Está en la página 1de 1

Evans Pritchard Las Teoras de la Religin Primitiva Control de lectura El libro comienza en una introduccin donde Evans Pritchard

deja claro el objetivo que tiene con esta obra (la cual no tenia muchas esperanzas de ser bien recibida ni por sus mismos colegas) y su conclusin. Empieza por criticar la forma en que especialistas de varios campos, han realizado sus investigaciones acerca de las religiones como el judasmo, cristianismo, islamismo, entre otras, sin tomar en cuenta adecuadamente las menos dominantes, que son consideradas religiones primitivas. Estas Explicaciones del origen de las religiones parecen ser muy superficiales no dan cuenta de un todo. El libro contiene tres captulos en el siguiente orden; Las Teoras Psicolgicas, Sociolgicas y Lvy Bruhl. En cada capitulo hace la critica de como cada perspectiva trato de entender estas religiones primitivas, por que la informacin dada por estos no es suficiente como para explicar el origen y relevancia que han tenido. La forma de la Teora Psicolgica de ver a la magia como un placebo a la ansiedad para darse a si mismos un alivio, es poco creble ya que como es que ellos afirman que pueden saber que piensa o como se siente un creyente si ellos mismos no lo son. Sin duda pueden compararse con comportamientos psicolgicos pero como aseguras que una experiencia religiosa se puede analizar con el mismo mtodo. En la Teora Sociolgica no se le da tanta importancia a que sea una religin lo importante es que es un hecho social y cumple una funcin unificadora en esta misma sociedad. Sin embargo no son capaces de explicar todo y los datos no son de tan buena calidad lo cual las hace muy difciles de comprobar, van mas all de la descripcin. En Lvy Bruhl podemos ver la divisin que hace entre las sociedades primitivas y civilizadas. En estas ultimas no podra sido posible el surgimiento de ellas por la forma en que razonan estos seres humanos racionales altamente cientficas. Entonces en los seres humanos primitivos que tienden a pensar en una forma sobrenatural y no racional, seria mas factible que surjan estas religiones. Pero aqu Evans Pritchard una vez mas muestra su desacuerdo ya que estos seres humanos primitivos tambin hacan uso de su razn y estos elementos msticos aun se encuentran hasta nuestros das. Entonces Concluye Evans Pritchard que los hechos religiosos deben ser comprendidos en la totalidad de la cultura y sociedad en que se hayan, su contexto, no en suposiciones tericas. Buscar que conexiones tiene la religin con otros elementos de la sociedad para entender este fenmeno.