CUANDO LA ESPERANZA

SE HACE CARNE
José Luis Achótegui Yraolagoitia

La Navidad no es una fecha mágica, sino un momento real en el que el Dios misterioso se hace cercanía palpable. José Luis Achótegui, presbítero de la Iglesia de Bizkaia-Vizcaya, nos prepara para ella en tres pasos. Tras un breve asomarse al contexto en que vivimos, recuerda algunos rasgos centrales de la espiritualidad de la esperanza e invita a la oración silenciosa y contemplativa. Dios va a cumplir sus promesas.

H

ola, amigas y amigos. Vamos a dedicar este tiempo de Retiro a abrir un espacio en nuestras vidas al Dios de Jesús. No se trata de dejar a un lado lo que constituye el pan nuestro de cada jornada. Más bien, tratamos de acodarnos en el remanso del río, sin perder de vista su corriente, pero con la calma suficiente como para caer en la cuenta de esa historia de amor que está aconteciendo entre el Dios de Jesucristo y la humanidad concreta con la que voy tejiendo yo mi vida. Vamos a disponernos a celebrar la Navidad, no como una fecha mágica, sino como un momento simbólico y por lo tanto real, en el cual el Dios misterioso se hace cercanía palpable. En la Navidad celebramos la promesa cumplida, la esperanza encarnada, el amor creador hecho criatura nueva, la vida de Dios puesta al alcance de nuestra contemplación maravillada en la vida de un niño envuelto en pañales.

Pinceladas del contexto
Vamos a hacer un esfuerzo por situarnos desde el ángulo humanizador, por reconocer aquellos signos que apuntan hacia una sociedad más humanizada. Los problemas están ahí. No se trata de hacer ciencia ffcción, sino de aprender a ver el rayo de luz, el brote de esperanza que apuntan en situaciones de las que somos protagonistas o testigos directos. En la vida política, en medio de lo que ha venido en llamarse el 'pensamiento único', se está generando una corriente de toma de conciencia con talante más humano. Así, por ejemplo, el movimiento anti-mundiali

En la vida cultural: ante la tentación de producir un individuo pasivo y consumista. la calidad cristiana de muchísimas personas del laicado. la humildad y la i-maginación evangélicas con que se está procediendo a la refundación de la vida religiosa en muchas congregaciones e institutos. En la vida eclesial: al tiempo que asistimos a una pérdida de relevancia y de imagen social. El objeto de la esperanza sólo puede ser Dios. vivida simbólicamente por el pueblo de Israel. quiere ser un testimonio del empeño esperanzado de Dios Padre creador por llevar a buen término su proyecto diseñado sobre la humanidad y concretado en cada una de nuestras personas y en todas las dimensiones de nuestra existencia. estamos viendo cómo emergen propuestas de vida cristiana. Visto desde el corazón creyente. Si hurgamos en lo hondo del corazón humano. las protestas contra la ley de extranjería. de familias que eligen trabajar para vivir y no el vivir para trabajar. los ensayos de banca ética. el desarrollo del movimiento ciudadano. el proceso de identificación cristiana de algunos movimientos de juventud. Al concedernos el don de la vida. asomando yemas de primavera 48^23 . porque Dios ha esperado antes para con nosotros y en nuestras personas. minoritarios pero significativos... la proliferación de ONGs con proyección al tercer mundo. el enorme potencial de voluntariado volcado en proyectos de promoción y de inserción social. de grupos que se proponen desarrollar el valor de la participación en todos los niveles de la vida social y cultural. las movilizaciones en contra de la violencia y a favor de una paz justa y duradera. Esta breve e incompleta lista puede servir como un apunte de tantísimos brotes de esperanza que están ahí. En la vida social: junto a una especie de adormecimiento de las fuerzas sociales. la extensión de redes de solidaridad para con las personas marginadas. el movimiento por la abolición de la Deuda Externa.. se percibe un despertar humanizador. la recuperación del protagonismo del movimiento sindical. quien ha puesto su esperanza en nosotros es Dios mismo. En realidad. Así. y nuestro corazón está inquieto hasta que no descanse en ti*.. Afirmaciones básicas de espiritualidad de la esperanza cristiana Nuestra esperanza se apoya en la esperanza que Dios ha puesto en nosotros. Toda la historia de la salvación. es Dios quien tiene el mayor empeño en que no fracase su proyecto criatura. la espe- Hay muchos brotes de esperanza que están ahí....zación. oh Dios. en el corazón del invierno. asistimos a movimientos. las palabras de San A-gustín adquieren relieve especial: 'Nos hiciste para ti. asomando las yemas de la primavera. por ejemplo. el surgimiento de algunas asociaciones laicales en derredor de carismas que estaban a punto de extinguirse. en los inviernos. puestas al servicio de la evangelización en mediaciones seculares y en tareas ministeriales. basadas en lo más sugerente y utópico del evangelio.. de gentes que descubren y propugnan un estilo de vida basado en la austeridad compartida y humanizada. Por e-so podemos esperar la plenitud en Dios. Por ejemplo. creados a su imagen y semejanza.

Haz un recuento de promesas que han despertado en tu persona alguna expectativa. Haz silencio en el cuerpo. "porque esperanza de cielo. Tu Nombre. al mismo tiempo. En Jesús. Tu Voluntad-Tres momentos la de Un a s i t u a c i ó n re c o n o c i d a . Adopta la postura que te permita entrar en situación de presencia ante lo misterioso. . de responsables de Iglesia. La Iglesia tiene como vocación ser sacramento de la esperanza que ha acontecido en Jesucristo (Plegaria Eucarística V). nos educa en la gratuidad del don para ser donado. Vive de la esperanza de Jesús en el Reino de Dios y con la esperanza puesta en el Dios del Reino. en la mente. Esperamos tener un día la experiencia panificante de Dios. una historia de esperanza: la esperanza que Dios pone en la humanidad la vuelca totalmente en Jesús y. Al lado de la esperanza cristiana. sin garantías de certeza. de miembros de la familia. con palabras y con hechos reconocibles: "Tú también eres amado de Dios en el Señor Jesús" (Leclerc). necesitamos elevar siempre la mirada. Tu Reino. siempre abiertos a la esperanza última pero sometidos a la prueba. de líderes sociales. en el núcleo de tu persona. favoreciendo al máximo la plenitud real de cada ser humano en todas y cada una de sus dimensiones. las esperanzas quedan relativizadas. el argumento y la prueba de la esperanza es Jesús crucificado y resucitado. Su razón de ser es evangelizar. reorientadas hacia lo definitivo. al mismo tiempo.ranza es la firme seguridad de alcanzar las promesas que conocemos por la fe. en su Reino futuro.. cada una de nuestras personas está llamada a ser "noticia de esperanza" en cada escenario donde discurre nuestra vida. Con la Iglesia. el argumento y la prueba de nuestra esperanza. alguna esperanza: promesas de políticos. Jesús desarrolla al máximo inimaginable la esperanza de la humanidad en Dios. nos i-nicia en la paciencia histórica que es hija de la esperanza y nos incorpora a la oración de Jesús: Padre. decirle a cada persona.. esperamos vivir la vida plena envueltos en el misterio de Dios. La forma de hacerlo consiste en poner todos sus efectivos al servicio de la humanidad concreta y universal. La historia de Jesús es la de un amor apasionado de Dios por la humanidad en de oración silenciosa un hombre Momento Primero: en apasionado por corriente promesa-esperanza Dios Quien vive de la esperanza es capaz de amar y está convencido de que "el amor no tiene pierde". en los afectos. Las esperanzas humanas vienen a ser los "sacramentos" de la esperanza. Busca. un lugar que tenga resonancias de vida esperanzada. La oración del que espera nos introduce en el 'ahora* eterno y permanente de Dios. La señal. con la imaginación.. la historia de la humanidad alcanza el techo de lo humano en una historia de amor apasionado: amor apasionado de Dios por la humanidad en un hombre apasionado por Dios. tanto alcanza cuanto espera" (San Juan de la Cruz). nos purifica el deseo hacia lo único necesario (el Reino de Dios y el Dios del Reino). Por eso. De ahí que Jesús sea la señal. Esa historia de amor es.

. oculta. toma un cuaderno y deja algunas notas que puedan servir de referencia para realizar un viaje parecido en momentos en que la esperanza se ve amenazada. les basta la hierba para alimentarse. Elige varios rostros de personas implicadas en las promesas y esperanzas y. el proyecto humanidad reconducido. la imagen de una 'criatura'. convencido de que "el amor no tiene pierde" . armonía. algo así como ante una transparencia del diseño de la creación proyectado hacia el futuro de la humanidad. alcanzando los afectos y hasta llegar a tu cuerpo. Momento segundo: Dios llama a la puerta Un a s i t u a c i ó n re c o n o c i d a . en los más débiles y pequeños de la sociedad. Y. operativas a media docena de los grandes problemas que tienen amenazada a la humanidad. En este ejercicio. A la vuelta de un buen espacio de tiempo. U n e j e rc i c i o d e e s c u c h a d e l a p a l a b r a . completado. que será fruto de Dios porque viene de Dios. La palabra guía es 'retoño'. ponte a la escucha de esta Palabra: * U n a p a l a b ra c o m e n t a d a : I s I / . pero. Es la savia del proyecto creación. el león. Sobre todo. eficaces. El resultado es reconciliación.Mira en qué grado se han realizado y qué grado de satisfacción o de decepción han producido en tu persona. en medio. trata de contrastarlas con un grupo de personas que están directamente afecta Quien vive de la esperanza es capaz de amar. tocado por la realidad. reorientado.. ¿qué puedo hacer yo que resulte verdaderamente útil y eficaz?' Con las respuestas que te has dado. Valiéndote de las últimas noticias que has escuchado. culminado. Ante uno de los rostros que has seleccionado. procura responder a esta pregunta: 'Y... como indicando que la savia vital está ahí. haz la prueba de tratar de dar respuestas concretas. Es el sueño de Dios. Así. Estamos ante el paraíso futuro. a la manera de un director de orquesta que va dando cauce a la creatividad de cada instrumento al tiempo que los integra en nuevas síntesis. pero en plena vitalidad. cordero y novillo. El escenario es la realidad de una humanidad que ha perdido el e-quilibrio. enrédate en esta narración del sueño de Dios en versión de I-saías y realiza un ejercicio de escucha a-tenta. 1 .. el cordero y el novillo siguen siendo lo que eran: lobo. puedes dejar abierto en viaje de vuelta que va: desde el núcleo de tu persona. pasando por la mente. la armonía del primero diseño. con el corazón 'afectado' por la realidad de la promesa-esperanza-cumplimiento-decepción. claro está. abierta. toda tu realidad personal quedará bañada por el sueño de Dios. o 'renuevo'. en la gente de tu entorno. integración de contrarios. Ha c i e n d o s u rc o a l a e s p e r a n z a . de un niño juguetón conduciendo la nueva armonía. en el nuevo escenario. ante este problema. deseando brotar y con todo su vigor. Sólo que no necesitan comerse entre ellos. esperanzada de esta Palabra.. león. El profeta Isaías ha tenido acceso a él y te lo pone en bandeja. Estamos ante el Mesías de Dios. con el corazón 'afectado*. nadie deja de ser lo que era: el lobo. pero será también fruto de la tierra porque en ella nos viene Dios.9 (e l re t o ñ o d e J e s é ): "En aquel día: brotará un retoño del tronco Acabas de entrar en la zona más secreta del sueño de Dios. confiada.

María Iglesia. Con este telón de fondo. La sorpresa por parte de María tiene varios motivos. alguna vez tenía que aparecer el "ya sí" de la promesa cumplida.? • U n a p a l a b ra c o m e n t a d a : L e / . alegría. la visita a tu persona. allí donde has respondido a la pregunta: '¿Qué poso deja este diálogo en tu corazón de varón o de mujer: decepción. María lo respeta. la advertencia por tu parte. pequenez. orgullo. llamada Nazaret.das por los problemas a los que tratas de responder. El es quien tiene siempre la i-niciativa. Vuelve al punto inicial de este momento de oración. a su manera. impotencia. Sólo que. con 'advertencia'. a su manera. proyecto criatura adornada del sublime don de la libertad.. deja que Dios sea Dios y. Desde entonces todo espacio es sagrado. con la delicadeza que . María se preocupa de resolver su dificultad y por eso hace preguntas gruesas. Además. es la de estar en actitud atenta. La cuestión.?' Ponte en la situación de María mujer creyente. que se refieren a ella misma y otros. unos. A partir de entonces. por parte de Dios. además. u-na página como esta nos permite adentrarnos en el misterio de la Dios a través de la Encarnación. sacramento de humanidad. las respuestas han llevado como constante un vislumbre de insatisfacción. esperanza. desde el lado de acá. déjale a Dios ser Dios y. alegría. Vivir sólo del "todavía no" de la promesa anunciada resulta muy pesado. ¿Qué poso deja este diálogo en tu corazón de varón o de mujer: decepción. no quiere renunciar Dios se presenta a María en la vida cotidiana.. no hay lugares acotados para encontrar a Dios a su proyecto inicial.. impotencia. el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea. la esperanza ha estado permanentemente amenazada. también ahora el Dios creador se muestra como Dios sorprendente. María humanidad. loma algunos de los puntos de referencia de la reflexión que hemos ido haciendo y reconstruye el encuentro en todos sus e-lementos: tu identidad personal. La virgen se llamaba María". Respecto de Dios. como diría San Juan de la Cruz. Y por eso mismo. de la estirpe de David. A diferencia del anuncio a Zacarías (que tuvo lugar en el templo). Tanto que. A-cepta el argumento según el cual. una prueba de concreción. Hasta entonces. el escenario de tu vida cotidiana. de las de cántaro bajo el brazo camino de la fuente. además. que se refieren a Dios. y por eso llama a la puerta en la persona de María.3 8 (A n u n c i a c i ó n ) . la promesa lleva sello de garantía. 2 6 . no va a faltar el apoyo y la fidelidad a lo prometido. toma el texto y léelo despacio. Esta página evangélica viene a ser la respuesta de Dios a la promesa desde antiguo. por nuestra parte.. a una virgen desposada con un hombre llamado José. orgullo. Ella es realidad y también símbolo de la Iglesia. "A los seis meses. Proponles tu respuesta y escucha su reacción. Por fin. no hay espacios acotados para el encuentro con Dios. todo espacio es 'sagrado'. ahora el escenario es la vida cotidiana: Dios llama a la puerta de casa de una mujer de aldea. Un e j e rc i c i o d e e s c u c h a d e l a p a l a b r a . pequenez. las preguntas gruesas que surgen de tu experiencia. esperanza. la escucha atenta y confiada de las respuestas del Ángel.

para recomponer la esperanza quebrada en tanto y tantas vidas y pueblos. de los ninguraados. y. Entra en diálogo abierto con ellas. Selecciona cinco palabras que. no llevan grano. que se las lleva el viento por falta de densidad.. Al finalizar este momento de oración. de la cultura y del ámbito de la Iglesia. Elige dos o tres rostros de personas que. sacramento de la esperanza para un mundo cargado de medios y desprovisto de motivos? El Dios que eligió el seno de María como puerta de acceso a la historia cuenta con tu persona y libertad para recomponer en otros la esperanza noticias. U n a s i t u a c i ó n r e c o n o c i d a . ¿verdad? Es que hay palabras huecas. ¡Allá Él con su sueño! Déjale a Dios ser Dios y asume la parte que te corresponde. de la vida social. Jesús. porque no tenían sitio en la posada". la Momento tercero: y la esperanza se hace carne. a d e m á s . 'Hágase en mi según tu Palabra* en relación con el momento histórico de mi persona y en relación con el campo de mis responsabilidades cívicas. La pequenez de tu persona no es tu problema. haciendo del f í a t un canto de confianza. • Un a p a l a b r a c o m e n t a d a : Le 2.6-20 { Na c i m i e n t o ): J n I ( P a l a b ra h e c h a c a r n e ) . Descubre la esperanza que este Dios ha puesto en tu persona: el Dios que ha elegido el seno de María como puerta de acceso a la historia cuenta ahora con tu persona. escribe en una página la historia de tu encuentro con Dios. son personas empobrecidas. dificultades y ayudas que has encontrado para tener 'advertencia' de su presencia. casi sin interrumpir el diálogo. sm darle muchas vueltas. comunitarias. Mézclate entre esas personas. las preguntas gruesas que surgen de tu experiencia. a tu preciosa libertad? ¿La esperanza va tomando cuerpo en tu persona? ¿Está en disposición de ser una pieza del mosaico Iglesia. " E J A n g e l l e s dijo (a los pastores). elementos <teJ escenario de tu vida cotidiana.requiere una página que a lo largo de la historia ha suscitado el inicio de tantas historias de fidelidad y de amor concreto. pronunciadas por personas del campo de la política. con tu libertad. ponte a la escucha de esta Palabra de carra.. completado con pequeñas acciones: f í a t ! . ¿cómo has llegado a a-ceptar que Dios sea Dios y. porque no tienen carne. de los excluidos.. palabras que llevan como el pájaro su grano. humanizados. Resulta difícil..... pertenecen al grupo de los últimos.. Contémplalos a la luz de las palabras 'huecas' y.. a la luz de tas palabras de carra. el modo como se ha producido la visita. lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre. es problema de Dios. H a c i e n d o s u rc o a la e s p e ra n z a . Haz memoria del último noticiario de la mañana que has escuchado. Trata de recordar alguna de las . f í a t ! . MNo t e m á i s . creativo. señalando detalles respecto de: el momento vital en qye te encuentras. valiente. poniendo un cierto orden de importancia por el interés humano que encierran. o s t ra i g o l a b u e n a noticia. sin renunciar a tu propia identidad. después. son palabras con densidad. el resultado de la escucha atenta y confiada de las respuestas del Ángel. ecle-siales. esperanzado. palabras que tienen carra. a su manera. hágase. "Y mientras estaban allí le llegó el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primogénito.

apuesta con la única carta del amor concreto e Irracional' para con todos. .. Aquí sólo cabe contemplar. con Jesús y en Jesús. ¿cómo y quién es este Dios. Jesús. ya que "todas las palabras son mentira si no llevan como el pájaro su grano". Libro II. . palabra hecha carne. Jesús. o querer alguna visión o revelación. Dice así: "Porque en darnos. porque en él te lo tengo puesto todo y dicho y revelado. el y a s í de la esperanza comienza a ser realidad dentro del t o d a v í a n o de la promesa. el que ahora quisiese preguntar a Dios. En ella se transparenta lo más humano de Dios y. en la c i u d a d d e D a v i d . Palabra hecha carne. 22). como nos dio. no poniendo los ojos totalmente en Cristo. ■ . Historia.s o y del éxodo culmina su proceso de exilio hasta el e n . Si el objeto de la esperanza es Dios y. U n e j e r c i c i o d e e s c u c h a d e l a p a l a b r a . ponles ternura y grano. junto con e-llos. y e n l a t i e rr a . no sólo haría una necedad. p a z a l o s h o m b re s q u e D i o s a m a " (Le I). se desvela lo más divino del ser humano. relee tus primeras notas y ponles carne y concreción. amenazado de muerte en vida. Ha c i e n d o s u r c o a l a e s p e r a n z a . En Jesús. Contemplar es s i mp a t i z a r con la pasión a-morosa de un Dios que. cap. si Dios no está en Belén.gran alegría para todo el pueblo: hoy. sin querer otra cosa o novedad. En Jesús. o s h a n a c i d o u n S a l v a d o r: e l M e s í a s . Jn I). y hallarás en él aún más de lo que pides y deseas" (S u b i d a a l M o n t e C a r m e l o .e l .. . Jesús es esperanza desde los últimos para todos y todas. sino haría agravio a Dios. la Palabra se ha realizado. todo nos habló junto y de una vez en esta sola Palabra y no tiene más que hablar. sacramento de esperanza para un mundo lleno de medios y carente de motivos? contemplada. en el poker de la historia. desde los últimos. I-glesia) para ver y oír y gustar. A la vuelta de esta contemplación. el y o . Y a q u í t e n é i s l a s e ñ a l : e n c o n t ra ré i s u n n i ñ o e n v u e l t o e n p a ñ a l e s y a c o s t a d o e n u n p e s e b r e . es capaz de ir haciendo surco a la esperanza. Jesús es promesa cumplida y remecida. La Palabra que tienes ante ti sólo puede ser ¿Estás dispuesto a ser una pieza del mosaico Iglesia. es el argumento y la prueba de la esperanza. y no tengo otra cosa que te pueda revelar o responder que sea más que eso*pon los ojos*sólo en él. Por lo cual. cómo la promesa se ha cumplido. Contemplar es a rri e s g a rs e a ser invadido por los destellos de la realidad que nos trasciende.m a n u . G l o ri a a Di o s e n e l c i e l o . Contemplar es pedir prestados los o-jos a María y a José (Mundo. Contemplar es a s o m a rs e hasta el borde de lo incontrolable de la realidad. si Dios se ha exiliado de sí mismo y está en Belén. Dios con nosotros. que no tiene otra-. objeto de mi esperanza? ¿Qué manera es ésta de cumplir u-na promesa de salvación? (cf. a su Hijo -que es u-na palabra suya. e l S e ñ o r. ¿dónde y con quién está Dios? ¿Qué esperanza les queda a los últimos? Y. porque sólo la ternura de Dios. que es mi Hijo. con Jesús y en Jesús. Porque le podía responder Dios de esta manera: si te tengo ya hablado todas las cosas en mi palabra. la Esperanza se hizo carne. Un texto de San Juan de la Cruz es el mejor comentario a esta Palabra. al mismo tiempo.

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