Ada Villarreal Universidad de las Regiones Autnomas de la Costa Caribe Nicaragense URACCAN

Buenos das, mi nombre es Ada Villareal, soy de Nicaragua, vengo de la parte del Caribe. Como han hablado de afrodescendientes, bueno, pues yo soy de una tierra de afrodescendientes en donde convergemos seis grupos tnicos: tres indgenas y tres afrodescendientes, los Miskitos, los Rama y los Mayagnas como grupos indgenas y los afrodescendientes con los Garfunas, Creoles y grupos tnicos mestizos.

Quiero contextualizarles dos elementos que para nosotros son importantes. Uno es el aspecto de la interculturalidad y otro el de la multiculturalidad. La multiculturalidad es donde convergemos, en un mismo territorio diferentes culturas, pero la interculturalidad va ms all. Es la relacin de respeto, tolerancia y de aceptacin de cada uno de los grupos sin perder cada quien su propia identidad. Hablar del buen vivir, hablar del vivir bien y hablar de vivir con dignidad son tres elementos fundamentales para la interculturalidad. Me querrn decir ustedes qu tiene que ver esto con el tema del racismo y los medios de comunicacin, y precisamente los medios de comunicacin representan el cuarto poder del Estado y no podemos obviar que tenemos que aprender a trabajar con los medios.

Precisamente en el caso de Nicaragua, hace un par de aos se aprob la ley de acceso a la informacin pblica y as como se aprob la ley de informacin pblica, se han aprobado una serie de leyes como la de autonoma, la ley de demarcacin territorial y la ley de la municipalidad, las cuales representan una serie de estamentos jurdicos para que podamos tener un mejor vivir. Sin embargo, el hecho que tengamos leyes no significa que sean los marcos polticos para el desarrollo de nuestros pueblos, pero no podemos olvidar que en esta sociedad y en este mundo globalizado, no podemos obviar los marcos jurdicos, tenemos que aprender a vivir con esos marcos y tenemos que hacerlos valer y respetar, as como el Convenio 169 de la OIT. Nosotros, en la universidad, nos formamos en el rea de ciencias y tecnologa, adems de dos elementos fundamentales.

Uno, adems de ciencia y tecnologa, rescatamos y valoramos los conocimientos ancestrales de nuestra comunidad y eso tiene un valor

trascendental para nosotros, que no es entendido por personas que no tienen como opcin a los pueblos indgenas e inclusive hemos sido cuestionados, pues se considera que los saberes ancestrales no son importantes. Sin embargo, como universidad, estamos seguros que la incidencia que hemos logrado alcanzar, a travs del Concejo Nacional de Universidades, al promover la interculturalidad para su aprobacin a nivel nacional y que se ensee lo que es una ciudadana intercultural, tendr un efecto positivo, porque Nicaragua es un pas multicultural y esta se vive y se siente ms en la parte Caribe. En este sentido y desde la ptica de los medios de comunicacin yo podra afirmar y asegurar que la ignorancia es atrevida.

Cuando yo hablo que la ignorancia es atrevida, es precisamente porque, a falta de informacin, se desconoce realmente el sentido y el vivir de los pueblos. Es decir, los medios de comunicacin simplemente reproducen cosas por una cuestin de rating y de economa y eso no es malo. Mantener y sostener un medio de comunicacin requiere recursos, y lo digo porque yo manejo un canal de televisin, aparte estamos trabajando con un canal de televisin, tenemos cuatro radios comunitarias y tenemos tambin produccin de documentales. Entonces hacer este trabajo cuesta, cuesta mucha plata y no solamente porque necesitamos buenos equipos, buenas cmaras, sino tambin porque ms all de la tecnologa que nosotros requerimos para hacer nuestro trabajo de comunicacin, lo fundamental en este es el contenido. Y un contenido que permita visibilizar a los pueblos, un contenido donde se presente el sentir y el vivir de nuestras propias realidades. Es decir, un contenido que nazca de m como indgena, de m como negro, de m como mestizo porque nadie puede hablar de mi propia realidad, solo el que lo vive, el que lo siente y el que est a diario en su comunidad, luchando por ese buen vivir.

Y precisamente, ante esa situacin es que nosotros, en la universidad, nos vimos en la obligacin y en la necesidad de formar. En ese sentido, nosotros hemos pasado varias gradas, empezamos a formar promotores interculturales, pero la demanda y la exigencia aumentaron. De formar promotores pasamos a la etapa de formar licenciados en educacin intercultural y ahora tambin tenemos maestros en un proceso de formacin de maestrantes en educacin intercultural y medios. Y no porque tenemos una carreta ms y tengamos una cantidad de personas estudiando comunicacin, sino porque hay gente que no lo vive, no lo siente y porque no lo entiende, no lo puede transmitir. Solo aquel que vive su propia realidad sabe cmo lo va a transmitir.