Literatura: teora, historia, crtica n.

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Schaeffer, Jean-Marie. Qu es un gnero literario? Madrid: Akal, 2006. 127 pgs. El estudioso de la potica, cuando vuelve su mirada hacia la cuestin de los gneros, admite a menudo como una evidencia irreprimible que su tarea consiste en establecer una clasificacin genrica de los fenmenos literarios (52). Con estas palabras, Jean-Marie Schaeffer, investigador del Centro Nacional de Investigaciones Cientficas de Francia, propone en el texto Qu es un gnero literario? un debate para llevar a una teora actual de los gneros. El autor se ha dedicado a la investigacin en los campos de la esttica general y de la teora literaria, y ha publicado libros como Adis a la esttica, en el que aborda el problema de la renovacin de esta ciencia filosfica a partir de la legitimacin de la teora subjetivista de los juicios estticos, y Por qu la ficcin?, texto en el que hace una reflexin sobre los vnculos de las creaciones ficcionales con la realidad. Qu es un gnero literario? no intenta imponer una nueva clasificacin, sino ms bien partir de las denominaciones genricas para evidenciar los fenmenos que implica su utilizacin. El texto se divide en cuatro captulos que hacen un recorrido por la historia de las ideas sobre los gneros. Las ideas de Aristteles, Castelvetro, Horacio, Quintiliano, Hegel, Brunetire, Todorov y Genette aparecen como las bases de la teora de los gneros, que llega hasta el estructuralismo y termina con las teoras de la comunicacin. As, partiendo de la pregunta sobre lo que puede desvelar una teora de los gneros, el primer captulo corresponde a esa aproximacin histrica de un problema constante en la teora literaria. Partiendo de Aristteles y de las tres actitudes bsicas que Schaeffer encuentra en l respecto a los gneros de los textos (la normativa, la descriptivo-analtica y el paradigma biolgico), el gnero se define en un contexto histrico en el que las teoras que surgen desde la Edad Media hasta fines del Renacimiento van a ser una aplicacin de alguna de las tres actitudes aristotlicas. Incluso si se mira profundamente, el formalismo ruso va a estar orientado por

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la mirada estructural que propone la actitud descriptivo-analtica. La normativa aparecera en el siglo XVIII, y el esencialismo-evolucionismo surgira como una interpretacin del paradigma biolgico en el XIX. El gnero se concibe como una institucin literaria en la que se confirma durante varios siglos la idea de que la poesa es campo de la imitacin y de la emulacin. En algunos momentos de la historia de la cultura, las nociones genricas han tendido a buscar el cumplimiento de ciertas reglas por parte de las obras, o bien la imitacin de los modelos ideales. Es en el Romanticismo que aparece la inclinacin ya no hacia las reglas, sino a la explicacin de los gneros y la evolucin de la literatura. Sin embargo, surge el problema de la separacin entre textos y gneros como instituciones distintas en la literatura. La esttica de Hegel y el conocimiento filosfico del arte llevan a la pregunta por la finalidad del arte. Su teora es una hermenutica que busca el contenido semntico, la visin del mundo que las obras contienen, por lo que es entonces un esencialismo-historicismo, pues los gneros se determinan internamente por un contenido ideal. As por ejemplo, es el conjunto de la concepcin de la vida y del mundo de una nacin lo que constituye el contenido y determina la forma de la pica. Esta es una definicin que parte del anlisis hermenutico de las epopeyas homricas. Con Brunetire se alcanza la conclusin extrema del paradigma biolgico en el mbito de la clasificacin literaria (33). Guiado por el evolucionismo darwiniano, su propuesta radica en la existencia de una lucha vital entre los gneros y las obras. La teora de la adaptacin de las especies corresponde en esta idea a la conformacin del canon literario. Aqu Schaeffer plantea dos puntos que sern importantes a lo largo del texto: toda esta excursin histrica revela lo que no puede ser una teora genrica, es decir, cules son sus puntos problemticos y sus alcances. Asimismo, siempre hay un regreso necesario a la teora de Aristteles, pues en ltimas esta rene todos los aspectos de la teora de los gneros y de las obras.

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El segundo captulo se abre con la pregunta por el estatus de los nombres de los gneros, pues la identidad del gnero radica en un trmino que se aplica a cierto nmero de textos. En este punto Schaeffer, retoma a Todorov y su propuesta de los gneros histricos como subconjunto de los gneros tericos complejos. Desde aqu propone que un texto tiene varias caractersticas que pueden identificarlo con diversas identidades genricas. Incluso es el modelo de lectura el que plantea esas diversidades, pues el objeto es siempre relativo a la teora, que nace del encuentro entre los fenmenos y nuestro modo de abordarlos (48). Esto nos lleva a una de las propuestas centrales del libro: los textos no pertenecen a un solo gnero, sino que gozan de cierta multiplicidad genrica, pues en ellos, segn la manera como sean abordados por el terico, se podr hablar del mensaje global o nicamente de algunos niveles y segmentos textuales. Asimismo, la constitucin de la clase de un texto es una causalidad externa a l, porque consiste en la eleccin de una cierta modalidad de enunciacin por parte del autor. En este sentido, la pregunta por la definicin de los gneros deja de ser el problema terico para convertirse en un fenmeno por explicar. Citando a Northrop Frye, el autor seala que el principal objetivo del estudioso de la potica debe ser analizar las relaciones entre las obras, sirvindose de esos ndices que son las distinciones genricas; terminara siendo una discusin incluso superflua el tratar de establecer una clasificacin genrica, ya que esta sera una construccin metatextual correspondiente slo al crtico, y en esa medida no alimentar internamente a la literatura. En otras palabras, lo nico que puede hacer una nueva definicin de los gneros es alimentar una discusin anterior que no llegar a una conclusin absoluta, y que estara dejando de lado la pregunta sobre qu fenmenos literarios implica la utilizacin de los gneros. Si la intencionalidad constituye el acto discursivo, una obra no es nicamente un texto aislado, sino la realizacin de un acto de comunicacin interhumana (56). Es pluridimensional porque se

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mueve en varios niveles: el pragmtico como acto comunicacional, el semntico por sus rasgos de contenido, y el nivel sintctico por los cdigos textuales. As, el acto verbal es un acto semitico complejo. Los gneros se hacen histricos por las determinaciones de lugar y tiempo, a la vez que se enriquecen en los diferentes niveles. Tal es el caso del Fabliau, un relato (modo de enunciacin) en versos octoslabos (modo sintctico), de contenido jocoso (determinacin semntica). Es por esto que este captulo concluye con el planteamiento de que no se ha tenido en cuenta la complejidad pragmtica de los gneros, a la vez que seala la importancia de la intencionalidad tanto del autor como del lector en la competencia genrica. El captulo tercero, titulado Identidad genrica e historia de los textos, se desarrolla a partir de la idea de los textos como actos semiticos complejos pero que tienen un modo de ser histrico: una obra se genera en contextos mltiples y diferentes, y de esta misma manera se reactiva. Que los textos sean actos de comunicacin en el tiempo no garantiza una identidad esttica, sino ms bien una identidad de contexto. El texto de Borges Pierre Menard, autor del Quijote es tomado por el autor como el ejemplo fundamental de esta situacin, ya que permite entender de qu manera las lecturas de una obra en el tiempo pueden cambiar su sentido. As, el Quijote ledo por Borges es un Quijote diferente al original; la identidad semitica del texto ha variado y se ha reactualizado. La identidad genrica puede cambiar si hay cambios en el horizonte transtextual e histrico, porque todo acto comunicativo tiene la capacidad de descontextualizacin y recontextualizacin, se adapta a los contextos ms diversos, tal como el Ulises de Homero es recontextualizado por Joyce. En este orden de ideas, la problemtica genrica debe contemplar tambin la creacin y la recepcin del texto. Citando a Alastair Fowler, el autor afirma que la teora genrica sirve para algo distinto: como funcin de lectura y de interpretacin (105). A manera de conclusin, el captulo cuarto enfatiza en los dos niveles fundamentales del fenmeno discursivo que es acto

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comunicacional y entidad sintctica-semntica a la vez. El primer nivel se realiza a partir de la intencionalidad, guiada por factores universales como la tradicin y la ejemplificacin, en la que los gneros determinan sus instancias textuales siempre globalmente (109), es decir, que la intencionalidad engloba todo el texto. En el segundo nivel, el texto no slo ejemplifica unas propiedades fijadas por el nombre del gnero, sino que modula su comprensin y modifica e instituye las propiedades pertinentes. As, al concluir el ensayo se puede comprobar que la diversidad atae a todos los aspectos de la problemtica genrica. Su lgica es plural porque hay un acto semitico complejo. Es en este sentido que la creacin de un texto implica de hecho una eleccin, pues para Jean-Marie Schaeffer no existe un texto desnudo ni de grado cero de escritura. Qu es un gnero literario? aporta entonces un nivel ms en la discusin sobre la teora genrica, pero llevndola a los intereses de su prctica en la investigacin.
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Ana Mara Restrepo Rodrguez

Antologa de la poesa de los Siglos de Oro. Seleccin, introduccin y notas de Mara del Rosario Aguilar Perdomo. Bogot: Norma, 2007. Cara (ca): 382 pgs. / Cruz (cr): 117 pgs. La Antologa de la poesa de los Siglos de Oro de Mara del Rosario Aguilar ofrece un panorama lo suficientemente amplio de autores de lengua espaola de los siglos XVI y XVII como para dar cuenta de la diversidad de corrientes, estilos y escuelas que tuvieron cabida durante ese periodo de la literatura espaola e hispanoamericana. Con un total de sesenta y ocho autores y algo ms de trescientos poemas, unos pocos no reproducidos en su totalidad, el espectro de la seleccin incluye poetas poco conocidos junto a aquellos que forman el canon de la poesa espaola del Renacimiento y el Barroco.

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