acepta impasible y lleva a cabo el orden establecido en el mundo y en s misma. El hombre libre es el que se libera de todos los impulsos irracionales y slo se gua por la razn. 10- En el episodio del Club, hacia el final del texto hay crticas a los provincianos y a la burguesa. Identifique algunas citas y transcrbalas. []Montifiori a su turno conversaba con el doctor de las Vueltas a propsito de un caballero de las provincias que haba pasado atufado y sin saludar al grupo. -Pero algo debe tener con usted, querido Montifiori, porque conmigo cultiva la ms cordial amistad. -En efecto -deca un gallo viejo de monocle que formaba parte del grupo-, il a lair bien farouche . -Ja, ja!, mis buenos amigos; es el doctor Escaote, de Corrientes, un incorruptible, me detesta, y saben ustedes por qu? Una noche en Pars este seor, que se haba instalado con toda su prole en un mal hotel de cuarto orden, haca la cola en la boletera de Varits donde se daba la Femme pap , una mononera de

cosas cochonas en que Judic hace caer la baba. El buen seor, sin conocer las reglas de la cola, pretendi saltar su turno y pasar para romper la muchedumbre el muy sot ; claro! se arm un alboroto. Ese pobre seor tena la desgracia de no hablar una palabra en francs, e interpelado por los agents de ville, contestaba con el acento peculiar de su provincia: "No me lleven as!... soy forastero, correntino, de la Repblica Argentina!..." y qu s yo qu otras cosas. De repente, malheur , me divisa, me conoce entre la ola de la muchedumbre y me grita: "Seor Montifiori, paisano, compatriota, venga a salvarme, me quieren llevar a la comisara!" Figrese usted, doctor, yo iba en aquel momento nada menos que del brazo de ese esplndido Prince de Trois Lunes, un homme charmant, comme ciceron ! Salamos de Brignon, era imposible codearme con aquel rastaqoure guaran. El prncipe not sin embargo mis seas y me deca: "Comment! c'est un de vos compatriotes qui vous appelle, n'est-ce pas?" Qu poda yo contestarle... "Bah!, non pas, mon cher prince, c'est un parvenu, je ne le connais pas!"... -Y cmo concluy el incidente? -pregunt el seor del monocle. -Pero muy sencillamente: cenando nosotros en el Caf Anglais y mi correntino durmiendo en la comisara. [] (crtica a los provincianos) [] Al lado de Montifiori contemplaban el baile dos caballero s ms, el viejo ministro de Estado doctor don Bonifacio de las Vueltas, poltico ducho, orador brillantsimo y eficaz, gran brujuleador de cmara y antecmara, fina inteligencia, blanca erudicin, dbil y bondadoso, embrolln como una modista de alto tono, pero de una intachable honradez privada. Se balanceaba a su lado con movimientos de odalisca otro personaje diminuto, que a una fisonoma rabe despejada, de ojo potico y penetrante, reuna ciertas anttesis morales y fsicas que revelan un prisma de nuestra raza sudamericana. Su palabra elocuente, un tanto enftica y voluptuosa, se apretaba, al salir, entre los dientes y los labios, al mismo tiempo que llevaba ambas manos al vientre y se contoneaba delante de las seoras como un palomo que corteja a la paloma dando vueltas en el borde del mechinal. Era sin duda aqul uno de los finos artistas de la palabra y de la frase, segn se deca; haba cado de las ms altas posiciones, y mi ta lo abominaba como todo el partido de la gran poltica que no lo conoca sino por el apodo que se le daba y que no es del caso mencionar.[] (mencin a la burguesa)

11- Realice un cuadro comparativo entre Fernanda y Blanca. Personajes Fernanda Plida, de ojos claros y grandes, cabello rubio mate Peinado simple y elegante Noble, altiva, fra ama el lujo y teme a la pobreza Su marido debera ser capaz de proporcionarle todos los gustos. Incurrira a la infidelidad con el fin de seguir sus pasiones Blanca Plida, grandes y sombreados ojos, cabello rubio mate Sencillas peinetas de oro Mujer sin alma, sin sentimiento;

Su marido es el doctor Montifiori, ex diplomtico

12- -Rastree en el texto las alusiones al anticlericalismo. En qu circunstancias aparecen estos comentarios? El doctor Montifiori era un catlico recomendable, miembro de dos o tres hermandades religiosas. El autor cita, irnicamente, a filsofos, telogos y escritores moralistas y los contrapone a la literatura pornogrfica. En su casa se saba dar el aristocrtico barniz clerical de alto tono del siglo XVIII. Ramn, viudo, con sus millones y sus debilidades carnales, pas a convertirse en un excelente partido. Esto no pas desapercibido para Montifiori, quien para lograr su objetivo de casar a Blanca con el nuevo millonario, emple al seor Penseroso: el hombre de ms influencia en la alta sociedad, distinguidsimo sacerdote. Blanca, que perteneca a las Hermanas de los Santos, mediante fiestas y carios, convertida en gata mimosa fue ganndose poco a poco al sacerdote en cu erpo y alma. Finalmente Montifiori, Blanca y el sacerdote logran sitiar a Ramn, quien anuncia su casamiento con la hermosa joven. Otro de los pasajes en los cuales se advierte esta ideologa es en el entierro de la ta Medea, en el cual relata lo siguiente: El cura a la hora de la extremauncin

abri entre sus manos grasas un libro y eruct sobre el cadver, en latn brbaro y gangoso algunos rezos con la pasmosa inconsciencia de un loro. Ms adelante relata Mi ta haba sido muy religiosa, su fervor por los frailes y monigotes corra parejo con sus entusiasmos polticos. A su entierro asistas todos los clrigos de las parroquias principales correctos la mayor parte y una delegacin de cada cofrada (franciscanos, dominicos) incorrectos desde el punto de vista de la higiene personal. Haca rato que no bastaba con servir a Dios, haba que preocuparse ms por los quehaceres de este mundo, cosa que no parecan entender ciertos adeptos religiosos.