CUANDO LA ESPERANZA

SE HACE CARNE
José Luis Achótegui Yraolagoitia

La Navidad no es una fecha mágica, sino un momento real en el que el Dios misterioso se hace cercanía palpable. José Luis Achótegui, presbítero de la Iglesia de Bizkaia-Vizcaya, nos prepara para ella en tres pasos. Tras un breve asomarse al contexto en que vivimos, recuerda algunos rasgos centrales de la espiritualidad de la esperanza e invita a la oración silenciosa y contemplativa. Dios va a cumplir sus promesas.

H

ola, amigas y amigos. Vamos a dedicar este tiempo de Retiro a abrir un espacio en nuestras vidas al Dios de Jesús. No se trata de dejar a un lado lo que constituye el pan nuestro de cada jornada. Más bien, tratamos de acodarnos en el remanso del río, sin perder de vista su corriente, pero con la calma suficiente como para caer en la cuenta de esa historia de amor que está aconteciendo entre el Dios de Jesucristo y la humanidad concreta con la que voy tejiendo yo mi vida. Vamos a disponernos a celebrar la Navidad, no como una fecha mágica, sino como un momento simbólico y por lo tanto real, en el cual el Dios misterioso se hace cercanía palpable. En la Navidad celebramos la promesa cumplida, la esperanza encarnada, el amor creador hecho criatura nueva, la vida de Dios puesta al alcance de nuestra contemplación maravillada en la vida de un niño envuelto en pañales.

Pinceladas del contexto
Vamos a hacer un esfuerzo por situarnos desde el ángulo humanizador, por reconocer aquellos signos que apuntan hacia una sociedad más humanizada. Los problemas están ahí. No se trata de hacer ciencia ffcción, sino de aprender a ver el rayo de luz, el brote de esperanza que apuntan en situaciones de las que somos protagonistas o testigos directos. En la vida política, en medio de lo que ha venido en llamarse el 'pensamiento único', se está generando una corriente de toma de conciencia con talante más humano. Así, por ejemplo, el movimiento anti-mundiali

Visto desde el corazón creyente. Por e-so podemos esperar la plenitud en Dios. de grupos que se proponen desarrollar el valor de la participación en todos los niveles de la vida social y cultural. Toda la historia de la salvación. la recuperación del protagonismo del movimiento sindical. Por ejemplo. el enorme potencial de voluntariado volcado en proyectos de promoción y de inserción social. Afirmaciones básicas de espiritualidad de la esperanza cristiana Nuestra esperanza se apoya en la esperanza que Dios ha puesto en nosotros. En la vida social: junto a una especie de adormecimiento de las fuerzas sociales. asomando yemas de primavera 48^23 .. porque Dios ha esperado antes para con nosotros y en nuestras personas. las protestas contra la ley de extranjería.. es Dios quien tiene el mayor empeño en que no fracase su proyecto criatura. estamos viendo cómo emergen propuestas de vida cristiana. puestas al servicio de la evangelización en mediaciones seculares y en tareas ministeriales. por ejemplo.zación. el desarrollo del movimiento ciudadano... asistimos a movimientos. y nuestro corazón está inquieto hasta que no descanse en ti*. En realidad. la calidad cristiana de muchísimas personas del laicado. se percibe un despertar humanizador. Si hurgamos en lo hondo del corazón humano. creados a su imagen y semejanza. En la vida cultural: ante la tentación de producir un individuo pasivo y consumista. la espe- Hay muchos brotes de esperanza que están ahí.. Al concedernos el don de la vida. la humildad y la i-maginación evangélicas con que se está procediendo a la refundación de la vida religiosa en muchas congregaciones e institutos. asomando las yemas de la primavera.. los ensayos de banca ética. en el corazón del invierno. de gentes que descubren y propugnan un estilo de vida basado en la austeridad compartida y humanizada. el proceso de identificación cristiana de algunos movimientos de juventud. El objeto de la esperanza sólo puede ser Dios. Esta breve e incompleta lista puede servir como un apunte de tantísimos brotes de esperanza que están ahí. En la vida eclesial: al tiempo que asistimos a una pérdida de relevancia y de imagen social. las palabras de San A-gustín adquieren relieve especial: 'Nos hiciste para ti. Así. de familias que eligen trabajar para vivir y no el vivir para trabajar. en los inviernos. el movimiento por la abolición de la Deuda Externa. la proliferación de ONGs con proyección al tercer mundo.. quien ha puesto su esperanza en nosotros es Dios mismo. las movilizaciones en contra de la violencia y a favor de una paz justa y duradera. la extensión de redes de solidaridad para con las personas marginadas. vivida simbólicamente por el pueblo de Israel. quiere ser un testimonio del empeño esperanzado de Dios Padre creador por llevar a buen término su proyecto diseñado sobre la humanidad y concretado en cada una de nuestras personas y en todas las dimensiones de nuestra existencia. minoritarios pero significativos. el surgimiento de algunas asociaciones laicales en derredor de carismas que estaban a punto de extinguirse. basadas en lo más sugerente y utópico del evangelio. oh Dios..

Haz un recuento de promesas que han despertado en tu persona alguna expectativa. Esperamos tener un día la experiencia panificante de Dios. con palabras y con hechos reconocibles: "Tú también eres amado de Dios en el Señor Jesús" (Leclerc).. alguna esperanza: promesas de políticos. tanto alcanza cuanto espera" (San Juan de la Cruz). Vive de la esperanza de Jesús en el Reino de Dios y con la esperanza puesta en el Dios del Reino. nos educa en la gratuidad del don para ser donado. Tu Nombre. Al lado de la esperanza cristiana. Adopta la postura que te permita entrar en situación de presencia ante lo misterioso. Su razón de ser es evangelizar. de responsables de Iglesia. Tu Reino. el argumento y la prueba de la esperanza es Jesús crucificado y resucitado.. nos purifica el deseo hacia lo único necesario (el Reino de Dios y el Dios del Reino). con la imaginación. De ahí que Jesús sea la señal. La historia de Jesús es la de un amor apasionado de Dios por la humanidad en de oración silenciosa un hombre Momento Primero: en apasionado por corriente promesa-esperanza Dios Quien vive de la esperanza es capaz de amar y está convencido de que "el amor no tiene pierde". las esperanzas quedan relativizadas. en la mente. al mismo tiempo. al mismo tiempo. cada una de nuestras personas está llamada a ser "noticia de esperanza" en cada escenario donde discurre nuestra vida. nos i-nicia en la paciencia histórica que es hija de la esperanza y nos incorpora a la oración de Jesús: Padre. un lugar que tenga resonancias de vida esperanzada.. de miembros de la familia. La forma de hacerlo consiste en poner todos sus efectivos al servicio de la humanidad concreta y universal. "porque esperanza de cielo. La Iglesia tiene como vocación ser sacramento de la esperanza que ha acontecido en Jesucristo (Plegaria Eucarística V). en su Reino futuro. una historia de esperanza: la esperanza que Dios pone en la humanidad la vuelca totalmente en Jesús y. La oración del que espera nos introduce en el 'ahora* eterno y permanente de Dios. reorientadas hacia lo definitivo. en los afectos. Tu Voluntad-Tres momentos la de Un a s i t u a c i ó n re c o n o c i d a . Busca. Por eso. Con la Iglesia. el argumento y la prueba de nuestra esperanza. . la historia de la humanidad alcanza el techo de lo humano en una historia de amor apasionado: amor apasionado de Dios por la humanidad en un hombre apasionado por Dios. Haz silencio en el cuerpo. esperamos vivir la vida plena envueltos en el misterio de Dios. favoreciendo al máximo la plenitud real de cada ser humano en todas y cada una de sus dimensiones. La señal. Las esperanzas humanas vienen a ser los "sacramentos" de la esperanza. En Jesús. decirle a cada persona. de líderes sociales. en el núcleo de tu persona. Esa historia de amor es. Jesús desarrolla al máximo inimaginable la esperanza de la humanidad en Dios. necesitamos elevar siempre la mirada.ranza es la firme seguridad de alcanzar las promesas que conocemos por la fe. siempre abiertos a la esperanza última pero sometidos a la prueba. sin garantías de certeza.

abierta. el proyecto humanidad reconducido.. claro está. Momento segundo: Dios llama a la puerta Un a s i t u a c i ó n re c o n o c i d a . integración de contrarios. confiada. enrédate en esta narración del sueño de Dios en versión de I-saías y realiza un ejercicio de escucha a-tenta.9 (e l re t o ñ o d e J e s é ): "En aquel día: brotará un retoño del tronco Acabas de entrar en la zona más secreta del sueño de Dios. Estamos ante el Mesías de Dios. la armonía del primero diseño. Elige varios rostros de personas implicadas en las promesas y esperanzas y. eficaces. el león. Ante uno de los rostros que has seleccionado. deseando brotar y con todo su vigor. pasando por la mente. esperanzada de esta Palabra. oculta.. algo así como ante una transparencia del diseño de la creación proyectado hacia el futuro de la humanidad. con el corazón 'afectado*. de un niño juguetón conduciendo la nueva armonía. Sólo que no necesitan comerse entre ellos. ¿qué puedo hacer yo que resulte verdaderamente útil y eficaz?' Con las respuestas que te has dado. haz la prueba de tratar de dar respuestas concretas. procura responder a esta pregunta: 'Y. ponte a la escucha de esta Palabra: * U n a p a l a b ra c o m e n t a d a : I s I / . El escenario es la realidad de una humanidad que ha perdido el e-quilibrio. reorientado. convencido de que "el amor no tiene pierde" . tocado por la realidad.. puedes dejar abierto en viaje de vuelta que va: desde el núcleo de tu persona. El profeta Isaías ha tenido acceso a él y te lo pone en bandeja. completado. En este ejercicio. U n e j e rc i c i o d e e s c u c h a d e l a p a l a b r a . en los más débiles y pequeños de la sociedad. en el nuevo escenario. a la manera de un director de orquesta que va dando cauce a la creatividad de cada instrumento al tiempo que los integra en nuevas síntesis. Sobre todo. Valiéndote de las últimas noticias que has escuchado.. El resultado es reconciliación. 1 . A la vuelta de un buen espacio de tiempo. Así. Y. operativas a media docena de los grandes problemas que tienen amenazada a la humanidad. La palabra guía es 'retoño'.Mira en qué grado se han realizado y qué grado de satisfacción o de decepción han producido en tu persona. en la gente de tu entorno. el cordero y el novillo siguen siendo lo que eran: lobo. nadie deja de ser lo que era: el lobo. ante este problema. con el corazón 'afectado' por la realidad de la promesa-esperanza-cumplimiento-decepción. que será fruto de Dios porque viene de Dios. Ha c i e n d o s u rc o a l a e s p e r a n z a . Estamos ante el paraíso futuro. la imagen de una 'criatura'.. pero. pero será también fruto de la tierra porque en ella nos viene Dios. toma un cuaderno y deja algunas notas que puedan servir de referencia para realizar un viaje parecido en momentos en que la esperanza se ve amenazada. armonía. culminado. Es la savia del proyecto creación. trata de contrastarlas con un grupo de personas que están directamente afecta Quien vive de la esperanza es capaz de amar. alcanzando los afectos y hasta llegar a tu cuerpo. como indicando que la savia vital está ahí. en medio. pero en plena vitalidad. cordero y novillo. toda tu realidad personal quedará bañada por el sueño de Dios. les basta la hierba para alimentarse. Es el sueño de Dios.. león. o 'renuevo'.

. Desde entonces todo espacio es sagrado. Tanto que. proyecto criatura adornada del sublime don de la libertad. es la de estar en actitud atenta. La cuestión. ahora el escenario es la vida cotidiana: Dios llama a la puerta de casa de una mujer de aldea.. alegría. unos. orgullo. Hasta entonces. Ella es realidad y también símbolo de la Iglesia. allí donde has respondido a la pregunta: '¿Qué poso deja este diálogo en tu corazón de varón o de mujer: decepción. las respuestas han llevado como constante un vislumbre de insatisfacción. además.3 8 (A n u n c i a c i ó n ) . "A los seis meses. la esperanza ha estado permanentemente amenazada. A partir de entonces.?' Ponte en la situación de María mujer creyente. a su manera. de las de cántaro bajo el brazo camino de la fuente. A diferencia del anuncio a Zacarías (que tuvo lugar en el templo). la escucha atenta y confiada de las respuestas del Ángel. desde el lado de acá. llamada Nazaret. Con este telón de fondo. y por eso llama a la puerta en la persona de María. alguna vez tenía que aparecer el "ya sí" de la promesa cumplida. a una virgen desposada con un hombre llamado José.. Además. Y por eso mismo. María lo respeta. la advertencia por tu parte. además. Respecto de Dios. Un e j e rc i c i o d e e s c u c h a d e l a p a l a b r a . que se refieren a Dios. Sólo que. 2 6 . la visita a tu persona. de la estirpe de David. las preguntas gruesas que surgen de tu experiencia. alegría. orgullo. todo espacio es 'sagrado'. El es quien tiene siempre la i-niciativa. no va a faltar el apoyo y la fidelidad a lo prometido. por parte de Dios. María humanidad. no quiere renunciar Dios se presenta a María en la vida cotidiana. toma el texto y léelo despacio.. una prueba de concreción. A-cepta el argumento según el cual.? • U n a p a l a b ra c o m e n t a d a : L e / . con la delicadeza que . la promesa lleva sello de garantía. Por fin. Proponles tu respuesta y escucha su reacción. Esta página evangélica viene a ser la respuesta de Dios a la promesa desde antiguo. La sorpresa por parte de María tiene varios motivos. con 'advertencia'. Vuelve al punto inicial de este momento de oración. no hay lugares acotados para encontrar a Dios a su proyecto inicial. María Iglesia. el escenario de tu vida cotidiana. impotencia. La virgen se llamaba María". no hay espacios acotados para el encuentro con Dios. el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea.das por los problemas a los que tratas de responder. pequenez. por nuestra parte. como diría San Juan de la Cruz. esperanza. ¿Qué poso deja este diálogo en tu corazón de varón o de mujer: decepción. loma algunos de los puntos de referencia de la reflexión que hemos ido haciendo y reconstruye el encuentro en todos sus e-lementos: tu identidad personal. pequenez. sacramento de humanidad. a su manera. esperanza. María se preocupa de resolver su dificultad y por eso hace preguntas gruesas. también ahora el Dios creador se muestra como Dios sorprendente. u-na página como esta nos permite adentrarnos en el misterio de la Dios a través de la Encarnación. déjale a Dios ser Dios y. deja que Dios sea Dios y. que se refieren a ella misma y otros. Vivir sólo del "todavía no" de la promesa anunciada resulta muy pesado. impotencia.

. son palabras con densidad. creativo. sin renunciar a tu propia identidad.. pertenecen al grupo de los últimos. poniendo un cierto orden de importancia por el interés humano que encierran. Selecciona cinco palabras que. ¿verdad? Es que hay palabras huecas. Entra en diálogo abierto con ellas. Contémplalos a la luz de las palabras 'huecas' y. el resultado de la escucha atenta y confiada de las respuestas del Ángel. esperanzado. con tu libertad.requiere una página que a lo largo de la historia ha suscitado el inicio de tantas historias de fidelidad y de amor concreto. Haz memoria del último noticiario de la mañana que has escuchado. y. U n a s i t u a c i ó n r e c o n o c i d a . completado con pequeñas acciones: f í a t ! . las preguntas gruesas que surgen de tu experiencia. Elige dos o tres rostros de personas que. H a c i e n d o s u rc o a la e s p e ra n z a .. casi sin interrumpir el diálogo. no llevan grano. " E J A n g e l l e s dijo (a los pastores). para recomponer la esperanza quebrada en tanto y tantas vidas y pueblos. son personas empobrecidas. de los ninguraados. palabras que llevan como el pájaro su grano. "Y mientras estaban allí le llegó el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primogénito. Trata de recordar alguna de las . sacramento de la esperanza para un mundo cargado de medios y desprovisto de motivos? El Dios que eligió el seno de María como puerta de acceso a la historia cuenta con tu persona y libertad para recomponer en otros la esperanza noticias. humanizados. sm darle muchas vueltas. dificultades y ayudas que has encontrado para tener 'advertencia' de su presencia.. la Momento tercero: y la esperanza se hace carne. escribe en una página la historia de tu encuentro con Dios.. ¿cómo has llegado a a-ceptar que Dios sea Dios y. después. de los excluidos. señalando detalles respecto de: el momento vital en qye te encuentras. haciendo del f í a t un canto de confianza. de la cultura y del ámbito de la Iglesia. porque no tenían sitio en la posada". • Un a p a l a b r a c o m e n t a d a : Le 2.. Jesús. valiente. es problema de Dios. a su manera. f í a t ! . hágase. Al finalizar este momento de oración. ponte a la escucha de esta Palabra de carra. o s t ra i g o l a b u e n a noticia. a tu preciosa libertad? ¿La esperanza va tomando cuerpo en tu persona? ¿Está en disposición de ser una pieza del mosaico Iglesia. palabras que tienen carra. Mézclate entre esas personas. elementos <teJ escenario de tu vida cotidiana. que se las lleva el viento por falta de densidad. 'Hágase en mi según tu Palabra* en relación con el momento histórico de mi persona y en relación con el campo de mis responsabilidades cívicas. de la vida social.. ecle-siales. a la luz de tas palabras de carra.6-20 { Na c i m i e n t o ): J n I ( P a l a b ra h e c h a c a r n e ) . a d e m á s . ¡Allá Él con su sueño! Déjale a Dios ser Dios y asume la parte que te corresponde.. pronunciadas por personas del campo de la política. MNo t e m á i s . lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre.. porque no tienen carne. comunitarias. Resulta difícil. el modo como se ha producido la visita. La pequenez de tu persona no es tu problema. Descubre la esperanza que este Dios ha puesto en tu persona: el Dios que ha elegido el seno de María como puerta de acceso a la historia cuenta ahora con tu persona.

Aquí sólo cabe contemplar. palabra hecha carne. el y o .. ponles ternura y grano. es el argumento y la prueba de la esperanza.gran alegría para todo el pueblo: hoy. amenazado de muerte en vida. Palabra hecha carne. el que ahora quisiese preguntar a Dios. y e n l a t i e rr a . Jesús es promesa cumplida y remecida. I-glesia) para ver y oír y gustar. sino haría agravio a Dios. Ha c i e n d o s u r c o a l a e s p e r a n z a .s o y del éxodo culmina su proceso de exilio hasta el e n . es capaz de ir haciendo surco a la esperanza. Jesús. todo nos habló junto y de una vez en esta sola Palabra y no tiene más que hablar. Y a q u í t e n é i s l a s e ñ a l : e n c o n t ra ré i s u n n i ñ o e n v u e l t o e n p a ñ a l e s y a c o s t a d o e n u n p e s e b r e . . o querer alguna visión o revelación. Porque le podía responder Dios de esta manera: si te tengo ya hablado todas las cosas en mi palabra. Dios con nosotros. Dice así: "Porque en darnos. sacramento de esperanza para un mundo lleno de medios y carente de motivos? contemplada. desde los últimos. A la vuelta de esta contemplación. Un texto de San Juan de la Cruz es el mejor comentario a esta Palabra. y no tengo otra cosa que te pueda revelar o responder que sea más que eso*pon los ojos*sólo en él. Historia. Contemplar es a rri e s g a rs e a ser invadido por los destellos de la realidad que nos trasciende. en la c i u d a d d e D a v i d . Jesús. La Palabra que tienes ante ti sólo puede ser ¿Estás dispuesto a ser una pieza del mosaico Iglesia. con Jesús y en Jesús. ¿dónde y con quién está Dios? ¿Qué esperanza les queda a los últimos? Y. porque en él te lo tengo puesto todo y dicho y revelado. ya que "todas las palabras son mentira si no llevan como el pájaro su grano". la Esperanza se hizo carne. junto con e-llos. sin querer otra cosa o novedad. 22). que es mi Hijo. o s h a n a c i d o u n S a l v a d o r: e l M e s í a s . Si el objeto de la esperanza es Dios y. Contemplar es s i mp a t i z a r con la pasión a-morosa de un Dios que. Libro II. se desvela lo más divino del ser humano. ■ .e l . En Jesús. al mismo tiempo. e l S e ñ o r. la Palabra se ha realizado. Jesús es esperanza desde los últimos para todos y todas. no sólo haría una necedad. como nos dio. En ella se transparenta lo más humano de Dios y. . . Jn I). U n e j e r c i c i o d e e s c u c h a d e l a p a l a b r a . En Jesús. G l o ri a a Di o s e n e l c i e l o . el y a s í de la esperanza comienza a ser realidad dentro del t o d a v í a n o de la promesa. relee tus primeras notas y ponles carne y concreción. en el poker de la historia. a su Hijo -que es u-na palabra suya. si Dios no está en Belén. con Jesús y en Jesús. cap. p a z a l o s h o m b re s q u e D i o s a m a " (Le I). Por lo cual. que no tiene otra-. porque sólo la ternura de Dios. objeto de mi esperanza? ¿Qué manera es ésta de cumplir u-na promesa de salvación? (cf.. apuesta con la única carta del amor concreto e Irracional' para con todos. ¿cómo y quién es este Dios. si Dios se ha exiliado de sí mismo y está en Belén. y hallarás en él aún más de lo que pides y deseas" (S u b i d a a l M o n t e C a r m e l o . Contemplar es pedir prestados los o-jos a María y a José (Mundo. cómo la promesa se ha cumplido. Contemplar es a s o m a rs e hasta el borde de lo incontrolable de la realidad.m a n u . no poniendo los ojos totalmente en Cristo.

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