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III.

PUEBLOS, FORTIFICACIONES, TEMPLOS Y CENTROS CEREMONIALES

II.1 Los inicios de la Alta Cultura Entre el primer y segundo milenio antes de nuestra era, a fines del Perodo Arcaico y principios del Formativo, se produjeron en los Andes Centrales varios hechos que fueron de fundamental importancia para el desarrollo de la alta cultura en la regin. La cermica apareci en la selva peruana en Tutishcainyo, en la cuenca del Ucayali, alrededor del 2,000 a.c.; en la sierra en Huayca Jirca, Ayacucho, y en la costa en el gran yacimiento arqueolgico de las Haldas cerca de Casma, aproximadamente en 1800 a.c. y en la Comarca Limea en Ancn, en 1,600 a.c. La incorporacin de la cermica a la vida cotidiana de los pobladores de la poca debi contribuir a una sustancial mejora de sus estndares de vida, pues gracias a ella la preparacin de los alimentos se perfeccion notablemente, dado que a partir del uso de ceramios fue posible cocinar los alimentos poniendo las vasijas directamente sobre el fuego. El telar hizo su aparicin, en la ms rudimentaria de sus formas, conjuntamente con el maz en el sitio de Cachi, Ayacucho alrededor del ao 1900 a.c. En la costa las telas a telar ms antiguas que se conocen proceden del departamento de Ica, donde la

extraordinaria sequedad del clima contribuy a conservarlas y son bastante tardas, pues pertenecen culturalmente al complejo Chavn. En toda la costa deben de haberse producido telas con anterioridad, puesto que la tecnologa de las telas iqueas es muy evolucionada y el diseo de su ornamentacin sumamente refinado, acusando ser resultado de un largo perodo de experimentacin en la confeccin de telas a telar. Los primeros restos de maz se encontraron en Cachi, en las vecindades de Huanta, con una antigedad de 1,900 a.c. y en la costa en spero, Supe, 100 aos ms tarde. Por esa poca ya se cultivaban la mayor parte de los cultgenos propios de los Andes Centrales, pues, segn Ramiro Matos y Rogger Ravines (1981), en el Arcaico Inferior se domestic el 14% de los mismos y a fines del Arcaico Superior ya se lo haba hecho con el 47% de todos ellos. Es muy probable, por tanto, que los pobladores andinos de 1,000 a.c. cultivaron, adems del maz: la yuca, el camote, la oca, el olluco, la caigua, e inclusive la papa. De otro lado, las prcticas agrcolas mejoraron notablemente, gracias a la introduccin de sistemas de riego artificial y de tcnicas de nivelacin de grandes reas con fines de facilitar su irrigacin. Esta tecnificacin de los trabajos agrcolas permiti superar la etapa de horticultura de secano y de aprovechamiento de zonas ribereas inundables e iniciar una nueva era caracterizada por una agricultura desarrollada y de explotacin intensiva.

Reconstruccin hipottica de una aldea temprana tipo Paraiso.

En la Comarca de Lima se dio una de las primeras aplicaciones de esas innovaciones en el centro ceremonial de El Paraso, en el que, alrededor del 2,000 a.c. se aprovech, mediante la construccin de canales y explanaciones, las aguas de un puquial para regar el gran espacio comprendido entre los brazos del conjunto arquitectnico. Todos estos avances tecnolgicos debieron producir un notable mejoramiento en los niveles de vida de los habitantes centro andinos, aunque varios autores sostienen que no se produjeron inmediatamente cambios importantes en la estructura social de las comunidades de la poca. No obstante, es un hecho probado que

contemporneamente con dichas innovaciones la poblacin aument grandemente y que se construyeron los primeros Centros Ceremoniales de la regin.

El Paraso, Valle del ro Aerofotogrfico Nacional)

Chilln

(Foto

servicio

En la Costa, especialmente, los pueblos se duplicaron y las poblaciones se multiplicaron. Todo el litoral se cubri de asentamientos que se ubicaban, escasamente, a 10 Km. el uno del otro y que tenan poblaciones que alcanzan los 1500 habitantes, como el spero, por ejemplo. La vida en dichas aldeas debi hacerse mucho ms compleja, de manera que los servicios con que contaban debieron devenir insuficientes para atender las nuevas exigencias de la comunidad. El problema debi ser especialmente lgido en cuanto al servicio del culto, el que, por razn de las muchas interrogantes sin respuesta que se derivaban de la complicacin de las relaciones socioeconmicas existentes, cobr una gran importancia. As, muy pronto los pobladores de las "aldeas con templo" se vieron en la necesidad de agenciarse mejores servicios para satisfacer sus mayores y siempre crecientes requerimientos de atencin tcnica, cientfica y religiosa. La solucin al problema consisti en la construccin de grandes Centros Ceremoniales, ubicados estratgicamente en los valles y, generalmente, en la desembocadura de los ros. La aparicin de estos Centros marco un hito en la vida de los pueblos de la regin, pues a nuestro juicio ellos sealan mejor que ninguna otra manifestacin cultural el paso del Arcaico Superior al Formativo, es decir de una etapa de formas de vida y de organizacin social un tanto primitivas a otro superior, identificada con las maneras propias de la alta cultura.

EL PARASO Como ya se ha indicado, en el sitio conocido con el nombre de El Paraso fue donde se construy el primer gran Centro Ceremonial de la costa, alrededor del 2,000 a.c. En la margen izquierda del ro Chilln, cerca de la desembocadura del mismo y recostado sobre las estribaciones de los cerros, se edific un formidable complejo arquitectnico constituido por dos largos promontorios, que encierran un gran espacio central de 170 x 500 mt., y por varios edificios situados en el extremo sur del conjunto. El eje mayor del mismo se orienta NE-SO, de manera tal que uno de los extremos del espacio central, el ms cercano al ro, queda abierto y en una situacin que le permite captar las aguas de un caudaloso puquial. Al oeste del complejo se encuentran tres montculos ceremoniales, de los que ya se ha tratado al referirse el perodo anterior.

Reconstruccin hipottica del Templo El Paraso

En ambos brazos del conjunto, que son de tamaos distintos y forma irregular, se hallan restos de construcciones, identificndose las del lado derecho con las viviendas propias de la poca. El brazo derecho tiene 450 x 100 m. y el izquierdo 300 x 120 mt., siendo la altura promedio de ambos aproximadamente 3 mt. Se trata, al parecer, de un complejo arquitectnico-urbanstico que sera el antecesor de los Centros Ceremoniales en forma de U, que se construyen un poco ms tardamente en gran parte de la costa central y muy especialmente en la Comarca de Lima. Es posible que los pobladores de varias pequeas aldeas con templo central, urgidos por la necesidad de contar con mayores reas de cultivo y tener mejores facilidades para el culto, decidieran unir esfuerzos para explanar y cultivar una gran rea en cuyo contorno habitaran, y construir varios templos que coronaran el conjunto y daran cabida a las prcticas religiosas, cada vez ms importantes, as como a sus oficiantes, los muy sabios, cada vez ms numerosos y casi imprescindibles sacerdotes. La construccin de los promontorios que cercan lateralmente el rea agrcola central, fue hecha a base de pircas de piedra que encierran las grandes masas de relleno que constituyen el interior de los promontorios. Parece que los mismos han sido conformados por una serie de plataformas, precedentes, y que en la cima de la ltima de ellas se edificaron las viviendas cuyos restos conocemos. Dichas viviendas son las

tpicas del perodo, de planta rectangular, de uno o dos cuartos, con muros de piedra y barro y, seguramente, con techos de madera y cobertura de paja o esteras.

Esquina nor-oeste del templo El Paraso

TEMPLO EL PARASO La precariedad del trazado y construccin de las viviendas contrasta notablemente con el sofisticado diseo y slida edificacin de los templos. De los tres edificios de ndole religiosa que se encuentran al extremo sur del conjunto, sugiriendo un cierre de la plaza central, uno de ellos fue restaurado por Federico Engel, gracias a lo cual hoy conocemos la extraordinaria arquitectura religiosa de tan remotos aos. Es realmente sorprendente el grado de refinamiento ostentado por la arquitectura del Templo de El Paraso, sobre todo si se le compara con los niveles alcanzados por otras manifestaciones culturales del perodo. El diseo de El Paraso significa una evolucin del patrn arquitectnico establecido por el Templo de las Manos Cruzadas edificado en Kotosh, Hunuco, unos pocos siglos antes. El edificio se eleva sobre un juego de terrazas ptreas, en cuya plataforma superior de 40 a 46 mt. se ubican cuartos, patios y corredores organizados en varios ncleos y teniendo como elemento principal la habitacin que podemos considerar centro de las funciones religiosas del edificio. Este local tiene caractersticas parecidas al que constituye el Templo de Kotosh. Se trata de un cuarto cuadrangular de 12 x 12 m. al que se accede, por el lado NE, a travs de un gran vano que da a un pequeo vestbulo, desde el que se asciende, por dos escaleras laterales, a una galera que contornea el espacio central de la habitacin. El piso de este espacio se haya ms bajo que el de la galera formando una especie de patio hundido, propicio para albergar reuniones, que se complementa con cuatro pozos circulares esquineros probablemente destinados a recibir las ofrendas de los devotos. La construccin es piedra del lugar, sin labrar, asentada con barro y aparejada de manera que una de sus caras planas constituye el paramento exterior, formando una superficie apta para recibir un aplanado de barro coloreado con acres naturales. Los

muros son bastante gruesos, alcanzan una altura que bordea los tres metros y tienen vanos y hornacinas con dinteles de piedra. La pirmide escalonada sobre la que se yergue el Templo tiene 6 mt. de altura y est construida, como los promontorios del conjunto, por parrillas de recintos ptreos rellena con piedras encerradas en redes o canastas. Sobre la primera plataforma, as formada, se construy una nueva parrilla de recintos que tambin se rellen con piedras para constituir una nueva plataforma que, a su vez, sirvi de base a otra ms pequea. De esta manera se construyeron las pirmides escalonadas que caracterizan la arquitectura religiosa de fines del Perodo Arcaico y de todo el Formativo. La presencia de estos primeros Centros Ceremoniales es de suma importancia, no slo porque ellos representan una realizacin arquitectnico-urbanstica de gran envergadura, sino tambin por su gran significacin social. En efecto, la construccin de esas gigantescas estructuras requiri realizar movimientos de tierra de millones de metros cbicos y, por tanto, emplear incontables horas de labor, o sea ocupar una gran cantidad de trabajadores durante un largo lapso. Todo ello nos permite colegir que en la costa central, alrededor del 2,000 a.c., se estaban produciendo importantes hechos que marcaban el inicio de cambios fundamentales en la estructura y organizacin sociales de las comunidades de la regin. Al respecto, cabe destacar que:

Planta del Templo El Paraiso (Segn A. Bueno, 1983)

1) El trabajo cooperativo, que se iniciara con la construccin de los pequeos edificios comunales en las aldeas del perodo anterior, se haba perfeccionado y magnificado de manera que era posible reunir a los pobladores de muchas comunidades para efectuar tareas de inters general. 2) Las pequeas comunidades dispersas por el litoral y acostumbradas a llevar una vida totalmente autrquica, haban establecido una intensa relacin entre ellas y

alcanzado un grado de homogeneidad cultural que les permita tener una serie de intereses en comn que las obligaban, en ciertos casos, a actuar de consumo. 3) Exista un poder o autoridad supra comunal con capacidad de convocar a los pobladores de la regin para llevar a cabo tareas de inters colectivo y de organizarlos para efectuar dichos trabajos. 4) El grupo que ejerca dicho liderazgo social tenia una capacidad tcnica y cientfica muy superior a la de las autoridades comunales, lo que obligaba a estas a ponerse a sus rdenes para efectuar las grandes obras de carcter cooperativo, cuya programacin, diseo y construccin era llevada a cabo por la citada lite. Visto el carcter eminentemente religioso de los Centros Ceremoniales y las innumerables pirmides, montculos y plataforma dedicadas al culto que existan en la regin, es indudable que fueron grupos sacerdotales los que principiaron a ejercer el gobierno regional de las comunidades del Arcaico Superior o Tardo. Con el correr del tiempo el aumento de las reas agrcolas como consecuencia del perfeccionamiento de las tcnicas y sistemas de irrigacin, y la necesidad de habitar junto a los campos de cultivo, debi decidir a los pobladores de El Paraso a abandonar sus viviendas y a dedicar el Centro al servicio exclusivo de las necesidades del culto. Es de suponer que tambin debieron influir en tal decisin los sacerdotes del Templo, quienes como depositarios del saber de la poca cobraban mayor importancia conforme la vida se hacia ms compleja y se requera ms frecuentemente de la tcnica y la ciencia para resolver los problemas de la agricultura, la construccin, la cermica y la textilera. Como consecuencia de esta actitud se separaron completamente las grandes funciones religiosas, que en buena cuenta eran tambin de gobierno, de los asentamientos habitacionales y se establecieron grandes Centros Ceremoniales, que servan a extensas zonas, cuyos habitantes vivan en pueblos que contaban con ciertos servicios comunales y estaban situados cerca de los campos de cultivo. Los Centros Ceremoniales que suceden a El Paraso, como La Florida, en el Rmac y Mina Perdida, en Lurn, entre otros, presentan ya, alrededor de 1,800 a.c., la forma de U que va a caracterizar a la arquitectura religiosa de la costa central hasta mediados del Formativo. TEMPLOS EN U En esencia, los templos en U estn formados por una pirmide a cuyos lados se extienden dos largos promontorios que encierran una gran plaza central la que, frecuentemente tiene delante del edificio principal un patio hundido o pozo ceremonial. El edificio central usualmente tiene planta cuadrangular o rectangular, pudiendo tambin estar constituido por dos cuerpos o por un cuerpo central con dos alas laterales. El volumen general es el de una pirmide tronco cnica, conformada por tres o cinco cuerpos superpuestos que preceden, frontal y/o lateralmente, dando lugar a la formacin de un juego de terrazas escalonadas. El cuerpo central de la pirmide es siempre el ms alto del conjunto y se accede a l por una gran escalera axial que conduce a la plataforma superior, en la que se ubican los locales dedicados al culto.

La Florida, el templo en U en el valle del ro Rimac (foto Servicio Aerofotogrfico Nacional, 1944)

Los promontorios o montculos laterales forman los brazos de la composicin, estn separados de la pirmide principal y, como ella, estn conformados por cuerpos escalonados en cuya cima existen una serie de construcciones de ndole religiosa; en algunos casos los brazos estn formados por varias pirmides yuxtapuestas o por un cuerpo principal y varios volmenes secundarios que se extienden a los costados del primero. La gran plaza o espacio central tuvo, indefectiblemente, un uso agrcola, probablemente ritual. La posibilidad de que haya sido una plaza ceremonial debe descartarse, dado lo desmesurado de sus dimensiones y la existencia de una serie de obras de probado carcter agrcola. Frecuentemente, sobre todo en los ejemplos de mediados del milenio, dentro de la plaza central, cerca de la pirmide principal y alineado con su eje transversal, se encuentra un patio hundido, circular o rectangular, a cuyo nivel se desciende por escaleras ubicadas a eje con la pirmide citada. En algunos casos la ubicacin de los pozos ceremoniales no se encuentra a eje con la pirmide central, lo que puede significar una modificacin en el trazado original del conjunto; tambin es dable que existan edificios flanqueando los costados del patio hundido.

Huacoy, Templo en U en el valle del ro Chilln (foto Servicio Aerofotogrfico Nacional)

Las dimensiones de estos Centros Ceremoniales son asombrosas; el conjunto de La Florida, que por ser de los ms tempranos no es de los ms grandes, tiene sin embargo dimensiones extraordinarias. La pirmide principal tiene 300 m. de frente, 200 m. de lado y una altura de cerca de 17m.; los brazos laterales alcanzan una longitud de 400 m., un ancho mximo de 100 m. y una altura promedio de 8 m. y la plaza central encierra 120,000 m dentro de su permetro. El templo de San Jacinto, en Chancay, que es algo ms tardo que el de La Florida, dobla las dimensiones de ste, llegando a tener su plaza central la increble rea de 275,000 m2 (Williams 1981). Todos los Centros Ceremoniales en U tienen su eje mayor orientado al NE, o sea que la plaza central se abre en esa direccin. Es posible que esa orientacin haya sido determinada por razones astronmicas; despus de todo ella est relacionada con la direccin por la que sale el sol, pero lo que es cierto es que la orientacin del eje de los templos resulta sensiblemente paralela a la cuenca de los ros en cuyas cercanas se ubican y que las plazas se abren en contra de la pendiente natural del terreno, de manera que resulta relativamente sencillo derivar hacia ellas las aguas fluviales. Al respecto, hay que tener en consideracin que entre los 2,000 a.c. y 1,000 a.c., las tcnicas y sistemas de irrigacin recin principiaban a desarrollarse y que por tanto los Centros Ceremoniales, que necesitaban de grandes reas de cultivo para su mantenimiento, tenan que ubicarse de manera que fuera fcil cultivar el rea encerrada entre sus construcciones. Debido a ello, casi todos los templos se ubican en las mrgenes de los ros y en una posicin tal como la indicada; cuando no ocurre as, lo que constituye la excepcin a la regla, se debe a razones muy especiales. Por ejemplo: La Florida se sita en una zona de lomas, la de Atocongo y Garagay se ubican junto al encuentro de las cuencas del Chilln y el Rmac, en Aznapuquio, donde afloran abundantemente las aguas subterrneas de dichos sistemas fluviales.

Al finalizar el Perodo Arcaico Tardo, alrededor de 1,200 a.c., adems de los templos de El Paraso, La Florida y Mina Perdida, en la Comarca limea se haban construido los siguientes Centros Ceremoniales: En el Chilln, Huacoy y Chocas; en el Rmac, Las Salinas y en Lurn, Cardal y Manchay Bajo. Tambin se desarrollaron varias importantes poblaciones, entre las que destacan las de Ancn y Curayacu. Asimismo, en el cercano valle de Chancay se construyeron una serie de Templos en U, cerca del actual pueblo de Huando, tales como los de Miraflores y el Porvenir. En el resto de la costa se produjo asimismo un activo movimiento cultural, que dio origen a una serie de asentamientos humanos como los de: Guaape en Vir; Las Aldas y Sechn en Casma; spero en Supe y Hacha en Atar. En los valles de Casma y Supe se construyeron una serie de complejos arquitectnicos en los que se combinaron bellamente pirmides escalonadas, montculos, plataformas, patios y plazas hundidas, dando lugar a impresionantes y elaborados conjuntos. Es probable que en la evolucin de la primitiva pirmide escalonada, a la que muy tempranamente le crecen alas laterales que luego se proyectan hacia delante, se encuentre los antecedentes de los templos en U que, ms tarde, van a construirse desde Casma hasta Mala. Entre los edificios y conjuntos ms notorios cabe sealar a: Las Aldas, Huaca de las Llamas y Sechn Alto, en Casma y Piedra Parada, Chupacigarro y Era de Pando, en Supe. En la sierra existen, correspondientes a este perodo, importantes yacimientos arqueolgicos en Torrecitas, Cajamarca; Kotosh, Hunuco; Huayca Jirca, Ayacucho; Chanapata y Marcavalle, Cuzco y Qaluyo, Puno. En la selva tambin debi darse una fuerte actividad cultural, pues en Tutishcainyo, Ucayali y en Cubichaniqui, Alto Pachitea, se han encontrado restos de cermica muy temprana.