CUANDO LA ESPERANZA

SE HACE CARNE
José Luis Achótegui Yraolagoitia

La Navidad no es una fecha mágica, sino un momento real en el que el Dios misterioso se hace cercanía palpable. José Luis Achótegui, presbítero de la Iglesia de Bizkaia-Vizcaya, nos prepara para ella en tres pasos. Tras un breve asomarse al contexto en que vivimos, recuerda algunos rasgos centrales de la espiritualidad de la esperanza e invita a la oración silenciosa y contemplativa. Dios va a cumplir sus promesas.

H

ola, amigas y amigos. Vamos a dedicar este tiempo de Retiro a abrir un espacio en nuestras vidas al Dios de Jesús. No se trata de dejar a un lado lo que constituye el pan nuestro de cada jornada. Más bien, tratamos de acodarnos en el remanso del río, sin perder de vista su corriente, pero con la calma suficiente como para caer en la cuenta de esa historia de amor que está aconteciendo entre el Dios de Jesucristo y la humanidad concreta con la que voy tejiendo yo mi vida. Vamos a disponernos a celebrar la Navidad, no como una fecha mágica, sino como un momento simbólico y por lo tanto real, en el cual el Dios misterioso se hace cercanía palpable. En la Navidad celebramos la promesa cumplida, la esperanza encarnada, el amor creador hecho criatura nueva, la vida de Dios puesta al alcance de nuestra contemplación maravillada en la vida de un niño envuelto en pañales.

Pinceladas del contexto
Vamos a hacer un esfuerzo por situarnos desde el ángulo humanizador, por reconocer aquellos signos que apuntan hacia una sociedad más humanizada. Los problemas están ahí. No se trata de hacer ciencia ffcción, sino de aprender a ver el rayo de luz, el brote de esperanza que apuntan en situaciones de las que somos protagonistas o testigos directos. En la vida política, en medio de lo que ha venido en llamarse el 'pensamiento único', se está generando una corriente de toma de conciencia con talante más humano. Así, por ejemplo, el movimiento anti-mundiali

asomando yemas de primavera 48^23 . el proceso de identificación cristiana de algunos movimientos de juventud.. las protestas contra la ley de extranjería. el surgimiento de algunas asociaciones laicales en derredor de carismas que estaban a punto de extinguirse. minoritarios pero significativos. Al concedernos el don de la vida. y nuestro corazón está inquieto hasta que no descanse en ti*. vivida simbólicamente por el pueblo de Israel. El objeto de la esperanza sólo puede ser Dios. Toda la historia de la salvación. los ensayos de banca ética. porque Dios ha esperado antes para con nosotros y en nuestras personas. quiere ser un testimonio del empeño esperanzado de Dios Padre creador por llevar a buen término su proyecto diseñado sobre la humanidad y concretado en cada una de nuestras personas y en todas las dimensiones de nuestra existencia. la proliferación de ONGs con proyección al tercer mundo. de gentes que descubren y propugnan un estilo de vida basado en la austeridad compartida y humanizada.. las movilizaciones en contra de la violencia y a favor de una paz justa y duradera. puestas al servicio de la evangelización en mediaciones seculares y en tareas ministeriales. quien ha puesto su esperanza en nosotros es Dios mismo. En la vida social: junto a una especie de adormecimiento de las fuerzas sociales. de grupos que se proponen desarrollar el valor de la participación en todos los niveles de la vida social y cultural. la recuperación del protagonismo del movimiento sindical. Por ejemplo. la espe- Hay muchos brotes de esperanza que están ahí. Afirmaciones básicas de espiritualidad de la esperanza cristiana Nuestra esperanza se apoya en la esperanza que Dios ha puesto en nosotros. Esta breve e incompleta lista puede servir como un apunte de tantísimos brotes de esperanza que están ahí. asomando las yemas de la primavera. oh Dios. por ejemplo.. Visto desde el corazón creyente. la humildad y la i-maginación evangélicas con que se está procediendo a la refundación de la vida religiosa en muchas congregaciones e institutos. el movimiento por la abolición de la Deuda Externa. de familias que eligen trabajar para vivir y no el vivir para trabajar.. En la vida eclesial: al tiempo que asistimos a una pérdida de relevancia y de imagen social. la extensión de redes de solidaridad para con las personas marginadas. asistimos a movimientos.. En la vida cultural: ante la tentación de producir un individuo pasivo y consumista. creados a su imagen y semejanza. Así. En realidad. el desarrollo del movimiento ciudadano. en los inviernos. es Dios quien tiene el mayor empeño en que no fracase su proyecto criatura. se percibe un despertar humanizador. las palabras de San A-gustín adquieren relieve especial: 'Nos hiciste para ti. basadas en lo más sugerente y utópico del evangelio. estamos viendo cómo emergen propuestas de vida cristiana...zación. el enorme potencial de voluntariado volcado en proyectos de promoción y de inserción social.. Si hurgamos en lo hondo del corazón humano. Por e-so podemos esperar la plenitud en Dios. la calidad cristiana de muchísimas personas del laicado. en el corazón del invierno.

decirle a cada persona. nos purifica el deseo hacia lo único necesario (el Reino de Dios y el Dios del Reino). Las esperanzas humanas vienen a ser los "sacramentos" de la esperanza. nos educa en la gratuidad del don para ser donado. las esperanzas quedan relativizadas. en la mente. de responsables de Iglesia. alguna esperanza: promesas de políticos. . La Iglesia tiene como vocación ser sacramento de la esperanza que ha acontecido en Jesucristo (Plegaria Eucarística V).. necesitamos elevar siempre la mirada. En Jesús. Tu Reino. el argumento y la prueba de la esperanza es Jesús crucificado y resucitado. en los afectos. cada una de nuestras personas está llamada a ser "noticia de esperanza" en cada escenario donde discurre nuestra vida. Jesús desarrolla al máximo inimaginable la esperanza de la humanidad en Dios. Adopta la postura que te permita entrar en situación de presencia ante lo misterioso. en el núcleo de tu persona. el argumento y la prueba de nuestra esperanza. La señal. tanto alcanza cuanto espera" (San Juan de la Cruz). Busca. La oración del que espera nos introduce en el 'ahora* eterno y permanente de Dios. de líderes sociales. esperamos vivir la vida plena envueltos en el misterio de Dios. al mismo tiempo. nos i-nicia en la paciencia histórica que es hija de la esperanza y nos incorpora a la oración de Jesús: Padre. siempre abiertos a la esperanza última pero sometidos a la prueba. Con la Iglesia. sin garantías de certeza. Haz silencio en el cuerpo. un lugar que tenga resonancias de vida esperanzada. La historia de Jesús es la de un amor apasionado de Dios por la humanidad en de oración silenciosa un hombre Momento Primero: en apasionado por corriente promesa-esperanza Dios Quien vive de la esperanza es capaz de amar y está convencido de que "el amor no tiene pierde".ranza es la firme seguridad de alcanzar las promesas que conocemos por la fe. favoreciendo al máximo la plenitud real de cada ser humano en todas y cada una de sus dimensiones. de miembros de la familia. Tu Nombre. Haz un recuento de promesas que han despertado en tu persona alguna expectativa. Tu Voluntad-Tres momentos la de Un a s i t u a c i ó n re c o n o c i d a . La forma de hacerlo consiste en poner todos sus efectivos al servicio de la humanidad concreta y universal. "porque esperanza de cielo.. Esperamos tener un día la experiencia panificante de Dios. en su Reino futuro. Su razón de ser es evangelizar.. la historia de la humanidad alcanza el techo de lo humano en una historia de amor apasionado: amor apasionado de Dios por la humanidad en un hombre apasionado por Dios. Por eso. Esa historia de amor es. al mismo tiempo. con la imaginación. Vive de la esperanza de Jesús en el Reino de Dios y con la esperanza puesta en el Dios del Reino. con palabras y con hechos reconocibles: "Tú también eres amado de Dios en el Señor Jesús" (Leclerc). una historia de esperanza: la esperanza que Dios pone en la humanidad la vuelca totalmente en Jesús y. reorientadas hacia lo definitivo. De ahí que Jesús sea la señal. Al lado de la esperanza cristiana.

confiada.. trata de contrastarlas con un grupo de personas que están directamente afecta Quien vive de la esperanza es capaz de amar. en medio. ¿qué puedo hacer yo que resulte verdaderamente útil y eficaz?' Con las respuestas que te has dado. procura responder a esta pregunta: 'Y.. Elige varios rostros de personas implicadas en las promesas y esperanzas y. eficaces. pero. que será fruto de Dios porque viene de Dios.. pero será también fruto de la tierra porque en ella nos viene Dios. haz la prueba de tratar de dar respuestas concretas. la imagen de una 'criatura'. les basta la hierba para alimentarse. o 'renuevo'. Estamos ante el Mesías de Dios. reorientado. el proyecto humanidad reconducido. culminado. la armonía del primero diseño.Mira en qué grado se han realizado y qué grado de satisfacción o de decepción han producido en tu persona. claro está. Momento segundo: Dios llama a la puerta Un a s i t u a c i ó n re c o n o c i d a . el cordero y el novillo siguen siendo lo que eran: lobo. a la manera de un director de orquesta que va dando cauce a la creatividad de cada instrumento al tiempo que los integra en nuevas síntesis. Sólo que no necesitan comerse entre ellos. Sobre todo. En este ejercicio. integración de contrarios. de un niño juguetón conduciendo la nueva armonía. Es el sueño de Dios.. oculta. armonía. tocado por la realidad. Y. nadie deja de ser lo que era: el lobo. toda tu realidad personal quedará bañada por el sueño de Dios. alcanzando los afectos y hasta llegar a tu cuerpo. El resultado es reconciliación. Ha c i e n d o s u rc o a l a e s p e r a n z a . Ante uno de los rostros que has seleccionado. puedes dejar abierto en viaje de vuelta que va: desde el núcleo de tu persona. en la gente de tu entorno. A la vuelta de un buen espacio de tiempo. U n e j e rc i c i o d e e s c u c h a d e l a p a l a b r a . La palabra guía es 'retoño'.9 (e l re t o ñ o d e J e s é ): "En aquel día: brotará un retoño del tronco Acabas de entrar en la zona más secreta del sueño de Dios. el león. enrédate en esta narración del sueño de Dios en versión de I-saías y realiza un ejercicio de escucha a-tenta. como indicando que la savia vital está ahí. en el nuevo escenario. 1 . cordero y novillo. deseando brotar y con todo su vigor. Estamos ante el paraíso futuro. completado. esperanzada de esta Palabra. convencido de que "el amor no tiene pierde" .. con el corazón 'afectado*. ponte a la escucha de esta Palabra: * U n a p a l a b ra c o m e n t a d a : I s I / .. Así. león. ante este problema. El escenario es la realidad de una humanidad que ha perdido el e-quilibrio. El profeta Isaías ha tenido acceso a él y te lo pone en bandeja. Es la savia del proyecto creación. operativas a media docena de los grandes problemas que tienen amenazada a la humanidad. toma un cuaderno y deja algunas notas que puedan servir de referencia para realizar un viaje parecido en momentos en que la esperanza se ve amenazada. con el corazón 'afectado' por la realidad de la promesa-esperanza-cumplimiento-decepción. Valiéndote de las últimas noticias que has escuchado. pero en plena vitalidad. pasando por la mente. en los más débiles y pequeños de la sociedad. algo así como ante una transparencia del diseño de la creación proyectado hacia el futuro de la humanidad. abierta.

Desde entonces todo espacio es sagrado. con la delicadeza que . la promesa lleva sello de garantía. y por eso llama a la puerta en la persona de María. además. impotencia. Respecto de Dios.das por los problemas a los que tratas de responder. esperanza. a una virgen desposada con un hombre llamado José. Por fin. La cuestión.3 8 (A n u n c i a c i ó n ) . con 'advertencia'. 2 6 . La sorpresa por parte de María tiene varios motivos. desde el lado de acá. a su manera. A-cepta el argumento según el cual. no hay espacios acotados para el encuentro con Dios. Sólo que. Vivir sólo del "todavía no" de la promesa anunciada resulta muy pesado. de la estirpe de David. pequenez. la advertencia por tu parte. déjale a Dios ser Dios y. Además. por nuestra parte.. impotencia. las respuestas han llevado como constante un vislumbre de insatisfacción. todo espacio es 'sagrado'. de las de cántaro bajo el brazo camino de la fuente. sacramento de humanidad. deja que Dios sea Dios y. Hasta entonces. que se refieren a ella misma y otros. por parte de Dios. Esta página evangélica viene a ser la respuesta de Dios a la promesa desde antiguo. esperanza. no va a faltar el apoyo y la fidelidad a lo prometido. las preguntas gruesas que surgen de tu experiencia.? • U n a p a l a b ra c o m e n t a d a : L e / . María se preocupa de resolver su dificultad y por eso hace preguntas gruesas. no hay lugares acotados para encontrar a Dios a su proyecto inicial. María humanidad. además. es la de estar en actitud atenta. Un e j e rc i c i o d e e s c u c h a d e l a p a l a b r a . ahora el escenario es la vida cotidiana: Dios llama a la puerta de casa de una mujer de aldea. toma el texto y léelo despacio. la visita a tu persona. llamada Nazaret. "A los seis meses. allí donde has respondido a la pregunta: '¿Qué poso deja este diálogo en tu corazón de varón o de mujer: decepción.?' Ponte en la situación de María mujer creyente. pequenez. unos. La virgen se llamaba María". A partir de entonces. alguna vez tenía que aparecer el "ya sí" de la promesa cumplida.. también ahora el Dios creador se muestra como Dios sorprendente. el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea. no quiere renunciar Dios se presenta a María en la vida cotidiana. Y por eso mismo. el escenario de tu vida cotidiana. ¿Qué poso deja este diálogo en tu corazón de varón o de mujer: decepción. Proponles tu respuesta y escucha su reacción. Tanto que. orgullo.. El es quien tiene siempre la i-niciativa. Con este telón de fondo. alegría. alegría. una prueba de concreción. María Iglesia. orgullo. la escucha atenta y confiada de las respuestas del Ángel. Vuelve al punto inicial de este momento de oración. a su manera. María lo respeta. que se refieren a Dios.. como diría San Juan de la Cruz. A diferencia del anuncio a Zacarías (que tuvo lugar en el templo). loma algunos de los puntos de referencia de la reflexión que hemos ido haciendo y reconstruye el encuentro en todos sus e-lementos: tu identidad personal. Ella es realidad y también símbolo de la Iglesia. proyecto criatura adornada del sublime don de la libertad. la esperanza ha estado permanentemente amenazada. u-na página como esta nos permite adentrarnos en el misterio de la Dios a través de la Encarnación.

sm darle muchas vueltas..requiere una página que a lo largo de la historia ha suscitado el inicio de tantas historias de fidelidad y de amor concreto. MNo t e m á i s . ecle-siales. H a c i e n d o s u rc o a la e s p e ra n z a . no llevan grano. Al finalizar este momento de oración. porque no tenían sitio en la posada". de los excluidos. Elige dos o tres rostros de personas que.. esperanzado. las preguntas gruesas que surgen de tu experiencia. Jesús. de la vida social. de los ninguraados. es problema de Dios. para recomponer la esperanza quebrada en tanto y tantas vidas y pueblos.. ¿verdad? Es que hay palabras huecas. " E J A n g e l l e s dijo (a los pastores).. señalando detalles respecto de: el momento vital en qye te encuentras.. y. f í a t ! . palabras que llevan como el pájaro su grano. a su manera. o s t ra i g o l a b u e n a noticia. ¡Allá Él con su sueño! Déjale a Dios ser Dios y asume la parte que te corresponde.. Resulta difícil. Trata de recordar alguna de las . U n a s i t u a c i ó n r e c o n o c i d a . • Un a p a l a b r a c o m e n t a d a : Le 2. palabras que tienen carra. a la luz de tas palabras de carra. Mézclate entre esas personas. escribe en una página la historia de tu encuentro con Dios. son personas empobrecidas. sacramento de la esperanza para un mundo cargado de medios y desprovisto de motivos? El Dios que eligió el seno de María como puerta de acceso a la historia cuenta con tu persona y libertad para recomponer en otros la esperanza noticias. elementos <teJ escenario de tu vida cotidiana. valiente. a tu preciosa libertad? ¿La esperanza va tomando cuerpo en tu persona? ¿Está en disposición de ser una pieza del mosaico Iglesia. ¿cómo has llegado a a-ceptar que Dios sea Dios y. son palabras con densidad. la Momento tercero: y la esperanza se hace carne. porque no tienen carne. Selecciona cinco palabras que.. después.6-20 { Na c i m i e n t o ): J n I ( P a l a b ra h e c h a c a r n e ) . ponte a la escucha de esta Palabra de carra. pronunciadas por personas del campo de la política. sin renunciar a tu propia identidad. que se las lleva el viento por falta de densidad. con tu libertad. 'Hágase en mi según tu Palabra* en relación con el momento histórico de mi persona y en relación con el campo de mis responsabilidades cívicas. pertenecen al grupo de los últimos. el modo como se ha producido la visita. Entra en diálogo abierto con ellas. completado con pequeñas acciones: f í a t ! . Descubre la esperanza que este Dios ha puesto en tu persona: el Dios que ha elegido el seno de María como puerta de acceso a la historia cuenta ahora con tu persona. casi sin interrumpir el diálogo.. lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre. Contémplalos a la luz de las palabras 'huecas' y. "Y mientras estaban allí le llegó el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primogénito. hágase. a d e m á s . de la cultura y del ámbito de la Iglesia. La pequenez de tu persona no es tu problema. haciendo del f í a t un canto de confianza. dificultades y ayudas que has encontrado para tener 'advertencia' de su presencia. poniendo un cierto orden de importancia por el interés humano que encierran. comunitarias. Haz memoria del último noticiario de la mañana que has escuchado. el resultado de la escucha atenta y confiada de las respuestas del Ángel. humanizados. creativo..

y hallarás en él aún más de lo que pides y deseas" (S u b i d a a l M o n t e C a r m e l o . con Jesús y en Jesús.m a n u . relee tus primeras notas y ponles carne y concreción. sacramento de esperanza para un mundo lleno de medios y carente de motivos? contemplada. Jesús. Dios con nosotros.gran alegría para todo el pueblo: hoy. palabra hecha carne. Porque le podía responder Dios de esta manera: si te tengo ya hablado todas las cosas en mi palabra. el y o . y e n l a t i e rr a . I-glesia) para ver y oír y gustar. ponles ternura y grano. La Palabra que tienes ante ti sólo puede ser ¿Estás dispuesto a ser una pieza del mosaico Iglesia.. Palabra hecha carne. porque en él te lo tengo puesto todo y dicho y revelado. el que ahora quisiese preguntar a Dios. . como nos dio. Contemplar es s i mp a t i z a r con la pasión a-morosa de un Dios que. sin querer otra cosa o novedad. porque sólo la ternura de Dios. U n e j e r c i c i o d e e s c u c h a d e l a p a l a b r a . la Esperanza se hizo carne. cómo la promesa se ha cumplido. Historia.s o y del éxodo culmina su proceso de exilio hasta el e n . En Jesús. es capaz de ir haciendo surco a la esperanza. Libro II. es el argumento y la prueba de la esperanza. o s h a n a c i d o u n S a l v a d o r: e l M e s í a s . en el poker de la historia. Jesús es promesa cumplida y remecida. Jn I). Jesús es esperanza desde los últimos para todos y todas. y no tengo otra cosa que te pueda revelar o responder que sea más que eso*pon los ojos*sólo en él. se desvela lo más divino del ser humano. junto con e-llos. Contemplar es pedir prestados los o-jos a María y a José (Mundo. en la c i u d a d d e D a v i d . Contemplar es a s o m a rs e hasta el borde de lo incontrolable de la realidad. Jesús. Contemplar es a rri e s g a rs e a ser invadido por los destellos de la realidad que nos trasciende. objeto de mi esperanza? ¿Qué manera es ésta de cumplir u-na promesa de salvación? (cf. A la vuelta de esta contemplación. a su Hijo -que es u-na palabra suya. Aquí sólo cabe contemplar. cap. G l o ri a a Di o s e n e l c i e l o . . no sólo haría una necedad. desde los últimos. o querer alguna visión o revelación. la Palabra se ha realizado. todo nos habló junto y de una vez en esta sola Palabra y no tiene más que hablar. ¿dónde y con quién está Dios? ¿Qué esperanza les queda a los últimos? Y. Un texto de San Juan de la Cruz es el mejor comentario a esta Palabra. En Jesús. Ha c i e n d o s u r c o a l a e s p e r a n z a .e l . si Dios se ha exiliado de sí mismo y está en Belén. Por lo cual. ¿cómo y quién es este Dios. si Dios no está en Belén. que es mi Hijo. al mismo tiempo. Si el objeto de la esperanza es Dios y. En ella se transparenta lo más humano de Dios y. Dice así: "Porque en darnos. amenazado de muerte en vida. apuesta con la única carta del amor concreto e Irracional' para con todos. 22). ya que "todas las palabras son mentira si no llevan como el pájaro su grano". con Jesús y en Jesús.. e l S e ñ o r. sino haría agravio a Dios. . el y a s í de la esperanza comienza a ser realidad dentro del t o d a v í a n o de la promesa. que no tiene otra-. ■ . p a z a l o s h o m b re s q u e D i o s a m a " (Le I). Y a q u í t e n é i s l a s e ñ a l : e n c o n t ra ré i s u n n i ñ o e n v u e l t o e n p a ñ a l e s y a c o s t a d o e n u n p e s e b r e . no poniendo los ojos totalmente en Cristo.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful