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INFORME AL COMANDANTE CHE GUEVARA. NUESTRA LINEA Y SUS TAREAS DE CONSTRUCCIN POLTICA
Daniel De Santis 16 de septiembre de 2007 Los compaeros de Marabunta IR nos pidieron una contribucin para homenajear al Comandante Che Guevara en el cuarenta aniversario de su cada en combate. Nos pareci que era buena oportunidad para escribir sobre lo que estamos haciendo bajo su inspiracin y por nuestra experiencia como militantes guevaristas, o del PRT, como nos sentimos. La Rebelin de 2001-2002 modific favorablemente la situacin poltica para el campo popular. Una manifestacin de ello, entre otras, es que hemos recuperado el lenguaje marxista, otra, y que va junto con ella, que recomenzamos a discutir tcticas y estrategias de acumulacin de fuerzas. Cmo muchas grupos de izquierda han desgastado nuestro vocabulario, somos un poco reacios a usar expresiones grandilocuentes por lo que preferimos explicar lo que pensamos y hacemos. Pero nos ha ocurrido que algunos compaeros, al no encontrar esas expresiones, piensan que es un subterfugio para deslizarnos hacia el reformismo, el populismo o el pacifismo. Para nada es as. Estuvimos tentados en titular este trabajo como: Nuestra estrategia de construccin revolucionaria, por lo anterior no lo hicimos, pero si a algn compaero le parece ms claro nos hacemos cargo. Queremos dejar aclarado que en ningn caso estamos hablando de una estrategia de poder. Cuestin, sta, que dejamos para ms adelante, el motivo quedar esclarecido por el propio informe. Sobre la evolucin de la estrategia de poder en el marxismo hicimos una extensa exposicin, el ao 2005, la que se puede leer en www.catedracheguevara.com.ar Este escrito es la actualizacin de otro que titulbamos grandilocuentemente: La tarea fundamental en la lucha por el por hoy, pero la grandilocuencia no se inscriba en lo que criticamos antes, sino que buscaba torear a los que nos criticaban por intentar incorporar en nuestro arsenal poltico a la lucha electoral. El texto parta de cuestiones de orden general pero centraba su conclusin en un tema muy importante pero parcial. Han pasado tres aos y como los debates han subido de nivel queremos ponernos a tono. Decamos, vamos a partir del mismo enfoque que llev al PRT a definir su estrategia de guerra revolucionaria. ste, en febrero de 1968, iniciaba las resoluciones de su IV Congreso aplicado una cuestin metodolgica, se formulaba preguntas de orden general para luego pasar a considerar lo particular: Comencemos por el principio: cules son los requisitos generales que todo marxista revolucionario debe exigir cuando se consideran los problemas de la estrategia de poder y de lucha armada? 1) En primer lugar debemos hacer un anlisis de la situacin econmica capitalista mundial y de la lucha revolucionaria internacional... Debemos pasar luego a efectuar un anlisis de la situacin econmica y de la lucha revolucionaria en la regin y el pas, tomando en cuenta el desarrollo de las fuerzas productivas que nos permitir tener un primer criterio para establecer las posibilidades de una verdadera revolucin (si el capitalismo an puede desarrollar o no las fuerzas productivas), la existencia o no de clases revolucionarias, la relacin entre la superestructura poltica y la estructura social, el desarrollo desigual de la economa y las fuerzas revolucionarias pas a pas, regin a regin, etc. Este anlisis nos permite establecer: a) las posibilidades de desarrollo de la revolucin y su ritmo desigual en las distintas regiones del mundo y en el pas, b) cul es la clase revolucionaria y sus posibles

aliados, c) cul es la combinacin especfica de tareas y consignas de la revolucin en sus distintas etapas (tareas democrticas, socialistas, nacionalistas, etc.) para cada regin y pas. 2) En segundo lugar debemos hacer un anlisis de la relacin de fuerzas entre las clases. Debemos ver el grado de organizacin y cohesin de las fuerzas sociales contrarrevolucionarias, la complejidad y nivel de su Estado, el desarrollo de la tcnica militar y el ejrcito, sus contradicciones internas, tanto en el orden nacional como internacional. Debemos ver tambin el grado de organizacin y fuerza de las clases revolucionarias, su experiencia y conciencia revolucionaria, si han logrado construir un slido partido revolucionario, si han logrado desarrollar una fuerza militar y las caractersticas de esta fuerza (si es poderosa o dbil, etc.). Este segundo aspecto, en combinacin con el primero nos permitir establecer: a) la dinmica futura de la lucha revolucionaria (si ser corta o prolongada, si ser una guerra nacional o civil o una combinacin de ambas, las caractersticas que adquirir la lucha en cada perodo de acuerdo a las formas especficas de lucha de cada clase y a la relacin de fuerzas existente). Es muy importante este anlisis ya que de l dependen las tareas y la poltica que nos demos en cada etapa y nos permite establecer las caractersticas de sta y su estrategia (defensiva u ofensiva, de lucha armada parcial o generalizada, etc.) teniendo en cuenta no slo las necesidades de la etapa actual, sino la preparacin de nuestras fuerzas para la que le sigue; b) las condiciones concretas para la victoria de la revolucin que varan de pas a pas y difieren en cada poca histrica. Recordemos que el capitalismo a nivel mundial viva una etapa de agotamiento de la onda larga expansiva de la econmica iniciada por el keynesianismo y el new deal (mal llamados del estado benefactor), de la explosin de las fuerzas productivas de la segunda pos guerra y de los dorados aos 50. El campo socialista se haba ampliado y consolidado luego de la segunda guerra, se haba completado el proceso de descolonizacin del frica, en Vietnam el Partido de los Trabajadores y el Ejrcito del Pueblo realizaban la gran ofensiva del ao nuevo lunar acorralando a las tropas yanquis invasoras. En Amrica Latina la Revolucin Cubana haba sacudido las conciencias de nuestros pueblos y estos daban nacimiento a un nuevo movimiento revolucionario en todo el Continente. En nuestro pas el capitalismo soportaba una crisis coyuntural montado sobre una ya crisis crnica, en el plano poltico se viva bajo una dictadura militar que se mantena, de hecho, desde 1955 con el resultado de una marcada ilegalidad e ilegitimidad del sistema de dominacin. Esta situacin se extenda a los partidos burgueses. En cuanto a las masas, entre ellas, en particular en la clase obrera industrial de las grandes fbricas, se estaba gestando un nuevo auge con caractersticas distintas a todos los anteriores, el nuevo auge tendra un contenido que avanzara hacia la revolucin y el socialismo. Estos anlisis, que realizaba el PRT, fueron confirmados por el surgimiento de la CGT de los Argentinos y su programa del 1 de mayo de 1968 y por las gestas de caractersticas insurreccionales de 1969 conocidas como el Cordobazo y el Rosariazo. El hechos distintivo era que se conjugaban, tanto en el orden internacional, como continental y nacional, una crisis econmica con una crisis poltica, junto al fortalecimiento de la conciencia y de la organizacin del movimiento de masas. Toda esta situacin se expresaba en un estado de nimo de ofensiva y las conciencias estaban listas para que la vanguardia iniciara la lucha armada revolucionaria, es ms, quienes no lo hicieron quedaron al margen del movimiento de masas. A partir de mediados de la dcada de 1970 la situacin comenz a cambiar, el imperialismo encontr respuesta al estancamiento de las fuerzas productivas va el neo liberalismo, este auge econmico propulsado por el capital financiero, principalmente especulativo, logr desdibujar el papel de la clase obrera, la revolucin retrocedi en todo el mundo, en nuestra Amrica haba cado el Comandante Guevara y, salvo algunos xitos parciales y limitados en el tiempo como en Chile, Nicaragua y Grenada, la revolucin fue derrotada, se instauraron sangrientas dictaduras militares y, como culminacin de este retroceso, a nivel mundial se produjo la cada del Muro de Berln y la desintegracin de la Unin Sovitica. En nuestro pas este perodo tuvo el rostro sangriento de la dictadura terrorista, un breve parntesis en el primer ao y medio del gobierno de Alfonsn, para retomar el rumbo siniestro de los 10 aos de entrega econmica y poltica de Mnem con su componente ms difcil de revertir: los cinco millones de trabajadores empujados al

desempleo. Poltica continuada dos aos ms por De la Ra y lvarez hasta los histricos combates de masas del 19 y 20 de diciembre de 2001. En el plano econmico internacional a partir de la crisis del tequila la economa mundial comenz a tener problemas y en la Argentina se vivi entre 1997 y 2003 la mayor crisis de nuestra historia, superando en duracin y en profundidad a la iniciada en 1929. La Rebelin popular del 19 y 20 de diciembre de 2001. A diferencia del perodo antes analizado no se conjugaron la crisis econmica y la poltica con el fortalecimiento ideolgico y organizativo del movimiento de masas y revolucionario. ste todava sufra la devastacin de la derrota de fines de los 70. La crisis econmica ms grave no trajo como consecuencia la revolucin social como en un enfoque economicista hubiese sido previsible. En ningn momento la lucha armada revolucionaria fue una tarea que tuviera vigencia poltica. Esta afirmacin qued demostrada, entre otros muchos hechos, por que todos aquellos compaeros que la llevaron adelante y fueron detectados sufrieron el mayor aislamiento poltico. Quin puede dudar de la justicia del intento de ajusticiamiento del mdico torturador Vergs? Pero justicia y poltica, an la revolucionaria, no son lo mismo. Ms adelante criticamos duramente a los que empuaron demaggicamente el discurso armado. A los compaeros que fueron consecuentes con sus anlisis los respetamos y valoramos, aunque no podemos dejar de indicar que no era la tarea de la etapa. Un anlisis similar al que ahora estamos haciendo nos llev, slo dos das despus de producida la Rebelin del 19 y 20 de diciembre, a caracterizar la situacin poltica de la siguiente forma: Una primera conclusin, o mejor dicho acercamiento intuitivo, es que los hechos de esta ltima semana van a significar una mutacin en la conciencia de nuestro pueblo. Dentro de algunos meses y con ms claridad dentro de algunos aos seguramente hablaremos de un antes y un despus del 19 y 20 de diciembre de 2001. En esos das qued en claro que, pese al retroceso en la conciencia verificado en los ltimos 25 aos, en el pueblo ha comenzado a renacer la dignidad. Y unos das despus precisbamos que: No fue ni un febrero de 1917, ni un nuevo Cordobazo. Las conciencias de los sectores ms avanzados de las masas no estaban pensando en el socialismo como en aquellas gestas. La vanguardia social comenzaba a sacudirse el tremendo peso del individualismo burgus, el temor por el telegrama de despido, la apata por la sucesin de frustraciones producto de seguir a dirigentes burgueses como Alfonsn y Mnem, y pequeo burgueses como lvarez. La persistencia de la crisis econmica y estas frustraciones, llev a amplios sectores de nuestro pueblo a renegar de la democracia burguesa, pero no a suplantarla en su conciencia por la necesidad de una revolucin social; sino que continu movindose dentro de los marcos de las reivindicaciones democrticas. Pero su democratismo era un democratismo consecuente expresado en la consigna que se vayan todos y que no quede ni uno solo. De all su importancia y su potencialidad. Para poder sintetizar el contenido de estas jornadas tuvimos la necesidad de crear una nueva categora. Dijimos: fue un movimiento democrtico en contra de la democracia burguesa. La izquierda, principalmente trotskysta, no comprendi esto y crey estar a las puertas de una revolucin socialista. Otros, como el PCR, inicialmente no le dieron toda la importancia que mereca. Estos errores contribuyeron a que el movimiento no desplegara toda su potencialidad. Desde esos das hasta el 26 de junio de 2002 el pueblo movilizado, y en particular los sectores nucleados en las organizaciones piqueteras y en las asambleas populares, mantuvieron la iniciativa poltica. La burguesa no encontraba la forma de encausar la situacin dentro de los marcos institucionales. Recordemos que hasta polticos reformistas y burgueses mantenan una posicin beligerante al promover elecciones en forma inmediata. Tuvieron que montar la provocacin del 26 de junio en el puente Pueyrredn, en la que reprimieron y balearon a los manifestantes con el trgico saldo de dos muertos en las filas populares: All ofrendaron sus vidas, heroicamente, Daro Santilln y Maximiliano Kosteki. No fue una circunstancia desgraciada ni casual, fue una accin pensada y planificada por el

Gobierno de Duhalde, en connivencia con el Gobierno de la Provincia de Buenos Aires encabezado por Sol. Este hecho modific la situacin poltica. El objetivo de mxima del Gobierno Duhalde era desalojar al pueblo de las calles y canalizar la situacin hacia una salida electoral totalmente controlada por el PJ. La inmediata, masiva y contundente respuesta a la contraofensiva derechista fren en seco el intento de desalojar al pueblo de las calles del pas1 pero no alcanz, debido al declive posterior de las movilizaciones y a la divisin en las organizaciones piqueteras y asamblearias, a neutralizar el segundo objetivo que logr consumarlo. La izquierda, tanto la reformista como la revolucionarista, que ya estaba profundamente confundida pensando, aunque con matices, que se encontraba ante un auge revolucionario por el socialismo, perdi completamente el rumbo al no aceptar los resultados de la maniobra burguesa. sta a partir del 26 de junio consolid el control de la situacin y deline el terreno de la lucha de clases. Era correcto exigir elecciones libres y democrticas antes del 26 porque hubiese permitido un gran avance de la organizacin y la conciencia de las masas. Hubiese permitido el surgimiento, con fuerza, de una nueva identidad poltica de masas. Pero an en el nuevo contexto era correcto y necesario la presentacin de candidaturas populares y de izquierda: tenamos el candidato que lleg a estar primero en las encuestas, miles de militantes y no militantes nos acercamos a Zamora para que encabezara un amplio espacio de unidad popular. Este renunci a ser candidato presidencial profundizando mucho ms el retroceso logrado por la maniobra represiva de la burguesa. Las Asambleas Populares hubiesen encontrado como un objetivo natural discutir el programa de gobierno de ese enorme espacio popular y democrtico. Otro aspecto, y no menor, que se puede leer con claridad en toda la etapa abierta con el fin de la dictadura es que las masas repudian la violencia venga de dnde viniere. Durante el gobierno de Alfonsn las movilizaciones contra las leyes de Obediencia Debida y Punto Final y otras marchas por los Derechos Humanos fueron tan masivas como las grandes concentraciones de la CGT. El detonante de las movilizaciones del 19 y 20 de diciembre de 2001 no fue el corralito, como a veces se indica, sino el discurso de De la Ra anunciando el Estado de Sitio. Posteriormente fue muy evidente cmo la propaganda burguesa logr enfrentar a la poblacin con los piqueteros, causantes de la violencia, inmediatamente despus de los hechos del 26 de junio de 2002. Y cuando la mentira propagandstica qued al descubierto y la poblacin comprendi que los causantes de la violencia y los asesinos estaban del lado de las fuerzas represivas, la opinin pblica modific inmediata y masivamente sus opiniones. En ambos casos repudiaban a los violentos, primero engaada, a los piqueteros, luego, al saber la verdad, a los represores. La lucha por el poder. Aqu me voy a permitir hacer un largo parntesis para explicar lo que entiendo como la tarea central del movimiento revolucionario en esta etapa. Apelo para ello a la segunda parte de mi intervencin en el acto del 23 de diciembre de 2003 en homenaje a los compaeros del Batalln General San Martn, del ERP, que libraron la Batalla de Monte Chingolo (en la primera se reivindicaba el intento de copamiento de batalln de arsenales y a los compaeros que all lucharon heroicamente): Compaeros, Yo les estoy proponiendo que vayamos a tomar un cuartel? Yo les estoy proponiendo que es la hora de tomar las armas? No. Yo les estoy diciendo que es la hora de organizarnos, de prepararnos para reiniciar la lucha por el poder con la misma determinacin que lo hicieron nuestros hermanos hace 28 aos. Pero para lograr nuestros objetivos tenemos que ser millones, no alcanza con la bronca de algunos cientos o de varios miles.

Salvando la diferencia en las dimensiones, encontramos una similitud de este hecho con la masacre de Ezeiza de 1973, en el intento de retomar la iniciativa poltica por parte de la reaccin burguesa. La gran diferencia fue, precisamente, la contundente respuesta de masas que se dio en julio de 2002 y la ausencia de ella en aquel momento.

Entonces, a todas las tareas de organizacin tenemos que agregarle una muy importante, aprender a disputarle la conciencia de los hombres y mujeres del pueblo a la burguesa, esa es la lucha fundamental en este momento. Hoy aqu somos trescientos compaeros, cada uno de nosotros debe acercarse a su vecino, a su compaero de trabajo o de estudio, a su amigo y convencerlo de lo que nosotros ya estamos convencidos, y para lograrlo tenemos que partir de su nivel de conciencia y no de nuestro estado de nimo, porque nosotros ya estamos convencidos y si vamos con toda la bronca que tenemos por todas las injusticias quizs el compaero no nos comprenda y no nos acompae. Entonces tenemos que aprender a ser maestros de nuestros compaeros, y para eso es bueno no olvidarse de cmo pensbamos nosotros antes de estar concientizados de la necesidad de la revolucin. As encontraremos la paciencia necesaria, las palabras adecuadas, las propuestas justas y maana seremos miles y esos miles sern nuevos educadores de su pueblo para pasar a ser cientos de miles y, luego, millones. Nuestras propuestas, nuestras ideas deben lograr enderezar la voluntad del 75 o quizs del 80 % de la poblacin detrs del objetivo revolucionario. Nuestra lucha no debe ser slo por objetivos aislados: un bolsn de comida, un plan trabajar, un puesto de trabajo, un salario justo, una salita y una calle de asfalto, o agua potable y cloacas para el barrio. Tenemos que pelear por eso y por mucho ms. Pero adems nos tenemos que preparar para ser poder, para saber y poder gobernar este pas. Tenemos que prepararnos para dirigir la economa, la salud y la educacin, para organizar al pueblo en su participacin en una democracia directa, tenemos que aprender a defender ese poder conquistado. En sntesis, tenemos que prepararnos para sustituir el poder de la burguesa y el imperialismo por el poder del pueblo revolucionario. La disputa de la conciencia de las masas es una lucha ideolgica, pero en cierto punto comienza a ser una lucha poltica, es parte de la lucha poltica. Entonces tenemos que aprender a hacer poltica, de la buena, la nuestra, una poltica revolucionaria. En la izquierda argentina no sabemos hacer poltica, pasamos de la lucha reivindicativa a la lucha ideolgica y nos salteamos, porque no sabemos y porque no tenemos fuerza suficiente, la lucha poltica. Y, qu es la lucha poltica2? Es saber valorar las relaciones de fuerza entre las clases enfrentadas y de acuerdo a esas relaciones de fuerza dirigir nuestras acciones para que despus de cada una de ellas nuestras fuerzas sean mayores y las del enemigo de clase menores. Pero para hacer poltica es necesario tener fuerza, si no tenemos fuerza lo que hacemos es ideologa, que est bien que la hagamos porque es parte de nuestra lucha, pero no alcanza. Es por esto que la poltica es lo que ms nos cuesta aprender a las fuerzas revolucionarias porque para hacerla hay que tener fuerza, es como el problema del huevo y la gallina y en resolverlo radica, hoy, la sabidura de los militantes revolucionarios, resolver este misterio, cmo comenzar, con las pocas fuerzas que contamos, a hacer poltica revolucionaria? Nuestros compaeros, a quines hoy estamos recordando, estaban aprendiendo a hacer poltica a disputarles espacios de poder a la burguesa. Eso tambin hemos perdido en estos aos y tenemos que recuperarlo. Y la poltica no se hace siempre en el terreno que nosotros elijamos. El terreno de la lucha poltica, las ms de las veces, lo elige el que tiene ms poder, en este caso la burguesa, si no aceptamos esta parte de la verdad no aprenderemos a desarrollar la lucha poltica de la clase obrera y del pueblo. A veces podremos, con inteligencia y audacia, determinar el terreno de esa lucha, pero, repito, las ms de las veces el ms fuerte elige el terreno de la lucha, es por ello que las fuerzas revolucionarias deben desarrollar la astucia. Nos han arrebatado la idea de que nosotros, el pueblo, los que trabajamos con nuestras manos, los que hacemos todos los bienes que se ven sobre la tierra, los que hemos sido empujados a la pobreza, a todos nosotros nos han arrebatado la idea de que tenemos derecho
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Para ser ms explcito, sobre lo que entendemos por lucha poltica, la podemos comparar con el juego de ajedrez. Cuando uno mueve una pieza est obligando al otro a contestar de alguna manera. Y no jugaremos la misma defensa si las blancas mueven pen-4-rey, que si su jugada fuera pen-dama-dos-caballo, salvo que tengamos limitados recursos. En cambio si hablamos de las virtudes de la india del rey o de la conveniencia de la variante Najdorf, estamos en el plano de la teora, de la misma forma que cuando discutimos el papel mayor, menor, ninguno o negativo de la burguesa nacional en la lucha contra del imperialismo, nos encontramos en el plano de la ideologa.

al disfrute de los avances de la tcnica, a la idea de ser feliz en nuestra vida cotidiana. Compaeros, nosotros tambin tenemos derechos, nuestros chicos tambin tienen derecho a jugar en libertad, a tener algo ms que un plato de comida, tenemos que soar con un mundo en el que el pueblo alcance la felicidad colectiva y ese mundo hasta ahora se llam un mundo socialista, un mundo constituido y construido por hombres y mujeres con una nueva consciencia solidaria y socialista. Ese mundo es por el que lucharon y murieron nuestros compaeros. Luego del Cordobazo, que posibilit que las masas y las fuerzas populares tomaran la ofensiva poltica, la lucha armada se puso a la orden del da como la tarea central en la estrategia de poder revolucionaria. Qu significaba esto? Que haba que desarrollar todas las formas de lucha y las ms variadas formas de organizacin pero que, en ltima instancia, la actividad rectora de la estrategia, la que permita la sntesis de todas las dems era, sin lugar a dudas, la lucha armada revolucionaria con carcter ofensivo. La izquierda reformista calific sin fundamento alguno, por supuesto, a la lucha revolucionaria como foquismo, mesianismo, y a los militantes que la desarrollaban como pequeos burgueses desesperados, agentes del imperialismo, etc., etc. Si hoy no est planteada la lucha armada revolucionaria con carcter ofensivo como en los 70, nos debemos preguntar: En qu momento las fuerzas populares confrontan su proyecto con el de la burguesa? Cundo le dicen al pueblo cul es su programa? Antes de contestarnos estas preguntas veamos por donde estamos avanzando. Con un poco de humor. Lemos a Lenin: de El Estado y la revolucin aprendimos como se vale la clase dominante para dominarnos y explotarnos, de las enseanzas de la revolucin de 1905 que de las derrotas se sacan enseanzas y no arrepentimientos, de la Guerra de Guerrillas que Lenin no se qued en 1905 con slo la insurreccin, de El izquierdismo enfermedad infantil en el comunismo dedujimos que es la enfermedad que ms aqueja a la izquierda argentina, ms de all tambin sacamos lo que es el reformismo. Del viejo Marx y de su amigo Engels las lneas generales de cmo salir de la explotacin del hombre por el hombre, que el capitalismo tiene contradicciones y es por eso que all debemos meter la estaca para hacer palanca. De Mario Roberto aprendimos a jugar con la cabeza levantada para poder ver toda la cancha. l nos dijo que con Lenin y Trotsky no se terminaban los revolucionarios, que debamos aprender de Mao y su larga marcha; del bueno del To Ho que se puede combatir y escribir poesas; de Giap, el triunfador de Dien Bien Phu, a tomar cuarteles; del terico de la revolucin en pocas de reflujo Gramsci que en la mala tambin debe haber combate. De Antonio tenemos mucho que sacar ya que esta situacin se parece, aunque es mucho ms grave, a la que sigui a la derrota de la revolucin en Europa. Que en Alemania haba luchado y escrito Luxemburg, una polaquita ms grande que no se que, que se llamaba Rosa y que Georg Lukcs anduvo haciendo sus cosas en Hungra. Que aqu cerquita, en Per, apareci un tal Jos Carlos En defensa del marxismo de apellido Maritegui. . A Fidel lo conocimos de primera mano, sabamos que la barba le creci cuando andaba por la Sierra Maestra pero que antes habl a cara descubierta en un Hotel de Nueva York alertando a propios y enemigos que en el ao 1956 seran libres o seran mrtires. All no se tap la cara porque violando las reglas de la clandestinidad nos estaba enseando que primero es la poltica y luego es la conspiracin; y en aparente contradiccin el Subco Marcos se la tap, para hacer poltica, porque los que la muestran por televisin lo hacen desde la hipocresa. A esta altura del partido Simplicio, que se escap de un libro de Galileo, nos pregunta y el partido de cuadros?y el programa marxista-leninista? y la bandera roja con la hoz y el martillo? El Che serio sale al ruedo y nos advierte: ojo con los ladrillos soviticos y Fidel, cmplice, le guia el otro y le comenta: la hicimos tan bien como Maradona, le quebramos la cintura a los yanquis y con el amague algunos todava no se dieron cuenta que tenamos el partido pero no se lo contamos a nadie, simplemente lo hicimos en las montaas disfrazado de verde olivo.

Terminado el humor les queremos decir que los revolucionarios debemos abrir la cabeza todo lo que nos sea posible, aprender no slo de los grande revolucionarios, tambin debemos conocer a los intelectuales del capitalismo por lo del viejo proverbio chino. Eso es lo que intentamos en todas las construcciones que estamos encarando. El partido revolucionario llegar antes o despus, lo importante hoy es construir la identidad revolucionaria que creemos es el guevarismo. Se puede construir una organizacin revolucionaria sin una situacin revolucionaria? Nuestro gran dilema, desde hace varios aos, es: cmo se construye una organizacin revolucionaria sin una situacin revolucionaria? Estamos ensayando algunas respuestas: El primer punto es reconocer que partimos de una extrema debilidad. En los 15 aos anteriores a diciembre de 2001 realizamos varios intentos de reagrupamiento revolucionario, los cuales fracasaron. De all slo se mantuvo un ncleo de obreros. Con ellos recurrimos a nuestro mejor militante: Ernesto Guevara. Su pensamiento fue el ms agudo del ltimo medio siglo y su prctica lo convalid. Nuestra lnea de trabajo fue dirigirnos a la juventud, nuestra experiencia nos deca que, aunque dispersa, exista una numerosa juventud guevarista. Con un puado de stos jvenes iniciamos en el segundo semestre de 2003 las clases de la Ctedra Ernesto Che Guevara. Durante ms de ochenta encuentros estudiamos el pensamiento de Guevara y lemos a los clsicos del marxismo. Recorrimos las revoluciones en Amrica Latina desde Tupac Amar hasta la actualidad. Repasamos aspectos de la historia argentina. En el quinto ao nos metimos con la historia del Partido Revolucionario de los Trabajadores y del Ejrcito Revolucionario del Pueblo que estamos concluyendo. Del nutrido grupo de alumnos fueron saliendo los militantes de la actual Juventud Guevarista fundada el 17 de agosto de 2004 en homenaje al Libertador Jos de San Martn. El ncleo obrero inicial se mantiene y forman el primer escaln de cuadros. Los compaeros que se han ido sumando provienen de diversas clases populares siendo en su mayora estudiantes universitarios. Estamos orgullosos de que sean nuestros compaeros. No quisimos recorrer el camino trillado de agruparnos en un partido de cuadros. Porque la mayora de los esfuerzos recientes caen en la formalidad de ponerse un nombre, elegir un comit central y editar un peridico. Rechazamos el concepto de partido de cuadros porque somos leninistas. Lo que el revolucionario ruso defini en el artculo uno de los estatutos y luego construy fue un partido de militantes. Intuimos que aquella denominacin proviene del stalinismo, habra que investigarlo. Tambin lo rechazamos porque nos huele a elitismo, para nosotros todos los militantes tienen un voto. Quiere decir esto que estamos en contra de que los militantes se eleven al nivel de cuadros revolucionarios? De ninguna manera, son muy necesarios, los tenemos que formar. En esto no hay novedades, se deben formar en la lucha de clases, en particular de masas y en el marco de la organizacin revolucionaria. Como deca Gramsci son los capitanes del ejrcito revolucionario, pero el partido es y debe ser de todos los militantes. Por lo tanto, lo que aspiramos a construir es un partido de militantes pero, como interpretamos que no hay condiciones para ello lo ponemos como un objetivo, a mediano plazo. La Juventud Guevarista Estos razonamientos nos llevaron a definir a la Juventud Guevarista como una organizacin poltica de masas en varios sentidos. Entonces no es una organizacin de cuadros pero tampoco es una organizacin de militantes, para ser de la JG alcanza con querer serlo y adherir a lineamientos muy generales del guevarismo. Nos valemos para ello de la definicin de guevarismo del cubano Fernando Martnez Heredia y un llamamiento A la juventud guevarista el que recorre a grandes trazos la historia argentina y evoca a la revolucin cubana. Pero hay una cuestin de honor: hay que ser buenas personas, honestas, trabajadoras o estudiosas o ambas cosas; alejadas de los vicios, de la corrupcin, de las agachadas, del patoterismo, de las barras bravas. Aspiramos a ser la barra buena. Puede ser de la JG alguien que no tenga trabajo o que no estudie? Por supuesto que s, porque somos solidarios. No somos elitistas, creemos que todos podemos mejorar. Somos selectivos en el sentido de
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que no dejamos librado al azar la introduccin de vicios que distraigan a los jvenes de las preocupaciones polticas y revolucionarias. Nos podrn preguntar y los militantes? Les respondemos que nos queremos formar como militantes entregados de cuerpo y alma a las tareas de la militancia, pero en la JG pueden estar los que contribuyan con la cuota que cada uno tenga para dar. Ha estado muy de moda la consigna de la organizacin horizontal. La rechazamos porque esa formulacin ha encubierto el ms exacerbado de los elitismos. Nosotros no somos horizontalistas, somos democrticos. Quin elije a los dirigentes? Por ahora los selecciona las mismas tareas, pero nos est llegando el momento de elegirlos y as ser. Un compaero/a un voto y quizs sea secreto (en los partidos de cuadros el voto era cantado lo que muchas veces significaba el control de la nomenclatura sobre la militancia), lo tenemos que discutir evaluando los pro y los contra de los distintos sistemas y formas de votacin. Llamativamente la JG se ha visto rodeada de varios artistas populares, algunos de ellos de incorporacin plena, ellos han introducido la idea de organizar un frente de la cultura. Las actividades culturales y recreativas son de nuestro inters, las apoyamos e impulsamos. No renegamos porque la burguesa ha convertido al Che en una camiseta, la llenamos de contenido. En los barrios populares estamos encontrando nueva presencia, usamos los medios de comunicacin alternativos al servicio del pueblo y de la construccin poltica. Formamos nuestros propios equipos de comunicacin y organizacin. Los trabajos sociales con los ms desprotegidos no nos son ajenos, all encontramos extraordinarios compaeros con los que hemos transitado, por aos, caminos paralelos, y muchos jvenes guevaristas. Nos despiertan un hervidero de nuevas ideas y nos brindan una enorme potencialidad poltica. En el debate de ideas tenemos claro que el primero y principal es con las ideas que siembran los capitalistas e imperialistas a travs de sus medios de comunicacin de masas. Los usamos pero no creemos que los podamos cooptar, construimos los nuestros: Adems de los equipos radiales editamos la revista En la senda del Che, fundamos A formar filas, editora guevarista, y una Editorial formal. Son slo un principio. En la Universidad junto a los problemas econmicos y acadmicos llevamos el mensaje de la poltica de los guevaristas, el debate terico nos encuentra con slidos principios. Estamos revolucionando los conceptos de la poltica universitaria. En los colegios secundarios los ms jvenes tambin dicen presente. Desde el ncleo obrero hemos participado en el surgimiento y seguimos trabajando en las fbricas recuperadas y, por otro lado, estamos iniciando la construccin de una corriente sindical en el marco del Movimiento Intersindical Clasista. Para nosotros clasista no es sinnimo de socialista, sino mucho ms amplio. Se es clasista cuando se reconoce perteneciente a una clase, diferenciada de la de los patrones o capitalistas, con intereses econmicos y polticos propios. Apelamos al protagonismo de las bases y a la resolucin democrtica de los diferentes puntos de vista proletarios. Agustn Tosco y Leandro Fote son nuestros ejemplos. Lemos a Lenin cuando nos recomienda trabajar en los sindicatos reaccionarios, lo aplicamos, pero no hacemos un dogma de ello. Trabajamos donde estn las masas. Aspiramos a la progresiva fusin de nuestros pequeos grupos, el primero de ellos nos vincula slidamente con el movimiento sindical y avanzamos hacia la unidad construyendo juntos en la base. No es fcil pero persistimos. Cmo vamos conformando una identidad poltica de la cual el pueblo pueda sentirse parte? La gran tarea de la Juventud Guevarista es el desarrollo en el pueblo de una identidad poltica de masas. Su carencia quizs haya sido el punto que falt madurar en el movimiento

revolucionario de los 70. No somos dogmticos, aprendemos de la historia, pero no nos golpeamos el pecho por haber luchado, es lo mejor que tenemos. Pero la identidad de masas no es suficiente, debe ser revolucionaria. En la Alemania de los aos 20 todos los obreros eran socialistas o comunistas y la revolucin no triunf. Cuando los capitalistas quieren relegitimar su dominacin llaman a las elecciones y como nos ense Marx, la ideologa dominante en la sociedad es la ideologa de la clase dominante, entonces ante su llamado el pueblo va y vota y antes habla de poltica ms que nunca. En ese perodo los revolucionarios no podemos ni debemos estar ausentes, sera un contrasentido que no hablemos con el pueblo cuando el pueblo est dispuesto a hablar con nosotros. Nosotros lo hemos experimentado en las tres elecciones en las que participamos. Lenin ensea mucho sobre esto y Santucho tambin. El aprovechamiento revolucionario de la lucha electoral es la tctica que nos permitir masificar nuestra poltica. El tema ms conflictivo, la lucha electoral. Este es el tema ms controvertido en la izquierda pretendidamente revolucionaria de nuestro pas. Es por eso que nos vamos a extender en este punto. Primeramente recordaremos unas pocas citas de los clsicos en relacin a la importancia de la participacin de las fuerzas revolucionarias en los parlamentos burgueses. En El izquierdismo enfermedad infantil en el comunismo, Lenin escribe: Mientras no tengan fuerza para disolver el parlamento burgus y todas las otras institucin reaccionarias, estn obligados a actuar en el interior de dichas instituciones, precisamente porque hay todava en ellas obreros embrutecidos por el clero y por la vida... De lo contrario, corren el riesgo de convertirse en simples charlatanes. Ms adelante afirma: Los bolcheviques hemos actuado en los parlamentos ms contrarrevolucionarios, y la experiencia ha demostrado que semejante participacin ha sido, no slo til, sino necesaria para el partido del proletariado revolucionario, precisamente despus de la primera revolucin burguesa en Rusia (1905) para preparar la segunda revolucin burguesa (febrero de 1917) y luego la revolucin socialista (octubre de 1917). No nos queda ms que pedirle a nuestros izquierdistas que no se ensaen con nosotros y tengan el coraje de discutir con Lenin. No tena palabras ms moderadas para criticar a los izquierdistas Mario Roberto Santucho: Rechazar en principio la eleccin y adoptar el boicot antes de que estn definidas las situaciones concretas es un punto de vista anarquista, ultra izquierdista, tpicamente pequeo-burgus, que nuestro Partido en este momento est expuesto a sufrir. Santucho le dice esto a quienes consideran en forma apresurada la tctica del boicot, imaginmonos lo que les dira ante la propuesta de la abstencin pasiva. No nos extenderemos en estos argumentos ya que son para otras etapas polticas, de ofensiva general revolucionaria. Nosotros tenemos muy claro que las elecciones peridicas son la principal arma de dominacin de la clase dominante y la repblica parlamentaria la mejor envoltura de la dictadura de la burguesa. A travs de ellas se re-legitiman sus representantes cada dos aos. Si acordamos que es su principal arma de dominacin no nos podemos hacer los desentendidos, no podemos ignorarlas. Tenemos que destruirla o, al menos, meterle un palo en la rueda. La actitud de muchos grupos pretendidamente revolucionarios se nos presenta como si ante un enemigo que nos dispara desde un nido de ametralladoras nosotros, en forma displicente, nos damos la vuelta. No vacilarn en matarnos por la espalda. Eso es lo que ocurre en nuestra realidad, y no es un simple juego simblico sino que, luego de cada eleccin el movimiento de masas decae hasta que la realidad erosiona la confianza lograda por el recambio de sus representantes. Como en toda actividad poltica revolucionaria lo importante es fijar en forma muy concreta los objetivos que nos proponemos: En primer lugar nos permitir llegar con nuestro mensaje a amplios sectores populares. Es el momento de expresar ante el pueblo cual es nuestra concepcin de sociedad a la que aspiramos, mucho ms ampliamente que en un conflicto econmico o sectorial (antes hemos aclarado que hacemos propaganda todo el tiempo y no slo en la elecciones). Adems vemos que la simple denuncia de las iniquidades y atropellos del capitalismo muchas veces caen en

el vaco por el mal uso que de ellas hacen los grupos de izquierda, ni que decir de algunas consignas de lucha3. Por nuestra experiencia en la base social podemos afirmar que a las masas le interesa escuchar y debatir sobre poltica y sobre qu pretendemos los revolucionarios si llegamos al gobierno (el tema de la toma del poder no es tratado en este trabajo, slo estamos tratando de su construccin en este perodo histrico). Nosotros tenemos trabajo en algunas ciudades, all el juego electoral nos permitir peinar, recorrer, conocer la realidad poltica de cada una de esas ciudades. Pero no la realidad superestructural, sino la realidad poltica en los barrios, en la base. Ese conocimiento nos ayudar a afinar nuestra poltica, bajarla de lo abstracto a lo concreto, de las generalidades a la accin de masas. Pero adems descubriremos a muchos compaeros que estn desilusionados o descredos de los partidos burgueses, en primer lugar del peronismo, y con ellos comenzar a trabajar juntos. La existencia de estos compaeros la intuimos. Intuicin fortalecida porque ya tenemos algunas muestras y con algunos de ellos estamos trabajando. Por nuestra experiencia sabemos que el PJ se aduea de los lugares de votacin, imprime un control policiaco sobre los votantes. Fiscalizar una eleccin no es un tema reformista, es una accin de feroz confrontacin poltica, en el que los fiscales de una poltica revolucionaria se deben preparar para un combate en la primera lnea de fuego del capitalismo. No es una arenga es la realidad, la hemos y la seguimos comprobando. Nos acordamos de Lenin cuando les dice a estas gentes, que se oponen a participar, que no saben de lo que estn hablando. Una muestra reducida de ello es el caso de las recientes elecciones en la provincia de Crdoba, en la que el Frente Cvico y Social es slo una variante no deseada, lo que nos permite imaginar el grado de confrontacin que usaran contra fuerzas revolucionarias. Nos podrn decir que justamente por esto no vale la pena. Enorme error. Ellos, los capitalistas, pelearn denodadamente porque saben mejor que nuestros izquierdistas que por all pasa uno de los frentes de disputa de la conciencia de las masas. Tan es as que por nuestros estudios de las revoluciones en Amrica latina podemos afirmar que todas las del siglo XX, estn asociadas a una eleccin burguesa Curiosa ideologa la de algunos grupos de izquierda que se oponen a que el pueblo vote, cuando el sufragio universal ha sido una conquista de la izquierda. Curiosa ideologa la de esta izquierda que vocifera clamando por la violencia cuando el pueblo la repudia y los burgueses son los que la utilizan. Los que violan la propia legalidad burguesa, impidiendo votar, son los burgueses. Los que violan sistemticamente el discurso demaggico de la paz social y utilizan masivamente la violencia y el terrorismo contra el pueblo son los burgueses y los imperialistas. Nosotros estamos por la democracia y cuanto ms profunda mejor y somos pacficos, el pueblo es democrtico y pacfico. Curiosa ideologa la de esa izquierda que clama por no votar y por la violencia. Ms que socialistas parecen fascistas. Cmo los va a querer el pueblo! Pero nosotros comprendemos que en realidad, estos compaeros, confunden el doctrinarismo con la poltica. Por la doctrina nosotros sabemos que la burguesa es insaciable, y que en su afn de ganancia no repara en medios para aumentarla. Entonces, enceguecida por el signo dlar, ante el peligro de no poder aumentarla, en las crisis, violan sistemticamente su democracia y utilizan masivamente la violencia contra el pueblo. Es en ese momento cuando el pueblo toma conciencia que no le queda otro camino que armarse para resistir y es en esas coyunturas polticas en las que los revolucionarios nos ponemos al frente de esas tareas, para que adems de resistir logremos vencer. Se puede argumentar que la participacin en la lucha electoral ejerce una presin reformista sobre la organizacin, sobre los militantes y sobre las masas. Pues tienen razn! Pero, acaso, la lucha poltica revolucionaria es un paseo por un campo de rosas. Tambin el reformismo argumentaba en los 60 y 70 que si entrabas a la lucha armada te podan herir, encarcelar o matar (desaparecer no se conoca). Era el riesgo de aquel momento, hoy el riesgo
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Por ejemplo, a la importante y muy seria consigna de huelga general la han rebajado hasta el ridculo las organizaciones trotskystas que la repiten sin ton ni son y, para colmo de males, con tono festivo.

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que se corre es caer en el reformismo. Ante esta dificultad tenemos que tener la misma actitud que los jvenes de hace tres dcadas y aceptar el desafo que nos impone la lucha de clases y prepararnos lo mejor posible para salir victoriosos. En conclusin, si hoy las fuerzas revolucionarias no se preparan para ser una alternativa en el plano electoral estn desertando de la lucha por el poder, se ubican en el terreno del reformismo verborrgicamente armado. No debemos prestar odos a aquellos que en forma ms que oportunista, durante 20 aos veinte aos es mucho tiempo!, han justificado su existencia corriendo por izquierda, con mucho tiroteo de palabra y ninguna accin prctica, a los verdaderos revolucionarios. Vamos a hacer una aclaracin que ayude a disipar falsas y mal interesadas interpretaciones. Los que hacen demagogia con la lucha armada confunden a esta con la autodefensa de masas, en algunos casos por desconocimiento y en otros deliberadamente. La autodefensa de masas, al contrario que la lucha armada, no necesita para tener vigencia de una situacin de auge y de la existencia de una dictadura militar para llevarla adelante sino que, debe hacerse, en principio, siempre. Para que sirve la autodefensa de masas? Justamente para lo que su nombre indica. Hasta hace un ao la represin se restringa a varias provincias y regiones de una provincia, en los ltimos meses esa represin se ha extendido a todo el pas de la mano del gobierno nacional. En todos los casos en que la clase dominante se muestre agresiva con las movilizaciones populares hay que responderles, con efectividad, en el terreno que ellos creen que es de su exclusividad. Pero lo que no debe ser la autodefensa es un discurso para esgrimir dialcticamente en una discusin, para melonear militantes. Por el contrario se debe organizar con todas las medidas de conspiratividad y tambin de efectividad para que, llegado el momento, acte con eficacia. En el ao 1996 comenzamos la lucha contra la autocrtica, que era ms un levantar la bandera blanca de rendicin ante el enemigo de clase, un arrepentimiento y reconocimiento cristiano de la culpa que un verdadero balance. En un principio estbamos casi solos. Nos atacaron y nos calumniaron por reivindicar la lucha revolucionaria. Fuimos criticados incluso por muchos que ahora se subieron al carro del izquierdismo. Hoy consideramos que esa batalla la hemos ganado, hay varias expresiones de ello. Pero para alcanzar ese triunfo no estuvimos solos, encontramos como principal aliado a las masas con su Rebelin del 19 y 20 de diciembre de 2001. Comprobado esto, desde hace unos meses, pasamos a primer plano, en los debates tericos, la lucha contra el izquierdismo, enfermedad infantil, producto del vaciamiento de la experiencia revolucionaria, pero tambin abonado por una concepcin fundamentalista, en nuestro pas, de raz cristiana4, no marxista. Ahora tambin estamos casi solos, pero ya no en un sentido individual sino como organizacin poltica. La batalla ser dura pero estamos preparados anmica y tericamente. Nuestra tarea es slo poner un mojn de conciencia entre las masas a donde volcamos nuestro esfuerzo. El verdadero triunfo de las posiciones revolucionarias lo alcanzaremos cuando nuestro pueblo y en particular la clase obrera re-tome el papel de vanguardia en la lucha contra la explotacin capitalista y contra la dominacin imperialista. Con nuestra clase y nuestro pueblo. Con los nombres y las enseanzas de nuestros dirigentes como bandera: Santucho y el Negrito. Tosco y Fote. Pujals, Gorriarn, Bonet y Germn. Urteaga, Menna. Ledesma, Carrizo y Castello. Con los Hroes de Trelew y Los chicos de la noche de los lpices. Con las nuevas legiones de militantes revolucionarios le rendimos nuestro apasionado informe al Comandante de la revolucin latinoamericana: antiimperialista y socialista, Ernesto Che Guevara. Y le mandamos un abrazo a la fuente de nuestra inspiracin, el eterno Fidel.

Estamos hablando de una cuestin terica que nada quiere decir de los miles de militantes cristianos revolucionarios que son nuestros compaeros y a quines siempre hemos reivindicado y lo seguimos haciendo. En el PRT lleg a haber un cura y un miembro de las comunidades eclesiales de base en la direccin de la Regional Crdoba. En la actual JG hay varios compaeros cristianos.

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