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Introduccin^
El tema d e este curso h a sido sugerido p o r las discusiones del a o .iMii-rior. En electo, a l g u n o s r e p r o c h a r o n al estudio del desarrollo inteleclu.il caer en el intelectualismo, aislando arbitrariamente la inteligencia y (lrs( o n o c i c n d o las relaciones entre la vida intelectual y la afectividad. P o r lo lanto, el propsito del curso d e este a o es estudiar estas relaciones.

1.1. Planteamiento del problema


Hoy e n da nadie piensa e n negar q u e haya u n a constante interacI ion entre la afectividad y la inteligencia. Sin e m b a r g o , la afirmacin d e i|u<' inteligencia y afectividad son indisociables p u e d e abarcar dos signifiI K iones muy diferentes: 1- En u n p r i m e r sentido p u e d e querer decirse q u e la afectividad inii Tviene en las operaciones d e la inteligencia, que las estimula o las perturl).i, que es causa d e aceleraciones o d e retrasos en el desarrollo intelectual, p<() que n o podra modificar las estructuras d e la inteligencia como tales. Este rol acelerador o p e r t u r b a d o r es indiscutible. El a l u m n o aJentailo e n clase t e n d r ms entusiasmo p o r el estudio y a p r e n d e r ms fciliiKute; d e los q u e tienen dificultades en matemtica, e n ms d e la mitad de los casos esto se d e b e a u n b l o q u e o afectivo, a u n sentimiento d e infeiioiidad especfico. As es c o m o u n b l o q u e o d e este tipo p u e d e i m p e d i r piovisoriamente q u e u n a l u m n o c o m p r e n d a (o retenga) las reglas d e la suiu;i, p e r o eso n o cambia la naturaleza d e dichas reglas. 2- En u n s e g u n d o sentido, p o r el contrario, se p u e d e q u e r e r decir, <|ue la afectividad interviene e n las estructuras mismas d e la inteligencia, <|ue es fuente d e conocimientos y d e o p e r a c i o n e s cognitivas originales.

J. Piaget (1954) "Les relations entre I'intelligence et l'affectivit dans le dveloppement de I'enfant" Bulletin de Psychologie Vil, 3-4, 14.S-150.

Varios autores han sostenido este punto de vista: Wallon subray que la emocin, lejos de tener siempre un rol inhibidor, jugaba a veces el rol de excitante, particularmente en la etapa sensorio-motora, donde el jbilo, por ejemplo, es causa de progreso en el desarrollo. As es que el hijo de Preyer, que levant y dej caer una tapa 119 veces seguidas, estaba excitado por la alegra, causa en este caso de dicha reaccin circular. De ah a afirmar que la emocin es fuente de conocimiento no hay ms que un paso, franqueado a veces por los discpulos de Wallon. Ph. Malrieu sostiene as (Les emotions et la personnal de I 'enfant Vrin, 1952j que la vida afectiva es un determinante positivo del progreso intelectual, sobre todo en la etapa sensorio-motora. Es fuente de estructuraciones. Th. Ribot, en la clsica Logique des sentiments, afirmaba que el sentimiento perturba el razonamiento lgico y puede crear nuevas estructuras, como las del alegato, que constituiran una lgica afectiva particular. (No obstante, Ribot apenas muestra los paralogismos a los cuales conduce la afectividad: la pasin utiliza la lgica a su favor, construyendo deducciones lgicas a partir de premisas sospechosas, pero no se la ve crear estructuras originales de razonamiento). Ch. Perelman retoma la nocin de retrica para designar el conjunto de los procedimientos no formales utilizados para producir la conviccin en el otro. Evidentemente, esta retrica est, en parte, engendrada por la afectividad. Para resolver esta alternativa, el problema de las relaciones entre la afectividad y la inteligencia ser estudiado genticamente. Comenzaremos recordando algunas definiciones directrices.

1.2. D e f i n i c i o n e s d i r e c t r i c e s a) La afectividad
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Por este trmino entenderemos: los sentimientos propiamente dichos, y en particular las emociones; las diversas tendencias, incluso las "tendencias superiores" y en particular la voluntad.

Algunos autores distinguen entre factores afectivos (emociones, sentimientos) y factores conativos (tendencias, voluntad), pero la diferencia parece ser solamente de grado. Pierre Janet basa los sentimientos primarios en la economa del comportamiento, y los dtfine como una regulacin (ii- fuerzas de que dispone el individuo: se puede igualmente concebir la voluntad como la regulacin de estas regulaciones elementales. b) Funciones afectivas y funciones cognitivas Por el contrario, hay que distinguir netamente entre las funciones (ognitivas (que van desde la percepcin y las funciones sensorio-motrices hasta la inteligencia abstracta, incluidas las operaciones formales), y las junciones afectivas. Distinguimos estas dos funciones porque nos parecen <lc naturaleza diferente, pero en el comportamiento concreto del individuo son indisociables. Es imposible encontrar comportamientos que denoten nicamente afectividad, sin elementos cognitivos, y viceversa. Mosirmoslo rpidamente: /) No hay mecanismo cognitivo sin elementos afectivos En las formas ms abstractas de la inteligencia, los factores afectivos sic:mpre intervienen. Cuando un alumno resuelve un problema de lge1)1 a, cuando un matemtico descubre un teorema, hay al principio un inicrs, intrnseco o extrnseco, una necesidad; a lo largo del trabajo pueden intervenir estados de placer, de decepcin, de fogosidad, sentimientos de (aliga, de esfuerzo, de aburrimiento, etctera; al final del trabajo, sentimientos de xito o de fracaso; por ltimo pueden agregarse sentimientos estticos (coherencia de la solucin encontrada). En los actos cotidianos (le la inteligencia prctica, la indisociacin es an ms evidente. Particularmente, siempre hay inters intrnseco o extrnseco. Por ltimo, en la percepcin sucede lo mismo: seleccin percepti\a, sentimientos agradables o desagradables (la indiferencia constituye por s misma una tonalidad afectiva), sentimientos estticos, etc. 2) Tampoco hay un estado afectivo puro sin elementos cognitivos Konrad Lorenz, estudiando los instintos de los pjaros, puso de manifiesto la existencia de configuraciones perceptivas muy precisamente determinadas, innatas y especficas (IRM)^. Algunos movimientos particu'' Innate Releasing Mechanisms (IRM): mecanismos desencadenantes innatos.

lares del andar de la madre, desencadena en el patito la tendencia a seguirla; el instinto sexual de algunos loros machos puede ser desencadenado por una percepcin cromtica (azul claro). As, los instintos no son solamente desencadenados por requerimientos afectivos internos: responden siempre a estimulaciones perceptivas precisas. Reproduciendo artificialmente estas estimulaciones, Lorenz pudo engaar fcilmente a los animales; por el contrario, la ms pequea modificacin en la ccnfiguracin perceptiva impide que la tendencia se desencadene. Similarmente, en la emocin siempre se encuentran discriminaciones perceptivas. Wallon mostr que el miedo del lactante est originariamente ligado a la sensacin propioceptiva de la prdida de equilibrio. Del mismo modo, el miedo a la oscuridad en el nio, y a fortiori los miedos condicionados, responden a estimulaciones perceptivas. Los factores cognitivos cumplen entonces un rol en los sentimientos primari(js, y con ms razn en los sentimientos complejos ms evolucionados donde se entremezclarn cada vez ms elementos prcjvenientes de la inteligencia. c) La adaptacin: asimilacin y acomodacin En los caracteres ms generales del comportamiento, con los dos polos de la adaptacin: asimilacin y acomodacin, se encuentran los factores cognitivos y afectivos igualmente disociados? Todo com|3orlamiento es una adaptacin, y toda adaptacin el restablecimiento del equilibrio entre el organismo y el medio. Slo actuamos si estamos momentneamente desequilibrados. Glaparde mostr que el dese(|uilibrio se traduce por una impresin afectiva sui generis que es la conciencia de una necesidad. El comportamiento termina cuando la necesidad es satisfecha: el retorno al equilibrio se caracteriza entonces por un sentimiento de satisfaccin. Este esquema es muy general: no hay nutricin sin necesidad alimenticia; no hay trabajo sin necesidad; no hay acto de inteligencia sin pregunta, es decir sin experimentar la sensacin de una laguna, por lo tanto sin desequilibrio, sin necesidad. Pero estas nociones de equilibrio y de desequilibrio tienen un valor cognitive: as es como la teora de la (iestalt define la percepcin como una equilibracin. La ley de la buena fc)rma es una ley de equilibrio. Las operaciones intelectuales tienden tambin hacia las formas de equilibrio (cf. reversibilidad). La nocin de equilibrio tiene pues una significacin fundamental, tanto desde el punto de vista afectivo como intelectual. En relacin con la adaptacin, se puede especificar que este equilibrio se hace entre dos polos:

la asimilacin, relativa al organismo, que mantiene su forma; la acomodacin, relativa a la situacin exterior segn la cual el organismo se modifica. Estas dos nociones tienen una significacin tanto mental como biolgica: Asimilacin cognitiva: el objeto es incorporado a los esquemas anteriores del comportamiento. Encontramos entonces: una asimilacin perceptiva (el objeto es percibido en relacin con los esquemas anteriores); una asimilacin sensorio-motriz. El beb de un ao que quiere agarrar un objeto colocado sobre su manta y demasiado alejado, lira de la misma. La usa como un intermediario, la asimila incorpcirndola a los escjuemas anteriores de prensin; una asimilacin conceptual: el nuevo objeto slo es concebido, comprendido, si es asimilado a los esquemas conceptuales preexistentes, es decir al conjunto de operaciones mentales de las que dispone el sujeto. Acomodacin cognitiva: si por el contrario el objeto se resiste no entrando en ningn esquema anterior, hay que efectuar un nuevo trabajo, transformar los esquemas anteriores que implican las propiedades del nuevo objeto. Puede hablarse de adaptacin cuando el objeto no resiste demasiado para ser asimilable, pero s, lo suficiente como para que haya acomodacin. La adaptacin es, entonces, siempre un equilibrio entre acomoda< ion y asimilacin. Se ve, por otro lado, que estas nociones tienen una doble significacin, afectiva y cognitiva: asimilacin, bajo su aspecto afectivo es el inters (Dewey define el interes como la asimilacin al yo); bajo su aspecto cognitiva es la comprensin como la que tiene el beb en el dominio sensorio-motor; ' la acomodacin, bajo su aspecto afectivo, es el inters hacia el objeto en tanto es nuevo. Bajo su aspecto cognitive es por ejemplo, el ajuste de los esquemas de pensamiento a los fenmenos.

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Conclusin
En resumen, nunca se encuentra un estado afectivo sin elementos cognitivos, ni lo inverso. Pero entonces cules van a ser las relaciones entre inteligencia y afectividad? la afectividad crear nuevas estructuras en el plano intelectual?, y la inteligencia crear recprocamente nuevos sentimientos? o bien sern sus relaciones solamente funcionales? La afectividad cumplira pues el rol de una fuente energtica de la cual dependera el funcionamiento de la inteligencia, pero no sus estructuras, de la misma forma que el funcionamiento de un automvil depende de la gasolina, que acciona el motor pero no modifica la estructura de la mquina. Es esta segunda tesis la que sostendremos en este curso. Nos proponemos, entonces, mostrar que si bien la afectividad puede ser causa de comportamientos, si interviene sin cesar en el funcionamiento de la inteligencia, si bien puede ser causa de aceleraciones o de retrasos en el desarrollo intelectual, ella misma no genera estructuras cognitivas ni modifica e\ funcionamiento de las estructuras en las que interviene. Recordemos algunos ejemplos para especificar esta idea.

1.3. Afectividad y estructuras cognitivas: ejemplos previos


a) Operaciones matemticas Los sentimientos de xito o de fracaso generan en el alumno una facilitacin o una inhibicin en el aprendizaje de las matemticas. Pero la estructura de las operaciones no se modifica. El nio cometer errores, pero no inventar por ello nuevas reglas de la suma; comprender ms rpido que otro, pero la operacin es siempre la misma. b) Operaciones lgicas Supongamos por ejemplo, la prueba de seriacin de cinco pesas en el test Binet-Simon. Se trata en este caso de una operacin lgica que implica la transitividad (si A es ms liviano que B y si B es ms liviano que C, se deduce necesariamente que A es ms liviano que C). Esta operacin se

<lecta n o r m a l m e n t e a l r e d e d o r d e los 6-7 aos . Quizs, si el n i o es aleni.ido, d a r mejores resultados; e n caso contrario, se p r o d u c i r u n a regresi(')n al p e n s a m i e n t o p r e o p e r a t o r i o . Pero n o aparecer u n a nueva estructura. La o p e r a c i n es l o g r a d a o n o . Y a veces, los autores h a n t o m a d o como estructuras originales lo q u e slo e r a u n a regresin a estadios anteI lores del p e n s a m i e n t o (as es c o m o Ribot, e n relacin al razonamiento p.isional, parece considerar c o m o estructuras originales algunos paralo).;ismos q u e slo son regresiones). I) Percepcin Es muy evidente q u e la afectividad interviene constantemente e n la percepcin: sujetos diferentes n o percibirn, d e u n a figura compleja, los mismos elementos, y la eleccin se ver influida p o r intereses diversos; el nio y el adulto n o percibirn los mismos detalles. Pero las leyes d e la per< <|)cin (que constituyen la estructura) son siempre las mismas. E x a m i n e m o s y discutamos u n a experiencia q u e concluye d e otro modo: B r u n e r estudi las ilusiones d e sobrestimacin h a c i e n d o c o m p a r a r ,1 diversos sujetos el d i m e t r o d e u n disco d e metal con el d e u n dlar. A ill;imetros iguales, el dlar es sobrestimado y B r u n e r lo explica p o r el inters q u e el sujeto manifiesta hacia el dlar (adems la sobrestimacin va11.1 segn los individuos, y B r u n e r deca q u e era segn la intensidad del intci's). Pero e x a m i n e m o s los hechos ms d e cerca. Puede decirse q u e el inters fue en este caso la causa directa d e la sobrestimacin perceptiva? I'll efecto, dos hiptesis son posibles: o bien el inters e n g e n d r a directamente la ilusin; o bien el inters es solamente causa indirecta. Las experiencias d e Piaget y Lambercier^ (evaluacin d e la longitud (<- u n a varilla con respecto a u n a varilla-patrn) efectivamente p o n e n d e manifiesto u n a ilusin sistemtica: la sobrestimacin del referente: el paiioii es sobrestimado en tanto p a t r n y si se invierte el o r d e n d e compa1 ;i< i)n (cambiando el p a t r n d e lugar sin q u e el sujeto lo advierta), la ilusin se p r o d u c e d e m a n e r a inversa.

N. del E.: Piaget, J. y Lambercier, M. (1943) La compaison visuelle des hauteurs et distances variables dans le plan fronto-parallle. En Archives Psychologique, XXIX, 173253. Para ms referencias sobre estos estudios consultar P. Fraisse yj. Piaget (comp.) (1973) Tratado de Psicologa Experimental. La percepcin. Buenos Aires: Paids.

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Podramos entonces decir que la ilusin de Bruner es una ilusin funcional. El inters por el dlar tendra como efecto una centracin perceptiva. El sujeto toma al dlar como patrn y es vctima de la ilusin del referente. A partir de tales hechos, podemos sacar una conclusin provisional, enunciando los temas que desarrollaremos: la afectividad est operando constantemente en el funcionamiento del pensamiento, pero no crea nuevas estructuras, es decir leyes de equilibrio cada vez ms diferenciadas por sus contenidos e independientes del funcionamiento; Podra decirse que la energtica del comportamiento depende de la afectividad, mientras que las estructuras proceden de las funciones cognitivas. Esta distincin de la estructura y de la energtica muestra perfectamente que si inteligencia y afectividad son constantemente indisociables en el comportamiento concreto, debemos considerarlas como de naturaleza diferente. Adems, varios autores han sostenido tesis prximas a esta, y han distinguido tambin un aspecto energtico y un aspecto estructural del comportamiento. Examinemos tres de estas teoras clsicas para precisar la nuestra. Ejcamen de las tres teoras del comportamiento a) Teora de Claparde Claparde formul la teora del inters, al cual le atribuye un rol muy importante en la actividad de la inteligencia. Segn l, todo comportamiento supone: 1 Una meta, una finalidad, es decir una intencin ms o menos consciente, siempre definida por la afectividad (inters); 2- Una tcnica, (conjunto de medios empleados para alcanzar la meta), determinada por las funciones cognitivas (percepcin, inteligencia). Sin embargo, esta biparticin no nos parece suficiente: es demasido esquemtica: En efecto, la meta, supone una interaccin entre la afectividad y la inteligencia. El inters, aunque sea la fuente de la motivacin, no basta sin embargo para definir la meta, en el sentido en el que Claparde entiende este trmino. La meta depende del campo en su totalidad, y no ser la misma, por ejemplo, segn los me-

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dios intelectuales d e los cuales d i s p o n e el sujeto. Por lo tanto ya hay elementos cognitivos e n el mbito d e las metas; p o r o t r a parte, los medios n o son p u r a m e n t e cognitivos. La tcnica gracias a la cual la m e t a es alcanzada, hace intervenir coordinaciones, regulaciones, y siempre s u p o n e u n a energa, cuyo origen nos parece esencialmente afectivo (por ejemplo, perseverancia, etctera). N u e s t r o p r o b l e m a y n u e s t r a distincin se e n c u e n t r a n entonces tanii> i-n lo q u e se refiere a la definicin de las metas c o m o a la explicacin lie los medios. /') Teora de Pierre Janet. Segn Janet, t o d o c o m p o r t a m i e n t o s u p o n e dos tipos d e "acciones". 1- La accin primaria, que se define c o m o la relacin entre el sujeto \ los objetos del m u n d o exterior (cosas o personas) sobre los cuales acta. I .1 accin p r i m a r i a est hecha d e estructuras d e diferentes niveles (reflejos, percepciones, etc.), p e r o son siempre cognitivas. 2" La accin secundaria, reaccin del sujeto a su p r o p i a accin, y q u e .il:irca todas las regulaciones cuyo efecto es intensificar (o frenar) la ac(ion primaria: c o m o el esfuerzo, o al contrario, el cansancio q u e anticipa (I liacaso, o tambin las reacciones d e terminacin (alegra, decepcin), i|iu' completan la accin. La accin secundaria es entonces un ajuste d e las liKTzas, q u e realiza la e c o n o m a interna d e la accin y as constituye su ciK'igtica. Para J a n e t , la accin secundaria d e p e n d e n i c a m e n t e d e la .lc tividad. Esta distincin, q u e parece s u p e r p o n e r s e a la q u e h e m o s propues(o, an nos parece insuficiente, y presenta u n equvoco anlogo al d e Clap.iide: en la accin primaria, la afectividad ya p u e d e intervenir (eleccin del objeto percibido e n el conjunto del c a m p o ) . La relacin del sujeto con el objeto s u p o n e u n a energtica y u n a participacin d e la afectividad; p o r otro lado, el sistema d e regulacin econmica incluye u n doble ajuste: u n ajuste interno, y tambin intercambios reguladores con el m e d i o en los cuales p u e d e n intervenir estructuras, elementos cognitivos.

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Aqu tambin, volvemos a encontrar simultneaniente la estructura y la energtica, los elementos afectivos y cognitivos, tanto en el mbito de la accin primaria como en el de la accin secundaria^. c) Teora de Kurt Lewin. Alumno de Khler, Kurt Lewin aplic la teora de la Gestalt a los problemas de la afectividad y de la psicologa social y ampli considerablemente las nociones, al respecto. As es que, al lado del campo perceptivo, hace intervenir la nocin de campo total, que engloba al yo, siendo este estructurado de una cierta manera. La estructura interviene entonces no slo en el mbito del objeto, sino tambin en el de las relaciones sujeto-objeto. As, el "carcter de solicitacin" del objeto resulta de la configuracin del campo total, es decir que hace intervenir las propiedades estructurales del objeto y las disposiciones del sujeto a la vez. El estudio de la estructura del campo total es el objeto de conocimiento de la psicologa topolgica. A partir de esto, Lewin llega a la siguiente distincin: el campo total tiene dos aspectos, inseparables pero muy diferentes: una estructura, perceptiva o intelectual (por lo tanto cognitiva); una dinmica, que es afectiva. Como se ve, esta distribucin es muy cercana a la que hemos propuesto. Sin embargo preferimos el trmino energtico al trmino dinmico, ya que este ltimo se opone a "esttico", y podra creerse que le conferimos a la afectividad un aspecto dinmico y a la inteligencia un aspecto esttico, lo que es inexacto. La oposicin estructura-energtica es menos ambigua. Anlisis de la nocin de estructura a) Examen de una objecin: no puede hablarse de estructuras afectivas? Es legtimo asignar, como lo hacemos, el trmino de estructura a las funclones cognitivas? Efectivamente, a menudo se escucha hablar de "estructuras afectivas". Pero esta expresin puede tener dos sentidos: un sentido metafrico, del cul no nos ocuparemos, un sentido ms profundo y ms estricto: en efecto algunos sistemas afectivos conducen a estructuras; los intereses son proyecta-

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Acerca de Janet, ver a continuacin el estudio del tercer estadio.

dos por ejemplo en el objeto bajo la forma de valores, y en ciertos casos stos pueden ser ordenados en escalas, es decir en estructuras parecidas a las de la seriacin. Igualmente, los sentimientos morales y sociales se cristalizan en esimcturas bien determinadas. Pero, lejos de contradecirla, estas comprobaciones confirman nuesii a tesis. Efectivamente, tales estructuras "afectivas" son isomorfas a las esII ucturas intelectuales, y pueden, por ejemplo, expresarse en trminos de nlaciones. No son justamente la expresin de una intelectualizacin? Slo la energtica se mantiene puramente afectiva; en cuanto hay estructura, liay intelectualizacin, y la ambigedad puede estar en el hecho de que, estructura y funcionamiento, afectividad e inteligencia, se mantienen consI antemente indisociables en el comportamiento. Elementos cognitivos y elementos afectivos se interpenetran estrechamente en las ms variadas situaciones. /') Definicin de la estructura: caracteres negativos. Es ms fcil reconocer una estructura que dar una definicin general de esta nocin. Se puede intentar caracterizarla a partir de diversas oposiciones: Estructura se opone a energtica (definicin provisional). Contrariamente a la energtica, la estructura se define sin recurrir a lo fuerte o a lo dbil, al ms o al menos. Cuando en la teora de la Geslalt se dice que una teora es "ms pregnante" que otra, se trata evidentemente de dos estructuras cualitativamente diferentes, y no de una diferencia de intensidad. Una emocin, por el contrario, puede ser ms o menos fuerte. Estructura se opone a funcin. La estructura puede ser el resultado de un funcionamiento, pero este funcionamiento supone estructuras preexistentes (cf. en fisiologa, la distincin entre estructuras orgnicas y funciones). Estructura se opone a contenido (cf. oposicin materia-forma). Si bien la oposicin terica es en este caso muy clara, a menudo es imposible distinguir, en el transcurso del desarrollo, las estructuras de sus contenidos, ya que las estructuras slo se diferencian progresivamente:

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- en el mbito de la inteligencia preoperatoria, las estructuras, muy poco equilibradas, apenas se disocian del contenido de las acciones. - en el mbito de las operaciones concretas, el nio es capaz de realizar prcticamente operaciones (seriaciones por ejemplo) que implican una estructura, pero no sabe reconocer las estructuras, y ser incapaz de reproducir en un problema anlogo pero no idntico la operacin que acaba de lograr. - es al llegar a la edad del pensamiento formal (a partir de los 12 aos), cuando estas transferencias se hacen posibles, es decir cuando las estructuras llegan a estar bien diferenciadas. Recordemos que si bien la afectividad no puede modificar las estructuras, interviene constantemente en los contenidos. Es el inters (afectivo) el que mueve al nio, por ejemplo, a elegir los objetos a seriar; es otra vez la afectividad la que facilitar el xito de la operacin de clasificacin, o la har ms dificultosa. Pero la regla de seriacin se mantiene sin modificacin alguna. Puede observarse que mientras la estructura de las operaciones no se distinga bien de sus contenidos, puede haber confusin. c ) Definicin de la estructura: carcter positivo. Si se quiere dar ahora una definicicm positiva de la estructura, el carcter ms importante es el de cierre. Una estructura es un conjunto cerrado. As es que la serie de nmeros enteros puede ser generada por la repeticin de operaciones simples (sumas, multiplicaciones) que conforman un sistema cerrado; estas operaciones constituyen una estructura. Especifiquemos adems que "cierre" no quiere decir "terminacin": una estructura siempre puede ser reemplazada por otra, un sistema siempre puede estar integrado en un sistema ms general, que puede no estar an construido. As es como el sistema de los nmeros enteros se integr en el sistema de los nmeros fraccionarios, racionales e irracionales, de los nmeros complejos, etc. En este caso el cierre de una estructura designa, por tanto, su propiedad de ser completa, su estabilidad, al menos provisoria, y que puede ser cuestionada tendiendo hacia un equilibrio final. Lo energtico est, al contrario, siempre abierto. Por ltimo, sealemos que los sistemas cognitivos estn ms o menos estructurados segn cual sea el nivel de desarrollo, por lo tanto ms o menos cerrados. Habr entonces penetracin ms o menos profunda de la afectividad en los sistemas cognitivos, segn los niveles.

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Nuestro estudio se propone examinar las relaciones entre la afectividad y la inteligencia en una perspectiva gentica. Si nuestras hiptesis |)revias son exactas, podremos trazar un paralelismo, etapa por etapa, entre las estructuras intelectuales y los niveles de desarrollo afectivo. Ya que (lectivamente no existe estructura sin energtica y, recprocamente, a cada nueva estructura debe cor responderle una nueva forma de regulacin inergtica, a cada nivel de comportamiento afectivo debe corresponderle asimismo un cierto tipo de estructura cognitiva. Pero, este paralelismo, es verdaderamente legtimo? Antes de proponer el esquema general examinemos dos objeciones posibles contra la idea de esta correspondenc ia. Respuesta a dos objeciones contra el paralelismo a) Primera objecin: No hay datos inmediatos acerca del plano cognilivo, mientras cjue s los hay acerca del plano afectivo. Efectivamente, se dir que toda nocin es construida, tjue todo conocimiento supone una asimilacin, una interpretacin: no puede haber una lectura inmediata de la experiencia, siempre es necesario un sistema de referencia; comprobar la existencia de una lnea vertical, supone ponerla en correspondencia con im sistema de coordenadas; comprender la simultaneidad, es poner en orden sistemas de referencia espacio-temporal, y no hacer una comprobacin intuitiva. Por el contrario, emociones y sentimientos parecen ser datos inmediatos, independientes de toda construccin intencional. Respuesta: De hecho es un prejuicio romntico acerca de la afectividad lo que nos hace suponer datos inmediatos, sentimientos innatos y elaborados, como la "conciencia" de Rousseau. Hay, en verdad, tantas construcciones en el mbito afectivo como en el cognitivo. Incluso la psicologa literaria ha insistido en esto: Stendhal, por ejemplo, formulando la teora de la cristalizacin, o Proust, sealando la relatividad de los sentimientos (cf. las visiones sucesivas de M. de Charlus) y construyendo la verdad de los personajes mediante la coordinacin de sus diferentes perspectivas. Por ltimo, el psicoanlisis asumi la tarea de mostrar la construccin de sentimientos, que son en todo momento parte indisoluble de la historia del sujeto. Quizs el freudismo ha simplificado demasiado esta construecin, planteando desde su inicio nicamente una tendencia afectiva y definiendo todos los afectos como avatares de la libido en su proceso de transferencia; por ejemplo de un objeto a otro. Pero ha insistido de manera provechosa sobre la gnesis y la construccin de las realidades afectivas: un complejo general es un esquema que se elabora a lo largo de la his-

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toria individual, transformndose sin cesar y aplicndose a series de situaciones diversas, constantemente renovadas. Por lo tanto, hay una especie de esquematismo de los sentimientos, de la misma manera que hay esquemas de la inteligencia: la construccin del complejo es anloga a la construccin progresiva de una escala de valores, comparable a un sistema de conceptos y de relaciones. h) Segunda objecin: La inteligencia es, ante todo, operatoria. Se encuentra algo similar en la vida afectiva? En efecto, las operaciones de la inteligencia tienen como resultado la constitucin de nociones de conservacin. En la vida afectiva parece, por el contrario, que nada se conserva, que no hay ninguna operacin. Respuesta: Desde luego, hay sentimientos que no se conservan (los denominamos "no-normativos"); por ejemplo, los sentimientos sociales elementales, las simpatas y antipatas interindividuales. Pero hay que compararlos a las representaciones preoperatorias, y no a los invariantes. En el desarrollo de la moral autnoma precisamente al lado de los sentimientos no-normativos, encontraremos todo un sistema de sentimientos normativos que aseguran la conservacin de ciertos valores. Una norma, es por ejemplo, el sentimiento del deber. Vemos fcilmente la diferencia entre un sentimiento espontneo, por ejemplo la gratitud, y el mismo sentimiento integrado en un sistema de normas: en el mbito de los sentimientos morales llegamos a una verdadera lgica de los sentimientos (en un sentido evidentemente diferente de aqul utilizado por Ribot para esta expresin). As es que se puede decir que la moral es una lgica de la accin, como la lgica es una moral del pensamiento. Con respecto a la nocin de operacin, la reencontramos en la vida afectiva con la voluntad, de la cual constituye el sistema. Como lo mostr William James, la voluntad slo interviene cuando hay eleccin entre dos tendencias; pero se realiza entonces una regulacin de regulaciones, comparables a una operacin, y, como veremos, si introducimos en esta regulacin la nocin de reversibilidad, ya no se necesita suponer, como haca James, la aadidura misteriosa, por parte de la voluntad, de ninguna "fuerza adicional". En conclusin, no nos sorprendamos de que la comparacin entre estados afectivos y actos de inteligencia no pueda ser llevada muy lejos, ni de que los sentimientos no brinden nociones idnticas a los invariantes de la inteligencia, ya que precisamente negamos que la afectividad pueda crear estructuras. Pero tampoco vayamos a oponer radicalmente senti-

1 1 lientos y estructuras intelectuales: puesto que los sentimientos, sin ser por ellos mismos estructurados, se organizan estructuralmente intelectuali/;ndose. Cuando se pretende poner de manifiesto la heterogeneidad (iitidamental de la vida afectiva y de la vida intelectual, se comete habitualiiicnte el error de comparar sentimientos con operaciones intelectuales de niveles diferentes que no se corresponden. Si, por el,contrario, nos esforzamos en comparar estructuras cognitivas y sistemas afectivos que sean < (intemporneos en cuanto a su desarrollo, podemos hablar de una correspondencia trmino a trmino, que resume el cuadro siguiente: IhMa I: Paralelismo entre los estadios del desarrollo intelectual y afectivo

-AINTELIGENCIA SENSORIOMOTORA (no socializada) SENTIMIENTOS INTRAINDIVIDUALES (acompaando la accin del sujeto sea cual fuese) Dispositivos hereditarios: - tendencias instintivas - emociones Afectos perceptivos: - placeres y dolores ligados a percepciones. - sentimientos de agrado y desagrado

Dispositivos hereditarios: - reflejos - instintos (conjunto de reflejos) Primeras adquisiciones Dependiendo de la experiencia y antes de la inteligencia sensoriomotora propiamente dicha: - primeros hbitos - percepciones diferenciadas Inteligencia sensorio-motriz (de 6 a 8 meses hasta la adquisicin del lenguaje, alrededor del segundo ao)

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Regulaciones elementales: - (en el sentido de Janet): activacin, detencin. reacciones de terminacin con sentimiento de xito o fracaso

- B INTELIGENCIA VERBAL (conceptual = socializada) SENTIMIENTOS INTER-INDIVIDUALES (intercambios afectivos entre personas) Afectos intuitivos (sentimientos sociales elementales, aparicin de los primeros sentimientos morales) Afectos normativos aparicin de sentimientos morales autnomos, con intervencin de la voluntad (lo justo y lo injusto ya no dependen de la obediencia a una regla) Sentimientos "ideolgicos" - los sentimientos interindividuales se duplican en sentimientos que tienen por objetivos ideales colectivos. - elaboracin paralela de la personalidad: el individuo se asigna un rol y metas en la vida social

IV

Representaciones preoperatoria (interiorizacin de la accin en un pensamiento an no reversible) Operaciones concretas (de los 7-8 a los 10-11 aos) ( operaciones elementales de clases y de relaciones = pensamiento no formal)

VI

Operaciones formales ( comienza a los 11-12 aos. pero slo se alcanza plenamente a los 14-15 aos): lgica de proposiciones libre de contenidos

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La tabla 1 indica el plan de exposicin que seguiremos durante nuestro estudio. As es que distinguimos dos perodos (antes y despus del lenguaje), correspondiendo a los comportamientos no socializados y socializados, y abarcando cada una tres estadios sucesivos. Los estadios de desarrollo intelectual son aquellos que se han trabajado en el curso 1952-53. No obstante, para la comodidad de la presente exposicin, hemos reagrupado aqu:

1- bajo el nombre de "estadio II ", los estadios II y III del perodo sensoriomotor. 2- bajo el nombre de "estadio III" y la designacin de inteligencia sensorio-motora, los estadios IV, V y VI, distinguidos el ao pasado en lo <|ue concierne al perodo sensoriomotor.

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