Está en la página 1de 9

Seor de Locumba

La Historia y Milagros
Peregrinos y devotos desde hace 230 aos asisten al santuario del seor de locumba El distrito de Locumba con su capital Villa Locumba esta, se ubica a 94 km al norte de la capital de la Regin de Tacna, en una pequea explanada a 559 m.s.n.m. En este lugar apacible cada 14 de setiembre llegan miles de peregrinos, fieles devotos para postrarse ante el milagroso Cristo del Palmar y ante las divinas plantas del hijo de Dios, la mayora de las veces es gratitud por algn milagro recibido y otros en busca de alivio para su atormentado espritu o algn mal fsico que lo aqueja.

El origen de la tradicin histrica


Transcurre la segunda mitad del siglo XVIII, cuando en la hacienda "Los Pinos" de propiedad del espaol Jos Aranbar, en el pueblo de Locumba, se poblacin se vio repentinamente conmocionada con un sobrenatural suceso, cuando en el lugar sealado bajo la sombra de una palmera, se aparecen dos mulas sin dueos en medio de la via., son dos hermosas mulas de pelo blanco reluciente y de buena estampa. La sorpresa fue mayor, cuando se observa que cada una de las acmilas lleva a cuesta en un grueso cajn de madera y de grandes tamaos. El seor Aranbar ordena a sus criados bajar los cajones de las mulas y abrirlas para observar su contenido. La sorpresa fue an ms grande al abrir cada cajn. En el interior del primer cajn se hallaba la imagen de Jess Crucificado muy bien tallada en madera finsima envuelta en terciopelos y encajes. Junto a esta imagen se encuentra un escrito que dice: "Para el pueblo de Sama" En el interior del segundo cajn se halla otra imagen del Seor Crucificado de ms grande dimensiones que la imagen anterior y lleva un escrito que dice: "Valle de Locumba" El hacendado Aranbar maravillado y contento por el hallazgo, ordena a sus criados "asegurar las mulas hasta que aparezca el dueo". Se renen los principales pobladores del lugar con la asesora del cura, llegando al siguiente acuerdo: "La imagen del Seor Crucificado del primer cajn debera quedarse en Locumba y la del segundo cajn sera enviado al valle de Sama" El cambio era procedente, ya que el descubrimiento de las sagradas imgenes se haba realizado dentro de la jurisdiccin del valle de Santa Mara Magdalena de Locumba, por lo tanto tena prioridad. Cuando Termina la deliberacin, aparecen unos criados anunciando que las mulas haban desaparecido, no hacindose
1

presente ningn dueo. Para los lugareos locumbeos, esto era, otro milagro del seor crucificado.

Hechos que Confirman que la Imagen Pequea se quede en Locumba


1. Cuando los moradores de Locumba antes de hacer el canje con Sama, cargaron la pequea caja con la imagen ms pequea en un mulo e intentaron hacerlo caminar hacia el Valle de Sama, pero el mulo agobiado por el peso, caa en tierra consecutivamente, y por ms intentos que se hizo no consiguieron mover el mulo en Locumba. Finalmente el pueblo decidi quedarse con la caja e imagen ms grande. Fue as como el Seor Crucificado pequeo quiso quedarse en Locumba, para ser venerado en el santuario donde hoy derrama sus gracias. 2. Los pobladores del Valle de Sama, tuvieron que contentarse con la imagen cambiada, que r la ms grande. Los reclamos de los sameos fueron desodos por los locumbeos. El milagro de que la imagen grande se quede en Sama, se produce, cuando los sameos se presentaron a su templo y trataron de levantar las andas con la imagen con la intensin de devolverla a Locumba, esta se hizo tan pesada que tuvieron que asistir de sus propsitos y aceptar de buen grado el cambio o trueque de imgenes que decidieron los locumbeos.

Se Instaura el 14 de Setiembre como Fecha de Fiesta del Seor de Locumba


Histricamente, en 1776, el sacerdote Clemente Antonio de Arellano, obtuvo de su Santidad Po VI, indulgencia plenaria para fijar con fecha de festividad el 14 de setiembre en homenaje de la imagen de Jess Crucificado, llamado desde entonces "Seor de Locumba", desde el santuario adquiere notoriedad y concurren a l miles de peregrinos nacionales y extranjeros para visitar con mucha devocin y fe al Cristo Crucificado. El Seor de Locumba es considerado el santo Patrono de este pueblo como consecuencia de las peticiones que con clamosa emocin emanan los fieles.

La Palmera del Seor de Locumba


La tradicin histrica del pueblo de Locumba nos comenta, que la PALMERA, a cuya sombra fuera puesto la sagrada imagen del Cristo Crucificado a poco de su llegada al pueblo de Locumba, era considerada por las gentes como una palmera sagrada, todos la llamaban: "LA PALMERA DEL SEOR", y hasta se refiere que humildes vecinos llenos de profunda fe acudan hasta el lugar para, bajo su sombra, buscar alivio a sus pesares o a males fsicos, porque consideraban que habiendo cobijado al Salvador del Mundo bien poda ese santo lugar entonces (por intermedio de Dios) hacer desaparecer sus males. Pasaron largos aos y la palmera, que haba desarrollado excepcionalmente, era capaz de brindar abundante sombra, siendo eso motivo de mayor atraccin para las gentes, sobre todo para los devotos del Seor de Locumba. Cuentan que un buen da un incrdulo labriego se burlaba y protestaba por la fe que demostraba la gran mayora del pueblo, gente sencilla a la que decidi definitivamente.
2

Fue as como llevado por la clera prendi fuego a la PALMERA DEL SEOR, logrando que el fuego fuera haciendo sus efectos y en unos cuantos das la PALMERA se dobleg e inici su agona. Sucedi entonces que, as como la PALMERA se derrumbo, tambin la vida del incrdulo vecino locumbeos se derrumb. Repentinamente cay enfermo y hubo de guardar cama. Nadie pudo dar con su mal, sin embargo, alguien dijo que se trataba de un castigo divino. Se cuenta que durante ms o menos tres meses se mantuvo el fuego consumiendo lentamente la gigantesca PALMERA y que as como se iba consumiendo lentamente la PALMERA, tambin la vida del incrdulo labrigo se iba consumiendo. Cada da enflaqueca ms y se mostraba ms dbil, hasta que una maana en que la PALMERA termin de consumirse, tambin la vida del hombre se extingui. El suceso caus revuelo en todo el Valle de Locumba y fuera del l.

El Templo y La Festividad del Seor de Locumba


1. El Templo del Seor de Locumba El pequeo templo que cobijaba la imagen del Seor de Locumba, fue destruido por el terremoto y por las torrenciales lluvias del 13 de mayo de 1784, sin embargo a la imagen no le paso nada. El primer obispo de Tacna Monseor Carlos Masas, form un comit de personas devotas y tcnicas para que se dedicaran a la construccin de un nuevo templo. Luego Monseor Alfonso Zaplana, segundo obispo de la Dicesis, con el apoyo de un comit y el apoyo de los devotos termin de construir el nuevo templo. El terremoto del 23 de junio del 2001, deteriora casi por completo la estructura fsica del nuevo templo, vindose obligada la congregacin religiosa a sacar la imagen y ubicarla en el auditorio de la municipalidad provincial. Monseor Hugo Garaycoa Hawkins, formo otro comit de Apoyo para la reconstruccin del templo, el cual fue terminado en el 2006 con apoyo financiero de la Municipalidad Provincial de Jorge Basadre y Distrital de Locumba. 2. La Festividad Religiosa del Seor de Locumba Todos los aos y especialmente el da 14 de setiembre, la aglomeracin de peregrinos, han convertido a Villa Locumba en su Santuario de tradicin religiosa que comprende: la prctica del sacramento de la reconciliacin, la celebracin de la Eucarista, el participar en la procesin, el llevar agua bendita y alguna imagen del Seor de Locumba, el pedir una bendicin para la familia. Hay que destacar que el mismo ambiente de Villa Locumba favorece la oracin e invita a un encuentro personal con el Seor de la Vida. Es una fiesta sin licor, sin bailes mundanos. Un grupo de sacerdotes gastan su tiempo atendiendo pastoralmente a los peregrinos: administran el sacramento del perdn, bendicen a las personas celebran la Santa Misa.

En Villa Locumba todas las personas tienen la oportunidad de expresar su fe, all nadie es marginado, mientras tanto las compaas de danzarines ofrecen a Dios su danza como oracin. 3. Restauran Imagen del Seor de Locumba El 14 de setiembre del 2006, por primera vez desde que la imagen del Seor de Locumba lleg a este valle, ninguno de los visitantes pudo tocarla, por disposicin de las autoridades eclesisticas que cuidaron celosamente a partir de la fecha al recientemente restaurado Seor de Locumba. La imagen del Seor de Locumba, que est hecha ntegramente de madera y revestida de yeso, soport terremoto, lluvias e incendios sin que nada le ocurriera, Finalmente el afn de los peregrinos por acercarse a ella para obtener sus bendiciones, terminan por causar estragos en la imagen, principalmente en la parte de sus miembros inferiores. La restauracin de la imagen del Seor de Locumba, tom aproximadamente dos meses y fue realizada por un artesano cusqueo. El monto de la obra alcanz los 2,700 dlares y fue costeado ntegramente por una familia devota de la sagrada imagen. El prroco de Locumba asegura que el restaurador de la imagen garantiz una duracin aproximada de 50 a 70 aos, si se toman las precauciones que se requieren. 4. Milagros que se Atribuyen al Seor de Locumba
o

Se baa en el rio de Locumba y Recobro la Vista Un seor que por cinco aos venia con mucha fe a saludar al Seor de Locumba para pedirle que le devolviera la vista. Todas las veces que vena al santuario caminaba con bastn en mano por las calles de la Villa, asista a la iglesia, pero ese ao decidi irse al ro y darse un bao, despus de un buen reconfortable bao se sinti liviano y de repente empez a ver poco a poco y as llego a recuperar la vista.

Imagen del Seor Crucificado Ocultado en una Tinaja ante La Invasin Chilena Cuando las tropas chilenas desembarcaron en Ite avanzaron hasta la actual Villa Locumba sembrando el terror en los diversos pobladores del valle. El vecindario, de Locumba antes de proceder al abandono del pueblo atendiendo la iniciativa del vecino Salvador Maldonado, determinaron ocultar la imagen del Seor Crucificado en el fundo conocido con el nombre de Hacienda Grande, que actualmente la observamos al ingreso al pueblo y cuyo propietario es el Seor Carlos Hurtado, Para ocultar la imagen ingresaron a la bodega de la finca que era espaciosa depositado de los afamados vinos y licores que por aquellos tiempos se produca en Locumba. All habitaron un sitio y dentro de un inmenso tinajn depositaron la sagrada imagen. Adems de "cupos" que cobraban los soldados chilenos a los locumbeos, ingresaron a las bodegas para saciar su sed con aejos y apetitosos vinos.
4

Ingresaron ebrios a las bodegas de la Hacienda Grande y la incendiaron antes de retirarse. Pasados los momentos de peligro, los vecinos acudieron a la hacienda la que haba quedado en escombros. La sagrada Imagen del Seor de Locumba fue hallada intacta dentro de la tinaja donde fue ocultada, siendo conducida en procesin por todo el vecindario hasta la Iglesia del Pueblo.
o

El Seor de Locumba Salva a su Pueblo de una Gran Sequa, Hambruna y Epidemia En cierta poca, la sequa en los valles de Cinto y Locumba haba llegado a grados de desesperacin, El calor era sofocante, los viedos se estaban secando, las "lomas" de Ite estaban peladas, el ganado se mora de hambre y de sed, y la insolacin en la gente poda ocasionar epidemias. Los vecinos se preguntaban Por qu la naturaleza se mostraba tan cruel? Despus de deliberar, decidieron tomar algunas resoluciones. De pronto un numeroso grupo de hombres, mujeres y nios invaden las naves del viejo templo. La sagrada Imagen del Seor Crucificado es sacada en procesin. Los devotos entonaron cnticos, rogativos y rezos. Las campanas del templo vibran lentamente para perderse en la lejana de los cielos. La procesin se desenvuelve en el cuadriltero de la plaza rogando en alta voz: Seor: ten piedad de nosotros! Es entonces, que algo raro ocurre, algo sobrenatural. Una lluvia muy fina pero copiosa se descuelga desde un grupo de nubes que han aparecido sbitamente empujadas por los vientos marinos. Un grito de jbilo, enorme, atronador, se levanta en la multitud. Un milagro se haba producido La Imagen del Seor Crucificado haba salvado a su pueblo.

Anciana es Salvada de una Enfermedad Incurable Una seora ya anciana natural de Iquique (Chile) es conducida al templo del Seor Crucificado de los brazos de sus familiares. Ha sido desahuciada por el diagnstico mdico. Es esposa y madre de siete hijos. El camino recorrido desde Iquique ha sido largo y agotador apoyada por dos jvenes y arrodillada, la seora avanzaba hacia el altar mayor y ante la Imagen del Seor Crucificado eleva una plegaria Seor: Slvame por mis hijos, O que se haga tu santa voluntad! La seora poco despus sale del templo conducida del brazo por su esposo. Esta vez se mantiene en pie. La seora ha retornado a Iquique, ha sentido mejora en su enfermedad y luego ha quedado curada completamente. Ella dice: "la fe me ha salvado. Tengan ustedes fe en el seor de Locumba."

Seor de Huanca
El Seor de Huanca es una advocacin de Cristo martirizado que se venera en la localidad peruana de Huanca, en el Cuzco, y es venerada por peruanos en el Per y en el exterior por ser considerada milagrosa.

Primera aparicin
Al llegar los espaoles, Cusco declin su importancia poltica, pero supo mantener su dignidad en medio de los avatares de la conquista. En poco tiempo el dominio de los espaoles se hizo sentir de manera cruel y humillante, el Virreinato impuso la mita y someti a los aborgenes del Incario a trabajos forzados en las minas. Sin embargo, con los espaoles lleg tambin la palabra de Jesucristo, que fue acogida como esperanza y paliativo del sufrimiento. En poco tiempo los incas se identificaron con el Dios que sufra igual que ellos. As surgieron muchos cultos de personajes cristianos en todo el Per. Cusco no sera la excepcin y en un lugar cercano al poblado de Chinchero, naci uno de los ms famosos cultos cristianos. Huanca es un hermoso paraje situado en las faldas de la montaa Pachatusan (El que sostiene el mundo), casi a las orillas del ro Vilcanota cercano a Chinchero. En el ao de [1675] el [Marquesado de San Lorenzo del Valleumbroso|Marqus del Valleumbroso] descubre una rica veta en la mina de Yasos, como tradicin el maltrato de los incas no poda faltar. Diego Quispe era un humilde campesino de Chinchero sometido al trabajo forzado en la mina de Yasos. En una ocasin un espaol castigaba a ltigo limpio a un indgena trabajador de la mina, Diego Quispe al ver esta situacin sali en defensa del injustamente castigado hombre. El capataz espaol sin titubear mand a encerrar a Diego, dando la orden de que al da siguiente Diego deba ser severamente castigado. Durante la noche Diego pensaba en el duro castigo que recibira, y opt por escapar, tom el camino de Chinchero para ocultarse, para esto deba cruzar los montes de Huanca, mientras tanto la luz del da amenazaba con delatarlo. As que busc refugio, lleg a unas rocas que aglomeradas, servan como una especie de caverna bien segura. Diego an temeroso por el castigo que recibira si lo encontraban, or todo el da el "Padre Nuestro" y el "Ave Mara". Durante el da se sintieron los pasos de los espaoles que lo buscaban, slo el poder de Dios hizo que Diego no sea encontrado, hasta que por fin lleg la noche y Diego se dispuso a partir, al observar el cielo se dio cuenta que no haba luna. De pronto, una luz lo deslumbraba, ante sus ojos una claridad desconocida iluminaba una escena sorprendente. Era Jesucristo sangrante por los azotes recibidos, Diego estaba embargado por una emocin divina y permaneci inmvil, casi fuera de s, adorando a su Redentor. En eso, Jesucristo le dio un mensaje a Diego: "Diego ... Diego ... te he elegido para que seas una paloma, una paloma mensajera de mi bondad y misericordia, este lugar ha sido escogido para ser volcn de amor y un refrescante manantial de perdn, anda a tu pueblo presntate ante el cura, haz tu comunin y vuelve yo estar aqu. Parte al amanecer".

Diego se qued dormido, rendido por el cansancio, de hambre y por el cmulo de emociones. Al amanecer .... Jesucristo habl con Diego: Diego ... levntate ...ve a tu pueblo ... Taytay! No ha sido un sueo. Esto es real Cristo est aqu ... soy tu humilde siervo. Toma este obsequio, Tayta Dios. Una simple crucecita de plata dejada al pie de nuestro seor, fue la primera adoracin al Cristo de Huanca. Con el correr de los tiempos, numerosas peregrinaciones vendran desde los ms apartados lugares a depositar su fe en Dios.

Segunda aparicin
En junio del mismo ao, Diego Quispe cumpla su misin. Un pequeo grupo de personas partan de Chinchero. Diego guiaba al cura de Chincheros, Urioste de la Borda, a Huanca. En la comitiva tambin estaban algunos familiares de Diego, slo ellos haban merecido el honor de conocer los pormenores de la divina revelacin. Diego haba huido de una mina por eso guard silencio para no delatar su presencia en el pueblo. La pequea caravana baj a la quebrada de Calca, cruz las fincas de Villar y Uchumaca y empez a subir la cuesta de Huanca. El Cura Urioste detuvo a la caravana a mitad del camino. Mientras Diego le mostraba el lugar de la aparicin. El cura orden a Diego que entre a la caverna y se asegure de la presencia de Cristo, en breve Diego llam al cura y efectivamente Cristo se encontraba en la caverna con las heridas frescas despus de haber sido flagelado, mientras Diego llam a los dems para ser testigos de la Aparicin. Esta fue la primera peregrinacin a Huanca un puado de humildes indgenas, sencillos, iniciaban un culto que con el tiempo convergera a millares de almas en busca de paz. As con el tiempo el Seor de Huanca ser al padre y mdico consolador de todos los dolores. Las tierras de Huanca eran propiedad de la orden religiosa de los mercedarios del Cusco, por ello Diego Quispe consider que era necesario que ellos supieran de los extraordinarios acontecimiento. El Comendador de la orden religiosa acept la palabra Diego y decidi enviar un pintor a Huanca. Uno de los ms afamados pintores de la escuela cusquea fue elegido para esta privilegiada labor. Diego Quispe inform al Pintor de todos los detalles de la aparicin y pint sobre la roca viva la figura de Cristo, al hacer su trabajo pareca que una mano divina lo guiaba. De ese modo, el retrato del seor de Huanca inici una piadosa tradicin que algunos indgenas del lugar realizaran casi en secreto. Por entonces el Obispo Manuel Mollinedo y Angulo gobernaba la iglesia de Cusco, todo parece indicar que el prelado no pudo confirmar la veracidad de la aparicin, el Cura Urioste Borda saba la verdad pero ya haba muerto antes de confirmar la aparicin. As que se decidi mantener silencio pero la iglesia toler el culto al Seor de Huanca y permiti que en algunas pocas del ao se celebraran los santos misterios en la pequea capilla. Todava acudan en busca del Seor de Huanca pocos devotos en su mayora indgenas de Chincheros, su fama no alcanzaba an los ribetes actuales.

En Lima
7

En la cntrica Iglesia de la Merced, en la nave lateral derecha se halla un retablo y en una hornacina, est la imagen del "Seor de Huanca", dicho motivo litrgico se halla a dos cuadras de la Plaza Mayor de Lima. En la Iglesia de San Sebastan en el centro de Lima, tambin hay por lo menos 4 imgenes del Seor de Huanca perteneciente a los diferentes distritos o provincia de Cusco, y desde das antes se le hace misa al Seor.

Festividad del Seor de Huanca en la regin Cusco:


La festividad es celebrada cada 14 de septiembre, caracterizada por una peregrinacin multitudinaria, de devotos. Todos los aos, el 14 de Septiembre, miles de devotos del Cusco, Per e incluso de diferentes lugares como Bolivia, Paraguay, Argentina y Chile, se dirigen al Santuario de Huanca para recibir bendiciones. Desde Cusco, toma de 4 a 6 horas de caminata para llegar a El Seor de Huanca. Huanca es un hermoso paraje situado en las faldas de la montaa Pachatusan (El que sostiene el mundo), casi a las orillas del ro Vilcanota. Existen diferentes historias acerca del origen de este Cristo que habra aparecido en el siglo XVII, la ms destacada de las historias cuenta que un da un indio llamado Diego, quien ya estaba cansado de los maltratos de sus patrones (algunos dicen que era minero) decidi escapar de ellos, fue entonces que Diego lleg hasta Huanca donde rez todo el da y toda la noche para no ser encontrados. Se dice que cuando cay la noche este indio tuvo una revelacin, delante de l se encontraba un Cristo Sangrante; el hombre entonces se llen de emocin y decidi llamar a un pintor, uno de los ms destacados del pueblo para que inmortalizara la imagen que l acababa de ver, en piedra. El pintor que trajo hizo su labor y pareca, segn cuentan, que una mano divina guiaba cada uno de sus trazos para poder realizar la pintura exacta del Cristo sufriente que Diego haba observado. Se dice que el culto permaneci en secreto por algunos aos y que este Seor era adorado por los indgenas. Siguiendo las historias posteriores se narra que en el siglo XVIII un minero llamado Pedro Valero, quien no viva en el Cusco enferm gravemente, las historias cuentan que nadie le daba cura a su mal hasta que un da apareci un mdico extrao que logr salvar al hombre, Don Pedro muy agradecido, le solicit al hombre que pidiera lo que el quisiera que dejaba todo su oro a su disposicin, pero el hombre no se interesaba por las riquezas, insistiendo entonces Don Pedro sobre el pago para el mdico este solo le dijo que si quera agradecerle fuera a visitarlo al Cusco en un pueblo llamado Huanca y que l se llamaba Enmanuel y luego desapareci. Don Pedro fue al Cusco poco tiempo despus, pero nadie supo darle razones acerca del mdico llamado Enmanuel, el minero permaneci en la ciudad por algn tiempo,
8

pero sin seguir teniendo resultados. Cuenta la historia que un da, cuando ya estaba por irse vio que unos pobladores traan lea de buena calidad, curioso pregunta el sitio de procedencia a lo que los indgenas contestan que de Huanca, sorprendido por la respuesta Don Pedro le pide a los hombres que lo guen hasta ah, a lo que los indgenas contestan que lo harn, pero que ah no vive nadie. El minero llega hasta Huanca y en efecto no hay gente viva en el sitio, Don Pedro entonces descubre la piedra cubierta que guarece la imagen del Santo Seor, con sus propias manos descubre la imagen y sorprendido halla en ella la representacin del mdico que le salvara la vida, se dice que desde entonces la fama del Seor de Huanca aument superando el culto indgena que haba recibido hasta entonces y congregando, como ahora, a miles de fieles hasta su lugar de encuentro.

Oh Seor! Ante vuestros pies, venimos a postrarnos a pedir, a implorar vuestra misericordia para todos vuestros hermanos que estn en desgracia y para todos quienes te amamos, pus t nos ds fuerzas, vida y aliento para continuar con el camino que nos sealas. A ti te rogamos Seor nos ds vuestra bendicin y atravs de ello nos infundas el amor que tanto nos hace falta entre todos los hermanos. A ti te imploramos Seor !