www.elperiodiquito.

tk

Astucia, el jefe de los hermanos de la hoja o los charros contrabandistas de la rama, cabalga de
nuevo. Edicin de Manuel Sol Tlachi

EDICIN HUMANIDADES

*XALAPA, VERACRUZ*AO 1 * NMERO 1

*LUNES 15 DE MAYO DE 2006

e l *S ob re Analfabetismo Visual y otros traumas* A. Christian Luna Alfaro

*De la redaccin En 1865, el mundo de la literatura contempl el nacimiento de Astucia, el jefe de los hermanos de la hoja o los charros contrabandistas de la rama; obra escrita por Luis G. Incln, que trata sobre la vida del mexicano fastidiado del trabajo mal retribuido, de agachar la cabeza y El doctor Manuel Sol en la presentacin de su libro. ser conformista. El mexicano que aqu se presenta lucha por ser dueo de su tierra y de sus sueos; por ser libre en la porcin del mundo que le corresponde. Es as como Lorenzo Cabello, personaje principal de esta historia se aventura a buscar fortuna, y se encuentra con un grupo de rancheros dedicados al contrabando de tabaco. Nombres como: El tapato, Pepe el Diablo, Tacho Reniego, Chepe el Botas, y el Charro, aparecen en escena, y es gracias a sus voces que el mundo del campesino mexicano se vuelve una realidad tan tangible como la tierra en que viven. Sin embargo, como toda tierra negra, Astucia vuelve a dar frutos para el universo literario, esta vez, bajo las manos de un excelente agricultor de las letras, Manuel Sol Tlachi, quien edita, prologa y escribe al margen del texto, notas de noches y das de dedicacin, que permiten al lector un mejor entendimiento del lenguaje que en s mismo revela la naturaleza de los personajes y del mismo Incln, quien en la primera mitad de su vida fue un autntico charro, vivencia que le vale como autor, alumbrar una obra cuya esencia es la identidad de un pueblo. Manuel Sol Tlachi: Licenciado en Letras Espaolas, Maestro en Literatura Mexicana, y Doctor en Lingstica y Literatura Hispnica, un investigador de tiempo completo, que hoy nos presenta bajo el trasluz de su experiencia con la literatura, una obra, que no pudo ser mejor leda que por sus ojos.

* El sptimo da de la USBI * Daniel Peralta Guzmn * Va c a d e M u c h o s Colores* Jos Miguel Barajas Garca *Fumar, escuchar a Rockdrigo Gonzlez* Moiss Cabo Leyva

*Surge

un

medio

informativo
*El poder del R e g g a e t o n * Julio Csar Zepahua *33 Revoluciones. La msica no puede parar* Ovi

Leven Anclas!
Se hace entrega hoy del primer nmero de El Periodiquito
XALAPA. VER., 15 DE MAYO Con tendencias a mostrar la contra-cara de la sociedad estudiantil, este nuevo peridico, de tiraje quincenal, invita a pensar desde otro punto de vista: el de la actitud crtica y objetiva. En su presentacin en Nueva York realizada la pasada semana en un Madison Square Garden abarrotado, se hizo nfasis en la labor del quincenario como plataforma de opinin pblica. Al advertir Julio Scherer que la ideologa de muchos peridicos se pierde al monopolizar una o dos personas la directriz de tal, El Periodiquito reafirm la principal de sus convicciones: ser vocero de voces. Su presentacin en Humanidades tendr lugar el viernes 19 de mayo a las 11:00 horas, en la explanada de la unidad.

*Los Cuatro Grandes* La Doa *Qu ves?* Oliber *Monomatopeya* Bana

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

19

Editorial
El gran aporte de la prensa ha
sido siempre la crtica, y con ella nace nuestra modernidad. La totalidad de la historia escribindose continuamente. La prensa: foro pblico de la palabra escrita. El periodiquito levanta el ancla de los discursos cautivos y sobre su proa convoca idiosincrasias tanto como gustos, oposiciones como convergencias, matices como contrastes. El periodiquito: interlocutor del pensamiento y la veracidad. U n i d a d d e Humanidades, archipilago de lenguas e ideas, latitud donde se sita la realidad que nos interesa. Hoy que los duopolios oscurecen nuestras pantallas con su Alianza triple T (Televisa, TV Azteca, Telmex), es urgente y factible toda apertura informativa. El periodiquito tambin posee su Triple alianza de T's: trnsito, tribuna y transigencia. Trnsito de la informacin, tribuna del universitario, transigencia en sus apreciaciones. Que el espritu est vivo, debe ser nuestro mayor logro, no el politizarlo, que la apertura de los campus sea la vinculacin de disciplinas afines, no su censura. Una comunidad universitaria en constante dilogo es una lucha social que se logra con libertad de expresin. Nuestro compromiso ser con la crtica, los aciertos ideolgicos, las resonancias sociales, y por encima de todo, nuestra labor es zarpar en contra de los vientos que hoy soplan en las universidades: la muerte del espritu crtico, del desarrollo comunitario.
Director Daniel Peralta Guzmn Editor Jos Miguel Barajas Garca Redaccin Mariana Ruiz Garca Desarrollo Jos Miguel Peralta Tinoco SECCIONES Novae Res Jos Miguel Barajas Garca Suiciudad Julio Csar Zepahua Rodrguez Explanada Ovi Puntos de Fuga Elva Eloisa Bermdez Olivera Miriam Heila Reyes Nez Deportados Jos Miguel Peralta Tinoco Checa Tu Mail Rosa Mayte Domnguez Montero (`)onomatopeya Bana
Ejemplar gratuito de publicacin quincenal

Puntos de fuga
valorar cada una de sus pinceladas, puntos y lneas que dibujan un contexto, un espritu que afirma como individuo aquello que es universal... La historia. Esa es la diferencia entre lo figurativo y lo abstracto, entre la forma de copiar el mundo y la manera de expresar su espritu. Y as de punto en punto seguir una lnea, luego el volumen, y por fin el hombre; un personaje tras un bello cuadro azul, con el marco rojo de lo que puede ser una ventana; el personaje no se ve pero lo intuyo, igual que en aquellas danzas plasmadas por Pollock, lneas curvas, puntos dispersos, manchas que dibujan el conocimiento de un nio cuya vida fue el campo. El lomo y el muslo de un toro o caballo nunca podrn ser mejor representados que por las manos de un hombre que, mientras recuerda, baila. La falsa idea del arte como fotografa de lo real es un imaginario colectivo cuya base es subjetiva. La mirada del hombre debera ser instrumento de la razn y del espritu, es posible pues (de intentarlo) que lo subjetivo tenga su base en ello, es decir, no basta con quedarse con la primera pobre impresin que nos da el espejo, cuando es posible observar el alma. As entonces, la mujer con los ojos ms abiertos que nunca exclam algo que pareci ser un Oh, guaaau! Mientras yo pens por fin el mesero!. Ella tom una copa y se march. oliber2529@hotmail.com

(`)onomatopeya

*Internet
http:\\www.elperiodiquito.tk peridiquito@gmail.com Todos los registros en trmite

RECICLA TU PERIODIQUITO No lo tires Reglalo a otra persona o Llvalo contigo

BANA

banuzka@hotmail.com

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

17

Novae Res
a este caso, pero no quiero dejar pasar la oportunidad de comentar el escenario y experiencias personales en mi trabajo y formacin acadmica en torno al tema. Soy historiador de formacin, egresado de la Universidad Veracruzana y desde que recib este curso, me he dado a la tarea de difundir y discutir la aplicacin de las imgenes, su interpretacin y anlisis en trabajos de investigacin y el proceso de enseanza aprendizaje. Foros, clases, charlas informales entre colegas, alumnos y gente que me rodea, han sido el mvil que ha provocado en la mayora de los casos, una reaccin de asombro y de inters por parte de las personas. No negar que esta situacin me agrada, ser intermediario de un nuevo saber resulta satisfactorio, pero existe la contraparte, sobre todo cuando charlo con mis colegas, en especial mis maestros. El estudio de las imgenes no es un asunto nuevo, y es algo que como historiadores estamos obligados a conocer, pero algunos lo ignoran o conocen lo mnimo al respecto. El desconocimiento de la bibliografa y estudios de las imgenes no es una situacin que solamente
experimenta mi facultad y entorno laboral, pero eso no me hace descansar o suspirar aliviado, es un problema que urge ser erradicado o por lo menos hay que suministrar las primeras dosis para contrarrestar la enfermedad que padece la realidad que me rodea. Me di a la tarea de buscar entre los trabajos de tesis, monografas y tesinas hechas por egresados de la facultad de historia de la U.V. y no hall alguna referente al uso de imgenes o algo parecido. Entrevist informalmente a algunos de mis profesores y la ignorancia parcial del tema se dejaba ver en sus rostros. Los alumnos ni se diga, el problema se acrecentaba conforme avanzaba mi investigacin. Dentro del plan de estudios de la facultad no se incluye algo parecido, y las bibliografas que incluyen los programas de los cursos siguen conteniendo libros con temas superados. Libros de los aos 70 o 60 del siglo pasado, siguen siendo los preferidos de los profesores. La palabra actualizacin no se ha incluido en su diccionario cerebral. El uso de las imgenes por parte de los historiadores veracruzanos sigue siendo (en la mayora

Puntos de fuga
de los casos) al igual que muchos del mundo, un mero adorno a sus trabajos. La publicacin y exposicin de la fotografa (una de las imgenes ms representativas y recurrentes en los trabajos cientficos-sociales), sigue siendo oficial y confusa. En su mayora, estas fotos sirven para ubicar a la poblacin espacialmente, colocando a pie de pgina o imagen cosas como: As se vea la Xalapa del siglo XIX. En otros casos la historia de bronce u oficial hace su acto de presencia, presentando el rostro de algn ex-gobernante o dirigente poltico, su familia o acto importante dentro su gobierno. Son trabajos presentados vergonzosamente por historiadores, que transcriben o plasman sin reflexin alguna comentarios simples de la imagen, sin incitar al curioso a la lectura de los detalles que conforman la grfica. La crisis en torno a esta situacin, es palpable, el proceso inquisitorial que sufren los documentos escritos aun no es aplicado del todo a la imagen. Quin la hizo?, Por qu?, Cmo?, Dnde?, Para que?, Etc.,

Puntos de Fuga
Desde hace v a r i a s semanas haba visto, en
las avenidas de esta ciudad de Xalapa, carteles con frases como sta: LOS CUATRO GRANDES, y es que de esta manera se les conoce a Jos Clemente Orozco, Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros y Rufino Tamayo, quienes se encuentran visitando la Atenas veracruzana para mostrarnos una parte importante de su obra plstica. Pero, Por qu grandes? Digo, aparte de pintar en amplios espacios, me imagino que es porque ellos son los ms grandes muralistas y dignos representantes de Mxico, que, a travs de su pintura, nos colorean un pedacito de nuestra historia social y poltica que coincide en la temtica revolucionaria. Para comenzar, sin tomar en cuenta preferencias, en el orden de aparicin antes m e n c i o n a d a , encontramos a Orozco (1883-1949), tan jalisciense, con un estilo violento y dramtico, con trazos descuidados y colores crudos, que nos recuerda nuestra esencia indgena. Su repertorio consta de 9 trabajos. En Rivera parecieran no caber

( 1 8 8 6 - 1 9 5 7 ) encontramos al Nio campesino y diversos retratos de mujeres que van desde las mestizas, ojiazules, oaxaqueas y veracruzanas. Sus colores vivos, lneas suaves y fondos naturales

dentro de los 11 cuadros que amenazan con desbordarse. Siqueiros (18961974), oriundo de Chihuahua, hace uso de tonos fuertes e intensos y formas tan curveadas como si fueran olas. Expone un conjunto de imgenes ms amplio, que va desde La tierra vista desde la estratosfera hasta Su respuesta del 2 de octubre de 1968, pasando por un cuadro con una fuerte leyenda: Lo que es nuestro no se compra, no se paga, se toma y se reivindica. Finalmente nos encontramos a Tamayo (1899-1991), hombre zapoteco que expresaba su propio concepto del Mxico tradicional.

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

15

Novae Res El SPTIMO DA DE LA USBI

*Daniel Peralta Guzmn Yo afirmo que la biblioteca es interminable Jorge Luis Borges Julio Csar en el ao 48 a.C., quienes le provocaron el primero de sus lamentables incendios, aunque todava perdur IV siglos ms, hasta que en marzo del ao 415 d.C., ocurri el incendio final. Los ltimos restos fueron barridos con el cuerpo desnudo de la ms ilustre de las mujeres de todos los tiempos: la estrella intachable llamada Hypatia de Alejandra. Las bibliotecas son los nicos sitios donde vale la pena estar callado. Estoy afuera. El trazado arquitectnico de la USBI sobre un cerro la hace visible desde varios puntos de la ciudad. Su escalada resulta corta sea a pie o en el Halconcito. La estructura es semi-piramidal, y el sol con timidez incendia de luz cada uno de sus rincones. El nido de libros entre montaas posee una vista impresionante, slo imaginada en las pginas de una novela. Si se est en la USBI mientras llueve, es difcil no cubrirse de asombro. En este sitio somos los forasteros de otra edad. Se cuenta que en su infancia Rimbaud se quejaba de la falta de libros en la biblioteca y librera de Charleville. Tan pronto aparecan novedades se armaba de sucias tretas para conseguirlos, y se iba al lago de su pueblo. Le gustaba leer sobre una canoa. No falt quien lo tildara de loco. El poeta francs dej de escribir a la edad en lo que por lo regular otros comienzan: a los 19 aos. Hoy los universitarios franceses se disputan tesis sobre su potica, y en todas las bibliotecas de Francia la obra de Rimbaud no falta. Con relacin a esto, hay alumnos que acuden a los centros del saber nicamente cuando deben comenzar la tesis de titulacin. Y en unos cuantos das baten su propio record de asistencia en aos. Para estas personas las bibliotecas resultan laberintos, y no caminos hacia la razn. La USBI abre ahora sus puertas los sbados. Es un gran acierto. La ley de la asistencia y la demanda lo ha exigido as. Pero hay bibliotecas que como el cuerpo del cristiano ms sabio, necesitan del domingo para completar su misin. Lo necesita aqu el cuerpo de Hypatia? La biblioteca es resurreccin del espritu, patria de los libros, conocimiento, encuentro con la muerte, lpida del sabio, igualdad, sacudimiento espiritual, despertar, paz interna, mutismo del da, tiovivo del

Explanada
33REVOLUCIONES la msica no puede parar!!!
Cd recomendaciones por Ovi GUSTAVO CERATI -AH VAMOS
preocupacin (o la ocupacin) de la banda en las problemticas del serhombre de edad madura. Si no me creen escuchen la lnea final del ltimo tema: me cortar los huevos y llegar la paz. Producido por el Rey Midas del cono sur, Gustavo Santaolalla (ganador de u n o s c a r, aunque no lo crean!) y la banda, valen la pena temas como y o (introspecti vo y burln de s mismo), sencillamente (peticin a una pareja en una relacin en franca picada), O vas a misa (con colaboracin del gran Andrs Calamaro) y Vamo en salud (consejos prcticos para mantenerse joven). Buen disco aunque no el mejor de Bersuit. Si ya pasas de los 25 ve tomndolo como soundtrack. Como dice O vas a misa : Vas a ver que el tiempo no perdona al que malgasta su testosterona!
-CALIFICACIN: 8 -MEJOR TEMA: Vamoen salud, yo, o vas a misa... - ESCCHALO SI TE LATE: Frank Zappa, Charles Bukowsky, Victor Trujillo en su poca de canal 40.

Cuenta la historia que la mayor

de las bibliotecas de la antigedad se alz en Alejandra, Egipto, hace ms de 2280 aos. Los Ptolomeos la dotaron de majestuosidad. La misma fue refundada hasta hace pocos aos, muy cerca de su antiguo sitio. Est adaptada a los nuevos tiempos y dotada de los mejores equipos informticos y tecnolgicos. Se cree que podr albergar no menos de 8 millones de volmenes. Es el retorno del fnix. Nada sabemos, volviendo a su pasado glorioso, de los horarios y das de funcionamiento. Estuvo eso s, abierta a todo pblico que tuviera cualificaciones literarias. Griegos famosos como Euclides, Estratn, Arqumedesperegrinaron largo das para visitarla, seguramente eruditos romanos como Tito Livio, Sneca realizaron despus la travesa. Fueron las legiones imperiales de

Sony-Bmg 2006.
El regreso del maestro Cerati, guitarras y ms guitarras, muy pocos sintetizadores, regreso a aquel rock pop fino alejado de la electrnica q u e ltimamente Cerati haba utilizado en su msica. Varias canciones con un toque de aquel Soda Stereo de mediados de los ochenta. Produccin perfecta a cargo del propio Gustavo con el retorno de viejos cmplices como Richard Coleman y Tweety Gonzles. Un muy buen diseo de arte en el cd y trece cortes exquisitos: simple y sencillamente un gran disco.
-CALIFICACIN: 9.5 -MEJOR TEMA: Crimen, Otra piel, Caravana. -ESCCHALO SI TE LATE: Soda Stereo, The Police.

BERSUIT VERGARABAT - TESTOSTERONA Universal. 2005

Bersuit regresa con este plato conceptual haciendo denotar la

Como dice Rubn Blades: las cosas son para prestarse si te late algn cd de los anteriormente comentados comuncate y te los grabo, no es piratera es simple traspaso de informacin. Leperadas e invitaciones a cenar: stuart_hamm@hotmail.com

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

25

13

Novae Res

Suiciudad
En este gnero, la capacidad de fusionar sonidos pegajosos no es lo que trae la fama. Es el talento de rimar en ese estilo intermedio entre hablar y cantar, muy al estilo hip-hop, lo que define a un buen reggaetonero. Estos seres, dotados de una capacidad elogiable de practicidad y ritmo en sus letras (pues he podido observar cmo, cuando se les pide que regaetoneen, arman rimas y juegos de palabras en el instante mismo y a una alta velocidad), ocupan temas sin mayor profundidad que los dilogos en una pelcula porno. Esta es una constante en la msica designada comercial. Y es normal, por algo el adjetivo, pero a diferencia de esta msica donde los intrpretes son chicos y chicas bulmicas que no conocen de carencias econmicas, o injusticias sociales, en el reggaeton los cantantes, incluyendo los exitosos, provienen de estratos econmicos bajos. Y qu carajo con eso? dir el lector, y entonces podemos hacer una referencia que se antoja necesaria. Cuando uno escucha la palabra rap, la primera imagen que ataca a la mente es la de unos negros gringos, uno de ellos con una grabadora tamao king-size sobre el hombro, y alguno ms hablando al ritmo de la grabadora. Necesario es aumentar nuestra perspectiva sobre este movimiento. Si la comprensin del ingls hablado rpidamente llega a resultar difcil, imaginemos ahora el rap. Es el equivalente a un rabe pidiendo orientacin a un alvaradeo borracho. Algo as. Pero que eso no nos desmotive. Estos afroamericanos, de la imagen antes descrita, a partir de palabras como rfagas, repletas de ritmo y rimas alimentadas de jergas, onomatopeyas, juegos de palabras y consignas, conducan a la manifestacin de las condiciones de su vida diaria: violencia, represin, discriminacin, drogas. Pero no solamente funga como desahogo, pues, en algunos casos, con base en una unidad racial, formaban la postura poltica de su comunidad, usualmente de extrema izquierda, incluso llegaron a justificar una lucha armada contra el stablishment. Bandas como 2 Live Crew, NWA (Niggers With Attitude), Ice-T, y sobre todo Public Enemy, sufrieron una sistemtica marginacin por parte de los medios, adems de soportar un largo perodo de silencio involuntario durante el cual sus trabajos fueron sometidos a censura en las emisoras y a juicios en los tribunales. Hoy en da, el movimiento Hip-Hop ha sido devorado por la Amrica corporativa, apagando su voz como ltigo social, y pasando a servir al imperio capitalista. Sobre dinero, mujeres y poder hablan sus nuevos representantes, que, por cierto, si no aparecen en MTV no han logrado nada. Ahora s podemos hacer la analoga. Afroamericanos y latinos vivieron en las mismas vecindades, en las mismas condiciones. Pero slo hasta ahora podemos observar un elemento musical que incluya a toda la entidad latina, como con los negros hizo en su tiempo el rap.

Vaca de Muchos
*Si lo difcil no es comprar la burra, sino arrimarle el zacate

*Jos Miguel Barajas Garca

En semanas pasadas vimos

a millones de inmigrantes hispanos manifestarse por las calles de Estados Unidos: exigieron por primera vez en la historia sus derechos como grupo social activo. Al mismo tiempo, en las principales ciudades de Francia millares de personas se sumaron a la protesta juvenil provocada por el polmico CPE ( C o n t r a t d e P re m i e r E m b a u c h e ) : s e pronunciaron entonces por un horizonte laboral ms justo. Entretanto, afuera del Senado de la repblica mexicana, cientos de opositores a la Ley Televisa, entre medios de comunicacin y parte de la sociedad civil, hicieron pblica su inconformidad contra lo que en gran medida result un atropello a la pluralidad de expresin. Y hasta aqu todo va bien, cada quien se rasca como mejor puede Pero qu podemos decir de las movilizaciones estudiantiles en Francisco

Moreno? Sin irnos muy lejos, recordemos aquellos meses finales del 2004, las tarifas del transporte pblico no contemplaban ningn subsidio para estudiantes ni adultos mayores, la USBI quedaba muy lejos y, como con eso del MEIF, el alumno se ha tenido que volver ms flexible para andar de un lado a otro, el reclamo no se hizo esperar. Estudiantes de varias facultades se reunieron peridicamente para escucharse, se organizaron como mejor les hubo parecido y se movilizaron para hacer valer sus demandas. Gracias a constantes protestas de diversos tonos y espacios, hicieron venir al rector a Humanidades. Para ese momento ya se haba conseguido un gran avance, pero an haca falta el debate. Durante un par de horas, ante un auditorio lleno y un rector en un plan de escucharlo todo sin todava prometer nada, los estudiantes lo cuestionaron y le exigieron principalmente dos cosas: tarifas especiales para

estudiantes y adultos mayores en el transporte pblico y, la implantacin d e u n a r u t a interfacultades que cubriera todos los campus d e l a c i u d a d . Lo pidieron y lo obtuvieron, en parte porque era justo, en parte porque Arredondo ya iba de salida y quien en realidad se encarg del asunto fue Arias Lovillo, entonces Secretario Acadmico, hoy rector de la UV. Ve n e r u n t , viderunt, vicerunt? Depende de cul haya sido la meta universitaria. Si lo que se buscaba era bajar los precios del transporte pblico, se gan una batalla, pero si conseguir un camin para que anduviera dando vueltas semivaco no fue parte de los objetivos, an no se puede cantar victoria. Y no se juzga aqu la capacidad de accin ni la buena voluntad estudiantil. Haber reducido las tarifas del transporte pblico amerita el reconocimiento de una movilizacin eficaz pero,

10

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

11

Novae Res
FUMAR. ESCUCHAR A ROCKDRIGO GONZLEZ. ESCRIBIR PARA UN PERIDICO QUE OFRECE DIVULGACIN A LA EXPRESIN PERSONAL
*Moiss Cabo Leyva Facultad de letras, les gustara leer notas sobre el positivismo lgico que explique el mundo con frmulas, y a otros, literatura que no entiende de lgica pero que da gozo y que hace humano al mundo. A los alumnos de Antropologa tambin se dividiran las notas en social y lingstica. Idiomas, Derecho, Economa, Artes, Medicina, etc. Son carreras con alumnos que discrepan entre s ideolgicamente en algunos asuntos humanos, pero tambin tienen y tenemos puntos en comn como el uso del espacio fsico (la ciudad, la escuela, pensin, etc.), o cosas abstractas como ciertas costumbres y normas que utilizamos para la convivencia diaria. Qu puede interesar si no a todos, si a aquellos que se interesan por s mismos? LAS ELECCIONES: CONSUMO LUEGO EXISTO Condenado a elegir a cada momento, elijo lo que creo me es ms conveniente segn la situacin presente. Ser lo que creo, lo ms adecuado para mi finalidad? Ir a clases o quedarme a fumar sentado en un cmodo mueble de madera vieja y fuerte, en una tarde fresca de mayo al lado de una actriz de teatro. Comer o sacar las copias de Ta l l e r d e L e c t u r a y Redaccin. Ver a LpezDriga o a Javier Alatorre. Apostarle al Amrica o a las Chivas. Votar por Andrs, Felipe o Roberto. Creer siempre que mis decisiones son las ms adecuadas para procurarme el mayor beneficio posible con el menor esfuerzo, o tomarme la tarea a veces angustiosa de reflexionar sobre las cosas que me suceden ste momento en que Soy o intento ser para m, pero en nuestra sociedad que tambin Soy para el otro, que es el lector, mi novia, mi compaero de estudios, mi escuela, mi ciudad. Consumo, luego existo, se lleva a la exageracin desigual, econmica, cultural y moralmente. Se juzga la realizacin de una persona o el sentido de su vida por lo cuantificable econmicamente de sus acciones. Esto es as, porque el sistema de vida capitalista as lo ha creado. La eleccin est influida por el exterior pero en ltima instancia uno d e c i d e q u d e c i d i r. Martnez Contreras dice: El que el hombre, en un determinado momento, sea necesariamente pasivo ante la historia tiene un nombre: alienacin, su reaccin en contra de lo que han hecho de l se llama proyecto. Quiz no voy a cambiar de pensamiento a los otros. Entonces, si los dems no hacen algo por mi persona, por mi pas. Debo hacerlo yo? FUMAR. ESCUCHAR MSICA. RELEER Y ESCRIBIR Si yo no me preocupo por mi educacin, Por qu razn lo habran de hacer empresas extranjeras, los maestros, mis paps, mi novia, el Papa, Fox o Bush? El filsofo de la existencia dice: Un hombre nada puede desear a menos que antes comprenda que slo debe contar consigo

Novae Res
mismo; que est solo, abandonado en la tierra en medio de sus infinitas responsabilidades, sin ayuda, sin ms propsito que el que l mismo se fija, sin otro destino que el que l mismo se forja en la tierra. Jean-Paul Sartre. Si tenemos legisladores incompetentes es porque somos ciudadanos incompetentes para la eleccin de lo que nos conviene. Si decimos que esto no es nuestra culpa y que viene de otros, la iglesia, Estados Unidos, los polticos, el coco o algn vecino que nos hizo la maldad, lo decimos por no querer enfrentarnos con nosotros mismos. Vivimos en sociedad y para tener una sociedad en armona, cada uno debe estar en armona consigo mismo. Reflexionar sobre su papel en la sociedad, sobre la historia y presente que se construye con las acciones d e l c o n s t a n t e h o y. Enfrentarse a s mismo y educarse. Entre ms ignorante es un pueblo, ms fcil es gobernarlo y ms fcil explotarlo. Slo comprometidos con nuestra propia persona y existencia podemos transformar nuestro presente y unirnos con el otro, y cambiar en sociedad. FUMAR. CONCLUIR Cmo concluir qu es lo que necesita elegir cada uno?, Por qu esperar a que la gente me diga lo que pasa?, Dudar de lo que leemos es lo que no siempre dice el que quiere comunicar algo, elegir es la condena que tenemos. Dudar de lo que se lee y de lo que uno mismo piensa de la vida, o no leer y vivir en la ignorancia y creer ciegamente, es una eleccin personal. Como es personal la responsabilidad de escribir para una sociedad universitaria a travs de un medio de libre expresin; irnicamente combatiendo la enajenacin, frente a una computadora americana con mis dedos morenos de ramas secas.

Investigar cmo redactar dicha nota .

Informacin: Tema DE INTERES GENERAL. Datos. Fuentes. Claridad, coherencia, sentido. Idea clara: a) motiva al lector con el contenido que explica. B) da un orden a lo que se quiere transmitir, c) halla lenguaje comn. sta es mi tarea de este momento. sta es la teora que ms rpido encontr en Internet, luego: Para quin escribo esto?, Para qu le servir a quien lo lea? FUMAR. OR NUEVA MSICA CON NUEVOS ODOS. QU TEMA ES DE INTERS GENERAL? Somos una Unidad de Humanidades y una Universidad Veracruzana dividida maquillada de verstil. A los estudiantes de la facultad de Filosofa que estn separados de la

maktub_yhvh@hotmail.com

12

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

Reggaeton: poder o moda?

* Julio Csar Zepahua Rodrguez

Suiciudad

Novae Res
por otra parte, urge reflexionar ms sobre lo que en conjunto se logr: si bien el esfuerzo para obtener soluciones a las demandas fue grande, el xito, no por ello, estuvo garantizado. Un halconcito interfacultades que no corresponde a la realidad universitaria resulta obsoleto, no por principio, sino por una mala gestin que desencadena otros inconvenientes. An cuando el nmero de unidades no fue el acordado, el problema mayor est en la ineficiente logstica con la que se opera, pues hay dos horarios que no se compaginan: el del estudiante y el que las autoridades pertinentes consideran adecuado. Y e s e n e s t a incompetencia donde el alumno necesita actuar de manera inmediata, legitimando la existencia del transporte al (re)ocuparse de l porque, en un mundo donde la oferta y la demanda van de la mano, no resulta productivo para la universidad mejorar un servicio que no es utilizado. Si la comunidad universitaria no se encarga de promover una solucin a los problemas de logstica, se corre el riesgo de entrar en una historia sin fin, donde el servicio no se mejora porque no se usa y no se usa porque no fue pensado para una realidad estudiantil. Y si el alumno no se vale de este autobs porque ya es igual de barato desplazarse en el transporte pblico o porque en cuestiones de tiempo es ms rpido trasladarse en un Interbus, entonces hay que repensar la validez del halconcito y no dejarlo a su suerte, porque junto con sta, tambin ir el xito de peticiones futuras. La demanda del transporte no estuvo equivocada. La sed de conocimiento (esperamos) mueve al estudiantado a buscar el medio para acceder a las fuentes del saber, sin embargo, ante lo conseguido en la solicitud del transporte interfacultades, la labor estudiantil no ha sido totalmente satisfactoria. En ocasiones hay que tener cuidado con lo que se desea, porque se puede hacer realidad y entonces, no bastar con haber obtenido el libro, tambin habr que cuidarlo, pero sobre todo leerlo.

Ta l p a r e c e que en nuestros das las

sugerencias musicales no slo provienen ya de los medios de comunicacin masiva -lase Televisa et al.-, sino tambin de los automviles que inevitablemente llaman nuestra atencin cuando estamos en las calles: estos autos, a menudo con luces de nen moradas debajo, o con calcomanas imitando pobremente agujeros de balas, son atrayentes por la msica que, debido al volumen estridente, escuchamos el conductor, los pasajeros -en caso de haberlos-, y los que estamos alrededor del auto. A diario, diferentes modelos transitan por las calles al comps de un mismo ritmo: el Reggaeton. Esa msica de la que ya nadie puede decir que est virgen. Estos autos, con woofers modelo porque soy (pre)potente, estremeciendo vidrios propios y ajenos con canciones de Daddy Yankee, son slo las consecuencias del innegable xito que ha tenido esta msica dentro de toda la cultura latina, desde los gabachos de

Estados Unidos hasta las islas caribeas. Imposible omitir a Mxico si hablamos del significado de ser latino, punto de referencia inevitable en el que esta msica, logro por ms remarcable, ha embelesado a todas las esferas sociales. Cualquiera sabe qu es reggaeton, desde las nias vacuas cuyos modelos de vida son Lindsay Lohan o Hilary Duff, hasta las que debern dejar la secundaria para ayudar a la familia; y no slo las y los adolescentes han sucumbido a los ritmos sabrosones de ste, tambin el sector de veinteaeros, (de los que pululan tanto en el rea de humanidades como en cualquier zona universitaria) siente cosquillas en el cuerpo cuando ponen en los antros una buena cancin del gnero. Ser tal vez porque en l hemos encontrado una de esas verdades infinitas que buscan los hinduistas, inherentes a la naturaleza humana, que al perecer ningn cuerpo logra mantenerse esttico ante un buen beat de reggaeton. Ahora bien, despus del exaltamiento de este escritor, y siendo

realistas, por supuesto, podemos encontrar cuerpos a los que disgusta esta msica. Existen dos motivos por los cuales an vemos personas sin dejarse llevar por este ritmo cadencioso y arrebatado. El uno comprende a los que le sienten una genuina antipata: problemas patolgicos o en gustos se rompen gneros. Respetable. Y dos, a las personas que han tomado a conciencia la decisin de no mover un dedo. Ellos tienen la intencin de cumplir un estereotipo en el que el reggeaeton es considerado inferior o fuera del crculo social al que pertenecen. Esta forma de seleccionar la msica, a luces restrictivo, no permite un crecimiento de su poder de comunicacin y evolucin. Dado que las nuevas tendencias surgen en oposicin a las anteriores, a veces formando una composicin esttica, a veces contraponindose completamente, si al reggaeton se le encajona y limita a cierto sector, tarde o temprano morir. Hecho nada conveniente si se considera lo que diremos ms adelante.

alentejo6@hotmail.com

RECICLA TU PERIODIQUITO No lo tires Reglalo a otra persona o Llvalo contigo

14

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

Suiciudad
Sin embargo, nosotros no hemos tenido la etapa de la msica como herramienta de protesta. Me gustara pensar que la temporalidad del rap es inversa a la del reggaeton, y que su momento de servir como vehculo de las voces sometidas, vendr despus que pase s u e u f o r i a . Mientras el camino se labra -hemos visto que no es utpico que suceda-, complicado y lento, es necesario cuidar lo que escuchamos. La misoginia y la violencia absurda estn muy latentes en el reggaeton. Importante es mencionar que el problema no surge cuando alguien habla sobre estos temas, sino cuando, de tanto convivir con ellos, de escucharlos hasta en los reproductores porttiles, comenzamos a verlos como algo natural, cotidiano y parte innata de nuestra cultura. La msica por la que sentimos un sincero gusto es un reflejo de nosotros mismos, pero debemos poner atencin a qu aspiramos. Finalmente, si se est logrando una enorme cantidad de oyentes y tocando ambientes marginados, no sera entonces conveniente que sus letras funcionaran para algo ms que los agotados y ftiles temas de desamor y cachondeo? No es hora ya de hacer crtica social, hacer conciencia sobre la realidad de nuestros gobiernos? El tiempo dir lector, odo del tiempo, aislamiento, patbulo de ideas, escozor de dudas, santuario de las musas, aventura de miradas, morada del vagamundo. La biblioteca es hambre, hembra y hombre, conciencia del universo,

Novae Res
don de lenguas, arquitectura de espejos, templo del disidente, vuelta a la ignorancia, m e m o r i a d e l s a b e r, epopeya de las ciencias, punto de apoyo de los Arqumedes. Finalmente, la biblioteca ha sido siempre la Gran Urna del Saber. Por qu ser? Si parafraseamos los versos del poeta, l no los dir: Oh biblioteca, soledad en llamas, que todo lo concibe sin crearlo!, que lo consume todo hasta el silencio! allan_poe22@hotmail.com

im_2_good_2_be_forgotten@hotmail.com

Checa tu mail
La voz es completa cuando el eco existe Para El periodiquito el derecho de rplica es fundamental. Por ello, conocedor de la importancia del dilogo con sus lectores, nuestro quincenario destinar un espacio para el debate pblico. Todo comentario sobre nuestros artculos ser bienvenido, claro est, atendiendo a los criterios de espacio que la publicacin exige*. As, Checa tu mail es la plataforma de ustedes, estimados lectores. E-mail: periodiquito@gmail.com Asunto: Checa tu mail
*(no ms de media cuartilla a Times New Roman 10, interlineado sencillo. Nombre completo, e-mail y ocupacin. Si la intervencin lo amerita, se destinar un espacio mayor al de esta seccin.)

Apreciados lectores, alumnos y maestros de toda la Unidad de Humanidades, este quincenario les abre un espacio para que colaboren en cualquiera de sus secciones habidas y por haber. Slo tienen que mandar su colaboracin a la siguiente direccin: periodiquito@gmail.com con los siguientes lineamientos de publicacin: Times New Roman 10 Interlineado sencillo Dos cuartillas y media mximo Datos del autor: Nombre completo Ocupacin Email a dnde recibir comentarios del lector

16

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

Explanada

Novae Res
son unas cuantas interrogantes que podran aplicrseles y de esta manera ampliar el conocimiento del hecho histrico a estudiar. Las nuevas generaciones mexicanas, basan su expresin y educacin en gran medida en las imgenes, se expresan con ellas grafiteando las paredes, envindose fotografas instantneas por el telfono celular, consultando el Internet experimentado una realidad virtual. La televisin nos bombardea con sus imgenes a diario, nos sigue manejando conceptos duales de verdad y mentira, convenciendo a la poblacin de lo que debe hacer o dejar de hacer e incluso ser. La venta y comercializacin de productos a los diversos sectores de la sociedad ha desatado una batalla campal en los medios de comunicacin. Las pancartas y comerciales televisivos estn a la orden del da, situacin que logra modificar las acciones humanas a la hora o momento que ellos deseen. Talk Shows, programas de concurso y aquellos de corte voyerista, dan pie al surgimiento de una generacin influenciada por el virus del casting, situacin por dems preocupante, siendo necesario volver al compromiso moral de la profesin: sensibilizar a la sociedad de sus problemas y encontrar soluciones reales. Muchos sectores de la sociedad han encontrado en las imgenes un excelente medio para manifestar y persuadir a la poblacin en sus decisiones. El caso del reciente cambio de Gobierno Federal en territorio mexicano, es un claro ejemplo del tremendo poder que ejercen los medios de comunicacin y el uso de imgenes en los ciudadanos mexicanos. Urge tomar cartas en el asunto y darle un giro a los temas tradicionales de los historiadores, se necesita aportar nuevas propuestas a las investigaciones sociales, la imagen reclama su lugar en la historia, es momento de leerla e interpretarla.

Molino de
C r c u a r u t c

l o de L e

Dirigido a todo aquel universitari@ que guste de la lectura de cuentos. Sesionamos todos los mircoles de 14:00 a 16.00 hrs en el aula F-17. ESTE MES DE MAYO
17 Eraclio Zepeda 24 Robert Louis Stevenson 31 Ermilo Abreu Gmez

Adems Nuevo nmero de la revista

virtual con el tema del ftbol

Mtro. ngel Christian Luna Alfaro Lic. en Historia UV. Maestro en Historia y Etnohistoria ENAH. Profesor Investigador de tiempo completo de la Universidad de la Sierra Sur. Miahuatln de Porfirio Daz, Oaxaca. Mxico. E/mail: luna.alfaro@gmail.com aluna@quiexhoba.unsis.edu.mx

http://www.molinodecuent

18

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

LUNES 15 DE MAYO DE 2006

Puntos de fuga
Este artista viene a radiante de alegra, junto con toda una gama de colores que hacen de su trabajo toda una diversin en l a p i n t u r a . Estos cuatro pintores, nos dejaron un legado invaluable, entre sus dibujos, retratos y murales, con una paleta al mximo en sus colores, trazos, texturas y tcnicas. Estas ltimas fueron algunos de los elementos caractersticos de esta exposicin ubicada en la Pinacoteca Diego Rivera, dentro de las fechas del 22 de marzo al 7 de mayo con horario de martes a domingo de 10:00 a 19:00 horas y con entrada libre. Pero es mejor que usted mismo haya juzgado, visitado y admirado la fuerza interpretativa de cada uno de ellos, lo que provocan y el efecto que nos dejan.

Novae Res Sobre el Analfabetismo Visual Y otros traumas

*ngel Christian Luna Alfaro
la ceguera o falta de interpretacin de las grficas o imgenes que nos rodean. Las temticas discutidas en el curso me hicieron recordar mi infancia, pero esencialmente los inicios o primeros pasos que experiment en el mundo escolar, situacin que muchas veces, ms que ayudar o facilitar la aprehensin del conocimiento, lo entorpece atrofiando uno de los sentidos ms importantes de los humanos: la vista. Por otra parte, impartir diversas materias del rea de las ciencias sociales en una escuela preparatoria de mi localidad (Xalapa, Ver.), ha sido uno de los factores que han facilitado inspirar este ensayo. La formacin acadmica convencional, o bsica te impone (ms que ensear o sugerir), que debes leer las letras, muchas veces y por desgracia, sin interpretar, a n a l i z a r, d i s c u t i r o proponer ideas o pensamientos en torno a lo ledo. En algunas ocasiones dichos textos son acompaados de imgenes, que cumplen la simple funcin de ilustrar una lectura. A pesar del desempeo aparentemente minimizado de las imgenes para enriquecer los textos, una buena cantidad de la poblacin mexicana, prefiere las revistas o libros con monitos, fotos y dems elementos visuales, ya que la desidia es enorme para enfrentarse a la literatura especializada. Las imgenes hacen ms cmoda la lectura de unas cuantas lneas que incluye la revista o libro. Pero una de las grandes realidades resulta ser que las s o c i e d a d e s contemporneas tercermundistas, segn diversas estadsticas oficiales, ni leen letras y mucho menos imgenes, simplemente las ven, cuando tienen la osada de depositar su vista en un escrito. Y qu hacen ante esta situacin los acadmicos o cientficos sociales? Conozco poco de la situacin, y esto se debe a que no he ledo la mayor parte de la produccin bibliogrfica con relacin

La Doa
heila_sanz@hotmail.com

ofrecernos a su Hombre

En el presente escrito , expondr

algunas ideas y reflexiones que me surgieron a lo largo del curso Anlisis documental de la fotografa, rostro de la historia que me ha ayudado a concebir desde otra ptica, dicho quehacer. Aclaro que en las siguientes lneas no leern lo non plus ultra de la aplicacin o uso de las imgenes en las investigaciones historiogrficas, tampoco vern un desplegado revisionista de los grandes exponentes o estudiosos de las imgenes. Slo plasmar algunas inquietudes en cuanto a la situacin que no solamente sufren los historiadores, sino tambin la misma sociedad contempornea, esa piedra en el zapato que Raphael Samuel denomina como analfabetismo visual, que no es ms que

*Oliber

El pasado viernes hubo una fiesta,

cumpleaos de una amiga; el sbado me qued en casa, el clima estuvo del averno. Ayer llor, y el ao pasado cumpl aos, como en ste y el que le sigue Y a m qu me interesa tu mugre pasado! Pensars, pues bien, como lo expresara el buen Hiriart Todo pasado de un modo u de otro es interesante: hasta nuestros domsticos y fragmentarios recuerdos tienen fuerza y misterio Ora vers, te dar una prueba de esto: hace dos meses asist a una

exposicin; la inauguracin de la pinacoteca en esta ciudad. Un evento al parecer importante, sobre todo para los amantes del arte plstico. El ambiente en aquel espacio se llen del aroma peculiar que tiene el recuerdo; obras de Tamayo, Siqueiros, Rivera y Orozco decoraban las paredes ante los ojos del pblico, espectadores que, con canap y vino barato en mano, deambulaban por el lugar. Unos, los ms notables se presentaban con los otros. Ahora acercar un poco el lente -presta atencin y vers las reverencias compartidas. Y nos atrevemos a decir que las pocas caballerescas no se dan en nuestros das! En fin, all

estaba yo, esperando toparme con un mesero cuando de repente mi mirada se clav e un cuadro; el nombre no lo recuerdo, pero los colores y la forma s. En ese momento una mujer se acerc y me pregunt Por qu prefiere ese lienzo con lneas y manchas, y no aquellas de escenas reales de figuras para el ojo humano conocidas? Te dir, la respuesta es muy sencilla, porque este cuadro no me dice lo que debo ver, sino ms bien me pregunta qu ves? Y ten por seguro que si me aventuro a responder, con la respuesta ir toda mi historia de vida. Eso me hizo recordar a Kandinsky, Pollock, Dal, Mir, Duchamp, Malevich, Mondrian y muchos otros;