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Ethan Smith (1762-1849) Una vista de los hebreos ...


(1 ed., Poultney, NY, 1823)
Pgina del ttulo Introduccin Contenido Captulo 01 (pp. 005-046) El captulo 02 (pp. 047-068) Captulo 03 (pp. 069-130) El captulo 04 (pp. 131-152) Conclusin (pgs. 153-168) Apndice (pp. 169-180) Comentarios del transcriptor, junto con informacin adicional Ethan Smith y Artculos

Nota especial :
El anfitrin de este web-site no de cualquier manera, ni simpatizan con apoyar a los sentimientos anti-judos de Ethan Smith, tal como se expresa en su libro. El texto del libro se presenta aqu slo para fines de documentales histricos.

1825 ed. | Disertacin sobre Prophecies (1811) | Clave de lenguaje figurado (1814) Panfletos (1814-7) | Carcter de Cristo (1814) | Clave de Apocalipsis (1833)

VISTA
DE LA

H EBREWS;
EXPONER LA DESTRUCCIN DE JERUSALN, DE QUE LA RESTAURACIN DE JUD E ISRAEL, EL DESTINO ACTUAL Jud y de Israel, Y UNA DIRECCIN DEL PROFETA ISAAS EN RELACIN CON SU RESTAURACIN.

POR ETHAN SMITH,


pastor de una iglesia en Poultney, (Vermont)

"Estos son das de venganza" - C risto.

"Sin embargo, un remanente volver" - I SAIAH.

POULTNEY, (Vermont)
Impreso y publicado por Smith & SHUTE,

1823.

[Ii]

Distrito de Vermont, T O saber:


Conviene recordarlo, que en el da once de junio, en los cuarenta y siete aos de la

Independencia de los Estados Unidos de Amrica, SMITH & SHUTE, de dicho distrito, se han depositado en esta oficina el ttulo de un libro, el derecho lo cual se afirman como propietarios, en los trminos siguientes, a saber: "Vista de los hebreos, que exhibe la destruccin de Jerusaln, el seguro restauracin de Jud y de Israel, el estado actual de Jud y de Israel, y una direccin del profeta Isaas, con relacin a su restauracin por Ethan SMITH, Pastor de una Iglesia en Poultney, (Vt) -. 'Estos son das de venganza "-. CRISTO" Sin embargo, un remanente volver "- Isaas". De conformidad con el acto del Congreso de los Estados Unidos, titulada "Ley para el fomento del aprendizaje, asegurando las copias de mapas, cartas y libros, a los autores y titulares de tales ejemplares durante los tiempos mencionados en la misma." JESSE GOVE, Secretario del Distrito de Vermont. Una copia del expediente, examinar y sellada por J. GOVE, secretario.

[Iii]

I NTRODUCCIN.

Pocos acontecimientos histricos han sido de tal inters para el mundo, como la destruccin de Jerusaln por los romanos, unos cuarenta aos despus de la ascensin de nuestro Seor bendito. Esta observacin es cierta, si el evento se contempla simplemente como un pedazo de historia. Pero cuando se admite que el evento fue un notable cumplimiento de las denuncias de la ira pronunciadas por Cristo en sus perseguidores, y por los antiguos profetas en el mismo pueblo, que tambin proporcion una tipo ms brillante de la destruccin final del Anticristo en los ltimos das , se convierte en mucho ms interesante. Este inters se debe sentir en este perodo, cuando los grandes acontecimientos de los ltimos das relacionados con la restauracin de los hebreos, se encuentran en un tren de realizacin incipiente. Los signos de los tiempos son importantes en esta generacin. Por ms de treinta aos han estado asumiendo un aspecto, con los que el mundo cristiano debe sentirse profundamente impresionado,. Y que emitir en la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso, y en el reino milenario de Cristo La restauracin de Dios los pueblos antiguos es ser como "vida de entre los muertos" al mundo gentil. Algunos se han preguntado si son literalmente para ser restaurado a Palestina. Es por lo tanto, se vuelve importante examinar las Escrituras profticas sobre este tema. Este escritor ha tratado de hacer, y presentar el resultado de sus investigaciones, en las pginas siguientes.

iv Para conocer el estado actual de los hebreos, ha de ser un asunto de inters, y en especial el estado de las diez tribus de Israel. Esto, en el siguiente trabajo se intenta. Tambin se da una explicacin de la direccin del profeta Isaas para algunos cristianos, en relacin con la restauracin del antiguo pueblo de Dios, y, probablemente, este pueblo de Amrica. Si se comprueba que las diez tribus se van a restaurar con los Judios, en los ltimos das, que sean actualmente existentes, y deben llegar al conocimiento del mundo cristiano en este tiempo, porque el tiempo de su restauracin debe estar cerca. Y se cree que estn saliendo a la luz con una amplia evidencia. Debe interesa profundamente la parte cristiana del mundo. Sera extrao que tan gran parte de la cristiandad como nuestro Estados Unidos, podra reclamar ninguna direccin apropiada en los escritos profticos. Y se cree que es capaz de ser mostrado, con un grado satisfactorio de las pruebas, que tal direccin se encuentra de hecho, y uno de gran inters en este da. El escritor reconoce a s mismo a ser afectados con esta parte de la asignatura, y que se alegran de ser el humilde instrumento de excitar un sentimiento correspondiente en las mentes de sus hermanos cristianos.

EL AUTOR. Poultney, julio de 1823.

RECOMENDACIN. La Asociacin Pawlet certifica que han odo la Rev. E. Smith ley una parte considerable de la "Vista de los hebreos" que ellos altamente aprueban el plan y la ejecucin de la obra, no desean su publicacin, y de corazn os recomiendo . para la lectura de todas las clases de gente vot, por unanimidad. atestiguar, RUFUS CUSHMAN, Scribe:

Nota: Las pginas de Contenido (185-187) se han trasladado a la parte delantera de este e-texto y formateado con los enlaces internos para conveniencia del lector.

[185]

NDICE.

CAPTULO I.
05 La destruccin de Jerusaln 07 Descripcin de Jerusaln 09 Descripcin del Templo 10 Cristo predice su destruccin 12 Varios signos de los eventos 17 Siete portentos milagrosos de que 21 Causas de la guerra de 23 facciones del Judio 24 El ejrcito romano bajo Tito se acerca 42 Una primaria cumplimiento de las profecas

CAPTULO II.
47 La cierta restauracin de Jud y de Israel 47 La expulsin de las diez tribus argumentos a favor de una restauracin. 49 1. La existencia distinta de los Judios 50 2. Su posesin parcial ya corto pasado de Canan 53 3. Expresar predicciones del evento 66 4. Una importacin mstica dada a estos, inadmisibles 68 5. Su expulsin fue literal, y su restauracin debe ser por lo tanto

CAPTULO III.
69 El estado actual de Jud y de Israel 69 Estado de los Judios 72 Estado de las diez tribus 72 Judios dispersos, paria Israel 72 Israel como tal, ha de ser restaurado 75 Por lo tanto ahora deben tener lugar una existencia distinta, y Dios debe haber proporcionado un lugar para ellos por 2500 aos 75 Una cuenta de Esdras de su ir a un lugar 76 Algunas suposiciones en relacin con ellos 80 Estas suposiciones son ciertas

186 Los argumentos para demostrar que los nativos americanos son las tribus de Israel
85 1. Todos ellos parecen haber tenido un origen 88 2. Su lengua aparece una corrupcin del hebreo 93 3. Tienen su arca santa 94 4. Se han practicado la circuncisin 95 5. Ellos tienen uno, y slo uno, Dios 104 6. Su variedad de

tradiciones evidencian que son los descendientes de Israel 107 7. Una prediccin en relacin con su hambre del mundo 119 8. Testimonio de William Penn 120 9. La tribu de Lev 121 10. Varios rasgos de carcter apropiados 123 11. Su estar en tribus, con los jefes de las tribus 123 12. Sus lugares responder a las ciudades de refugio 125 13. Otras evidencias y consideraciones 128 Una sugerencia a los objetores

CAPTULO IV.
131 La direccin del profeta Isaas 131 Preparatoria cuenta 133 El captulo 18 de Isaas considera 146 direccin a Amrica

CONCLUSIN.
153 1. La excomunin de los hebreos que afecta profundamente 154 2. La Vinculacin del Pacto rica 156 3. Qu es lo primero que se hizo por los hebreos 157 4. Una nueva visin dada de algunos pasajes profticos 161 5. Nueva evidencia amueblada de la divinidad de la Biblia

169 ANEXO.

187 NOMBRE DE LOS AUTORES Y HOMBRES cotizados y alude en el tercer captulo de este trabajo.

Charlevoix, pgina 85. Dr. Edwards, 85, 88. Boudinot, 86, 93, 94, 98, 106, 109, 113, 116, 117, 124. Du Pratz, 86, 96. Dr. . Williams, 87, 99, 122 . Pedro, 87 . Ulloa, 88 . Adair, 89, 93, 96, 115, 123, 173, 178 Hutchinson, 91. Beatty, 94, 109, 112. M; Kenzie, 94, 108. Morez, 95. Hebard, 99. Giddings, 101, 102. Lewis y Clark, 103, 107.

Hechewelder, pgina 103. Gookin, 104. R. Williams, 104. Clavigero, 108. Col. Smith, 110. Bartram, 115, 116. Carver, 115, 179. Penn, 119. Colden, 120. Morse, 169. Schoolcraft, 171. largo, 182. Robertson, 178. Powel, 130. N. A, Review, 81. Don Alonzo deEricilla, 181. Esdras, 75.

ERRATA.
Pgina 58, primera lnea de la parte inferior, para unir lectura hiere. Pgina 64, line1st de arriba, por Zac. leer Sof.

Pgina 72, line10th de abajo, por xxxix. leer xxxvii. Pgina 75, line19th de abajo, por lo menos leer la ltima Pgina 122, lnea 7 del fondo, para dientes leer neumticos .. Pgina 123, lnea 5 de la parte superior para carnosa leer llamativo. Pgina 162, line13 de arriba, por xvi. leer xvii.

[5]

CAPTULO I.

EL

ESTRUCCIN D DE J

ERUSALE M.

E l que la tierra de la promesa fue durante mucho tiempo una tierra de maravillas. La nacin hebrea se fue, durante muchos siglos, la cuna de la verdad y slo la iglesia de Dios en la tierra. Hay cosas gloriosas han sido hechas por su salvacin. Patriarcas no haba rezado, sacrificado y alabado. Hay profetas haban profetizado, y el

Todopoderoso a menudo haban desnudado su santo brazo. Hay a su gente demasiado a menudo haban apostatado, haban sido expulsados de la tierra de Canan, y de nuevo gracias a Dios restaurado. No las diez tribus de Israel haba renunciado a la casa de David, y su Dios, y por lo tanto, fueron desterrados a una regin desconocida del mundo, hasta el da de hoy, mientras que los Judios todava se mantuvieron en el pacto de Dios. All Dios, manifestado en la carne, hizo su aparicin en la tierra, - realizar su ministerio publick; - expiado los pecados del mundo, - y ascendi a la gloria. All los primeros anunciadores de la dispensacin del evangelio comenz su ministerio, y de ah el maravilloso plan de la gracia se propag a travs de las naciones.

6 Jerusaln era la capital de la Canan terrenal. Cosas gloriosas se habla de la ciudad de nuestro Dios. "Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra, era el monte Sin en los lados del norte, la ciudad del gran Rey." Esto, por muchos siglos, que se podra llamar la capital de Dios en la tierra. Dios dijo, aludiendo principalmente a esta ciudad, "Porque el Seor ha elegido a Sin para ser para s morada aqu habitar, porque la he deseado.". Aqu grandes cosas sucedieron en la fidelidad divina, que llev el salmista al decir: "Dios es conocido en sus lugares de refugio a lo, se reunieron los reyes;. Pasaron todos ellos lo vieron, y as, se maravillaron;. Eran turb, y as se apresuraron ". "El Seor de los ejrcitos est con nosotros, el Dios de Jacob es nuestro refugio". "En Salem estaba su tabernculo, Y su habitacin en Sin All quebr las saetas del arco, el escudo y la espada de la batalla.". Esta ciudad de Dios siempre responde bien a su nombre. - Jeru, ellos vern, Salem, . paz dur la iglesia, mientras caminaban con Dios, no ver y disfrutar de la paz.

Pero, por desgracia, nos encontramos registrado de esta ciudad, el templo y la nacin de los Judios, un revs fatal . Encontraron el sentimiento en sus orculos sagrados cumplida: "El Seor est contigo, mientras vosotros estis con l. Mas si lo dejares, l te desechar para" Los Judios se convirti carnal; crucificado al Seor de la gloria, y ellos cayeron bajo las denuncias y la ejecucin completa de su ira. Su legislador Moiss, y sus profetas haban tronado largo contra ellos, cuando deberan ser de carcter finalmente asumidos, la ms tremenda juicios de Dios debe destruir. Y el Cristo pronunci en contra de ellos, en

7 consecuencia de su rechazarlo, una nueva edicin de estas denuncias fatales, que encontramos en Mateo. xxiv. Marcos xiii. Lucas xix. 4144. cap. xxi. y xxiii. 27-30; para que el lector si se refiere. Estos iban a tener un cumplimiento primario en la desolacin de Jerusaln, y para la comunidad juda. El cumplimiento primaria Cristo asegur debera tener lugar en esa generacin. Y la denuncia se cumpli. Este cumplimiento, por cuanto demuestra la verdad y la divinidad de nuestro Salvador, exhibe un tipo de la destruccin del Anticristo, y de los malos en el fin del mundo, y muestra el peligro de rechazar al Hijo de Dios, debe ser debidamente observado en la iglesia, y con frecuencia contemplado. Es un tema demasiado descuidado y olvidado en el actual mundo cristiano. Yo diseo continuacin, dar una descripcin concisa del evento, en el que Jesucristo vino en la terrible juicio sobre los Judios infiel, y reivindic su causa en contra

de sus perseguidores y asesinos. Pero primero se hicieron algunas observaciones preliminares. Esta ciudad observado fue construido sobre dos montaas, y contiene dos partes, llamada la parte superior y la inferior de la ciudad. El primero fue construido en el Monte Sion, este ltimo en el monte Acra. La ciudad se supone que fue fundada por Melquisedec, y luego llam a Salem o Solyma. Los jebuseos guerreros posean cuando Israel entr en Canan. En la ciudad ms alta que siempre se defendieron contra los hebreos. All permanecieron, hasta que David los derrot, y llamaron a su ciudad La Ciudad de David. Herodes el Grande, cuando se repara (o ms bien rebuilded) el templo, aaden gran fuerza y los adornos a esta ciudad, la cual representa el

8 su excelente estado y la fuerza cuando fue destruida. La mayor parte de esta ciudad fue rodeada con tres paredes. En algunos lugares, donde se considera inaccesible, slo tena una. La muralla, que fue construido, fue adornado y fortalecido con sesenta torres. Catorce torres se posaron en la pared intermedia. El exterior uno, (ms notable por su mano de obra) se asegur con noventa torres. Las Psephinos torre era ms celebrados. Fue setenta codos de alto; tena ocho ngulos, y mand un bellsimo panorama. Aqu el visitante

puede (en una atmsfera transparente) deleitar con vistas al Mediterrneo, cuarenta millas al oeste, y de la mayora de los dominios judos. Algunas de estas torres eran casi noventa codos de altura, y famosa por su belleza, elegancia y curiosidades. Fueron construidos en mrmol blanco, y tena el aspecto de enormes bloques de mrmol. Estas enormes pilas dieron a la ciudad, a juicio del pas adyacente, un aspecto ms majestuoso. Cerca de la ms elevada de estas torres se encontraba el palacio real, de la elegancia ms imponente. Costo increble haba proporcionado sus pilares, prticos, galeras y apartamentos. Sus jardines, arboledas, fuentes, acueductos y paseos, presentan el paisaje ms rico y delicioso. Esta era la belleza y la elegancia de la parte norte de Jerusaln. En el lado este se encontraba el templo, y el fuerte de Antonio, enfrente de Monte de los Olivos. Esta fortaleza, construida sobre una roca de unos quince metros de altura y de la inclinacin inaccesible, cubri con losas de mrmol. El castillo de Antonio estaba en el centro de esta fortaleza. La mano de obra de este castillo lo hizo ms se asemejan a un palacio que un

9 castillo. Una torre adornada cada cuadrado de esta fortaleza,. Uno de los cuales era de setenta codos de alto, y orden una vista completa

del templo El templo fue, en muchos aspectos, el tejido ms asombrosa jams vio. Su sitio fue en parte sobre una roca slida, originalmente pronunciada por todos lados. El templo menor tena una base de grandes dimensiones, que se dice de trescientos codos de su base ms bajo. Esta base se compone de piedras sesenta pies de longitud, y la parte inferior de la superestructura se compone de piedras de mrmol slido de color blanco, ms de sesenta pies de largo, y siete por nueve pies de grandeza. Cuatro estadios rodearon toda la pila de la construccin, lo que era de cien codos de altura;. Con ciento sesenta pilares, para proporcionar tanto apoyo y el ornamento En la parte delantera haba galeras amplias y altivo, con revestimiento de madera de cedro, descansando en filas uniformes de mrmol blanco columnas. Josefo afirma que nada podra superar la parte exterior de esta casa de Dios, por mano de obra exquisita y elegancia. Sus slidas planchas de oro parecan esforzarse por salirdeslumbramiento del sol naciente. Las partes del edificio no cubiertos con oro, tena, a lo lejos, la aparicin de los pilares de la nieve, o las montaas de mrmol blanco. Y la grandeza de la mano de obra interna de esta magnfica cpula no ha dejado de ser completamente igual a su magnificencia externa. Nada excepcional, costoso, o elegante, se salv. Las diferentes partes del mundo haba parecido compiten entre s, para derramar sus tesoros ms costosos en este maravilloso tesoro del Cielo. El piso inferior estaba decorado con muebles sagrado, la mesa de panes de la proposicin, el altar del incienso, el candelabro de oro batido puro. El altar y la mesa se superpusieron

10

de oro puro. Varias puertas del santuario fueron cincuenta y cinco codos de altura, y diecisis de ancho, recubiertas tambin de oro. El ms rico de Babilonia tapicera, de color prpura, azul y carmes, y de mano de obra exquisita, salud con la mano dentro de estas puertas. Vides de oro, con hojas y racimos de uvas de oro, fueron suspendidos de los techos de cinco o seis pies, de curiosa hechura. El templo tena una enorme puerta oriental de bronce corintio puro un metal en la ms alta estima. Sera una tarea de enumerar todos los pliegues de las puertas de oro en las cmaras; - Trabajos tallados, pinturas y dorados, - vaso de oro, escarlata, violeta, y las vestiduras sacerdotales prpura, y todas las pilas de incalculables riquezas en este templo de Jehov. Las piedras ms preciosas, especias y perfumes, - todo lo que la naturaleza, el arte, o las riquezas podran aportar, se almacenan dentro de estas paredes estupendas y lo santific. All estaban la ciudad, y el templo para ser destruidos, para la infidelidad, la malicia, la hipocresa y la persecucin del Seor de la gloria, (en s mismo y sus seguidores), que caracteriza sus gobernantes y el pueblo. Aqu una medida de la atrocidad sin precedentes, estaba llena;. Que debe hacer caer la ira sobre ellos hasta el extremo . Esta tremenda ruina nuestro Seor anunciada y realizada la ltima entrada observado en Jerusaln de Aquel que era Dios manifestado en la carne, se hizo coloque el lunes antes de la escena de sus sufrimientos. En medio de la aclamacin de la multitud que ha aclamado Rey de Sin, con cada prenda de alegra y alabanza. El aire se llen de nuevo con sus alabanzas, pronunciada por todos los milagros que haban visto. Ellos cantaban: Hosanna! Bendito sea el Rey que viene en el nombre del Seor! Paz en el cielo;

11 y gloria en las alturas. Nuestro Seor (superior a toda su adulacin, y saber qu tan pronto las alabanzas de algunos de ellos se convertiran, "Crucifcale," - y ser tocado con simpata y compasin por una ciudad devota, ahora va a llenar su medida culpable de iniquidad) . "viendo la ciudad, llor sobre ella" Dijo, "Si t hubieras sabido, incluso t, en este tu da, lo que toca a tu paz! Mas ahora est encubierto de tus ojos para el da vendr cuando tus enemigos te rodearn con cerca de ti, y te pondrn cerco, y te guarden en todos lados,.. y te derribarn a tierra, ya tus hijos dentro de ti, y no te dejarn piedra sobre piedra , por cuanto no conociste el tiempo de tu visitacin ". El da pero despus, Cristo entr en el templo por ltima vez, para instruir a la gente. Mientras se lo emplea, el sumo sacerdote, los ancianos, herodianos, saduceos y fariseos, reuni a su vez en torno a l, con objeto malicioso, le tomaran en alguna palabra. Cristo volvi tales respuestas, habl estas parbolas, y puso su casa como reprobacin y condena de sus almas, ya no slo para asombrar y silenciarlos, pero para darles un poco horrible prelibation de la sentencia definitiva, lo que les esperaba en el bar. De este modo, en un discurso libre y picante a los discpulos, administra los reproches ms dignas y con ganas de la crueldad, la hipocresa y el orgullo, de los escribas y fariseos. Predijo el tratamiento malicioso a los discpulos se reunan con al sus manos, y luego denunci la venganza de esa ciudad que cae, que por los siglos sus crmenes haban ido acumulando. l advirti que esta copa de la indignacin divina debe ser vertida en esa generacin. Sus sentimientos tiernos

12 del alma y luego fundidos en un apstrofe ms conmovedora: "Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de ella! alas;!. y vosotros no He aqu vuestra casa os es dejada desierta porque yo os digo, vosotros no me ver en adelante, hasta que decs: "Bendito el que viene en nombre del Seor." Sobre esta nuestro Salvador sali del templo, los discpulos tuvieron la ocasin de hablar con el Cristo de la magnificencia del edificio sagrado, -.. cmo estaba adornado de hermosas piedras y dones "Maestro, (dijeron), ver qu piedras, y los edificios son . aqu "" Jess les dijo, Veis todo esto? En verdad os digo, que no quedar aqu piedra sobre piedra, que no sea derribada. "Qu difcil debe tal evento habra parecido! Pero fue ciertamente cumplido en esa generacin. Jess y sus discpulos se retiraron . al monte de los Olivos Aqu el templo se levant delante de ellos en toda su elegancia majestick El paisaje natural que rodea sugiri la conversacin que sigui, los discpulos pidieron; -.. "Dinos, cundo sern estas cosas? y cul ser la seal de que se cumplirn todas estas cosas "Sus mentes parecen haber quedado impresionado con el discurso anterior;? y cayeron con mayor facilidad en el mismo tema, y queran saber si este tipo de eventos terribles de venir, y lo que advertencias deben anunciar su acercamiento a Nuestro Seor respondi:. "Mirad que nadie os engae, porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y engaarn a muchos." Como si hubiera dicho; Esta ser una seal

13 seal del evento, tanto como mis denuncias se refieren a un logro principal de la destruccin de Jerusaln, y de un cumplimiento ms general y terrible en la destruccin del Anticristo en los ltimos das. Impostores se abundan. Religionsts falsas engaarn y la ruina de muchos. Esto se cumpli en relacin a Jerusaln. No mucho tiempo despus de la ascensin de Cristo, el samaritano Dositeo apareci y declar el Mesas predicho por Moiss. Simn el Mago tambin se declar "que Gran poder de Dios." Poco despus, otro impostor sali de los samaritanos mestizos. La iglesia nunca ha sido molestado por este tipo de samaritanos, que siempre han sido fieles en viles impostores, gritando "He aqu, aqu, y helo all." Este impostor se comprometi a presentar a la gente los utensilios sagrados dicen ser depositados por Moiss en el Monte Gerizim. He aqu una nueva decisin debe ser dado del cielo, a la pregunta entre los Judios y samaritanos, en cuanto al lugar de culto, cosa que cismticos nunca han sido muy aficionado, para derivar una nueva luz sobre la cuestin de partido directamente desde arriba, como , aunque las decisiones ya dadas eran insuficientes. multitudes armadas sallied adelante para seguir este Mesas, confan en que su Gran Libertador tena por fin hizo su aparicin. Pero Pilato, el gobernador romano, comprob su fanatismo con la espada, y se puso a su Mesas imaginaria a la muerte. Otro impostor, Teudas, se levant. Tena la direccin de persuadir a multitudes a seguirlo por el desierto, bajo la promesa de que hara que el ro Jordn para dividir. El procurador romano, Fado, con una tropa de caballos, los persigui, mat al impostor, y muchos otros, y dispers a la faccin. Deceivers, bajo

14 el gobierno de Flix, se multiplicaron, en la apertura a la gente en el desierto bajo la promesa y esperanza de fanticos que no deberan ver las seales y prodigios. La antigua serpiente a menudo lleva a las personas fanticas al desierto de error y la ilusin, con expectativas similares. El ojo vigilante del gobernador romano se basaba en esos impostores, y estaba seguro de frustrar sus diseos, todas las veces que aparecieron. En el ao 55, surgi un impostor egipcio notable, llamado Flix. Treinta mil le siguieron, con el convencimiento de que desde el monte de los Olivos que no vean las paredes de la cada de Jerusaln en el suelo a su disposicin, por su fcil captura de la guarnicin romana all, y su toma de posesin de Jerusaln. Fueron atacados por el gobernador romano: cuatrocientos fueron muertos, y el resto se dispers. El impostor egipcio huy para salvar su vida. En el ao 60, otra pretendida Mesas apareci, con la participacin de romper el yugo romano, si es que lo seguiran en el desierto, pero el engaador y sus seguidores pronto cay un sacrificio a la vigilancia de Festo, el gobernador. Sera demasiado difcil de manejar para hablar de todos los impostores viles de este perodo. Eran una justa retribucin de los cielos justo a los Judios, por haber rechazado y condenado a muerte el verdadero Mesas, y ellos cumplieron la advertencia de Nuestro Seor, de una multitud de impostores en ese perodo. Cmo son los hombres propensos a engao corte. Cristo haba dicho a los Judios: "Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibs. Si otro viniera en su propio nombre, a se recibiris. " Esto se cumpli, y no slo entonces, sino en todas las pocas hasta nuestros das. Los que dan la mejor evidencia evanglica de su ser embajadores de Cristo, muchos rechazan;

15 mientras que las reivindicaciones confianza y ruidoso de egostas son por ellos totalmente permitido. "Al igual que en la cara respuestas de agua para hacer frente, de modo que el corazn del hombre por el hombre." Nuestro Seor contina: "Y oiris de guerras y rumores de guerras: mirad que no seis problemtica: por todas estas cosas se cumplir , pero el fin no es Porque se levantar nacin contra nacin,., y reino contra reino, y habr grandes terremotos en diversos lugares, y hambres, y pestilencias; todo esto ser principio de dolores. " El portentoso truenos de las guerras y rumores de guerras se puede decir que han ocupado la mayor parte del tiempo desde la muerte de nuestro Salvador, a la destruccin de Jerusaln. Las pginas historick, que tratan de estos tiempos, estn manchadas de sangre. Una guerra entre Herodes y Aretas, rey de Arabia, abri la sangrienta escena, despus de un corto tiempo de paz. En Selucia, los griegos y los sirios se levantaron contra los Judios, que huy de all de la peste en Babilonia, y mat a 50.000 de ellos. Cinco aos despus, los Judios en Perea y el pueblo de Filadelfia sostuvo sobre los lmites de la ciudad, cuando muchos de los Judios fueron asesinados. Cuatro aos despus, un insulto que se ofrece a los Judios en el recinto del templo, por un soldado romano, y se resenta con violencia, una fuerza romana se precipit sobre ellos, que tanto miedo los Judios, que huyeron en gran desorden y 10.000 de ellas perdieron la vida en las calles. Despus de cuatro aos, los Judios asol el pas de los samaritanos, a consecuencia de haber asesinado a un galileo, que se iba a celebrar la pascua. Muchos de ellos fueron asesinados. Poco despus, una disputa

surgi entre los Judios en Cesarea, y los sirios, en relacin con el gobierno de Cesarea. En el primer encuentro ms

16 que fueron asesinados 20.000 Judios. Esta afirmacin haca estragos en muchas ciudades donde los Judios y los sirios moraron y masacre mutua prevaleci. Y en otras cinco ciudades de la carnicera entre los Judios era terrible. En Damasco 10.000 Judios fueron asesinados en una hora. Y en Seythopolis 13.000 fueron muertos en una noche. En Alejandra, los Judios se levant sobre los romanos, y haba 50.000 personas de sus muertos, sin tener en cuenta a la infancia o la edad. Poco despus, en una contienda en Totapata, 40.000 Judios perecieron. Estos argumentos se levantaron y se incrementaron hasta que toda la nacin juda se levant en armas contra los romanos. y trado en s mismos su destruccin final. . As, la prediccin de nuestro Salvador citado, recibido en estos das un cumplimiento primario sorprendente aadido Nuestra Savious: "Y habr grandes terremotos en diferentes lugares." Estas advertencias importantes tambin se llevaron a cabo en esos das. Dos son registrados por Tcito, uno en Roma en el reinado de Claudio, otro en Apamea, en Siria, donde haba muchos Judios. As destructiva fue la de este ltimo lugar, que el tributo debido a los Romanos fue durante cinco aos remitidos. Uno tambin era genial en Creta, uno de Esmirna, uno en Mileto, uno en Chios, y uno en Samos, y en todo lo que sita Judios habitado. Estos se indican por Philastratus. Poco despus, en el reinado de Nern, tanto Tcito y Easebius inform, que Hierpolis

y Colosas, y Laodicea, fueron derrocados por los terremotos. Otra se observa en Roma, uno en Campania, y otras enormes cuando se indique que tienen lugar en Jerusaln en la noche, justo antes del comienzo del ltimo asedio de esa ciudad. De ellos, Josefo hace el siguiente relato: "Una explosin fuerte temporal en ellos, durante la noche, violentos

17 vientos se levantaron, con la mayora de las lluvias excesivas, con iluminacin constante ms tremendos truenos, rugidos y terrible de los terremotos. Pareca como si el sistema del mundo haba sido confundida por la destruccin de la humanidad. Y uno bien podra conjeturar que estos eran signos de ningn acontecimiento comn. " Las hambrunas predichas por Cristo mismo se cumplieron. El predicha por Agabo, seal en los Hechos de los Apstoles, era terrible, y de larga permanencia. Se extendi a travs de Grecia e Italia, pero fue ms severamente sentir en Judea y especialmente en Jerusaln Las contribuciones sealaron como llevado por Pablo desde el extranjero, para aliviar a los pobres hermanos all, fueron enviados durante la hambruna dolor de autores de la poca mencionan otros dos hambrunas en el.. . imperio, anterior a la ocasionada por el asedio de Jerusaln "Pestilence" tambin, el Salvador agrega dos instancias de esta seal de juicio tuvieron lugar antes de la ltima guerra juda La que tuvo lugar en Babilonia, donde residan muchos Judios,.. otra en Roma, que se quit vastas multitudes Otros ejemplos ms claros de esta calamidad se produjeron, en diversas partes del imperio, tanto como Tcito y Suetonio registro.. Nuestro Seor tambin aade: "Y terror y

grandes seales del cielo habr" Josefo (que nunca puede ser sospechoso de querer favorecer a cualquier prediccin de Cristo, y que probablemente no saba de dicha prediccin, cuando escribi) da cuenta de los acontecimientos, que sorprendentemente respuesta a esta premonicin Hablando del enamoramiento de sus compatriotas. , en correr detrs de los impostores, y se olvidaron de las advertencias ms claras del cielo, sino que da cuenta de los siete siguientes eventos:

18 1. l dice: "El da 8 del mes Zanthicus, (. Antes de las fiestas de los panes sin levadura) en la novena hora de la noche, brill alrededor del altar, y los edificios circunyacentes del templo, una luz igual a la luminosidad del da, que continu por espacio de media hora ". 2. "Acerca de la sexta hora de la noche, (dice Josefo) se encontr que la puerta oriental del templo de abrir sin ayuda humana." Esta puerta era de latn, y tan grande y pesado, que requiere veinte hombres para cerrarla. Y Josefo dice, "fue asegurada con pernos de hierro, y bares, que nos decepcion en un gran umbral que consiste en toda una piedra." Los Judios mismos concluy, basndose en la naturaleza milagrosa de este evento, que la seguridad de su templo haba huido. Cuando se le inform el procurador de este evento, envi a un grupo de hombres para cerrar la puerta, que con gran dificultad ejecutado sus rdenes. 3. Una vez ms, el mismo autor

judo clebre dice: "En una fiesta posterior de Pentecosts, mientras que los sacerdotes iban por la noche en el templo interior, para llevar a cabo su ministerio habituales, que primero sintieron (como se deca), un temblor acompaado de un confuso murmurando, y luego voces como de una multitud, diciendo de una manera distinta y sincera: ".. Salgamos de aqu!" Cmo sorprendente fue la premonicin milagrosa Comenz con una sacudida, llamar y fijar la atencin de los sacerdotes judos continuacin. Se oy un murmullo indistinto. Esto hara que escuchen con toda atencin posible Luego oyeron las. distintas voces, como de una multitud de gran seriedad y la prisa, - "Salgamos de aqu!" Y su ltima guerra fatal con los romanos comenzado antes de la prxima temporada por la celebracin de esta fiesta.

19 4. Otra seal es la siguiente. El mismo autor dice: "Un meteorito, se asemeja a una espada colgada sobre Jerusaln, durante un ao entero." Esto no podra haber sido un cometa, ya que era estacionaria todo un ao, y parece, por las palabras de Josefo, que fue mucho ms cerca de un cometa, y pareca estar asignado a esa ciudad. Esto le recuerda a uno de la espada del ngel exterminador, extendida contra Jerusaln, Cron. 21, xiv. Esta posicin esttica de la espada por un ao, era una indicacin de que viva la ruina inminente era fatal. 5. Josefo dice de nuevo: "A medida que los sacerdotes llevaban una vaquilla al altar para ser sacrificado, dio a luz un cordero en medio del templo." Lo ms sorprendente

reprimenda a aquellos sacerdotes infieles que haban rechazado el Cordero de Dios, que haban derramado su sangre una vez por todas, y derog los sacrificios levticos, que fueron impamente continan. Esta maravilla fue exhibido en el templo, el tipo del cuerpo de Cristo, y en la Pascua, cuando en una Pascua Jess precedente fue arrestado y se sacrificaron, y se llev a cabo antes de que los sumos sacerdotes y sus asistentes, por lo que nunca podran quejarse por falta de pruebas del hecho. 6. Este autor dice: "Poco despus de la fiesta de la Pascua, en diversas partes del pas, antes de la puesta del sol, carros y hombres armados fueron vistos en la ronda de aire que pasa por Jerusaln." Esta extraa visin que ocurre antes del atardecer, y ser visto en varias partes del pas, debe haber sido un signo milagroso; una seal del cielo. Los Judios haba dicho: "Qu seal pues haces t, para que veamos y creamos." Ahora tenan sus signos en abundancia, sin embargo, no lo creyeron.

20 7. Se refiere el ltimo y ms terrible signo Josefo, que un tal Jess, hijo de Ananas, un rstico de la clase baja, se present en el templo, en la fiesta de los tabernculos, y de repente exclam: "Una voz del este - una voz desde la oeste - una voz de los cuatro vientos - una voz contra Jerusaln y el templo - una voz en contra de los novios y las novias - una voz en contra de todo el pueblo " Estas palabras, continu a exclamar por las calles de Jerusaln por da y de noche, sin interrupcin (salvo lo que se necesitaba el apoyo de la naturaleza) durante siete aos! l comenz en el ao 63, mientras

que la ciudad estaba en paz y prosperidad, y se terminaron sus exclamaciones slo en su muerte, en medio de la horrores del asedio, en el ao 70. Esta cosa extraa, cuando se inici, con gran atencin cuanto emocionada, y este Jess fue llevado ante Albinus, el gobernador romano, que lo interrog, pero no pudo obtener ninguna respuesta, excepto la continuacin de sus males. l le mand a azotar, pero sin ningn efecto. Durante la poca de las fiestas, este grito de su era particularmente fuerte y urgente. Despus del comienzo de la seige, ascendi las paredes, y con una voz an ms tremenda que nunca, exclam: "Ay, ay de la ciudad, este templo, y este pueblo!" Y luego aadi, (por primera tiempo durante los siete aos), "Ay, ay de m!" Las palabras eran apenas pronunciado, que una piedra de una mquina romana fuera de los muros, lo mat en el acto! Tales eran las seales en los cielos y en la tierra, que slo precede a la destruccin de Jerusaln. Varios de ellos se registran por Tcito, as como por Josefo. La veracidad de Josefo como historiador es probablemente permitido por todos. Scaliger afirma que merece ms crdito que

21 un escritor que todos los historiadores griegos y romanos en su conjunto. Desde la conquista de Jerusaln por Pompeyo, sesenta aos antes de Cristo, los Judios en repetidas ocasiones haba mostrado un espritu ms rebelde contra los romanos. Los Judios haba dicho vilmente a Pilato acerca de Cristo: "Si a ste sueltas, no eres amigo del Csar." Pero el hecho era que persiguieron a Cristo porque no quera erigir un trono temporal en oposicin a Csar. Cualquier impostor que pareca dispuesto a hacer esto, ellos estaban

dispuestos a seguir, y estaban dispuestos a mejorar cada ocasin evidente para manifestar su hostilidad decidido los romanos. Y apenas necesitan la atencin de un profeta para discernir que este espritu y conducta (manifiesto en todas las ocasiones) pronto girar contra ellos la espada romana. Judas, un Gaulonita y Sadduc, fariseo, se haban unido a los Judios con la idea de que el pago de tributo a los romanos no dejara de confirmarlos en la esclavitud ms abyecta, en consecuencia de lo cual, su enemistad menudo estall con violencia maligno. Tumultos y disturbios aumentaron y Floro, el gobernador romano de Judea, por sus exacciones crueles, aumentaron este espritu entre los Judios. Eleazar, hijo del sumo sacerdote, convenci a los oficiales del templo de rechazar la oferta de los extranjeros, y de retener publick oraciones por ellos. El gobierno romano sinti el insulto, y de forma breve se encontr que se determinen durante la guerra romanos! enemistades y disputas se incrementaron en Judea, hasta que Cestio Galo march all un ejrcito de Siria para restaurar el orden. Su marcha fue marcado con sangre y desolacin. - La ciudad de Zebulon, Jope, y otros pueblos en su camino, saqueada y quemada. Ocho

22 mil cuatrocientos de los habitantes del lugar anterior, mat. El distrito de Narbatene asol, y mat a dos mil de los Judios en Galilea; redujo la ciudad de Lida a cenizas, y llev a la Judios, (que hizo ocurrencias desesperadas con l) hasta que acamparon a menos de cien kilmetros de la capital. Poco despus, entr en Jerusaln, y

se quem una parte de la ciudad. Pero a travs de la traicin de sus propios oficiales, hizo un vuelo inesperado. Los Judios enfurecido lo persigui y mat a cerca de sesenta mil de sus hombres. Muchos de los Judios ricos, alarmados ante la invasin romana, huyeron de Jerusaln, como de un barco tambaleante. Algunos suponen que muchos de los cristianos de hoy, huy a un lugar llamado Pella en las montaas de Judea. Nero ser informado de la derrota de Cestio, dio la orden de Vespasiano para presionar a la guerra en contra de los Judios rebeldes. l y su hijo Tito recogi pronto un ejrcito de sesenta mil hombres. En el ao 67, que marcharon desde Tolemaida a Judea, marcando sus pasos con estragos y desolacin. La infancia y la edad cayeron ante los soldados furiosos. Todas las fuertes ciudades de Galilea, y muchos de los de Judea cayeron ante las armas victoriosas de Vespasiano, que mat a no menos de ciento cincuenta mil habitantes. Venganza seal fue tomada el Jope, que haba sido reconstruida en parte, despus de que hubiera sido por Cestio reducidos a cenizas. Vespasiano se enfureci por las pirateras frecuentes de este pueblo. Los Judios de este lugar huyendo delante de l, al refugiarse a su envo. Pero una tempestad furiosa por alto los que estaban en el mar, que se perdieron. Los otros fueron estrellados contra el buque buque, o contra las rocas. Algunos en su angustia ech mano de ellos mismos.

23 Tal como se lleg a la orilla fueron asesinados por los romanos enfurecidos. El mar a cierta distancia estaba manchada con su sangre: cuatro mil doscientos fueron esparciste a lo largo de sus costas, y ninguno escap a relacionar su catstrofe. Verdaderamente

ste era "angustia de su nacin, con el mar y sus olas rugientes" Vespasiano regres de Jeric a Cesarea, para prepararse para un gran asedio de Jerusaln. All recibi noticias de la muerte del emperador Nern. Esto lo llev a suspender por el momento, la ejecucin de su plan contra los Judios. Esta tregua para que las personas devotas sigui cerca de dos aos, y aunque los anim a los hechos de mayor magnitud. Un espritu de faccin ahora apareci en Jerusaln. Dos partidos de primera, y despus tres, ruga all; cada contenda con animosidad mortal para la precedencia. A parte de una de estas facciones de haber sido excluidos de la ciudad, entr por la fuerza durante la noche, y para tal locura se abandonaron, que masacraron (en esa noche fatal) no menos de ocho mil quinientos hombres, mujeres y los nios, cuyos cuerpos mutilados aparecieron a la maana siguiente esparci en las calles de Jerusaln. Estos asesinos saquearon abandonados en la ciudad, asesinaron a los sumos sacerdotes Ananus y Jess, e insultaron a sus cadveres. Ellos mataron a sus hermanos de Jerusaln, como si hubieran sido los animales salvajes. Ellos azotados y encarcelados los nobles, con la esperanza de asustar para que se conviertan de su partido, y muchos que no podan por lo tanto gan, lo mataron. En este reino de terror, doce mil de rdenes superiores de las personas as perecieron, y ningn familiar se atreva a derramar una lgrima duelo, para que esto no debe llevar en l una suerte similar.

24 Acusacin y la muerte se convirtieron en los eventos ms comunes.

- Muchos huyeron, pero fueron interceptados y asesinados. Montones de sus cadveres yacan en las carreteras publick;. Y toda piedad, as como respecto de la autoridad humana o divina, pareca extinguida Demasiado aadir a las horribles calamidades de los tiempos ocasionados por las facciones sangrientas, Judea estaba infestada de bandas de ladrones y asesinos , saqueando sus ciudades y cortar en pedazos como hizo resistencia alguna, ya sea de hombres, mujeres o nios. Aqu se exhiben las imgenes ms horribles de lo que el hombre cado es capaz de perpetrar cuando las restricciones se sacan, que iban a convertir a sus propios pueblos y de las sociedades en las escenas de horror como criaderos de animales rabiosos. Una Simon se convirti en comandante de una de las facciones; John de otro. Simon entr en Jerusaln a la cabeza de cuarenta mil bandidos. Una tercera faccin se levant y encendi la discordia con terrifick furia. Las tres facciones estaban intoxicados por la rabia y la desesperacin, y siguieron matando y el pisoteo sobre pilotes de los muertos, con una furia indescriptible. Las personas que vienen al templo para el culto, fueron asesinados, tanto nativos como extranjeros. Sus cuerpos yacan en montones, y una coleccin de sangre mancharon los tribunales sagrados. Juan de Giscala, jefe de una faccin, quem un almacn de provisiones. Simon, a la cabeza de otra faccin, quem otra. Por lo tanto los Judios fueron debilitando y destruyendo a s mismos, y preparar el camino para la "ira venidera sobre ellos hasta el extremo." En medio de estos acontecimientos tristes, una alarma se seal que un ejrcito romano se acercaba a la ciudad! Vespasiano convertirse en emperador, y conocer el estado faccioso y horrible de los Judios, decidido a proseguir la guerra

25 en contra de ellos, y envi a su hijo Tito para reducir Jerusaln y Judea. Los Judios, al enterarse de la aproximacin del ejrcito romano, fueron petrificados de horror. Ellos no podan tener la esperanza de la paz. No tenan medios de vuelo. No tenan tiempo para los abogados. No tenan confianza en los dems. Qu puede hacerse? Hay varias cosas que posean en abundancia. Tenan una medida de la iniquidad se llen, una madurez completa para su destruccin. Todo pareca salvaje desorden y desesperacin. Nada podra ser imaginado pero "el ruido confuso de la guerrera y prendas rod en la sangre." Ellos saban que no haba nada que les corresponde de los romanos, pero ejemplar venganza. El llanto incesante de los combatientes, y el horror de la faccin, haban inducido a algunos a desear la intervencin de un enemigo extranjero, para darles la liberacin de sus horrores internos. Tal era el estado de Jerusaln cuando Tito se present ante l con un ejrcito sitiador. Pero l no ha venido a liberarla de su insoportable tortura, pero para ejecutar en l la venganza divina, para cumplir las predicciones fatales de nuestro Seor Jesucristo, que "cuando veis la abominacin desoladora en el lugar santo - cuando veis Jerusaln rodeada de ejrcitos, - sabed entonces que su destruccin ha llegado ". "Donde estuviere el cuerpo muerto, all se las guilas se juntarn." Jerusaln era ahora el cadver para ser devorados, las guilas romanas haban llegado a arrancar como su presa. El da en que Tito haba abarcado Jerusaln, era la fiesta de la pascua. Aqu recordemos, que era el momento de esta fiesta, (en una ocasin anterior) que Cristo fue tomado, condenado y ejecutado. Fue en el momento de la fiesta, que la vaquilla, en manos de

26 los sacerdotes sacrifican, dio a luz un cordero. Y justo despus de la fiesta en otro momento, que los ejrcitos sitiadores milagrosos fueron vistos por Jerusaln, poco antes de la puesta del sol. Y ahora, en el momento de la Pascua, el anti-tipo de este prodigio aparece en el ejrcito sitiador de Tito. Multitudes de Judios se reunieron en Jerusaln de las naciones vecinas para celebrar esta fiesta. Ah, gente miserable, - que van con la intencin de alimentarse del cordero pascual, "aqu el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo", pero en realidad a su propia masacre final, para rechazar Los Judios haba imprecated la sangre del verdadero Cordero Pascual, (por ellos sin motivo derramada) en s mismos y en sus hijos. Dios iba ahora de manera seal a tomarles la palabra. l por lo tanto, recogi providencialmente su nacin, bajo pena de muerte, como en una gran prisin, para el da de la ejecucin. Y como la ejecucin de Cristo era la seal, bajo degradantes, - la muerte de la cruz, por lo que su ejecucin debe ser la seal y terrible. La ciudad cae ahora estaba llena de poco menos de dos millones de personas que los devotos. El evento lleg de repente y de forma inesperada a los Judios, como la venida de un ladrn, y casi como un rayo. Josefo toma nota de estas, y por tanto, sin diseo, muestra el cumplimiento de estos consejos de Cristo, que su llegada debe ser como un ladrn en la noche, y como un relmpago bajo los cielos. Las facciones contendientes furiosas de los Judios, al verse environed con los ejrcitos romanos, dispuestos a un lado (por el momento) sus argumentos del partido, sallied cabo, se precipit con furia en su enemigo comn, y se acercaron destruyendo la dcima legin del ejrcito romano. - Este pnico entre los romanos ocasion una

27 suspensin a corto de las hostilidades. Algunos nueva confianza inspirada por tanto las esperanzas de los Judios, y ahora decidido a defender su ciudad. Pero ser un poco liberado de sus terrores de los romanos, sus resentimientos facciosos nuevo reaviv, y estallaron en gran furia. La faccin bajo Eleazar fue devorada en los otros dos, con John y Simon. Masacre, incendio y el saqueo se produjo. Una parte del centro de la ciudad fue quemada, y sus habitantes se convirti en prisioneros a los dos partidos furiosos. Los romanos aqu vio su propio proverbio verificado: "Quos Deus vult perdere prius dementat." "A quien Dios destruir, renuncia a la locura." Los ejrcitos invasores saban cmo sacar provecho de la locura de los Judios. Pronto se descubri por los Judios a tener la posesin de las dos paredes exteriores de su ciudad: esta alarma lleg al corazn de las facciones, y una vez ms unidos contra el enemigo comn. Pero ya haban procedido demasiado para poder retirarse de las consecuencias de su locura. Hambruna, con sus horrores espantosos, les mir a la cara. Tena (como era de esperar) sido hacer un enfoque en silencio, y algunos de los ms oscuros ya haba cado antes de que. Pero incluso esto no aniquilar la furia de la faccin, que de nuevo volvi con furia redoblada, y los nuevos escenarios que se presentan de wo. A medida que el hambre aumenta, los pacientes tendran arrebatarle el pan de la boca del otro, y se alimentar con su grano preparado. Para descubrir un puado de alimentos, torturas fueron infligidas. La comida fue violentamente tomada por maridos de esposas, de maridos y esposas, e incluso por las madres de sus bebs hambriento. El seno en s fue robado de la

lactancia hambriento, como

28 nuestro Seor denunci: "Ay de las que cren en aquellos das." Este terror producido un nuevo escenario de justa retribucin. Multitudes de los Judios se vieron obligados por el hambre a huir hacia el campo enemigo. Aqu en vez de lstima y de recibirlos, los romanos le cort las manos de muchos, y los envi de vuelta, pero la mayora de ellos crucificaron lo ms rpido que podan poner sus manos sobre ellos, hasta que la madera fue con ganas de cruces, y el espacio en el que para erigir ellos! Mirad aqu miles de esos Judios desesperados suspendidas en cruces alrededor de las murallas de Jerusaln! Ciertamente "el Seor es conocido por los juicios que l ejecuta!" S, esto no basta. He aqu dos mil Judios, que haba huido a la merced de los invasores, desgarrado vivos (dos mil en una noche!) Por los rabes y sirios en el ejrcito romano, con la esperanza de encontrar oro, que estos Judios tenan (o sus enemigos apeteca haban) ingestin de llevarse con ellos! Tito es un general misericordioso, se toc el corazn en las miserias de los Judios, y en persona con ternura rog a los sitiados a rendirse. Pero la respuesta que obtuvo de su ternura era denuestos base. Ahora decidi hacer una obra cabal con este pueblo de dura cerviz, y por lo tanto, rode la ciudad con una circunvalacin de 39 estadios de longitud, reforzado con trece torres. Esto, por la actividad asombrosa de los soldados, se llev a cabo en tres das. Entonces se cumpli la prediccin de nuestro bendito Seor. "Tus enemigos rodearn sobre ti, y te guardar por todos lados" A medida que la ciudad fue separado de todas las fuentes posibles, el hambre se hizo ms

terrible. Todo

29 familias cayeron un sacrificio a la misma y los cadveres de mujeres, nios y ancianos, fueron vistos cubrir los tejados de las casas, y varios huecos. Jvenes y personas de mediana edad apareci como espectros, y cayeron muchos de ellos muertos en lugares publick. Los muertos se convirti en demasiado numerosos para ser enterrado. Muchos murieron al intentar realizar esta oficina. Tan grande y terrible se convirtieron en las calamidades, que lamentos cesaron, y un silencio terrible de desesperacin abrumado la ciudad. Pero todo esto no de restringir a los ms abandonados de la mayora de los actos horribles. Ellos aprovecharon la oportunidad para robar las tumbas, y la risa infernal voz alta, para despojar a los muertos de sus vestiduras de la muerte, y en probar el filo de sus espadas en los cuerpos muertos, y en algn tiempo todava para respirar. Simon Georas ahora descarg su furia contra Matas, el sumo sacerdote, y sus tres hijos. - l los llev a ser condenados, como si a favor de los romanos. El padre le pidi el favor a ejecutar en primer lugar, y no ver la muerte de sus hijos, pero el Simon malicioso le reserva para la ltima ejecucin. Y como l estaba expirando puso la pregunta insultante, si los romanos podan ahora relevarlo? As las cosas, uno Manaey, siendo judo, escapado a Tito, y le inform de la miseria consumado de los Judios, que en menos

de tres meses ciento quince mil ocho centenar de cuerpos muertos de los Judios haban sido transmitidas a travs de una puerta, bajo su cuidado y registro, el cual le asegur de los estragos del hambre y la muerte. Otros desertores confirmaron la cuenta, y ha aadido que no menos de seiscientos mil cadveres de los Judios se haban llevado a cabo en diferentes ciudades. El corazn humano de Tito se vio profundamente afectado, que, bajo

30 esas cuentas, y mientras que la topografa de los montones de cadveres de Judios en las paredes y en las partes ms visibles de la ciudad, levant los ojos y las manos al cielo en protesta solemne, que hubiera evitado estas calamidades terribles, que los Judios obstinados los haba adquirido sobre su propia cabeza. Josefo, el Judio, ahora sinceramente rog el lder Juan y sus hermanos a rendirse a los romanos, y as salvar el resto de los Judios. Pero no recibi nada en retorno, sino reproches insolentes e imprecaciones; John declarando su firme convencimiento de que Dios nunca sufrira su ciudad, Jerusaln, que se ejecutar por el enemigo! Ay, si hubiera olvidado la historia de su propia nacin, y las denuncias de los profetas? Miqueas haba predicho que en esta misma calamidad que les presuntuosamente "pobre en el Seor, diciendo: No est el Seor en medio de nosotros? No vendr mal sobre nosotros." Entonces ciegos y presuntuosos son la hipocresa y la confianza en s mismo! "El templo del Seor, el templo del Seor, el templo del Seor, es esto." El hambre en la ciudad se convirti (como cabra esperar) an ms mortal. Por falta de alimentos de los Judios comieron sus cinturones, sandalias, pieles de sus escudos, hierba

seca, e incluso estircol de ganado. Ahora era que un noble juda, a instancias de los dolores insufribles del hambre, la mat y se prepar para la alimentacin propia nio infantil! Ella haba comido la mitad de la preparacin horrible, cuando el olor de la comida trajo una horda de soldados, que la amenaz con la muerte instantnea, si no se producen para ellos la comida que tena en su poder. Ella lo est obligado a obedecer, produjo la mitad restante de su hijo! Los soldados estaban horrorizados, y el recital petrificados a los oyentes de horror:

31 y felicitaciones se vertieron en aquellos cuyos ojos la muerte se haba cerrado sobre esas escenas horribles. La humanidad parece estar dispuesta a hundirse en el recital de los eventos woful de ese da. No hay palabras que puedan llegar a los horrores de la situacin de la parte femenina de la comunidad en ese perodo. Tal fuerza escenas en nuestro recuerdo la direccin de licitacin pattica de nuestro Salvador a las mujeres piadosas que le siguieron, ir a la cruz: - "Hijas de Jerusaln, no lloris por m, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos, porque he aqu el Vienen das en que dirn: Bienaventuradas las estriles, y los vientres que no engendraron, y los pechos que no criaron. " Moiss haba predicho desde hace tiempo esta misma escena. "La mujer tierna y delicada entre vosotros, (dijo l) que no osara poner la planta de su pie en la tierra, de pura delicadeza, su ojo ser maligno para con su chiquita, y para con sus hijos, que se har cargo ; pues los comer, porque la

carencia de todo, en el asedio y en el apuro con que tu enemigo te oprimir en tus ciudades. " Probablemente la historia del mundo no va a permitir un paralelo a este. Dios prepar peculiar juicios por delitos particularmente horribles! "Estos son das de venganza, para que todas las cosas que estn escritas se cumplan." Josefo declara que si no hubiera habido muchos testigos crebles de ese horrible hecho, nunca habra registrado ella, porque, dijo, "una escandalosa violacin de la naturaleza como nunca ha sido perpetrado por cualquier griego o brbaro." Mientras tanto, el hambre extendi la desolacin, los romanos finalmente lograron la eliminacin de parte de la pared interior, y en la posesin de s mismos de la torre alta y dominante de Antonio, que

32 pareca pasar por alto el templo. Tito con su consejo de guerra se haba formado una determinacin para salvar el templo, a la gracia de su conquista, y siguen siendo un adorno para su imperio. - Pero Dios no haba manera determinada. Y "aunque haya muchos dispositivos en el corazn del hombre; Mas el consejo de Jehov permanecer." Un soldado romano que viola el orden general de Tito, logr lanzar una marca de fuego en la ventana de oro del templo, y pronto (Por el cielo justo lo tendra) el sagrado edificio estaba en llamas. Los Judios percibir esto, se precipit con gritos horribles para extinguir el fuego. Tito tambin, vol hacia el lugar en su carro, con sus principales oficiales y legiones. Con voz de mando, y cada muestra de la ansiedad, se aplica la extincin del incendio, pero en vano. Tan grande fue la confusin, que no se prest atencin a l. Sus soldados, sordos a todos los gritos,

asiduamente propagan las llamas a lo largo y ancho, corriendo al mismo tiempo a los Judios, espada en mano, matando y pisoteando o aplastando a muerte contra las paredes. Muchos fueron sumergidos en las llamas, y perecieron en el incendio del templo. La furia de los soldados romanos sacrificados los pobres, los sin armas, y los ricos, as como los hombres de armas. Multitudes de cadveres se apilaban alrededor sobre el altar, a la que haban huido de proteccin. La va que conduce al patio interior estaba inundado de sangre. Tito encontrar el fuego no haba llegado al templo interior, entr con sus superiores, y supervisado su magnificencia con silenciosa admiracin. Lo encontr exceder todo lo que haba escuchado. Esta visin le llev a renovar sus esfuerzos para salvar a este montn estupenda de la construccin, aunque

33 muchos de los edificios de afuera se haban ido. Incluso rog a sus soldados para extinguir las llamas, y nombr a un oficial para castigar a cualquiera que debe desobedecer. Pero todos sus esfuerzos renovados estaban todava en vano. Los sentimientos de sus soldados eran completamente inmanejable. Saqueo, la venganza, y la masacre haban combinado para hacerlos sordos y ms furiosos. Un soldado tuvo xito en el lanzamiento de los postes de la puerta del templo interior, y pronto se convirti en la conflagracin general. Se necesita un corazn de acero para contemplar las escenas que siguieron. Los soldados romanos triunfantes estaban en una rabia ms ingobernable y la furia. Eran, en verdad instrumentos preparados para su trabajo, para ejecutar la mayora de venganza seal del Cielo, la llama que estaba llegando a su altura! Los

romanos hiri de los Judios todo delante de ellos, no se salvan ni la edad, el sexo o rango. Parecan determinar aniquilar a la raza juda en el acto. Los sacerdotes y la gente comn, los que se rindieron, y los que seguan luchando, todos eran iguales sujetos de una masacre indiscriminada. El incendio del templo de longitud completamente envuelto el montn estupenda de la construccin. La furia de las llamas superaron descripcin. Se imprime en espectadores distantes una idea que toda la ciudad estaba en llamas. El desorden y el tumulto que sigui, Josefo pronuncia haber sido como para desconcertar descripcin. El clamor de las legiones romanas fue tan grande como se podra hacer. - Y los Judios encontrarse presa de la furia de fuego y espada, se esforzaron en los acentos ms salvajes de gritar. La gente de la ciudad, y los de la colina, respondieron mutuamente entre s en gemidos y chillidos. Las personas que haban parecido slo que expira a travs

34 el hambre, la nueva fuerza derivada de escenas inditas del horror y la muerte, para deplorar su miseria. De montaa a montaa, y desde lugares distantes, lamentos resonaban entre s. A medida que el templo estaba hundiendo bajo la furia de los elementos que rabia, el monte sobre el que estaba pareca en esa parte de la misma, (dice el historiador) para "MPRESS ! la idea de un lago de fuego lquido La sangre de los muertos corra en riachuelos La tierra alrededor se cubri de cadveres;. y los romanos victoriosos pisoteado sobre los montones de muertos, en la bsqueda de miles de personas que huan de los puntos de sus espadas en una palabra, el rugido y el crepitar del fuego. los gritos de miles de personas en la

desesperacin, la muerte gemidos de miles, y los lugares de inters que se vea a simple vista donde quiera que se dio la vuelta, eran como nunca antes lo haba hecho ningn paralelo en tierra. Probablemente lo ms super todas las escenas antecedentes de horror, como el sentimiento de culpa que les ocasion, en su trato con el Seor de la Gloria, super toda culpa nunca antes conocida entre los hombres. Un acontecimiento trgico haba ocurrido digno de especial detalle. Antes del templo estaba envuelto en llamas, un impostor apareci entre los Judios, que afirma un mandato divino, y que si el pueblo lo seguiran hasta el templo, que iba a ver seales, maravillas y la liberacin cerca de seis mil (en su mayora mujeres y nios) lo sigui. , y se encontraban en las galeras del templo, esperando que esta liberacin prometida, cuando el fuego se estableci a ese edificio. Ninguno escap. Todos fueron consumidas en el incendio del edificio sagrado! Qu multitudes son los falsos profetas sumido en el fuego eterno!

35 El lugar del templo presenta ahora un gran montn de ruinas. Aqu termina la gloria y de la existencia de este edificio estupendo, este tipo de el cuerpo de Cristo y de su iglesia, este tipo del Milenio y de los cielos. Aqu lleg a su fin, despus de que el perodo de mil y treinta aos, desde el momento de su entrega por Salomn, y de seiscientos treinta y nueve aos, a partir de la que se est construyendo en los das de Hageo, despus de los setenta aos cautividad . - Es singular, que debe ser reducido a cenizas no slo

poco despus de la fiesta de la Pascua, que se reuni a tantos miles de Judios a Jerusaln para conocer a las ruinas de su ciudad y nacin, sino que debe ser consumido en el Ese mismo mes, el mismo da del mes, en la que los babilonios haban destruido antes por el fuego. Josefo registra otro caso llamativo, que pareca un signo de la destruccin de Jerusaln. l dice, (frente a los Judios que sobrevivieron a esta ruina) "La fuente fluye copiosamente a Tito, para que se sec para antes de venir, ya sabes que tanto Silo y todos los resortes de fuera de la ciudad fracasaron,. Para que el agua era trados por el nfora, (un recipiente.) - Pero ahora que son tan abundantes como para sus enemigos, en cuanto a ser suficiente para ellos y sus ganados Esta maravilla tambin antes experimentado, cuando el rey de Babilonia puso sitio a la ciudad. ". Los sacerdotes del templo, despus de la destruccin de su edificio sagrado, al refugiarse (los que haban escapado hasta ahora de la masacre general) a la parte superior de una de sus paredes rotas, donde se sentaron luto y hambriento. En el quinto da de la necesidad los oblig a descender y humildad para pedir perdn al general romano.

36 Pero Tito en este ltimo perodo rechaz su peticin, diciendo: "A medida que el templo, por el bien de los que me habra ahorrado usted, se destruye, sino que es, pero se ajusta a los sacerdotes deben morir tambin" Todos fueron condenados a muerte. Los lderes obstinados de las grandes facciones judas, contemplando ahora la desesperacin de su causa desea una conferencia con Tito. Uno

podra imaginar que sera por lo menos ahora que depongan las armas. Su deseando una entrevista con el general romano triunfante, pareca como si se le espera para hacer esto. Pero el cielo justo dise su an mayor destruccin. Tito, despus de todas sus rebeliones locos, se ofreci amablemente a ahorrar el resto de los Judios, si ahora se presentara. Pero por extrao que parezca, se negaron a cumplir. El noble general, entonces, como debe esperarse, estaba muy exasperado, y emiti su orden general que iba a conceder ninguna otra indulto a los insurgentes. Sus legiones ahora recibieron la orden de "saquear y destruir." Con la luz de la maana siguiente, se levant el enorme fuego del castillo de Antonio, la sala del consejo, la oficina de registro, y el antiguo palacio de la reina Helena. Estos magnficos pilas fueron reducidos a cenizas. Las legiones furiosas, (ejecutores de la venganza divina, Ez. Ix. 5, 6), a continuacin, vol a travs de la ciudad baja, de la que pronto se convirtieron en maestros, el sacrificio y la quema de todas las calles. Los Judios s ayud a la masacre. En el palacio real, que contiene grandes tesoros, 8.400 Judios fueron asesinados por sus hermanos sediciosos. Un gran nmero de desertores de los lderes de la faccin furiosos, acudieron en masa a los romanos, pero ya era demasiado tarde. El orden general se le dio, todos deben estar muertos. - Tal tanto cay.

37 Los soldados romanos, sin embargo, siendo al fin cansado de la carnicera, y ms que satisfecho con la sangre, por un corto tiempo sus espadas envainadas, y ellos mismos dirig a saquear. Ellos recogen multitud de Judios, - esposos, esposas, hijos y sirvientes,

formaban un mercado, y los puso arriba en vendue para los esclavos. Ellos los venden por cualquier nimiedad, mientras que los compradores son pocos. Su legislador, Moiss, les haba advertido de esto; Deut. xxviii. 68: "Y seris vendidos a los hombres de los bonos, y las mujeres de los bonos, y no habr quien os compre." Tremenda hecho debe la suerte de los que, los que rechazan al Mesas, y se encuentran luchando contra el Hijo de Dios. A menudo, estos Judios haba odo leer (pero poco parece entendieron el sentido del tremendo paso) con respecto a los judos que rechazan de Cristo: "El que mora en los cielos se reir;. El Seor se burlar de ellos - Entonces hablar a ellos en su furor, Y los turbar en su descontento dolor Pero yo he puesto mi rey sobre mi santo monte de Sin quebrars con cetro de hierro,.. t les guin en pedazos como vasija de alfarero . " - As ha dicho Jehov, por ejemplo, La espada, la espada est afilada, y acicalada:.. Est afilada para hacer una masacre dolor; acicalada est ella que fuere brillo; (se dice Dios por medio del profeta Ezequiel xxi aludiendo a este mismo evento ;) la espada est afilada, y est pulida para entregarla en mano del matador. Clama y alla, hijo de hombre, hiere sobre tu muslo; herir tus manos, y dej que la espada se dobl por tercera vez, la espada de muertos. He puesto la punta de la espada en todas las puertas, para que sus corazones desmaye, y los estragos se multipliquen: Ah, se hace brillante! se concluy la masacre. "Such, y mucho

38 ms, fueron las denuncias divinos de esta misma escena, que los Judios infiel no escapara, pero incurrira! E incluso un Dios misericordioso reducido no de la ejecucin! Que los poderes anticristianos, s, vamos a todos los infieles y aborrecedores del Evangelio, piensa en esto y tiemblan! Toda la ciudad ms baja ahora

en poder de las legiones romanas, (despus de la tregua seal,) fue incendiada. Pero la insolencia de los Judios devotos en una parte de la ciudad ms alta se mantuvo inclume. Incluso insultaron y exasperan a sus enemigos, como si temiera que el trabajo de la venganza no puede ser ejecutado lo suficiente. Los romanos trajeron sus motores para operar en las paredes de la rama ms alta de la ciudad, an en pie, que pronto dio paso delante de ellos. Antes de su demolicin, Tito reconnoitred la ciudad y sus fortificaciones, y expres su asombro de que nunca debe caer antes de su ejrcito. Exclam: "Si no hubiera Dios mismo ayudados de nuestras operaciones, y los Judios expulsados de sus fortalezas, que habra sido absolutamente imposible para ellos han tomado. Porque qu podran los hombres y la fuerza de los motores se han hecho en contra de esas torres como stos?" S, si su Roca no los hubiese vendido por sus iniquidades, ningn enemigo podra haber prevalecido contra Jerusaln. Josefo, que fue testigo de toda la escena, dice: "Todas las calamidades que jams befel cualquier nacin, desde el comienzo del mundo, eran inferiores a las miserias de los Judios en este terrible perodo." La ciudad alta de cay ante las armas victoriosas de los conquistadores romanos. Tito habra ahorrado todo, que no haba estado delante en la resistencia a los romanos, y dio a sus rdenes en consecuencia. Pero sus soldados, insensible a toda la

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sentimientos de humanidad, sacrificados a los ancianos y enfermos, as como la masa del pueblo. Los jvenes de altura y ms hermoso, sin embargo, se salvaron por Tito a la gracia de su triunfo en Roma. Del resto, muchos por encima de la edad de diecisiete aos fueron enviados encadenados a Egipto para ser eliminados como esclavos. Algunos estaban reservados para ser sacrificado en sus ampitheatres, como gladiadores, para ser muertos en combates simulados, para el deporte de sus conquistadores. Otros se distribuyeron a travs del imperio. Todos los que sobrevivieron, en la edad de diecisiete aos, fueron expuestos a la venta. El general triunfante mand lo que quedaba de la ciudad, para ser arrasada hasta sus cimientos, con excepcin de tres de las torres seoriales mstil, Mariamne, Hippocos y Fasael. Estos deben presentarse como monumentos de la magnificencia del lugar y de su victoria. Una pequea parte de la muralla de la ciudad en el oeste tambin, mand se debe escatimar, como un baluarte de su guarnicin. Las otras partes de la ciudad que l deseaba que tan eficazmente borrado, como para no ser reconocido que fue habitada. El Talmud y Mamonides relatan que los cimientos del templo fueron retirados por lo que el lugar de la que fue arado por Terencio Rufo. Por lo tanto nuestro Salvador predijo que "no se debe dejar piedra sobre piedra." Una horrible aparicin se observa como ocurriendo durante las escenas, que once mil Judios, bajo la vigilancia de un Fronto, un general romano, fueron (por su propia obstinacin, y la escasez de provisiones) ! literalmente muerto de hambre Josefo informa que once mil Judios perecieron en este sitio de Jerusaln, para que doscientos treinta y siete mil perecieron

40 en la ltima guerra en otros sitios y batallas, adems multitudes que perecieron por el hambre y la pestilencia que hace un total de por lo menos catorce mil. Algunos cientos de miles de personas, en la desesperacin malhumorada, pusieron sus manos violentas sobre s mismos. Acerca de noventa y siete mil fueron capturados, y dispersas. En relacin con los dos grandes lderes de las facciones judas, Simn y Juan, fueron llevados a Roma para adornar el triunfo de Tito, despus de que Simon fue azotado y ejecutado como un malhechor, y John se haba comprometido de por vida a la mazmorra. As termin sus argumentos violentos. El ejrcito romano, antes de salir de Jerusaln, no slo demoler los edificios all, pero incluso desenterraron sus cimientos. Cmo fatal fue el juicio divino en esta ciudad condenada. Cinco meses antes de que fuera la maravilla del mundo, y contena, al comienzo del asedio, ms de un milln y medio de judos, nativos y haba mucha gente, ahora estaba en ruinas totales, no "piedra sobre piedra; "como Cristo haba denunciado. Estas ruinas Eusebio nos contempl. Y Eleazar se introduce por Josefo como exclamando: "Dnde est nuestra gran ciudad, que se crea Dios habitada." El profeta Miqueas haba predicho: "Por tanto, dejar a causa de vosotros Sion ser arada como campo, y Jerusaln vendr a ser montones de ruinas, y el monte de la casa del Seor, como las alturas de la selva." Un capitn del ejrcito de Tito, de hecho arado en alguna parte de la fundacin del templo se levant, como el Talmud, y por lo tanto cumple esta prediccin. Jesucristo haba predicho esta destruccin, que "debe haber una gran tribulacin, cual no la ha habido desde el principio del mundo ". Y

41 del evento Josefo dice: "Si las desgracias de todas las naciones desde el principio del mundo, se compararon con los que befel los Judios, apareceran mucho menos." Una vez ms, "Ninguna otra ciudad ha sufrido alguna vez este tipo de cosas;. Como ninguna otra generacin desde el principio del mundo, era cada vez ms fructfera en la maldad" Otras partes de Judea fueron todava no sometida. Maqueronte fue atacado. Mil setecientos Judios se rindieron y fueron muertos; tambin tres mil fugitivos tomaron en los bosques de Jardes. Tito en Cesarea celebra con gran esplendor el da del nacimiento de su hermano Domiciano. He aqu una escena horrible, de acuerdo con las costumbres de la poca sangrienta, fue presentado. Para honrar esta ocasin ms de dos mil quinientos Judios cay, algunos por la quema, algunos luchando con fieras. Y otros por combate mutuo con la espada Massada fue sitiada. El comandante de la juda, en la desesperacin, indujo a la primera guarnicin de destruir sus tiendas, y luego ellos mismos. Ellos (novecientos sesenta en nmero) consinti la propuesta horrible. Hombres, mujeres y nios se sentaron en el suelo, y ofrecieron sus cuellos a la espada. Diez hombres fueron seleccionados para ejecutar el acto fatal. El trabajo se hizo terrible. Uno de los diez a continuacin, fue elegido para ejecutar el nueve, y luego a s mismo. - Los nueve estn condenados a muerte, y el fuego que se establece en el lugar, el ltimo hombre que hundi la daga en su corazn. Siete personas (mujeres y nios) encontr medios para ocultarse y escapar de la ruina. Cuando los romanos se acercaron. estos siete relacionados con ellos estos eventos horribles.

42 La mayora de los restantes lugares ahora, a travs de la desesperacin malhumorada, renunci a toda la oposicin, y se sometieron a los conquistadores. As Judea se convirti en un desierto desolado, y el siguiente pasaje de Isaas tena al menos un logro primario; "Hasta que las ciudades estn asoladas y sin morador, y no haya hombre en las casas, y la tierra estar completamente desolada, y el Seor ha quitado hombre mucho de distancia, y all los lugares abandonados en medio de la tierra. " Una lnea de las profecas se encuentra en los orculos sagrados, que se refieren a una seal de la destruccin temporal de los enemigos ms famosos del reino de Jesucristo. Quienes iban a tener un logro doble: en primer lugar a los Judios, y en segundo lugar en el gran Anticristo de los ltimos das, tipificado por los Judios infiel. En consecuencia las profecas del Antiguo Testamento nunca se encuentran en estrecha relacin con el milenio. Las predicciones de nuestro Salvador, en Matt. xxiv. Marcos xiii. y Lucas xxi. no son ms que una nueva edicin de estas profecas sagradas. Esto ha sido sealado como "la destruccin de la ciudad y el templo predicho." Es tan cierto, y ms. - Tambin es una denuncia de la destruccin de la gran anticristo de los ltimos das. La certeza de esta aparecer en las siguientes cosas, como los escritores del Nuevo Testamento deciden. Los tesalonicenses, habiendo odo lo que nuestro Seor

denunci que todas las cosas que l haba predicho deben llevarse a cabo en esa generacin, temblaban de la aprehensin, que la venida de Cristo predijo, sera entonces muy pronto irrumpi en el mundo. Pablo les escribe, (2 Tes. Ii.) Y les suplica por la venida de Cristo, para no ser sacudido en mente, o con problemas con este tipo de aprensin. Para que das, (que predijo que viene

43 de Cristo, en su relacin con otros fuera de los Judios), no iba a tener lugar en esa generacin. No iba a venir hasta la apostasa anticristiana son lo primero, para que el hombre de pecado fue el primero en ser revelado. Esta larga apostasa iba a llevar a cabo, antes de la venida de Cristo seal en su sentido ms importante que se cumpla. Despus de que el gobierno romano, lo que afect la subida del hombre de pecado, debe ser sacado del camino, Pablo dice: "Entonces se manifestar aquel inicuo a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida. " He aqu, pues es la prevista llegada de Cristo, en su sentido ms interesante, en la batalla de aquel gran da, que introduce el Milenio. Aqu es una decisin normal que estas denuncias sealadas de Cristo alude sobre todo (aunque no todo) de una venida que todava es futuro. Lo mismo se decide por Cristo mismo, en Apocalipsis xvi. Despus de la sexta copa, en el agotamiento de los turcos Eufrates, tres espritus inmundos de los demonios, como ranas, van a los reyes de la tierra, y de todo el mundo, para reunirlos a la gran batalla. La cuenta del terrible es interrumpido por el presente anuncio de la boca de Cristo, el versculo 15: "He aqu, yo vengo como ladrn: Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas,. Para que no ande

desnudo, y vean su vergenza." Esto es como si el Seor dijera: ahora el tiempo est cerca, a la que mis predicciones de que viene como un ladrn, alude principalmente. Ahora es el momento en que mi pueblo de la tierra se necesita para ver, como yo diriga, en la prediccin de mi venida para destruir primero el tipo del Anticristo, y en segundo lugar el anti-tipo.

44 Las predicciones de los profetas, que recibi un cumplimiento incipiente en la destruccin de Jerusaln, iban a recibir un cumplimiento ms interesantes de la venida de Cristo para destruir a sus enemigos anticristianos. Por lo tanto, es que la sptima copa se llama (Rev. 14 xvi,.) "La batalla de ese gran da del Dios Todopoderoso "en clara alusin a que gran seal a travs de los profetas. Y, por el mismo hecho, se dice, Rev. x.7, "el misterio de Dios se consumar, como l lo anunci a sus siervos los profetas. " Una vez ms se alude claramente a las muchas predicciones de los profetas de la destruccin de los enemigos del reino de Cristo, que iban a recibir un cumplimiento incipiente en la destruccin de Jerusaln, y una mucho ms interesante, en el barrido de la tierra de los ltimos poderes anticristianos, para introducir el reino milenario de Cristo. . As vemos las predicciones a travs de los profetas, en clara alusin a los ltimos das, y la introduccin de los Objetivos de Visualizacin de la destruccin de Jerusaln, entonces, como que un tipo de evento que ahora estn pendientes a las naciones anticristianas, recorremos con nuevo inters, y debe ser vista a la luz de una impresionante advertencia a esta poca del mundo. - Las facciones, la locura, y auto ruina de la antigua, pero dan una

animada comentario prctico sobre las diferentes predicciones de este ltimo. Tres grandes y observ las facciones introdujeron la destruccin de Jerusaln. Y, por la destruccin del Anticristo leemos (tal vez en alusin a que la misma circunstancia) Rev.xvi. 19: "Y la gran ciudad fue dividida en tres partes." A continuacin, se sigue ", y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios para darle a ella el cliz del vino del furor

45 . de su ira "En la desolacin de Gog y sus bandas, facciones recibe la espada de exterminio". llamar contra l espada en todos mis montes, dice el Seor Dios: la espada de cada cual ser contra su hermano. " .. Ezequiel xxxviii 21 La gran coalicin contra los Judios, en el momento de Josafat, fue destruido por la espada del motn y la faccin:. Ver 2 Chron.xx Y en alusin a esta misma batalla que Dios pele por su iglesia, la gran coaliciones de Anticristo, en los ltimos das, cuando se restauran los Judios, se dice que est reunido "al valle de Josafat:" Ver Joel iii Las diversas circunstancias de la destruccin de Jerusaln, brindan un comentario animado sobre las muchas denuncias de. la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso, el que le espera al mundo anticristiano, mientras que es totalmente evidente, que los pasajes ms especial alusin a las tremendas escenas de juicio, que se introducir el Milenio.

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CAPTULO II.
LA

RESTAURACIN DE QUE

DE

Jud y de Israel.
E l l tema de este captulo se introduce con una visin concisa de la expulsin de las diez tribus de Israel de la tierra prometida. Las diez tribus se rebelaron de la casa de David, al principio del reinado de Roboam, hijo y sucesor del rey Salomn. Ellos recibieron el tratamiento de joven prncipe, que se consider impolitick y spera; sobre los que se separaron de la rama de la casa de Israel, que a partir de entonces, han sido distinguidos con el nombre de Judios. Presentaron a otro rey, Jeroboam. Y esta brecha nunca fue despus curado. Jeroboam, para perpetuar y ampliar esta brecha, y aprehender que si los Judios y diez tribus amigablemente reunido para el culto publick, de acuerdo con la ley de Dios, la ruptura entre ellos probablemente pronto sanarn, estableci dos becerros de oro, uno en Dan y uno en Betel, y orden que las diez tribus de Israel debern cumplir all su culto publick. De este modo "hizo pecar a Israel." Y quiera Dios

48 que haba sido el ltimo que ha hecho que los fieles profesan Jehov "al pecado", mediante la asignacin de diferentes lugares de culto, por motivos no ms evanglicos que los de Jeroboam. Las diez tribus as se fueron a la idolatra. Una lnea de reyes

Jeroboam tuvo xito, pero ninguno de ellos, al momento de la expulsin, eran verdaderos adoradores del Dios de Israel. Por su apostasa, la locura y la idolatra, las diez tribus se estaban preparando para un largo y doloroso rechazo, un estado paria durante miles de aos. - A este Moiss haba denunciado; Deut. xxviii. Y cumpli este Dios. Tiglah-Pilnezer, rey de Asiria, captur las tribus de Rubn y Gad, y la media tribu de Manass, que estaba al este del Jordn, y los puso en Halah, Harah y Habor, junto al ro Gozen . - Yo cro. v 26. Unos veinte aos despus, (134 aos antes de la cautividad de Babilonia de los Judios, y 725 aos antes de Cristo), el resto de las diez tribus continan impenitentes, Salmanasar, rey de Asiria xito, atac Samaria, tom el resto de las diez tribus , en el reinado de Oseas, rey de Israel, los llev a Asiria, y los puso con sus hermanos en Halah y Habor, junto al ro Gozen en Media - 2 Reyes xvii. Esta expulsin definitiva de Israel de la tierra prometida, era de unos 943 aos despus que salieron de Egipto. El rey de Asiria coloc su lugar, en Samaria, la gente de Babilonia, de Cuta, Ava, Hamah, y Sapharvaim. Este fue el origen de los samaritanos mestizos. Desde esta cautividad las diez tribus nunca fueron recuperados. Y han parecido mucho que se ha perdido de la tierra. Parecen haber sido hecho "paria" del mundo social,

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y el conocimiento del hombre civilizado. Los Judios, mucho despus, se dispersaron entre las naciones, pero siempre han sido conocidos como Judios. Pero no es as con Israel. Han pareca extraamente a desaparecer del mundo, y para 2500 aos se han perdido por completo. Qu hemos de pensar acerca de las diez tribus? Estn cada vez ms a ser conocidos como la simiente natural de Abraham? Estn ahora en la existencia como un pueblo distinto? Si es as, dnde estn que se encuentran? Todas las partes del mundo son ahora tan conocido, que uno podra concebir la ciudadana de Israel no pueden ahora ser encontrados entre las naciones civilizadas. Hay que buscarlos en estado salvaje? Si es as, el conocimiento de su descenso debe derivarse de una variedad de roto, circunstancial, pruebas traditionary. Quin, o cuando, a continuacin, son las personas que ofrecen el mayor grado de este tipo de pruebas Una respuesta, en relacin a su restauracin, estarn involucrados en este captulo, y una respuesta a las otras preguntas se puede esperar en el captulo siguiente. Que los Judios deben ser restaurados a Palestina como Judios, parece evidente a partir de una variedad de consideraciones. Y que las diez tribus de Israel no se desataron con ellos, tambin parece ser claramente predicho por los profetas. Que tendrn en cuenta los siguientes puntos: 1. La preservacin de los Judios, como pueblo distinto, entre las muchas naciones en las cuales se han dispersado, ahora hace casi 1.800 aos, ofrece una gran evidencia, por decir lo menos, que las muchas predicciones que parecen foretel como una restauracin, han de tener una realizacin literal. Esta su conservacin es una

50 la mayora de eventos de seal de la Providencia. Nada como lo ha hecho siempre, en cualquier otro caso, se sabe en la tierra, a no ser en el caso de las diez tribus de Israel. Otras tribus dispersas de los hombres se han unido con el pueblo en el que han habitado y han perdido su existencia distinta. Y nada ms que la parte especial de Dios podra haber evitado esto en el caso de los Judios. - El evento muestra a continuacin, que Dios tiene grandes cosas para ellos, como Judios. Qu pueden ser estas cosas, pero el cumplimiento de las muchas profecas que predicen su restauracin a la tierra de sus padres, as como su conversin a la fe cristiana? 2. Esa gente nunca, hasta ahora, posea toda la tierra que prometi, ni han posedo cualquier parte de ella tanto tiempo como se haba prometido. - Por lo tanto su restauracin a la tierra, es esencial para el pleno cumplimiento de esas antiguas promesas. Deban poseer la tierra hasta el ro ufrates, y para siempre, o hasta el final del mundo. Dios prometi a Abraham, Gnesis xv. 18 - "A tu descendencia dar esta tierra, desde el ro de Egipto hasta el ro grande, el ro Eufrates." xodo. xxii. 31 - "Y fijar tus lmites desde el Mar Rojo hasta el mar de los filisteos, y desde el desierto hasta el ro (Eufrates), porque yo la entregar a los habitantes de la tierra en sus manos, y t echars de delante de ti. " - Deut. xi. 21 - "Todo

lugar que pisare la planta de tus pies ser establecido, ser para ti, desde el desierto hasta el Lbano, desde el ro, el ro Eufrates, hasta el mar occidental, ser vuestro territorio." He aqu, pues, son los lmites de esta antigua concesin divina de Abraham y su descendencia natural. Comenzando en el ro de la

51 Egipto, (un ro no muy lejos de la esquina noreste del Mar Rojo, y en funcionamiento en el Mediterrneo). Desde all hacia el norte, en la orilla del mar, dijo, por lo que el punto al oeste de Monte Lbano. Desde all hacia el este, por encima de dicha montaa, lejos del ro ufrates. Desde all hacia el sur, hasta la lnea del norte de Siria. - Desde all hacia el oeste, incluyendo el conjunto de Siria, al primer ro llamado. El conjunto de este territorio, la simiente natural de Abraham llegara a poseer "para siempre." Los habitantes "deben ser conducidos ante ellos." Pero este pueblo antiguamente posean ms que una pequea parte de este territorio. No haba hecho una especie de posesin tpica de l en el reinado de Salomn, - que reinan era un tipo de la Declaracin del Milenio. (Ver Salmo lxxii.) David, en sus guerras, que eran tpicos de las guerras que introducir el Milenio, sometido y puesto bajo homenaje a los sirios, moabitas, amonitas, y la mayora de las naciones de la vivienda en los anteriores territorios mencionados. Y continuaron en sujecin bajo el reinado de Salomn. (Ver Reyes iv 21.). Pero esas naciones no fueron expulsados, ni fue su tierra poseda por los hijos de Abraham. - Ellos despus lanzaron su yugo, y eran

extremadamente molesto para el pueblo de Dios. Slo se hicieron tributario durante una parte de dos reinados. Pero Dios prometi - xodo. xxii. 31 - "Y pondr tu trmino desde el mar Rojo hasta el mar de los filisteos, y desde el desierto hasta el ro (Euphrates.) Porque yo entregar a los habitantes de la tierra en sus manos, y en coche t las de delante de ti. " La tierra al este de Canan, y la distancia hasta el ro Eufrates, nunca fue poseda por Israel. Su literal

52 posesin de la extensin del territorio debe ser un acontecimiento todava futuro. La tierra prometida fue dada a Israel "en heredad perpetua;" Gen. xvii. 8. Sin duda, esto debe significar ms tiempo de lo que lo hicieron en pocas pasadas poseerla. Esta promesa se mantiene luego ser cumplido todava. Se debe significar una tranquila posesin de la misma, siempre que la posesin de ella en la tierra puede ser deseable, o para el fin del mundo. As vemos que la gente, en el momento de la introduccin del Milenio, expostulating con Dios, y suplicando que la antigua concesin; Isa. lxiii. 17, 18;?. "Oh, Seor, por qu nos has hecho errar de tus caminos, y endurezca nuestro corazn a tu temor retorno por tus siervos 'sake, las tribus de tu heredad en el pueblo de tu santidad han posedo (tu herencia), pero un poco de tiempo:... nuestros enemigos han hollado tu santuario Somos tu T nunca has tenido hijos dominio sobre ellos, no se les llama por tu nombre " Aqu est una splica poner en boca de la gente antigua del Seor, en el momento de su restauracin, poco antes de la batalla de aquel gran da, con una descripcin de lo que la batalla comienza este captulo. - Se

protestar, en relacin con la soberana de Dios, en el descanso del velo de la ceguera y dureza tanto tiempo en sus corazones, en su estado infiel largo. Alegan que son siervos de Dios, segn la antigua implicara del pacto. Abogan por una restauracin, - y suplicar que su nacin haba disfrutado de eso, su herencia eterna, sino un poco de tiempo, pero que un pueblo que no son llamados por el nombre de Dios, ni gobernada por su palabra, haba hollado el santuario, una descripcin exactamente cumplida por los turcos. Esto implica totalmente la entrada de nuevo

53 los Judios sobre su antigua herencia, en los ltimos das. 3. Ahora voy a citar algunas de las numerosas previsiones expresas de este evento. En la profeca de Ezequiel, la restauracin de los Judios y de Israel a su tierra, as como su conversin en los ltimos das, est claramente predicho. En el captulo xxxvi. tenemos su larga dispersin, y su causa culpable de ello. Pero Dios, en los ltimos das, trabaja por el bien de su propio nombre, y las recupera. Dios dice: "Y santificar mi grande nombre, profanado entre los gentiles, y sabrn las naciones que yo soy el Seor - cuando sea santificado en vosotros delante de sus ojos Y yo os tomar de las. naciones, y os recoger de todas las tierras, y os traer a vuestro pas Y esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados,.. de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros dolos os limpiar A corazn nuevo os doy, y un espritu nuevo pondr dentro de vosotros, y yo le quitar el

corazn de piedra de en medio de su carne, y les dar un corazn de carne Y pondr mi espritu en vosotros. y har que andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y hacerlas. Y habitaris en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros me seris por pueblo, y yo ser vuestro Dios. Entonces los . os acordaris de vuestros malos caminos - y se aborrecern a s mismos - No es para vosotros hacer esto, dice Jehov el Seor, sea conocido de vosotros: As ha dicho Jehov el Seor, en el da que os limpie de. todas vuestras iniquidades, har tambin que sean habitadas las ciudades, y las asoladas sern edificadas. Y la tierra asolada ser labrada, haber permanecido asolada en ojos de todas las gentes que pasaban. Y

54 dirn: Esta tierra que era tan desolado, est hecho como el huerto del Edn, y los residuos y ciudades asoladas y arruinadas, estn fortificadas y habitadas. Y las naciones que queden en vuestros alrededores, sabrn que yo, el Seor no construye las derribadas, y plant lo que es desolador. Yo, el Seor, he hablado, y lo har "Aqu est su regeneracin;.. Tener un nuevo corazn, ser limpio de todo pecado y adems de esto, encontramos expresamente prometido, su ser reintegrados en la tierra de sus padres, que siempre haba permanecido residuos. Ellos reconstruir sus ciudades antiguas. Que esto es en los ltimos das, relacionados con la introduccin del Milenio, la conexin de todo el pasaje, y los siguientes captulos, deciden totalmente. Ambas casas de los descendientes de Abraham, (a

saber, Israel y Jud) se recuperan, como se ver. Esas predicciones no pueden cumplirse simplemente por la conversin de ese pueblo. Por encima de su conversin explcita, se establecieron en la tierra de sus padres. Los ingresos profeta . adems de predecir e ilustrar los acontecimientos maravillosos, por la resurreccin de un valle de huesos secos, chap.xxxvii cifra que Dios lo explica as: "Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel. He aqu, ellos dicen: Nuestros huesos se secaron, y nuestras esperanzas perdidas, que se cortan de nuestras partes. Luego la profeca, y diles: As ha dicho Jehov el Seor: He aqu, oh pueblo mo, abrir vuestros sepulcros, y os har subir de vuestras sepulturas, y os traer a la tierra de Israel. Y sabris que yo soy Jehov, cuando abra vuestros sepulcros, pueblo mo, y os saque de vuestras sepulturas, y pondr mi Espritu en vosotros, y viviris, y os har reposar sobre vuestra tierra. Entonces os

55 S que yo Jehov he hablado, y lo hice, dice Jehov. " La reunin de las dos ramas de la que la gente sigue, por la figura de los dos palos tomadas por el profeta. De la que l escribe, " Para Jud, y para los hijos de Israel sus compaeros "sobre el otro;". Para Jos, palo de Efran, y para toda la casa de Israel sus compaeros, " para que ninguno diga, la prediccin de que en este caso parece foretel la la restauracin de las diez tribus, as como la de los Judios, se lleva a cabo en la restauracin de que pocos de los israelitas, que clav a los Judios debajo de la casa

de David, y las diez tribus se pierden irremediablemente, sino que se expresa aqu que los Judios y los hijos de Israel, sus compaeros, se simboliza con un palo, y Efran a toda la casa de Israel, (los enteros diez tribus), por el otro palo estos palos milagrosamente se hacen uno en la mano del profeta. que de este modo se explica . "As dice el Seor Dios: He aqu, yo tomo a los hijos de Israel (su nombre antiguo en general, incluyendo a las doce tribus) de entre las naciones, ya se ha ido, y los recoger de todas partes, y llevar a su propia tierra. Y los har una nacin en la tierra, en los montes de Israel, y un rey ser rey de todos ellos, y ellos sern no ms de dos naciones, ni nunca ms sern divididos en dos reinos ms en absoluto. Y habitarn en la tierra que di a Jacob, mi siervo, en donde habitaron vuestros padres, en ella habitarn en ella, ellos y sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre. "Puede una duda aqu en los participantes, ya sea los Judios y las diez tribus sern restablecidos en Palestina?

56 Puede ese testimonio divino como este sea destruido? Pero testimonios similares al punto son numerosas en los profetas. Este pasaje todava no ha recibido nunca un cumplimiento primario o parcial. - La totalidad de lo que queda por cumplir. Algunas de las predicciones, que han de tener un logro final de esta restauracin final, tena uno principal en la restauracin de

los setenta aos de cautiverio en Babilonia. Pero incluso esto no se puede decir de la profeca que se trate. Ninguno de los que estn escritos en el segundo palo, en la mano del profeta, sin embargo, nunca han sido recuperados. Todo el pasaje est ntimamente relacionada con la batalla de aquel gran da, que introduce el Milenio, como se ve en los dos captulos siguientes. He aqu la casa de Israel entrar ms a su posesin eterna de la tierra de la promesa, la cual Dios dedica a Abraham. Una reiteracin de estas predicciones se entremezcla con las predicciones sobre Gog, o los poderes del Anticristo, a cobrar en contra de los Judios, despus de su restauracin, en los dos captulos siguientes. "En el ao hars ltimo (Gog) entrar en la tierra salvada de la espada, y la recogida de muchos pueblos, a los montes de Israel, que siempre fueron una desolacin, (o han permanecido residuos durante tantos siglos durante la dispersin de Israel ;) pero (la nacin) se trajeron de vuelta de entre las naciones, y habitarn con seguridad todos ellos T ascender y llegar como una tormenta,. sers como una nube para cubrir la tierra, t y todas tus tropas, y muchos pueblos contigo As dice el Seor:. tambin vendrn a pasar, que, al mismo tiempo, se vienen cosas en tu mente, y t concebirs mal pensamiento, y dirs: : "Voy a subir a la tierra de sin murallas

57 pueblos, (el estado de los Judios en Palestina, despus de su restauracin), voy a ir a los que estn en reposo, que moran con seguridad, todos ellos habitan sin muros, y no tienen cerrojos ni

puertas; para arrebatar despojos y para tomar presa, para tornar tu mano sobre las tierras desiertas ya pobladas, y sobre el pueblo recogido de entre las naciones, que se hace de ganado y posesiones, que habita en medio de la tierra. "- "T sers el otoo en los montes de Israel, t y todas tus tropas. As que har notorio mi santo nombre en medio de mi pueblo Israel, y sabrn las naciones que yo soy el Seor, el Santo de Israel. He aqu, se procede, se cumplir, dice Jehov el Seor. Este es el da del cual he hablado. Y los moradores de las ciudades de Israel saldrn, y se encendern y quemarn armas - Siete aos. " La cuenta de todo lo que est divinamente resumi. "Por tanto, as ha dicho el Seor Jehov: Ahora les traigo volver la cautividad de Jacob, y tendr misericordia de toda la casa de Israel, y me mostrar celoso por mi nico nombre, despus de que ellos sentirn su vergenza, y toda su rebelin con que prevaricaron contra m, cuando habiten en su la tierra, y no haba quien los espante. Cuando los volver de los pueblos, y los juntar de las tierras de sus enemigos, y sea santificado en ellos ante los ojos de muchas naciones; entonces sabrn que Yo soy el Seor su Dios, que los llev a ser guiados al cautiverio entre las naciones, sino que yo los he reunido en su propia tierra, y ninguno izquierda de all (entre las naciones) ms, ni voy a esconder mi cara ms de ellos, porque he derramado mi Espritu sobre la casa de Israel, dice Jehov el Seor. "Parece como

58 aunque esto fuera poco, si nada ms se cit a los profetas para

demostrar nuestro punto. Si esta prueba debe considerarse insuficiente, uno sera acertado decir, nada que la inspiracin puede afirmar sobre el punto, podra considerarse suficiente! Pero eso puede parecer que los escritos profticos se unen para presentar esto como un gran objeto de la creencia del cristianismo . Voy a sealar algunas de las otras predicciones de la misma. En Isaas xi. el tallo de la raz de Jes se promete. El Millennium sigue, cuando la vaca y la osa pacern juntos, y el lobo y el cordero se unen en el amor, y nada ms harn mal ni ofender. "Y acontecer en aquel da, que Jehov alzar otra vez su mano, por segunda vez, para recoger las reliquias de su pueblo que an quede en Asiria y de Egipto, y de Patros, de Cus, y de Elam, y de Caldea, y de Hamah, y de las islas del mar. Y levantar pendn a las naciones, y juntar los desterrados de Israel, y reunir los esparcidos de Jud de los cuatro rincones de la tierra. " Aqu justo antes del Milenio, los Judios y diez tribus son recogidos de su larga dispersin, de la mano de la Omnipotencia, establecer una segunda vez para su recuperacin. - Un cuerpo de los Judios, y algunos de otras tribus, fueron recuperados de la antigua Babilonia. Dios va, en los ltimos das, para hacer una segunda, y ms eficaz recuperacin de la mstica Babilonia, y de los cuatro ngulos de la tierra. El profeta prosigue: "Y secar Jehov la lengua del mar de Egipto, y con el fuerte viento se levantar su mano sobre el ro, y lo herir en sus siete brazos, y

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har que pasen por l con zapatos. Y habr camino para el remanente de su pueblo que an quede en Asiria. Manera que lo hubo para Israel el da que subi de la tierra de Egipto "Mr. Scott, en este pasaje, dice , "Porque el Seor luego eliminar todos los obstculos por la misma interposicin de gran alcance, que se dign a favor de Israel, cuando hizo dividir la lengua, o la baha del Mar Rojo, y destruy ese obstculo a la salida de Israel, y con un viento recio que va para separar las aguas del ro Eufrates, en todas sus corrientes, que los hombres pueden pasar por l con zapatos. As, una carretera se efectuar por el regreso de Israel, ya que era para sus padres para pasar de Egipto a Canan. . Esta parte del captulo contiene una profeca, que an duda que queda por hacer "Obispo Lowth dice lo mismo, y aade, citado por el Sr. Scott," Esta parte del captulo foretels los tiempos gloriosos de la iglesia, la cual deber se dio paso a la restauracin de la nacin juda, cuando se abrazar el evangelio y ser restaurado a su propio pas. Este notable escena de la Providencia es claramente predicho por la mayora de los profetas, y de St. Paul "As tenemos el testimonio de aquellos grandes hombres a favor de una restauracin literal de los Judios a su propia tierra, est aqu predicho Y aqu.. es un agotamiento de un poderoso ro, para preparar el camino para el evento. Un ro es el smbolo de una nacin. Cuando Israel haba de ser redimido de Egipto, el Mar Rojo fue a secar delante de ellos. Cuando estaban siendo redimi de Babilonia, el Eufrates era por Ciro a secar o se convierte, para llevar a cabo el evento. Y en su ltima restauracin a Palestina. (dentro de poco por hacer.) otro

60

gran ro mstico se sec. La sexta copa seca el Eufrates mstica, que el camino a los reyes del oriente se pueden preparar. Esto se ha de cumplir en los turcos. Tal vez el evento es ahora transpirante. Este ro es de ser herida en sus siete brazos, como se dice en la profeca de Isaas, tal vez lo que indica que los turcos, sean siempre tan poderosa en las provincias y de los recursos, ya que siete es un nmero de la perfeccin, que an se quedan en el notable la mano de Dios, para acomodar el retorno de su antiguo pueblo. Estos consejos profticos dan un inters a las luchas actuales en el sur-este de Europa. En Jeremas, xxiii. 6, 8, es la restauracin de Israel. "En sus das, (es decir, bajo el reinado milenario de la rama justa levant a David) ser salvo Jud, e Israel habitar confiado: Yo mismo recoger el remanente de mis ovejas de todas las tierras adonde las ech , y las har volver a sus moradas Por lo tanto, he aqu vienen das, dice Jehov, en que no dirn ms: Vive Jehov, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto. pero, el Seor vivo, que resucit y que dirigi la casa de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde las ech, y habitarn en su propia tierra ". En este caso se encuentra bajo el reinado de Cristo, por lo que ha sin embargo nunca se cumpli. Es un acontecimiento de los ltimos das, y las plantas del antiguo pueblo de Dios en su propia tierra. La misma compasin del mismo evento, se encuentra en Isaas xvi. 14, l5. Despus de denunciar su larga dispersin de sus pecados, Dios dice: "Por tanto, he aqu vienen das, dice el Seor, que no se diga ms que decir, el Seor

61 Vive que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto, sino: Vive Jehov que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los haba echado, y yo los traer a su tierra, la cual di a sus padres. " En Isaas xviii. una tierra que hace sombra con las alas en los ltimos das, es por el Altsimo dirigida, y llam a las ayudas esta restauracin de ese pueblo de Dios. "Id, vosotros mensajeros veloces , a una nacin dispersa y pelado, al pueblo asombroso desde el principio hasta ahora; gente harta de esperar y hollada, cuya tierra destruyeron los ros. En aquel da el presente se llev a Jehov de los ejrcitos, el pueblo tirado y pelados, y de un pueblo lleno de temores desde el inicio hasta la fecha; gente harta de esperar y hollada, cuya tierra destruyeron los ros, al lugar del Seor de los ejrcitos, el monte Sion. "Las personas aqu descritas, (a ser llevado por esa tierra dirigida, como un regalo para el Seor, al monte de Sin, o en Palestina,) son, evidentemente, los descendientes de Abraham, y un . eventos de los ltimos das una explicacin ms detallada de este captulo, se debe dar en el ltimo captulo de este trabajo. Lo mismo se observa en Isaas lx La iglesia juda est llamada;. "Levntate, resplandece, que tu luz es venido, y la gloria de Jehov ha nacido sobre ti. Y andarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento. Quines son stos que vuelan como nubes, y como palomas a sus ventanas? Ciertamente las costas me esperarn, y las naves de Tarsis desde el principio, para traer tus hijos de lejos, su plata y su oro con ellos, al nombre de Jehov tu Dios, y al Santo de Israel, por cuanto glorificado. "Aqu hay barcos de transporte

62 los Judios a Palestina, como nubes, y como palomas a sus ventanas. Cap. lxvi. 20: "Y traern a sus hermanos, por ofrenda a Jehov, de todas las naciones, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte de Jerusaln, dice el Seor, como los hijos de Israel traen y ofrenda en utensilios limpios a la casa del Seor ". En Sofonas iii. 10, (. Relacionado con la batalla del gran da, y el Milenio), leemos: "De los ros de Etiopa, mis suplicantes (o adoradores) traern mi ofrenda, incluso la hija de mis esparcidos," como el paso debe ser representada. En Amos ix. 14, 15, es una prediccin de este evento. "Y har volver a los cautivos de mi pueblo Israel, y edificarn ellos las ciudades asoladas, y las habitarn, y plantarn vias, y bebern el vino de ellas, y los plantar sobre su tierra, y no repetirn ms sern arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho Jehov el Seor ". Esta restauracin es sin duda el futuro. Porque despus de la restauracin de la cautividad de Babilonia, fueron nuevamente expulsados de su tierra, desde hace muchos siglos. Pero despus de la restauracin aqu lo prometido, Dios dice: "Ellos nunca ms sern arrancados de su tierra." Esto demuestra que la restauracin aqu prometido es tanto futuro y literal. Jer.xxx. 3: "Porque he aqu, los ltimos que vienen das, dice Jehov, en que har volver a los cautivos de mi pueblo, Israel y Jud, dice Jehov, y har volver a regresar a la tierra que di a sus padres , y ellos la heredarn. " En la restauracin de Babilonia, Israel no fue devuelto. Y los Judios posean su tierra, pero poco tiempo. Por lo tanto esta profeca

sigue siendo

63 que se cumplan. Lea todo el captulo 31 de Jeremas, y encontrar la restauracin de los Judios y las diez tribus, a la tierra de sus padres, en los ltimos das, y su permanencia en l tanto tiempo como el sol, la luna y las estrellas sufren. "Si faltaren estas leyes delante de m, dice el Seor. (Es decir, del sol, la luna y las estrellas), entonces la descendencia de Israel faltar para no ser nacin delante de m para siempre." Dios aqu promete "la ciudad (Jerusaln) ser edificada a Jehov, no ser arrancada ni destruida ms para siempre." Aqu Dios como a Efran que se dedica es de Dios primognito, por lo que ser seriamente acordado de l. y seguramente tenga misericordia de l, porque sus intestinos son dolido con su estado paria tiempo. El hecho de que sembrar la casa de Israel y la casa de Jud de simiente de los hombres, y que "me gusta como lo haba cuidado de ellos para arrancar, y derribar, echar abajo, y para destruir y afligir;" por lo que velar por ellos para edificar y plantar. Que todo esto ser que, cuando el nuevo pacto se hizo con la casa de Israel y la casa de Jud, no como el pacto que l haba concertado con sus padres. Por lo tanto es un evento que tendr lugar en el marco del pasado, la dispensacin del evangelio, y por lo tanto, tiene que ser ahora el futuro. El profeta Joel, al pronosticar los ltimos das, y el Milenio, toma nota de este evento; chap.iii. 1. "Porque he aqu que en aquellos das y en aquel tiempo en que har volver la cautividad de Jud

y de Jerusaln, reunir a todas las naciones, y las har descender al valle de Josafat." La batalla de aquel gran da del Dios sigue, verso 9-17. Al que sigue el Milenio. En esta serie de eventos, que Dios "hace volver la cautividad de Jud y de Jerusaln."

64 En Sof. iii. es la misma. Una nueva escena preparatoria del juicio est previsto; versculo 6, 7. La batalla del gran da siguiente, el versculo 8. Entonces el Milenio; versculo 9. Para preparar el camino para esto, la restauracin sealado se promete; verso 10-18. Y la escena se cierra por lo tanto, el versculo 19, 20. "He aqu, en aquel tiempo yo deshar todos tus opresores; y salvar a la que cojea, y recoger la descarriada; y me voy a conseguir alabanza y renombre en toda la tierra en la que se han puesto a la vergenza At. entonces yo har volver, incluso en el momento en que me reunir, porque yo te har un nombre y una alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando levante vuestro cautiverio delante de vuestros ojos, dice el Seor ". El profeta Oseas ms decisiva predice este evento. Su primer hijo debe ser llamado Jezreel, porque Dios pronto se vengar la sangre de Jezreel, "y har que cese la casa de Israel." Esta casa hizo cesar, y ha sido desterrado y perdi hasta nuestros das. El nombre de su hija Lo-ruhama, se explica: "No sois mi pueblo, ni yo ser vuestro Dios." Aqu est su larga dispersin. Pero de inmediato se procede a predecir su restauracin. Chap.i. 10, 11: "Sin embargo, el nmero de los hijos de Israel ser como la arena del mar, que no se puede

medir ni contar. Y suceder que en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois mi pueblo, no se dir a ellos Sois hijos del Dios viviente Entonces los hijos de Israel y los hijos de Jud se reunirn, y nombrarn un solo jefe,.. y subirn de la tierra , (tierra ;) porque grande ser el da de Jezreel ". Aqu las diez tribus fueron a

65 se dispersaron, y otra vez restauradas, junto con los Judios, y su nmero y la prosperidad sern inmensas. Este profeta procede en los siguientes captulos de predecir el mismo evento. Ver Oseas, 2d y 3d captulos. La cuenta se cierra as: "Porque los hijos de Israel muchos das estarn sin rey, sin prncipe, sin sacrificio, sin estatua, sin efod y sin terafines Despus volvern los hijos de Israel. y buscarn a Jehov su Dios, ya David, su rey, y temern a Jehov ya su bondad en los ltimos das ". Aqu est una descripcin del estado actual de Israel disperso; ". En los ltimos das" y una prediccin de la restauracin nacional, la restauracin es un gran evento en los profetas, y nos encontramos en el Nuevo Testamento. Paul (en su epstola a los Romanos, captulo xi..) Seala su ser nuevamente injertados en su propio olivo, como un acontecimiento notable de los ltimos das, que ser la "riqueza de los gentiles," s, "la vida de los muertos "para ellos. Vase tambin Isaas XLIX. 18-23. Un paso ms voy a aportar por los escritos de Moiss; Deut. xxx. La dispersin de largo y triste de este pueblo haba sido predicha en los captulos anteriores. Aqu su restauracin final sigue. "Y

suceder que cuando todas estas cosas vienen sobre ti, y t las recuerdes en todas las naciones adonde el Seor tu Dios te ha impulsado, y te convirtieres al Seor tu Dios, - que luego el Seor tu Dios har volver a tus cautivos, y tendr misericordia de ti, y volver a reunir a ti entre todos los pueblos adonde el Seor tu Dios te hubiere esparcido. Y el Seor tu Dios te traer

66 a la tierra que heredaron tus padres, y ser tuya, y te har bien, y te multiplicar ms que a tus padres. " Esto an no se ha cumplido. Para los Judios, regres de Babilonia, estaban muy lejos de ser multiplicada en su tierra por encima de sus padres. Esto queda an por hacer. As, los escritos profticos no deciden claramente, que tanto Israel como los Judios sern, en los ltimos das, antes del Milenio, literalmente, se restauran en su propia tierra de Palestina, y convertirse a la fe cristiana. 4. Para dar una importacin mstica a todas estas profecas, y dicen que van a cumplirse slo en la conversin de este antiguo pueblo de Dios para el cristianismo, es tomar una libertad ms injustificable con la palabra de Dios . Algunos han hecho tal pretensin;!, pero nada ms lejos de mi intencin que seguirlas Por qu no aplicar tambin un sentido mstico de todas las predicciones de eventos futuros con las predicciones de la batalla de aquel gran da;? del Milenio, de la resurreccin de los cuerpos de los hombres, de la sentencia definitiva, de la conflagracin de este mundo;? del cielo y del infierno Por qu no pueden los que as todo se haya cumplido, no por un literal,

sino por algn logro mstico No es esto aadir y para disminuir, con un testigo Pablo dice: "Mas evita profanas y vanas? (2 Tim.ii. 16.), porque conducirn ms y ms a la impiedad, y sus palabras se comen como gangrena; de los cuales Hymeneas y Fileto, que de la verdad han cometido un error, diciendo que la resurreccin ya se efectu, y trastornan la fe de algunos "Cul era la libertad tomada por los herejes arco Sin duda fue este;.? aplicables a las predicciones de una resurreccin de los cuerpos de los hombres de la

67 sepultura, resurreccin mstica del alma de la muerte del pecado. Pero las predicciones de la resurreccin son mucho menos numerosos, y no son ms rpido, que son las predicciones de la restauracin de los Judios y de Israel a su tierra. En varios de los ms notables de estas predicciones, nos resulta claramente comprobado que los Judios se convirti, tendr un nuevo corazn les ha dado, tendrn sus corazones circuncidados el temor del Seor. Y adems de esto, se dice que la gente se (como una nacin distinta,) pueden restaurar en la tierra de sus padres, y morarn en prosterity temporal all a travs de todas las edades siguientes, y ser ms numerosos que nunca fueron sus padres. Decir entonces que todas esas predicciones como una restauracin a Palestina, han de llevarse a cabo slo en el ejercicio de dicha gente (en su estado

disperso,) para abrazar el Mesas, es tomar una libertad ms injustificable con la palabra de Dios ! Mira un pasaje, Ezequiel, 36 , 37 , 38 , 39 y captulos. El nuevo corazn (el corazn de la carne) se comprometi, y de Dios reuniendo a salir de todas las tierras a su propia tierra, que tena residuos permanecido tanto tiempo, uno y el mismo caso? Qu pueden hacer estos expositores con las predicciones de Gog y sus bandas, se reunieron en contra de ellos, y la cada en los montes de Israel? Son estos (y todos los pronsticos en Joel, Zacaras y otros profetas, de la reunin de todas las naciones a Jerusaln,) para ser explicados, por lo que se debe esperar ninguna "reunin de las naciones, y el montaje de los reinos"? Debe ser un recurso peligroso tanto para explicar los sentimientos claras y expresas de la revelacin. Los viejos y mejores expositores general han credo en una restauracin literal

68 de Jud y de Israel. Y no hay objeciones materiales se pueden elevar en contra de ella, lo que podra no funcionar en su principio como la fuerza en contra de todos los eventos futuros predichos. 5. Que los hebreos han de tener una restauracin literal, se desprende del hecho de que las amenazas que Dios les haba echado fuera, tuvieron su cumplimiento en un rechazo literal de ellos de la tierra prometida. Las promesas de la restauracin parece ser una rplica exacta de este, y por lo tanto, deben tener su efecto en la restauracin de nuevo a Palestina. Si estas promesas no disearon para restaurar de nuevo a la tierra

de sus padres, por qu las amenazas de su rechazo de Dios ser diseados para tener su efecto en la expulsin de ellos literalmente de la tierra prometida? Por qu uno de ellos recibir un literal, y el otro una construccin mstica? No se puede dar cuenta de esto. Si no hay ningn beneficio en la restauracin a Palestina, por qu estaba all cualquier calamidad en expulsarlos de Palestina? Por qu Dios no los dej siguen ah, a pesar de que retir su espritu y la gracia de ellos? Pero si, ms all de esto, deben ser expulsados de la tierra de la promesa, entonces seguramente su restauracin prometida debe (adems de darles el corazn de carne) traer de vuelta a Canan, la cual les fue dado por heredad perpetua .

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CAPTULO III.

EL

ESTADO ACTUAL
DE

Jud y de Israel.
E l se presenta el estado de los Judios es tan bien conocido en el mundo cristiano y literaria, que muy poco se puede decir aqu en esta parte de la asignatura. Mientras se pagar una atencin ms especial a la situacin actual de las diez tribus de Israel. Toda la poblacin actual de los Judios se ha calculado en cinco millones. Pero la probabilidad es, (como se ha pensado por los buenos jueces) que son mucho ms numerosos. Uno observ personaje dice, que en Polonia y parte de Turqua, hay por lo menos tres millones de este pueblo, y que entre ellos por lo general, no es un espritu poco comn de investigacin en relacin con el cristianismo. Sr. Noah dice que en los Estados de Berbera, su nmero supera los setecientos mil. Su poblacin en Persia, China, India y Tartaria, se afirma (en un informe de la Sociedad de Londres para la conversin de los Judios,) para ser ms de trescientos mil. En Asia Occidental

70 los Judios son numerosos, y se encuentran en casi todos los pases.

Al igual que en Europa este pueblo han sido notables deprimido singularmente, y en pocas pasadas, hizo una burla, reproche, y por palabra, hollada, dispersos y pelado, uno Esperara que la cuarta parte del mundo se sientan obligados a ser singularmente activa en el logro de su restauracin. Considerable se ha comprometido a bonificar su condicin, y preparar el camino para su restauracin. Cuenta con catorce aos desde que una sociedad se form en Londres para ayudar a la cristianizacin de este pueblo. La capilla ha sido construida por la sociedad para su beneficio. El Nuevo Testamento que han causado a ser traducido a la lengua hebrea; tambin muchos contratos escritos en hebreo. Estos tratados y Testamento han sido distribuidos generosamente entre los Judios, y han ledo por multitudes de ellos con no poca atencin. Los misioneros han sido enviados entre ellos, - escuelas abrieron, y los diversos medios utilizados. El seminario fue inaugurado en 1822 para la instruccin de los jvenes de este pueblo. Cuatro estudiantes de la simiente de Abraham entraron en ella, uno de ellos el famoso seor Wolff, un judo converso y misionera. En varias partes de los Reinos Unidos, se han formado sociedades auxiliares, y la cantidad de dinero recibido en 1822, fue al alza de 10.698 libras esterlinas. (Entre el 40 y $ 50,000 ;) En las escuelas de la sociedad, son entre setenta y ochenta nios de los Judios. En 1822 no se distribuyeron, 2459 Testamento hebreo, judo alemn 892 lo hacen;. 2597 Polaco Judea hacer; 800 hebrea salterios, 42410 Vas hebreos; 30.000 ingleses hacen. para los Judios, 19.300 tarjetas hebreas. Los profetas son aproximadamente

71

para ser impreso en hebreo, en placas de estereotipos, en beneficio de los Judios. Lugares de depsito de libros para los Judios se establecen ampliamente en los cuatro rincones del mundo. Otros similares y las sociedades en favor de los Judios son cada vez numerosos. Slo varios se dar en detalle. Uno se ha formado en Berln bajo la sancin de Su Majestad prusiana. Esta sociedad, en un discurso ante el pblico, observa, "Los cristianos piadosos en Alemania parecen a s mismos casi excluidos del trabajo de convertir a los paganos, a los que las naciones navegantes slo tienen un acceso inmediato Que sean de buen nimo en la transformacin de sus ojos. a los millones de las antiguas pueblo de Dios, que viven entre ellos, o en sus inmediaciones. No hay nacin provista de medios eficaces por lo mismo para comenzar el trabajo de su conversin, como protestante de Alemania. Para este pas, la cosecha ms gloriosa parece estar en reserva. Vamos a continuacin, desactive a nosotros mismos de la culpa de dejar a perecer esos millones que viven entre nosotros, o cerca de nuestras puertas, sin haber hecho nunca ningn intento bien regulada para conducirlos a la cruz, en la que sus padres crucificaron al Mesas . Este campo es nuestra, y slo requiere de mano de obra. Segn nuestro mejor informacin de su estado, no tenemos ninguna duda, pero el suelo a recibir fcilmente la semilla de la palabra divina. " Las informaciones recibidas de Polonia tambin son interesantes. Los Judios no parece estar convencido de que algn cambio importante en su estado se est preparando, y que parecen dispuestos a cooperar en el medio de un cambio de este tipo. Conde Von der Recke, cerca de Westfalia, ha establecido cerca Dasselsdorf un asilo para los Judios convertidos. Y muchas sociedades se han formado en Europa y Amrica, a

72 ayudar a este gran objetivo. La Sociedad meliorating americano, con sus auxiliares, cabe sealar en detalle, pero que son bien conocidos. La historia de la misin de Palestina tambin, la agencia seal el Sr. Frey, y la misin del seor Wolff, el misionero juda a Palestina, tambin el notable conversin de muchos de los Judios, pero esto super mis lmites diseados, y stos las cosas son bien conocidos por el mundo cristiano. Mi objetivo actual es bastante para atender a la situacin actual de las diez tribus de Israel. Esta rama de la familia hebrea han sido durante mucho tiempo "parias" fuera de la vista, o desconocidos como hebreos. Surgen las preguntas, estn en existencia, como un pueblo distinto? Si es as, quin o dnde estn? Estas son preguntas de gran momento, en este perodo, cuando el momento de su restauracin se acerca. Estas consultas pueden recibir una respuesta en las siguientes observaciones. 1. Ha sido claramente determinada en el captulo anterior, que las diez tribus, como el Israel de Dios, son en los ltimos das para ser recuperados y restaurados con los Judios. El valle de los huesos secos, y los dos palos convirtindose en uno en la mano del profeta, se han visto con claridad para determinar lo siguiente: Ver Ez. xxxix. , as como los muchos otros pasajes observaron en este captulo. Pero este hecho es esencial para nuestro preguntar por las diez tribus con la confianza de su existencia, voy a sealar aqu varias predicciones adicionales del evento, que se encuentran en los profetas, y sealar algunos pasajes, que distingue entre la dispersa estado de los Judios, y el marginado estado de las diez tribus, que se distingue permitirse un poco de luz en nuestras investigaciones.

73 Cuando se prev la restauracin de los hebreos, en Isaas xi. que la voluntad de Dios en los ltimos das levantar pendn a las naciones, sino que es "reunir a los desterrados de Israel, y reunir a los dispersos . de Jud de los cuatro confines de la tierra " Marque la diferencia, los Judios son "dispersas"; esparcidos por las naciones como Judios, ya que hace mucho tiempo se sabe que es, pero Israel estn "marginados"; ech de las naciones, de la sociedad, desde el mundo social, desde la conocimiento de los hombres, como hebreos. Esta distincin se encuentra repetidamente en los profetas. El estado de dispersin de los Judios, como Judios, es una idea ms notable en las Escrituras profticas. Pero de Israel, se utiliza el siguiente lenguaje: como Isaas lvi. 8: "El Seor Dios, que rene a los desterrados de Israel, dice Jehov. " & C. En consecuencia, cuando se recuperan Israel, y se unieron con los Judios, por fin, los Judios expresar su asombro, y pregunta dnde haban estado? Ellos las haban perdido por completo, como es el hecho. Ver Isaas XLIX. 18-22. Los Judios aqu, mientras que "la eliminacin de un lado a otro" a travs de las naciones, en su estado disperso, haba sido "dejado solo", es decir, de las diez tribus. Siendo este ltimo ha restaurado al seno de la iglesia madre, la Judios preguntar, "Quin ha trado hasta estos he aqu, me qued solo;?? estas, donde haban sido" Aqu nos enteramos de que las diez tribus tuvieron, durante el larga dispersin de los Judios, ha estado completamente fuera de la vista y el conocimiento, como sus hermanos. Esto implica el largo estado marginado de las diez tribus. Se observaron varios pasajes adicionales, para mostrar que tanto los poderes del antiguo pueblo que se van a restaurar. En Isaas xi.

despus de la promesa de que las dispersas Judios y marginados Israel sern restaurados, el profeta aade, verso

74 13, "la envidia de Efran se apartar; Efran no tendr envidia de Jud, ni Jud afligir a Efran." Aqu los celos mutuos entre las dos ramas de la casa de Israel, que antes de la expulsin de las diez tribus que mantienen en guerra casi perpetua, nunca jams ser revivido, lo que nos asegura el paso de la restauracin de Israel como Israel. En Jer. iii. las dos ramas se distinguen por "rebelde Israel, y su hermana la rebelde Jud." Israel ya era repudiada por sus adulterios espirituales, (luego de haber sido rechazado por casi un centenar de aos.) Pero el mismo rebelde Israel se haba recuperado de nuevo en el ltimos das. Dios llama despus de ellos, "Vulvete, oh rebelde Israel, porque yo soy vuestro esposo, dice el Seor, y os tomar uno de una ciudad, y dos de una familia,. y os traer a Sin." "En los da la casa de Jud a la casa de Israel, y vendrn juntamente de la tierra del norte, a la tierra que yo di a vuestros padres ". Esto sin embargo, nunca ha tenido siquiera un logro parcial. Su caso es manifiestamente futuro. El implicara del pacto debe tan seguramente recuperar las diez tribus, como los Judios. Pablo muestra en Romanos xi. la consistencia del rechazo de los Judios, con el implicar del pacto con Abraham. Y l hace que su restauracin final en los ltimos das, esencial para la consistencia. Pero este argumento inspirado atribuye como la fuerza misma de las diez tribus, para garantizar su recuperacin, en cuanto a los Judios. Por consiguiente, l no dice, "y luego todo Israel ser salvo," o se recuperaron las dos ramas de los hebreos. Este mismo punto se decide ms positivamente en Jeremas,

75 30 y 31 captulos, ya ha aparecido en el captulo anterior. 2. Inevitablemente, se deduce que las diez tribus de Israel ahora deben tener, en algn lugar de la tierra, una existencia distinta en un paria estado. Y justamente inferir, que Dios sera, en su santa providencia, proporcionar un lugar adecuado para su custodia, segn sus tribus parias, aunque siempre desconocido para los hombres como tales. No se puede evadir esta conclusin. Si Dios restaurarlos al fin como su Israel, y por haber sido "marginados" de las naciones del mundo civilizado por 2500 aos, que de cierto debe de haber proporcionado un lugar para su custodia, como un pueblo distinto, en alguna parte del el mundo, durante ese largo perodo. Tienen que durante ese perodo, despus de haber sido desconocido por los Judios como israelitas, y por lo tanto desconocido para el mundo como tal, o los Judios no lo hara por lo menos (en su unindose a ellos) preguntar: "Estos, donde haban sido? " Isaas XLIX. 21. 3. Tenemos una relacin de las diez tribus, despus de su cautiverio, que concuerda con las ideas que acaban de exponer. Nosotros no recibimos los libros apcrifos como fue dada por inspiracin, pero mucho crdito se ha dado a los hechos histricos registrados en ella, como en las guerras de los Macabeos, y otros lugares. En 2 Esdras xiii. 40, y en adelante, leemos: "Estas son las diez tribus que fueron llevados prisioneros de su propia tierra, en este tiempo de Osea, el rey, a quien Salmanezer, el rey de Asiria llev cautivo, y l los llev a sobre las aguas, y as se lleg a otra tierra ". Aqu est la plantacin de ellos sobre el Eufrates, en los medios de comunicacin. El

escritor aade: "Pero tom este consejo entre s, que iban a salir de la multitud de las naciones, y saldr en un

76 ms pas, donde ningn hombre habit;. que pueden no mantener a sus estatutos, que nunca mantuvieron (es decir, de manera uniforme como deberan,) en su tierra haba un gran camino por recorrer, es decir, de un ao y medio ". El autor procede a hablar del nombre de la regin que se llama Asareth o Ararat. l debe aludir aqu a la regin a la que dirigen su curso para ir este ao y el viaje de un medio. Este lugar donde ningn hombre habit, debe, por supuesto, han sido desconocido por cualquier nombre, pero Ararat, Armenia o ponen al norte del lugar donde se plantaron las diez tribus cuando se lleva a Palestina -... Su viaje fue entonces hacia el norte o noreste Este escritor dice: "Ellos . entr en el Eufrates por los pasos estrechos del ro "Debe decir, ellos volvan a pasar este ro en sus regiones superiores o arroyos pequeos, lejos hacia Georgia, y por lo tanto, deben haber tomado su curso entre los mares Negro y Caspio Este conjunto. a retirarse hacia el norte-este del Ararat, que menciona Aunque este captulo de Esdras ser una especie de profeca, en la que no ponemos la confianza,. sin embargo, la alusin a los hechos aprendidos por el autor, sin duda puede ser correcta y esto parece. slo un evento, como es de esperar, si Dios realmente decidido a separarlos del resto del mundo idlatra, y desterrar por s mismos, en una tierra donde ningn hombre habit desde la inundacin. 4. Deje varias suposiciones ahora pueden

hacer. Supongamos un extenso continente ltimamente haba sido descubierta, distancia al noreste de los medios de comunicacin, y en la distancia de "un ao y el viaje de un medio," un lugar probablemente desprovista de habitantes, desde la inundacin, hasta el momento de la "expulsin" de Israel. Supongamos que un pueblo que se han descubierto ltimamente

77 en esa regin secuestrado, apareciendo como era de esperar racionalmente la nacin de Israel a presentarse en este perodo, tuvo el relato de la escritora en Esdras sido un hecho. Supongamos que se encuentran en las tribus, con los jefes de las tribus, pero desprovisto de las letras, y en estado salvaje. Supongamos entre diferentes tribus los siguientes fragmentos traditionary son por testigos crebles recogidos; algunos detalles entre una regin de ellos, y algunos entre otra, mientras que, evidentemente, todos parecen ser de la misma familia. Supongamos que han escapado a la politesmo del mundo pagano, y de reconocer una, y slo un Dios, el Gran Espritu, que cre todas las cosas visibles e invisibles. Supongamos que el nombre conservado por muchos de ellos para este Gran Espritu, que Ale, el antiguo nombre hebreo de Dios, y Yohewah, mientras que el nombre hebreo de Dios era Jehov, tambin llaman la Gran Causa Primera, Yah, el nombre hebreo de ser Jah. Supongamos que usted encuentra la mayora de ellos profesan gran reverencia por este gran Yohewah, llamndolo "el gran benefactor supremo espritu santo", y el nico objeto de adoracin. - Supongamos que el ms inteligente de ellos para estar muy contentos con la idea de que Dios ha sido siempre la cabeza de su comunidad, para que sus padres fueron una

vez en alianza con l, y el resto del mundo eran "el pueblo maldito", como de pacto con Dios. Supongamos que usted encuentra, en ciertas ocasiones, cantando en la danza religiosa, "Hallelujah", o alabanza a Jah, tambin cantando Yohewah, Shilu Yohewah, y haciendo uso de muchos nombres y frases evidentemente hebreos. Usted los encuentra contando su tiempo como lo hizo el antiguo Israel, y de una manera diferente de todas las otras naciones, mantienen una variedad de fiestas religiosas, que tanto se parecen a los que se mantienen en el antiguo Israel.

78 Usted encontrar una fiesta por la noche, entre ellos, en el que un hueso del animal no debe romperse, y si el suministro sea ms de una familia puede comer, un vecino debe ser llamado para ayudar a comer, y si alguno de ellos sea an queda , que se debe quemar antes de la prxima sol naciente. Los encuentras comer verduras amargas, para limpiarse del pecado. Usted encontrar que nunca comen el encaje del muslo de cualquier animal. Ellos informan que sus padres practicaban la circuncisin. Algunos de ellos han estado en el hbito de mantener un Jubileo. Ellos tienen sus establecimientos que responden a las ciudades de refugio, en el antiguo Israel. En ellos no hay sangre derramada jams por cualquier vengador. Usted los encuentra con sus templos, (como sean), su lugar santsimo en el templo, en los que es la muerte de una persona comn para entrar. Ellos tienen sus sumos sacerdotes que ofician en sus templos, y hacer su anual expiacin all en un vestido de pontifical singular, que se imaginan estar en la semejanza de uno usado por sus predecesores en la antigedad, con su coraza, y varios ornamentos sagrados. El sumo sacerdote, al dirigirse a su pueblo lo que ellos llaman "el viejo discurso divino", los llama "el querido pueblo y

santo", y les insta a imitar a sus antepasados virtuosos, y les habla de su "amada tierra que mana leche y miel ". Ellos dirn que Yohewah vez eligi a su nacin de todo el resto de la humanidad, para ser su pueblo peculiar. Que un libro que Dios le dio, que una vez fue suyo, y entonces las cosas fueron bien con ellos. Pero otras personas consiguieron de ellos, y luego cayeron bajo el desagrado del Gran Espritu, pero que en algn momento debern recuperarla. Se le informar, algunos de sus padres una vez que tena un espritu de foretel eventos futuros, y para hacer milagros. Suponer

79 tienen su imitacin del Arca de la Alianza, donde se depositaron sus cosas ms sagradas, en la que es el crimen ms grande para cualquier persona que usted puede buscar. Todos los hombres deben aparecer en el templo en tres fiestas sealadas en un ao. Ellos le informan de la antigua inundacin; de la preservacin de una familia en una embarcacin; de este hombre en el arca de enviar primero un gran pjaro, y luego un poco de uno, para ver si se haban ido a las aguas. Que el gran uno volvi no ms, pero el pequeo regres con una rama. Te dicen que de la confusin de las lenguas, una vez que la gente estaban construyendo un lugar alto, y de la longevidad de los ancianos; que "vivieron hasta que sus pies estaban gastados para caminar, y sus gargantas con la comida." Usted los encuentra con su historia tradicional de que sus antiguos padres vivieron donde la gente estaba terriblemente malos, y que nueve dcimas partes de sus padres entraron en consejo y dejaron ese lugar impo, ser guiado por el Gran Espritu en este pas, que llegaron a travs de una regin en la que se siempre invierno, la nieve y el congelado. Que lleg a una gran corriente, y su forma ac fue obstruido por lo tanto, hasta que Dios sec el agua, (. Probablemente se congel entre las islas en el

Estrecho de Beering) Los encuentras mantener una fiesta anual, al tiempo que sus espigas se encuentre en condiciones para su uso, y ninguno de su maz se come, hasta que una parte de ella se trajo a esta fiesta, y algunas ceremonias religiosas realizado. Usted los encuentra manteniendo una fiesta anual, en la que doce hombres deben cortar doce polos saplin, para hacer un stand. Aqu (en un altar de doce piedras, en la que puede pasar ninguna herramienta,) deben sacrificarse. Usted los encuentra con la costumbre de lavar y ungir a los muertos. Y cuando

80 en la afliccin profunda, por la que se la mano sobre su boca, y su boca en el polvo. Supongamos que usted debe encontrar cosas como los que entre tales personas, sin libros o cartas, pero totalmente en estado salvaje, en una regin del mundo, descubierto recientemente , de distancia, en la direccin indicada por el escritor aforenoted en los libros apcrifos, y habiendo estado nunca aislado del conocimiento del mundo civilizado; le dude en decir que haba encontrado las diez tribus de Israel? y que Dios los envi a esa regin secuestrado de la tierra para mantenerse en ellas un pueblo distinto, en un estado "paria" de por lo menos 2500 aos? Ojal que no decirlo, tenemos slo este tipo de pruebas, ya que debe llevar al fin de que la gente a la luz entre las naciones? Y usted no dice, aqu es mucho ms pruebas de este tipo, de su ser el pueblo de Israel, que podra racionalmente esperarse, despus de un lapso de 2500 aos en un estado salvaje? Me parece que oigo cada persona susurrar su pleno consentimiento, que despus de los supuestos hechos, hemos encontrado la ms esencial pila del valle de los huesos secos del

profeta Ezequiel! 5. Esas cosas son algo ms que una mera suposicin. Se cree que son capaces de ser comprobada como hechos, con evidencia sustancial. Buenas autoridades de los hombres, que han sido testigos de ojos y odos, nos aseguran que estas cosas son hechos. Pero hace su consulta, donde o quienes son las personas a esa denominacin? Ellos son los aborgenes de nuestro continente! Su lugar, su lengua, sus tradiciones, la cantidad de lo que se ha hecho alusin. Estas evidencias no se encuentran todos entre cualquier tribu de indios. Tampoco pueden los indios de las tribus, donde varias de estas evidencias se encuentran, podrn exponerlas. Lo

81 es suficiente, si lo que ellos llaman sus hombres de mediana edad queridos, en una tribu, han expuesto con claridad algunos de ellos, y otros expuestos a otros de ellos, y si entre las diversas tribus, el conjunto ha sido, por varios de sus hombres amados o sabio , expuso. Esto, se dice, ha sido el hecho. Los hombres han ido percibiendo esta evidencia desde hace ms de medio siglo, y una nueva luz ha sido, de tiempo en tiempo, derram sobre el tema, como se ver. Los revisores de Amrica del Norte, en la revisin de un sermn del Doct. Jarvis, sobre este tema, present ante la Sociedad Histrica de Nueva York, (en el que se intenta aportar mucha evidencia que demuestra que los nativos de este continente son las tribus de Israel,) as observacin: "La historia y el carcter de los indios tribus de Amrica del Norte, que han sido durante algn

tiempo un tema de curiosidad no despreciable e inters con los sabios de Europa, no tienen hasta hace poco atrajo mucha atencin entre nosotros. Pero a medida que las naciones indgenas estn desapareciendo rpidamente, y los individuos de los Venimos con menos frecuencia bajo nuestra observacin; tambin nosotros, as como nuestros hermanos europeos, estamos empezando a tener un inters ms vivo que nunca, en el estudio de su carcter y de la historia. " En el curso de sus observaciones se agregan: "Para la testimonios aqu aducidos por el doctor Jarvis, (es decir, que los indios son las diez tribus de Israel) se podra haber agregado varios de nuestros historiadores de Nueva Inglaterra, desde los primeros asentamientos del pas. " Algunos proceden a hablar, y luego aadir, que el Rev. Sres. Samuel Sewall, compaero de la universidad de Harvard, y Samuel Willard, vicepresidente de la misma, eran de la opinin de que "los indgenas son los descendientes de Israel." -

82 Doct. Jarvis seala esto como una hiptesis, que ha sido un tema favorito de los escritores europeos, y como sujeto, a la que se espera que los estadounidenses se puede decir que se despierta por fin. Manasses Ben Israel, en una obra titulada "La Esperanza de Israel ", ha escrito para demostrar que los indios americanos son las diez tribus de Israel. Pero ya que tenemos acceso a sus autores, es posible consultarlos por nosotros mismos. El principal pilar de su evidencia es James Adair, Lcdo. Sr. Adair era un hombre de carcter establecido, segn se desprende de buena tinta. Vivi un

comerciante entre los indios, en el sur de Amrica del Norte, durante cuarenta aos. Los dej y regres a Inglaterra en 1774, y public su "Historia de los indios de Amrica", y su razn de ser persuadidos de que son las diez tribus de Israel. Comentando sobre su ascendencia y el origen, concluye as: "A partir de las observaciones ms precisas que podra hacer, en el tiempo cambi entre los americanos indios, me vi obligado a creerlos linealmente descendientes de los israelitas tenan las nueve tribus y a. medio de Israel, que se llev por Salmanasar, y se instal en los medios de comunicacin, continu all mucho tiempo, es muy probable por matrimonio con los nativos, y de su inconstancia natural y la propensin a la idolatra, y tambin de la fuerza del ejemplo, que se han adoptado y se inclin ante los dioses de los medios de comunicacin y Asiria. y les hubiera llevado bien con ellos, pero no hay rastro de esta idolatra entre los indios ". Sr. Adair da su opinin de que las diez tribus, poco despus de su expulsin de la tierra de Israel, a la izquierda de Medios, y llegaron a este continente desde el norte-oeste, probablemente antes de la deportacin de los Judios de Babilonia.

83 Un resumen se dar de los argumentos del Sr. Adair, y de un nmero de otros escritores sobre este tema. Como la evidencia dada por el Sr. Adair aparece en algunos aspectos, el ms trascendental y definitiva, que deber aportar un testimonio en su favor. En la "Estrella de Occidente", publicado por el Excmo. Elias Bondinot, LL. D. sobre este tema, que el hombre venerable dice: "El escritor de estas hojas se ha hecho un uso gratuito de la historia del seor

Adair de los indios;. Que hace necesario que algo ms hay que decir de l algn momento alrededor del ao 1774, Sr. Adair lleg a Elizabethtown, (donde vivi el escritor.) con su manuscrito, y se aplica al Sr. Livingston (ms tarde gobernador de Nueva Jersey - un erudito correcta). solicitndole que corregir su manuscrito Trajo amplias recomendaciones, y dio buena cuenta de s mismo. Nuestros problemas polticos con Gran Bretaa luego aumentar, (siendo el ao anterior al comienzo de la guerra revolucionaria) Sr. Adair, quien se diriga a Gran Bretaa, fue aconsejado no correr el riesgo de ser detenido en su viaje, hasta que el trabajo podra ser examinada crticamente.. sino establecer tan pronto como sea posible en consecuencia l tom pasaje en el primer buque con destino a Inglaterra tan pronto como termin la guerra, (Sr. Bondinot aade a s mismo, ), el escritor envi a Londres para obtener una copia de esta obra. Despus de leerlo con cuidado, examin estrictamente un caballero, entonces miembro con l en el Congreso, y de excelente carcter, que haba actuado como el agente de los indios a la hacia el sur, durante la guerra, en relacin con las cuestiones de hecho planteadas por el Sr. Adair, sin que l sepa el diseo, y de l se han encontrado todos los hechos importantes mencionados

84 en la historia del Sr. Adair, confirmaron plenamente de su propio conocimiento personal. " Aqu estn las evidencias de dos grandes y buenos hombres ms ingenuamente que unen los principales hechos expuestos por el Sr. Adair. El personaje del Sr. Boudinot (que fue durante algn tiempo Presidente de la Sociedad Bblica Americana,) es bien conocido -.. Estaba satisfecho con la verdad de la historia del Sr. Adair, y que los naturales de nuestra tierra son hebreos, las diez

tribus Y por lo tanto, public su "Estrella de Occidente . "sobre este asunto, que es ms digno de la lectura de todos los hombres de diversos autores y viajeros, entre los indios, el hecho de que los indios americanos son las diez tribus de Israel, se trat de ser probado por los siguientes argumentos: 1. Los nativos americanos tienen un mismo origen. 2. Su lenguaje que parece haber sido hebreo. 3. Ellos han tenido su imitacin del Arca de la Alianza en la antigua Israel. 4. Han sido en la prctica de la circuncisin. 5. Han reconoci una y solo Dios. 6. Su variedad de tradiciones, histrico y religioso, vaya a evidenciar que son las diez tribus de Israel. 7. El clebre William Penn da cuenta de los nativos de Pennsylvania, que van a corroborar la misma punto. 8. Su tenga una tribu, respondiendo en varios aspectos, a la tribu de Lev, arroja ms luz sobre este tema. 9. Varios rasgos profticos de carcter dadas a los hebreos, no se aplican para los aborgenes de Amrica.

85

10. Los indios de estar en tribus, con la cabeza y los nombres de las tribus, brinda ms luz sobre este tema. 11. Su tiene una imitacin de la antigua citiy de refugio, considera especialmente la de la verdad de nuestro tema. 12. Otros ritos indgenas, y varias otras consideraciones, vaya a evidenciar el hecho de que estas personas son las diez tribus de Israel. l. Los nativos americanos tienen un mismo origen. - Su lenguaje tiene una variedad de dialectos, pero todos se cree por algunos buenos jueces para ser el mismo lenguaje radical. Varios autores estn de acuerdo en este observadas. Charlevois, en su historia de Canad, dice: "El Algonquin y las lenguas Huron, (que l dice son tan reales del mismo, ya que el francs normando y viejos son los mismos), tienen entre ellos el lenguaje de todas las naciones salvajes que El que te son conocidos tambin deben entender ambas cosas, puede viajar sin un intrprete ms de mil quinientas leguas de tierra, y hacerse entender por un centenar de pases diferentes, que tienen cada uno su peculiar lengua,. "dialecto significado. El Algonquin fue el dialecto de la tribu del lobo o el Mohegan, y la mayora de las tribus nativas de Nueva Inglaterra y de Virginia. doctor Jonathan Edwards, hijo del Presidente Edwards, vivi en su juventud entre los indios, ya que su padre era un misionero entre ellos, antes de ser llamado a la Universidad de Princeton, y se convirti en tan familiarizado con el dialecto Mohegan, como en su lengua materna. Tuvo tambin un buen conocimiento del dialecto Mohawk. Pronunci el Mohegan el ms extenso de todos los dialectos indgenas de Amrica del Norte. No nombra a menos de diecisis tribus, adems de la original,

86 tribus de Nueva Inglaterra, ya que de acuerdo con el Mohegan. Aqu el mdico est de acuerdo con el testimonio de Charlevoix se acaba de sealar. Aqu nos encontramos con un argumento convincente en favor de los indios de Amrica del Norte, por lo menos como de un mismo origen. Y argumentos sern equipadas que los indios de Amrica del Sur son probablemente del mismo origen. Mdico Boudinot (que durante ms de cuarenta aos fue de la opinin que los indios son las diez tribus, y que busc y obtuvo mucha evidencia sobre este tema,) nos asegura, que las slabas que componen la palabra Yohewah, (Jehov) y Yah, (Jah) son las races de un gran nmero de palabras indgenas, a travs de las diferentes tribus. Ellos hacen un gran uso de estas palabras y de las slabas que componen los nombres de Dios, tambin, que forman la palabra aleluya, a travs de sus naciones por miles de kilmetros, sobre todo en sus cantos religiosos y bailes. Con golpes y un mantenimiento exacto de tiempo, comienzan una danza religiosa tanto, Hal, Hal, hal, y luego le, le, le, el prximo lu, lu, lu, y luego cierre yah, yah, yah. Esto, se afirma, es su cancin tradicional de alabanza al gran Espritu. Esto, se afirma, se canta en el sur, as como Amrica del Norte. Y este autor dice: "Dos indios, que pertenecen a naciones lejanas, puede sin el conocimiento de la lengua del otro, excepto de la expresin general de todas sus tribus, hablando entre ellos, y hacer contratos sin un intrprete." Esto hace ver que han sido de un mismo origen. Du Pratz dice, en su historia de Louisiania, "Las naciones de Amrica del Norte derivan su origen del mismo pas, ya que en el fondo todos tienen las mismas costumbres y usos, y de la misma manera de hablar y de pensar ". Lo

87 est comprobado que no hay objeciones contra esta surge, a partir de los diferentes tonos de tez encontradas entre diferentes tribus de indios. "El color de los indios en general, (dice Doct. Boudinot,) es de color rojo, marrn o cobre, segn el clima y la tierra alta o baja." Sr. Adair expresa la misma opinin, y los indios tienen su tradicin, que en la nacin de la que proceden originalmente, todos eran de un color. Segn los relatos de los indios, hay ciertas cosas que todos estn de acuerdo. Esto aparece en las revistas del Sr. Giddings, de su gira por explorar. Los indios ms distante y barbarious coinciden en una variedad de cosas con todas las otras tribus. Tienen su Gran Espritu, sus sumos sacerdotes, su sacrificio, cuando van o regresan de la guerra, su danza religiosa, y su pequeo recinto sagrado, que contiene sus cosas ms sagradas, aunque no sea ms que un saco, en vez de un arca. Sres. . Lack y Escarbotus tanto afirman que a menudo han odo a los indios de Amrica del Sur cantar "Aleluya". . Durante miles de kilmetros de los indios de Amrica del Norte han sido abundantes en este doctor Williams, en su historia de Vermont dice: "De cualquier manera esta parte de la tierra estaba poblada, los indios parecen haber sido los ms antiguos, o los hombres originales de Amrica. Ellos se haban extendido por todo el continente, desde el grado quinto de latitud norte, hasta el extremo sur del Cabo de Hornos. Y estos hombres en todo lugar que pareca ser de la misma raza o clase de personas. En todos los rincones del continente, los indios marcados con una similitud de color, caractersticas, y cada circunstancia de la apariencia externa. Pedro de Cicca de Len, uno de los conquistadores del Per, y que

88 haba viajado a travs de muchas provincias de Amrica, dice de los indios, "Las personas, hombres y mujeres, aunque hay una multitud de tribus o naciones, en este tipo de diversidad de climas, sin embargo, aparecen como los hijos de un mismo padre y madre." Ulloa (citado por el Doct. Williams), tuvo una gran amistad con los indios de Amrica del Sur y algunas partes de Amrica del Norte. Hablando de los indios de Cape Breton en este ltimo, declar que sean "las mismas personas con los indios en el Per." Si hemos visto a un americano, (dijo l), podemos decir que hemos visto a todos. "Estos observaciones no se aplican a todas las personas en los extremos norte de los Estados Unidos. Los nativos esquimales parecen ser una raza diferente de los hombres. Esta carrera se encuentran en Labrador, en Groenlandia, y la Baha de ronda Hudson. Todos ellos aparecen, evidentemente, el mismo con el . lapones, Zemblans, samoyedos y trtaros en el este Probablemente migran al hemisferio occidental en los perodos posteriores a la migracin de los indgenas ellos, o algunos de ellos, podran haber llegado desde el norte de Europa,. desde Noruega a Islandia, a continuacin, a Groenlandia, y de ah a las costas de Labrador, y ms al oeste. Pero la consideracin de las diferentes personas, no afecta a nuestro tema. 2. Su lenguaje claramente parece haber sido hebreo. En este, el doctor Edwards, el Sr. Adair, y otros se acordaron doctor Edwards, despus de tener un buen conocimiento de su lengua, dio sus razones para creer que han sido originalmente hebrea Tanto, que las observaciones, se encontr sin preposiciones, y se forman con prefijos y sufijos,.. una cosa probablemente conoce a ningn otro idioma. Y muestra que no slo

89 las palabras, pero la construccin de las frases, en tanto, han sido los mismos. Sus pronombres, as como sus nombres, doctor Edwards observaciones, son manifiestamente del hebreo. Sr. Adair confa en el hecho de que su lengua es el hebreo. Y sus cifras lacnicos, atrevido y dominante del discurso, observa como exactamente de acuerdo con el genio de la lengua hebrea. - l dice que despus de cuarenta aos viviendo entre ellos, obtuvo tal conocimiento del idioma hebreo de su lengua, que consideraba el caso de que tengan ms de dos milenarios, y sin la ayuda de la literatura, conserva su lengua hebrea tan puro, como poco menos que un milagro. relativa al judasmo de sus figuras, el Sr. Adair da el siguiente ejemplo de una direccin de un capitn a sus guerreros, ir a la batalla. "S que sus armas estn quemando en sus manos, su hachas tienen sed para beber la sangre de sus enemigos, y tus flechas fieles estn impacientes por estar sobre el ala, y para que no demora debe quemar ms vuestros corazones, os doy el fresco palabra refrescante, unirse a la sagrada arca, y lejos de cortar el ejrcito dedicado " Una tabla de palabras y frases es proporcionada por Doct. Boudinot, Adair y otros, con algunos aadidos de buena tinta, para mostrar la claridad con la lengua indgena es del hebreo. Algunas de estas palabras indias se han tomado de una tribu. y algunos de otro. En estado salvaje, largo, desprovistos de toda ayuda de cartas, una lengua debe tirar y cambiar. Es extrao que despus de un lapso de 2500 aos, una sola palabra debe, entre un pueblo as, se mantendr el mismo. Pero la mano de la Providencia se ve

notablemente en esto, tal vez para que la gente a la luz.

90 Los siguientes factores pueden producir un espcimen de la prueba en esta parte de la asignatura.
Ingls Jehov Dios Jah Shiloh Cielos Padre Hombre Mujer Esposa eres su esposa Este hombre Nariz del techo de una casa de invierno Canan Orar ahora parte Hind Do Para soplar Indio Yohewah Ale Yah Shilu Chemim Abba Ish, Ishte Ishto Awah Keah Liani Uwoh Niehiri Traubana-ora Kora Cannai Phale Na Kesh Jennais Phaubac Hebreo Jehov Ale, Aleim Jah Shiloh Shemim Abba Ish Ishto Eweh, Eve Ka Lihene Huah Neheri Debonaour Cor Canan Phalac Na Kish Jannon Phaubac

viento recio Ararat, o monte alto

Rowah Ararat

Ruach Ararat

FRASES.
Ingls
muy caliente Alabanza a la Primera Causa Dame comida Anda Bien sea con vosotros mi collar estoy enfermo

Indian
Heru hara o hala Halleluwah Natoni boman Bayou boorkaa Halea Tibou Yene kali Nane guaete

Hebreo
Hara Hara Hallelujah Natoui bamen Boua Bouak Vosotros hali ettouboa Vongali Nance heti

Quin puede dudar de las palabras indias arriba y frases fuera de su correspondiente hebreo? Para ser de otra manera, su adopcin por los salvajes debe ser milagroso. Y si son del hebreo, seguramente estos indios deben ser los mismos diez tribus de Israel.

91 Gobernador Hutchinson observ, que "mucha gente (en el momento del primer establecimiento de Nueva Inglaterra) complacen a s mismos con la conjetura de que los indios de Amrica son los descendientes de las diez tribus de Israel." Algo se descubri muy temprano, lo que excita este agradable sentimiento. Esto ha sido sealado por haber sido el sentimiento de Rev. Samuel Sewall, vicepresidente de Willard y otros. Gobernador Hutchinson expresa sus dudas sobre el tema, en razn de la disimilitud de la lengua de

los nativos de Massachusetts, y el hebreo. Cualquier idioma en un estado salvaje, debe, en el curso de 2500 aos, han rodado y variado en gran manera. Esto se demuestra que es el caso en los diferentes dialectos, y muchas palabras nuevas introdujo entre las tribus, que son reconocidos a que su lenguaje radicalmente la misma. Los siguientes hechos son suficientes para responder a cada objecin por este motivo. Los indios no tenan lenguaje escrito. Por lo tanto el sabio Ingls no poda ver la ortografa o la raz de una palabra india. Y la pronunciacin gutural de los nativos era como para hacer que incluso la palabra hebrea, que an podra ser retenido, aparece una palabra diferente, sobre todo a aquellos que buscaban no hebreo entre ellos. Y la siguiente expresin notable de la lengua indgena se calcul para ocultar el hecho en perfecta oscuridad, incluso si hubiera sido originalmente hebreo, es decir, la lengua de los indios consiste en una multitud de monoslabos suman. - Toda propiedad o circunstancia de una cosa a ser mencionado por un indgena, deben ser observados por un nuevo monoslabo aadido a su nombre. Por eso fue que la simple palabra nuestros amores, debe expresarse por la siguiente palabra india largo, Noowomantammoonkanunonnash.

92 Sr. Colden, en su historia de las cinco naciones, observa: "Ellos tienen algunas palabras radicales. Pero agravan sus palabras sin fin. Las palabras expresivas de las cosas ltimamente llegan a su conocimiento (segn l) son todos los compuestos. Y a veces una palabra entre ellos incluye una definicin completa de la cosa ". * Estas cosas, consideradas de una lengua entre los salvajes, 2500 aos despus de su expulsin de Canan, deben responder a cada

objecin que surge del hecho de que la lengua indgena aparece en algunas cosas muy distintas del hebreo. Y tienen que hacer es poco menos que milagroso (como el Sr. Adair dice que es) que despus de un lapso de un perodo tan largo entre los salvajes, sin un libro o las letras, una palabra o una frase correctamente hebreo deben an encontrarse entre ellos. Pero tales palabras y frases se encuentran. Y muchos ms pueden todava ser encontrados en los compuestos de palabras indias. Slo ahora he observado, en la cada de mi ojo en una revista de Connecticut para 1803, un escritor de los indios de Massachusetts, en sus primeros das, informa, que el nombre de un ser que adoraban era Abamocko. En este caso, sin ninguna percepcin de la realidad, que proporciona una palabra hebrea que en el compuesto. Abba-Mocko, padre-mocho. Como una tribu de indios en el sur de la llamada de Dios, Abba-mingo-ishto; Padrejefe-hombre. En este ltimo, tenemos dos palabras hebreas, Abba, padre y Ish, hombre. Podramos toman debidamente en cuenta Pronunciacin Pagan, y vers que las slabas de sus palabras deben ser escritas, podramos encontrar probablemente muchas ms de las races hebreas en su idioma. __________ * Vase la Revista
Connecticut, Vol. III. p.367.

93 3. Los indios han tenido su imitacin del Arca de la Alianza en la antigua Israel. Diferentes viajeros, y de diferentes regiones unirse en esto. Sr. Adair est lleno en su cuenta de ello. Se trata de una pequea caja cuadrada, hace conveniente para llevar en la espalda.

Ellos nunca se ponen en el suelo, pero en los registros de tierras bajas donde las piedras no se tena, y en las piedras donde se encuentran. Este autor da la siguiente cuenta de ello. "Es digno de notarse, (dice) que nunca ponen el arca en la tierra, ni se sientan en la tierra desnuda que se estn llevando en contra de un enemigo. En terreno montaoso, donde las piedras son un montn, lo colocan en ellos. Pero en terreno llano, en troncos cortos, siempre descansando s mismos (es decir, los portadores del arca) de los mismos materiales. Tienen tambin una fe tan fuerte del poder y la santidad de su arca, como siempre los israelitas conservaron los suyos . El arca India se considera tan sagrado y peligroso al tacto, ya sea por sus propios guerreros santificados, o el enemigo echando a perder, que ninguno de ellos se atreven a meterse con ella por ningn motivo. No es que ser manejado por cualquiera, excepto el Chieftian y su camarero, bajo pena de incurrir en gran mal, ni se atrevera el enemigo ms empedernido tocarlo El lder prcticamente hace el papel de un sacerdote de la guerra. pro tempore, a imitacin de los israelitas luchando bajo la bandera militar divina ". Doct. Boudinot dice de esta arca, "Puede ser llamado el arca del pacto imitado." En tiempo de paz, que es el responsable de sus altos sacerdotes. En las guerras que hacen una gran cuenta de ello. El lder, (que acta como sumo sacerdote en aquella ocasin) y su camarero favorito, realizan por turnos. - Los depsitos en el arca algunos de sus artculos ms consagrados. Los dos portadores de este sagrado

94 smbolo, antes de salir con l durante la guerra, se purifican ms tiempo que lo hacen el resto de los guerreros. El camarero lleva su

arca durante una batalla. Est estrictamente prohibido para cualquiera, pero el funcionario correspondiente, para buscar en ella. Un enemigo, si lo capturan, lo tratan con la misma reverencia. Boudinot doctor dice que un caballero, que estaba en Ohio, en 1756, le inform de que mientras estaba all, vio entre los indios un desconocido que pareca muy deseoso para mirar dentro del arca de esa tribu. El arca estaba junto a un bloque de madera, cubierto con una piel de venado vestirse. Un centinela que estaba de guardia, armado con un arco y una flecha. El centinela encontrar al intruso presionando, para mirar dentro del arca, sac su flecha a la cabeza, y le habra cado sobre el terreno, pero el extrao percibir el peligro, huy. Quin puede dudar del origen de esta costumbre india? Y quin puede resistirse a la evidencia que proporciona, que aqu estn las tribus de Israel? Ver Num. x. 35, 36 y xiv. 44. 4. Los indios americanos han practicado la circuncisin. Doct. Beaty, en su diario de una visita a los indios de Ohio, hace entre cincuenta y sesenta aos, dice que "un viejo indio le inform que un viejo to suyo, que muri hacia el ao 1728, en relacin con l varias costumbres de Antiguamente entre los indios, y entre el resto, que la circuncisin se practica desde hace mucho tiempo entre ellos, pero que sus jvenes se burlaron de l, y cay en el descrdito y se interrumpi. " Sr. M'Kenzie informa que en sus viajes entre los indios, fue llevado a creer que el mismo hecho, de una tribu muy al norte-oeste, como se indica en la "Estrella de Occidente." Mdico Boudinot asegura que los indios del este informamos de su haber sido practicada

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entre ellos en el pasado, pero que ltimamente, no ser capaz de dar una explicacin de tan extrao rito, los jvenes haban opuesto a ella, y que se suspendi. Immanuel de Moraez, en su historia de Brasil, dice que se practicaba entre los brasileos de origen. Qu nacin salvaje jams podra haber concebido de tal rito, no haban descendido de Israel? 5. Los americanos nativos han reconocido uno, y un solo Dios, y tienen vistas general sobre el Gran Espritu, de los cuales no tienen en cuenta puede ser dado, sino que ellos derivan de la revelacin antigua en Israel. Otras naciones necesitadas de la revelacin, han tenido sus muchos dioses. Pero poco menos de trescientos mil dioses han existido en la imaginacin desconcertados del mundo pagano. Cada cosa, casi, ha sido desafiado por los paganos. No gustaba tener a Dios en su conocimiento, y profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios vivo, en imgenes de animales, aves, reptiles y reptiles. No ha sido la tendencia ms sorprendente en el mundo de la humanidad que ver tanto. Pero aqu hay un nuevo mundo de salvajes, principalmente, si no totalmente libre de tal idolatra salvaje. Mdico Boudinot (est asegurado por muchos buenos testigos,) dice de los indios que se haban conocido en su da: "Nunca se sabe (lo que los escritores espaoles mercenarios podran haber escrito en sentido contrario) para pagar la menor adoracin a las imgenes o las personas fallecidas , para luminarias celestiales, a los malos espritus, o para cualquier ser que sea. "creados Sr. Adair dice lo mismo, y asegura que "ninguna de las numerosas tribus y naciones, de la baha de Hudson en el Mississippi, nunca se han conocido a intentar la formacin de una imagen de

96 Dios. "Du Pratz era muy ntima con el jefe de los indios llamados" los guardianes del templo, "cerca del Mississippi. l les pregunt a la naturaleza de su culto. El jefe le inform que adoraron al Espritu grande y ms perfecto , y dijo: "l es tan grande y poderoso, que en comparacin con l, todos los dems no son nada. l hizo todas las cosas que vemos, y todas las cosas que no podemos ver. "El jefe lleg a hablar de Dios por haber hecho pequeas espritus, llamados servidores libres, que siempre estn delante del Gran Espritu dispuestos a hacer la voluntad de eso ". el aire est lleno de espritus, algunos buenos, otros malos, y que el mal tiene un jefe que es ms perverso que el resto "Aqu parece es su nocin tradicional de buenos y malos ngeles. y de Belceb, el jefe de la esta ltima. Este jefe se pregunt cmo Dios hizo al hombre, respondi que "Dios se amasa un poco de arcilla, lo convirti en un hombre pequeo, y encontrar que estaba bien formado, sopl en su trabajo, y el hombre tena vida y creci para arriba!" Cuando se le pregunt a la creacin de la mujer, le dijo: "su antiguo discurso no mencion ninguna diferencia, slo que el hombre fue hecho por primera vez." cuenta de la formacin de la mujer de Moiss, al parecer, se haba perdido. Sr. . Adair es muy completo en esto, que los indios tienen un solo Dios, el Gran Yohewah, a quien llaman el gran benfico supremo, y Espritu Santo, que mora por encima de las nubes, y que vive con la gente buena, y es la nica objeto de culto ". Tan diferentes son que de todas las naciones idlatras sobre la tierra. Asegura que sostienen este gran Espritu divino como el jefe inmediato de su comunidad, que la opinin que l concibe que debe haber derivado de la antigua teocracia en Israel. l asegura que la

97 Indios estn intoxicados con orgullo religioso, y llamar a todas las dems personas del pueblo maldito, y que desde tiempos inmemoriales han acostumbrado a mantenerlos en su gran desprecio. Sus antepasados se jactan de haber estado bajo el gobierno inmediato de Yohewah, que estaba con ellos, y los dirigi por sus profetas, mientras que el resto del mundo estaban fuera de la ley, y extraos al pacto de Yohewah. Los indios lo tanto por favor a s mismos (Sr. Adair nos asegura) con la idea de que Dios los ha escogido desde el resto de la humanidad en su pueblo peculiar. Esto, dice, ha sido el motivo de sus odiar a otras personas, y de verse a s mismos odiados por todos los hombres. - Estas cosas demuestran que reconocen que un solo Dios. Los peruanos han hablado de como el pago de adoracin al sol, y como la recepcin de su raza de los Incas, como hijos del sol, en la sucesin de doce monarquas. Los indios han tenido mucho temor de que en su gran alcohol tuvo una gran afinidad con el fuego. Y los peruanos, al parecer, fue tan lejos como para encarnar al sol. Aqu parece una pizca de mezcla de la idolatra Prsico, con la teocracia de Israel. Como el ms antiguo Israel llam un grado de distemper idlatras de Egipto, como aparece en su becerro de oro, por lo que las diez tribus de la poca residan en los medios de comunicacin, y antes de partir para los Estados Unidos, pueden haber mezclado una idea de fuego con su propio dios. Pero la veneracin que los peruanos tenan para los incas, como hijos del Altsimo, pero parece un fragmento de la antigua tradicin de Israel, sus reyes eran ungidos por Dios, y est tan lejos de ser un argumento en contra de su bienestar de Israel, que opera ms bien a favor de ello.

98 Mdico Boudinot informa de los indios del sur de Amrica del Norte, que tenan el nombre de Dios, que significa, "el gran, el amado, a causa santa." Y uno de los nombres de Dios, es Mingo Ishto Abba, - Gran Padre Jefe. Habla de un predicador de ser uno de los indios en el sur, antes de la Revolucin Americana, y comienza a informar que hay un Dios que cre todo cosas. A los que respondieron con indignacin, "va sobre su negocio, usted tonto, no sabemos que hay un Dios, y que t?" En sus danzas sagradas, estos autores nos aseguran los indios cantar "Aleluya Yohewah;" alabanza a Jah Jehov. Cuando regresan victoriosos de sus guerras, cantan, Yo-he-wah;. Habiendo sido enseado por la tradicin de atribuir la alabanza a Dios Los mismos autores nos aseguran, los indgenas hacen uso de las iniciales del nombre misterioso de Dios, como el tetragrmaton de los antiguos hebreos, o como cuatro letras radicales que forman el nombre de Jehov, como los indios pronuncian tanto, YO-He-wah. Que al igual que los antiguos hebreos, ellos son cautelosos de mencionar estos juntos, o al mismo tiempo. Cantan y repetir las slabas de este nombre en sus danzas sagradas tanto, yo-yo, o ho-ho-he-he-wah-wah. Sr. Adair en el mismo, dice: "Despus de esto comienzan de nuevo,. Y con frecuencia toda huelga de trenes Hal-hal-le-le-lu-lu-yah-yah arriba, hallelu-hallelu-aleluya, aleluya." Con frecuencia cantamos el nombre de Shilu (Shilo, Cristo) con las slabas del nombre de Dios, aadi, por lo que "Shilu-yo-yo-Shilu-Shilu-he-Shilu-he-Shilu-wahwah-Shilu." As, aadiendo al nombre del Shilu, el nombre de Jehov por sus slabas sagradas. Cosas

99 como stos se han encontrado entre los indgenas de las diferentes regiones de Amrica. Slabas y letras del nombre de Dios han sido tan incorporado de distintas maneras, y tan extrao y gutural ha sido la pronunciacin india, que parece que tom mucho tiempo para darse cuenta de que estos salvajes eran por la tradicin de pronunciar el nombre de Dios de Israel. A menudo se ha informado a la gente, y sonri ante el hecho de que un indio, herido de miedo, por lo general clama wah! Esto es parte de su religin tradicional, oh Jah! ! o Seor doctor Williams en la creencia de la existencia de Dios de los indios, observa: "Se denominan la deidad del Gran Espritu, el Gran Hombre encima, y parece que tienen algunas ideas generales de su gobierno y de la providencia, el poder universal y dominio . La inmortalidad del alma estaba en todas partes admitido entre las tribus indias. " El Rev. Itamar Hebard, ex ministro de este lugar, relat lo siguiente: Que hace unos cincuenta aos, un nmero de hombres fueron enviados a Nueva Inglaterra por el gobierno de Gran Bretaa en la regin del Mississippi, para formar algn tratado con los indios. Que si bien estos comisionados estaban all, despus de haber permanecido durante algn tiempo, un jefe indio lleg desde la distancia de lo que l llama varias lunas hacia el oeste. Habiendo odo que los hombres blancos estaban all, lleg a consultar a los que el Gran Ser viva, que hizo todas las cosas. Y ser informado, a travs de un intrprete, de la omnipresencia divina, levant los ojos y las manos al cielo con gran asombro y xtasis, y mirando a su alrededor, y saltando, pareca expresar la mayor reverencia y alegra. La cabeza del hombre de estos comisionados haba sido un hombre profano, pero este incidente lo cur, por lo

100 que no se le oy pronunciar una palabra soez en su gira. Esto se relaciona con el Sr. Hebard por uno Elijah Wood, quien fue testigo ocular de la escena, y que fue despus de un predicador del evangelio. El hijo del Sr. Hebard, un ministro instalado, da esta relacin. Deje este hecho de los indios en general la adhesin a una, y slo un Dios, se contrast con el politesmo del mundo de los paganos y gentiles, adems, con la inactividad y nociones ridculas de dioses paganos y las diosas, y quin puede dudar del verdadero origen de los indgenas de nuestro continente? Son fatalmente indigentes de opiniones propias de Dios y la religin. Sin embargo, han trado por la tradicin de sus antepasados remotos, la nocin de que hay un Dios grande y verdadero, que proporciona un argumento ms importante en favor de su ser el antiguo Israel. Se acord que dentro de unos ochenta aos un gran el cambio se ha producido entre los indios. Tienen en este perodo mucho ms degenerado en cuanto a su religin tradicional. Sus conexiones con los ms degenerados parte de los blancos, el comercio entre ellos, y su conocimiento y uso del espritu ardiente, se han producido los efectos ms nocivos. Se han sentido menos afn de mantener su propia religin, tal como lo fue, y para transmitir sus propias tradiciones. Notable hecho lo es, que lo hicieron se propagan de forma diligente y transmitirlos, hasta tan competente un buen nmero de testimonios se debe equipar con el mundo civilizado y religioso, en relacin a su origen. Esto debe haber sido el gran

objeto de la divina Providencia en la causa de ellos as notablemente para transmitir sus tradiciones a travs de estos nmeros de los siglos. Y cuando el

101 final se responde, se puede esperar la causa que conduce a ella a cesar. Esto puede explicar la degeneracin de algunos indios hacia el oeste, inform en las revistas del Sr. Giddings, en su gira por explorar. l informa: "Ellos son muy diferentes en sus ideas del Gran Espritu,. Se supone que habita en un bfalo, otro en un lobo, otro de un oso de otra en un ave, otro de una serpiente de cascabel en las grandes ocasiones, como por ejemplo. cuando van a la guerra, y cuando regresan, (se aade) que sacrificar un perro, y bailar en estas ocasiones que antes sacrificaron un prisionero en la guerra,. sino a travs de los esfuerzos de beneficencia de un operador entre ellos, han abandonado la prctica del sacrificio humano Siempre hay uno que oficia como sumo sacerdote le practica la abstinencia ms rgida Pretende una especie de inspiracin, o la brujera,... y sus instrucciones son obedecidas. "Todos creen (aade) en el futuro de recompensas y castigos, pero su cielo es sensual. Difieren mucho en sus ideas de bondad. - Uno de sus jefes le dijeron que l no saba lo que constituye un buen hombre, que sus hombres sabios en esto, no estaban de acuerdo. "Sus jefes, y la mayora de sus guerreros, tienen un saco de guerra, que contiene por lo general, la la piel de un pjaro, que tiene el plumaje verde;. o algn otro objeto, que se imaginan tener alguna virtud secreta " Aqu nos enteramos de que

esos salvajes lejanos tienen (al igual que todas las otras tribus) el Gran Espritu ", que hizo todas las cosas ", aunque en su opinin desconcertado que habita en ciertos animales. El ir a la guerra, o que regresan, deben sacrificarse, y por la victoria obtenida, deben tener su

102 danza religiosa. Ellos deben tener su sumo sacerdote, que debe practicar una gran abstinencia, y pretender a la inspiracin, y por lo tanto debe ser obedecida. - Se han reducido sus nociones tradicionales de estas cosas, y de las futuras recompensas y castigos. El arca de la guerra como jefes, al parecer, ha degenerado en un saco! pero esto (como el arca de las otras tribus) debe contener sus cosas ms sagradas, "plumaje verde, o algunos otros objetos que se imaginan tener algn secreto virtud ". Aqu los indios pasta de su cuota de pruebas, en estas tradiciones ms rotos, de descender de Israel. Estas tribus en el oeste es ms salvaje y menos conocimientos de las viejas tradiciones indias. Sr. Giddings dice: "A medida que asciende el Missouri y proceder hacia el oeste, la ms cercana al estado de naturaleza el enfoque salvajes y ms salvajes que parecen." Esto puede explicar por su arca degenerar en un saco, y por su Rayando ms cerca a la idolatra en sus vistas al Gran

Espritu, ver al hombre que se concreta en ciertos animales. Es probable que, si bien la mayora de los indgenas de nuestro pas tuvieron su nico gran Espritu, algunos de estos miserables gente hablaba de sus diferentes dioses. Entre los nativos de viedo de Martha, en el comienzo de la misin de Mayhew entre ellos, encontramos Mioxo, en su conversacin con los nativos convertidos, Hiaccomes, hablando de sus treinta y siete dioses, y, finalmente, concluir que tirar todo por la borda, al servicio de la nico Dios verdadero. No sabemos lo que esto podra significar nativa aislada por sus treinta y siete dioses. Pero parece evidente por todas partes, que los mismos no eran los sentimientos del cuerpo de los nativos de Amrica.

103 Los antiguos nativos de Long Island hablaron de sus diferentes dioses subordinados. Sampson Occum, el predicador hind en cuenta, dice, "los indios de Long Island imaginaban un gran nmero de dioses." Pero l dice "que tenan (al mismo tiempo) la nocin de un Dios grande y bueno, que estaba sobre todo lo dems." Aqu, sin duda, era su tradicin de los santos ngeles que haban acostumbrado a llamar a los dioses bajo el gran Dios. Los revisores norteamericanos hablan de la realidad, que los naturales de nuestra tierra reconocen un Dios supremo. Ellos preguntar: "Si los indios en general, no tienen alguna opinin reiterada de un Ser Supremo, cmo ha sucedido que en todas las conferencias o charlas de la gente blanca con ellos, han hablado constantemente del Gran

Espritu, como lo denominan los Rey del universo " Lewis y Clark informarnos de la Mandans, (una tribu ahora hacia el Pacfico), por lo tanto, ". Toda la religin del Mandans consiste en la creencia de un gran espritu que preside sus destinos Propiciar los cuales, cada se prodiga atencin y toda consideracin personal se sacrifica ". Una Mandan inform que ltimamente tena ocho caballos, pero que l se haba ofrecido a todos ellos al Gran Espritu. Su modo de hacerlo era esto, l las tuvo en los llanos, y todos ellos se sueltan, comprometindose a que el Gran Espritu , que las abandon para siempre. Los caballos, menos devoto de su amo, sin duda, se hizo cargo de ellos mismos. Heckewelder (una venerable misionero entre los indios de 40 aos, seal en Doct. discurso Jarvis, antes de que el New York Historical Society, y que tena un gran conocimiento de la amplia difusin dialecto del lenguaje de Delaware), dice: "la devocin habitual a la gran Causa Primera, y

104 un fuerte sentimiento de gratitud por los beneficios que confiere, es uno de los rasgos destacados que caracterizan la mente del indio no instruido. l cree que es su deber de adorar y adorar a su Creador y Benefactor ". Gookin, un escritor de Nueva Inglaterra en 1674, dice de los nativos; "generalmente reconocen un gran hacedor supremo del bien" Roger Williams, uno de los. primeros colonos de Nueva Inglaterra, dice: "El que se pregunta si Dios hizo el mundo, los indios le ensear. Debo reconocer (aade) que tengo en la explanada con ellos, recib muchas confirmaciones de estos dos

grandes puntos, - 1. que Dios es; 2. que es remunerador de los que le buscan. Si reciben ningn bien a la caza, la pesca o la cosecha, que reconocen a Dios en l. " Sin duda, entonces, los nativos de los desiertos de Amrica debe haber sido un pueblo que una vez conocieron al Dios de Israel! Mantuvieron durante ms de dos milenarios, la tradicin de l en muchos aspectos correctos. Qu posible cuenta puede ser dado de esto, pero que eran descendientes de Israel, y que el Dios de Israel ha tenido su ojo misericordioso con ellos, con miras a su debido tiempo para que ellos a la luz, y efectuar su restauracin? 11. Su variedad de tradiciones, histrico y religioso, vaya a evidenciar que son las diez tribus de Israel. Siendo desprovisto de libros y cartas, los indios han transmitido sus tradiciones de la siguiente manera. Su jvenes ms tranquilos y prometedores son algunos de ellos seleccionados por lo que ellos llaman sus hombres amados, o sabios, quienes a su vez haban sido seleccionados de este modo. A stos entregan sus tradiciones, que son

105 cuidadosamente conservado. Se trata en cambio de pginas histricas y libros religiosos. Algunas de estas tradiciones de la India, como decorado de buenas autoridades, se le dar. Diversos autores coinciden en que los indgenas tienen sus tradiciones histricas de la razn y la forma de sus padres que llegan a este pas,

que estn de acuerdo con el relato de Esdras, de su salida de la tierra de los medios de comunicacin, e ir a una tierra hacia el noreste, a la distancia de un ao y el viaje de un medio. M'Kenzie da el siguiente relato de los indios Chepewyan, muy al norte-oeste. l dice, "Ellos tienen tambin una tradicin entre ellos, que originalmente vinieron de otro pas, habitado por gente muy malos, y haban atravesado un gran lago, que estaba en un lugar estrecho, poco profundo, y lleno de islas, donde tenan sufrido gran miseria; que sea siempre invierno, con hielo, y nieves profundas En el ro mina de cobre, donde se hizo la primera tierra, el suelo estaba cubierto de cobre, sobre el cual un cuerpo de la tierra desde que se ha recogido a la profundidad de. la altura de un hombre. " Mdico Boudinot habla de esta tradicin entre los indios. - Algunos de ellos llaman a eso obstruye agua al ro, y un poco de un lago. Algunas dan cuenta de su superarlo, otros no. Qu descripcin llamativa se encuentra aqu de la muerte de los nativos de este continente, a lo largo del noreste de Asia, al norte-oeste de Amrica, en el Estrecho de Beering. Estos estrechos estn de acuerdo, son menos de cuarenta kilmetros de ancho, en este perodo, y no cabe duda de que han sido continuamente ampliando. El doctor Williams, en su historia de Vermont, dice que ellos no son ms que dieciocho millas de ancho. Probablemente no eran la mitad que el ancho de hace 2500 aos. Y estaban llenos de islas, la tradicin de la India

106 nos asegura. Muchas de las islas pueden haber sido arrastrados, como dice la tradicin de la India, "el mar est comiendo para arriba," como en Dr. Boudinot. Otras tribus aseguran que sus

antepasados remotos, en su camino a este pas ", llegaron a un gran ro que no poda dejar pasar, y cuando Dios sec el ro que podran pasar por encima ". He aqu una idea traditionary entre los indios de Dios est antiguamente secando los ros antes de que sus antepasados. Sus padres, de alguna manera consiguieron ms estrecho de Beering. Y tener una tradicin de los ros se secaron antes de que los padres, que se aplican a este evento. Esos estrechos, despus de que Israel haba sido detenido por un tiempo all, podran haber sido congelado en los estrechos entre las islas, o que podran haber sido pasadas por canoas u otras embarcaciones. Los nativos de esta tierra, ser ellos los que pueden, de hecho, hicieron llegar a este continente, y que probablemente debieron venir los estrechos. Y esto podra haber sido hecho por Israel, as como por cualquier otra persona. relativa a su tradicin de venir dnde estaba abundancia de cobre, es un hecho, que en, o cerca de Estrecho de Beering, hay un lugar llamado Isla de cobre, de las grandes cantidades de este metal se encuentran. En la historia de Grieve se nos informa que el cobre no cubre la tierra de la abundancia, de modo que los buques pueden cargar fcilmente con l. El nomencltor habla de esto, y que se hizo un intento en 1770 para obtener este cobre, pero que el hielo incluso en julio, era tan abundante, y otras dificultades tales, que el objeto fue abandonado. Aqu, entonces, los nativos se dirigieron a esta tierra. Y derribado el conocimiento de este evento en su tradicin doctor Boudinot da como de buena tinta, que los indios tienen una tradicin "de que el

107 libro que los blancos han alguna vez fue suyo. Que si bien no tenan este libro las cosas salieron bien con ellos, sino que prosperaron sobremanera, pero que la gente lo tengo de ellos, que los indios perdieron su crdito; ofendido al Gran Espritu, y sufri sobremanera de las naciones vecinas, y que el Gran Espritu a continuacin, se apiad de ellos y los dirige a este pas "No puede haber ninguna duda de que Dios hizo, por su providencia especial, dirigirlos a alguna regin secuestrado del mundo, por las razones que ya se han dado *.. - ----------- * Tenemos una prediccin con
respecto a las diez tribus, que concuerda plenamente con las cosas expuestas de ellos, y de los naturales de nuestra tierra. En Amos viii. 11, 12, leemos , "He aqu vinieron los das, dice el Seor Jehov, en los cuales enviar hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la palabra del Seor. E irn errantes de mar a mar, y desde el norte hasta el oriente, corrern de aqu para all buscando palabra de Jehov, y no la hallarn "Esta profeca se refera a las diez tribus -.. Amos fue un profeta de ellos: no mucho tiempo vivi antes de su expulsin, de la que han sin embargo nunca regres, en el marco previsto en la expulsin, ya que entonces slo a la mano - Ver v. 1, 2, 14 La hambruna.. aqu previsto, deba cumplirse mientras se encontraban en su estado paria Esto es claramente evidente en toda la conexin.. La prediccin implica, deben saber que haban sido bendecidos con la palabra de Dios, pero perversamente haba perdido, como un hombre en una hambruna sabe que ha tenido el pan o los alimentos, pero ahora tiene que no. Implica, debern sentir algo de lo que han perdido, y se pasear. Debern recorrer de mar a mar, desde el norte hasta el oriente. Ellos se desat un campo norte, y desde all hacia el este, o ser llevado a pasear en direccin noreste hasta donde pueden pasear, desde el Mediterrneo, de donde partieron, con el mar ms extremo en la direccin opuesta al noreste; hasta el ocano congelado, sobre sus estrechos hasta el Pacfico;. y al Atlntico corrern de aqu para all, por todas las grandes regiones, las selvas sombras, que se encuentran entre los mares extremos Ellos mantendrn una idea correcta de Dios en general. , pero se encuentran con que han perdido su palabra. Esto no se recupere, hasta su larga hambruna dar por concluido en los ltimos das. Cmo funciona exactamente este acuerdo profeca con la cuenta

108 M'Kenzie aade las siguientes cuentas de la nacin Chepewyan: "Ellos creen tambin que en los tiempos antiguos, sus antepasados vivieron hasta que sus pies estaban gastados para caminar, y sus gargantas con comer Describen un diluvio, cuando las aguas se extienden por el. toda la tierra, salvo las montaas ms altas, en las cimas de los que conservan a s mismos ". Esta tradicin de la longevidad de los ancianos, y de la inundacin, debe haber sido de la palabra de Dios en el antiguo Israel. abate Clavijero nos asegura, que los nativos de Mxico tenan la tradicin, que "haba una vez un gran diluvio, y Tepzi , con el fin de salvarse de ahogarse, se embarc en una nave, ------------- seal en Esdras, y con la tradicin de
la India, que se rene ella, de sus padres, siendo llevado a este pas ! Ellos s se han desviado hacia el norte-este, y del norte al este y sur, de mar a mar, y desde el ro hasta los confines de la tierra han discurrirn en un hambre de la palabra;. conserva algo general, la vista de Dios, y de sus antiguas bendiciones bajo su mando, pero su hambre y el estado salvaje todava han seguido desde sus altos sacerdotes salvajes, han buscado la palabra del Seor y de sus tradiciones vagas,.. pero no lo han encontrado. Pero el captulo siguiente de Amos, que se dedica reencontrar los orculos sagrados - ix 1315 "He aqu vienen das dice Jehov, en que el que ara alcanzar al segador,. y el pisador de l que lleve la simiente uvas,. y el monte se destilarn mosto, y todos los collados se derretirn. Y har volver a los cautivos de mi pueblo Israel, y edificarn ellos las ciudades asoladas, y las habitarn, y plantarn vias, y bebern el vino de ellas, y harn huertos, y comern el fruto de ellos. Pues los plantar sobre su tierra, y nunca ms sern arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho Jehov el Seor. "Aqu estn las escenas rpidas, los

eventos misioneros de fusin de nuestros das. Puede ver la xito la recuperacin del tribesof Israel Aqu est la plantacin de ellos en su propia tierra,.. y su residencia permanente en el fin del mundo nunca ha tenido esta restauracin, incluso un logro principal.

109 con su esposa e hijos, y muchos animales. - Que en las aguas disminuyeron, envi a un pjaro, que se mantuvo comiendo cadveres. Luego envi un pajarito, que regres con una ramita ". doctor Beatty dice que un indio en Ohio inform, que una de sus tradiciones fue: "Una vez que las aguas se haban desbordado toda la tierra, y se ahog todas las personas que vivan entonces , con excepcin de unos pocos, que hizo una gran canoa y se salvaron. " El indio aadi el Dr. Beatty, que "hace mucho tiempo el pueblo iba a construir un lugar alto, que mientras se estaba construyendo, perdieron su lengua, y no poda entender unos a otros. " doctor Boudinot nos asegura que dos ministros de su amistad le informaron, que est entre los indios de distancia hacia el Mississippi, los indios no (que nunca antes vio a un hombre blanco.) le inform que uno de sus tradiciones fue, - hace un buen rato que tenan un padre comn, que tenan las otras personas bajo su mando que tuvo doce hijos por quien administra su gobierno, pero los hijos se comportan illy, perdieron este gobierno sobre las otras personas. .

Esto los dos ministros concebidos para ser una nocin traditionary bastante evidente respecto a Jacob y sus doce hijos. Varias tradiciones de los indios sorprendentemente denotan su extraccin hebrea. Dr. Beatty (mencionado por el Sr. Boudinot) informa de su banquete, llama la fiesta del cazador , responder, piensa, el da de Pentecosts en el antiguo Israel l lo describe de la siguiente manera:. . Eligen doce hombres, que proporcionan doce ciervos Cada uno de los doce hombres corta un saplin, con estos forman una carpa, cubiertos con mantas.

110 A continuacin, elija doce piedras de un altar de sacrificio. Algunas tribus, observa, elige, pero diez hombres, diez postes y diez piedras. Aqu parece una alusin evidente a las doce tribus, y tambin, en cierta idea de las diez tribus separadas de Israel. Sobre las piedras de su altar sufrieron ninguna herramienta para pasar. Ninguna herramienta puede pasar a cierto altar en Israel. El punto medio del muslo de su juego, doctor Beatty informa, los indios se niegan a comer. As lo hizo el antiguo Israel, despus de que el ngel le haba tocado la palma del anca de Jacob en el tendn que se contrajo: Gen.

XXXII 25, 31, 32. "En resumen, (dice el Dr. Beatty,) me qued asombrado al descubrir que muchas de las costumbres judas que prevalecen entre ellos,. Y empec a concluir que haba cierta afinidad entre ellos y los Judios" Col. Smith, en su historia de Nueva Jersey, dice de otra regin de los indios, "Nunca comen del encaje del muslo de cualquier cosa que matar." Charlevoix, hablando de los indios todava ms al norte, dice, se reuni con gente que no poda dejar de pensar que los indios eran descendientes de los hebreos, y se encontr en cada cosa alguna afinidad entre ellos. Algunas de las cosas que dice, como en ciertas comidas, dejar de lado el uso de cuchillos, no romper un hueso de los animales que comen, nunca comer la parte debajo de la articulacin inferior del muslo, pero tirarlo a la basura. Tales son sus tradiciones de sus antiguos padres. Otros viajeros entre los que hablan de su peculiar fiesta por la noche, en la que ningn hueso o su sacrificio puede ser roto, hueso No puede ser roto de la antigua cordero pascual de Israel, que se come en la noche. Diferentes hombres que haban sido testigos oculares, hablar de esto, y otras fiestas, parecida a la

111 fiestas en Israel, y nos dicen respecto a esta peculiar fiesta por la noche, que si una familia no puede comer todo lo que han preparado, se invita a una familia vecina de participar con ellos, y si alguno de ellos se sigue a la izquierda, debe ser quemado antes de la siguiente aumento de sol. Nadie que lea la ley de la Pascua puede poner en duda el origen de esta. Un amigo cristiano mo me informa,

que alguna vez desde que ley en un libro que ahora no se puede nombrar, el relato de un hombre tomado en Quebec, en la derrota de Montgomery , como l est llevando mucho ms al norte-oeste de los indios, y de una fiesta que se mantiene, en el que cada uno tena su porcin en un plato, para que se le acus de tener mucho cuidado de no daar el hueso de la misma, para que cada debe comer toda su cuenco lleno, o debe quemar lo que quedaba en un incendio, ardor en el medio para este fin. El objeto de la fiesta no saba Los indios tienen sus fiestas de los primeros frutos maduros, o de maz verde, y comern nada de su propio maz hasta que una parte se da as a Dios. El clebre Penn, el Sr. Adair, y el coronel Smith, con otros, se unen en estos testimonios. En estas fiestas indias tienen sus cantos sagrados y danzas; cantando aleluya, Yohewah, en las slabas que componen las palabras. Qu otro pas, adems del hebreo y los indios nunca de esta manera intent la adoracin de Jehov? El autor de la "Estrella de Occidente", dice, "Que no se supone que estos indios antiguamente entender los salmos e himnos divinos De lo contrario, cmo lleg a pasar que algunos de los habitantes de las extensas regiones del Norte y Amrica del Sur tener y retener estas palabras muy expresivas hebreos, y repetirlas tan claramente;? usarlos segn la costumbre de los hebreos, en sus aclamaciones religiosos "

112 La India fiesta de la cosecha, y la expiacin anual de los pecados, es descrito por estos autores, y de una manera que refuerza la

conviccin de que ellos derivan de la antigua Israel. Los detalles figuran en la Estrella de Occidente. Mis lmites permitirn slo aludir a ellos. Las cuentas detalladas valen hojeando. Un sacrificio diario indio se describe. Lanzan una pequea porcin de los ms robustos de su carne en el fuego, antes de comer. Sacan sus recin matado venado a travs del fuego. La sangre que a menudo se queman. Es con ellos una abominacin horrible para comer la sangre de su juego. Esta fue una ley hebrea. Una en particular o dos de sus fiestas ser anotado. Mdico Beatty da cuenta de lo que haba visto entre los indios al norte-oeste de la Ohio. l dice: "Antes de hacer uso de cualquiera de los primeros frutos de la tierra, a doce de sus ancianos se renen, cuando se proporcionan a un ciervo y algunos de los primeros frutos El ciervo se divide en doce partes,. Y el grano desmenuzado en un mortero, y se prepar para el uso de ebullicin o coccin bajo las cenizas, y por supuesto sin levadura. Esto tambin se divide en doce partes. Entonces estos (doce) los hombres tienen el venado y las frutas, y orar, con el rostro hacia el este , reconociendo (como se supone) la bondad de Dios para ellos. Luego se come. Despus de esto libremente disfrutar de los frutos de la tierra. En la tarde del mismo da, (el doctor aade) tienen otra fiesta pblica que se ve . igual que la Pascua se proporciona una gran cantidad de carne de venado, con otras cosas vestidos en su forma habitual, y se distribuye a todos los invitados, de las cuales comen libremente esa noche, pero lo que queda es echada al fuego, y arden;. como nada de eso

113

debe permanecer hasta que el sol levantarse al da siguiente,. ni debe un hueso de la carne de venado se rompi " el Sr. Boudinot dice, "est fresca en la memoria de los antiguos comerciantes, (entre los indios), como se nos asegura por aquellos que tienen tiempo vivido entre ellos, que anteriormente ninguna de las numerosas naciones de indios comera, o incluso manejar cualquier parte de la nueva cosecha, hasta que algunos de los que haban ofrecido en el festival anual por el hombre amado (sumo sacerdote) o los de su nombramiento en la plantacin,. pesar de que la cosecha de luz del ao pasado casi se han obligado a abandonar a sus mujeres e hijos de los frutos de maduracin para mantener la vida "Quin dice que las leyes de Moiss, puede poner en duda el origen de estos indios tradiciones? Los hebreos fueron mandado a comer su Pascua con hierbas amargas; xodo xii 8 Los indios tienen la costumbre notable de purificarse con hierbas y races amargas describir una de sus fiestas, el escritor dice: "Al final de.... la danza notable, las viejas queridos regresan a casa para acelerar la fiesta. Por el momento cada uno en las bebidas templo abundancia del Cussena y otros lquidos amargos, para limpiar sus cuerpos pecaminosos, como ellos suponen. " Los indios tienen su nocin traditionary clara alusin a la muerte de Abel, de la mano asesina de Can, as como uno en alusin a la longevidad de los antiguos. cuentas ms completas se dan algunos de estos autores, el Archi-mago de los indios - el sumo sacerdote como el sumo sacerdote de Israel fue instalado en su cargo por. varias ceremonias, y por la uncin;. tambin lo es el sumo sacerdote indio de la purificacin, y uncin que las vestiduras sagradas se colocan sobre l, el aceite de oso se vierte en

114 la cabeza. Y se afirma que el sumo sacerdote tiene sus semejanzas de los diferentes ornamentos usados por los antiguos sacerdotes, e incluso una semejanza de la coraza. Estos hombres han sido llamados por los blancos, ignorantes de las costumbres indias, malabaristas. Pero ahora se determinan por buenos testigos, como un manifiesto, aunque corrupta sucesin del sumo sacerdocio en el antiguo Israel. Bartram, dice, los que, con los sacerdotes y profetas inferiores, se han mantenido en la mayora si no todas las tribus. El sumo sacerdote indio hace su ao expiacin por el pecado. l aparece en su templo, (tal como es) ataviado con sus vestiduras blancas de piel de venado, que parece responder a la antigua efod. Entrando en su servicio, el camarero se extiende un asiento blanco con un vestido de ante blanco, de cerca por el apartamento ms sagrado de su templo, y se pone sus blancas perlas que ofrece el pueblo. Una variedad de cosas curiosas se describen en este vestido, por el Sr. Adair, como imitaciones diseado muy evidente de las partes del vestido de pontifical antiguo, que superara mis lmites para describirlo. Este vestido es dejado en el santuario de su templo, hasta que el sumo sacerdote viene a oficiar de nuevo. Su coraza est hecha de una concha de caracol blanco, a travs del cual dos correas de piel de nutria pase en dos perforaciones, se sobreaadido botones entero fondo de cuerno de ciervo, como si en la imitacin de las piedras preciosas en la antigua coraza. Una corona de pieles de cisne adorna su cabeza, en lugar de la antigua placa de oro, y de la antigua tiara, el Archi-mago tiene su penacho de plumas blancas. Su fuego santo obtiene frotando dos palos, y sus campanas de oro y las granadas se forman las estribaciones secas de turkies salvajes, ensartadas para recitar en sus finas mocasins.

115 Sr. Adair nos asegura, cuando el indio Archi-mago (sacerdote) se dirige a su pueblo, y hacer cumplir "la voz divina", que los llama "el querido pueblo y santo", segn el lenguaje relativo a la antigua Israel, l les insta "a imitar a sus antepasados virtuosos" y "florece sobre su amada tierra que mana leche y miel. " Sr. Adair describe las fiestas indias, y habla de ellos como teniendo un parecido muy cercano de las fiestas establecidas en el antiguo Israel. Se da cuenta de que cuando los indios estn a punto de participar en la guerra, tienen sus sacrificios preparatorios, purificaciones y ayunos. l habla de su sacrificio, sus abluciones, matrimonios, divorcios, entierros, duelos por los muertos, las separaciones de las mujeres, y el castigo de varios delitos, como a su juicio manifiestamente de origen hebreo. Sus cmputos de tiempo, el Sr. Adair visto como evidentemente hebreo. Comienzan su ao, al igual que Israel, en la primera aparicin de la luna nueva despus del equinoccio vernal. Ellos calculan por las cuatro estaciones del ao, y por los sub-divisiones de las lunas. Bartram dice que los indios creen que sus sacerdotes tienen comunin ntima con el mundo de los espritus, y que ningn gran diseo est formado por los indgenas sin su consejo. El Assinipoils, hacia el oeste, se aprenden en los viajes del capitn Carver entre los indios del oeste, tienen su sumo sacerdote, que se hace pasar una gran intimidad con el Gran Espritu, y ser capaz de foretel eventos futuros, como es el caso de los Killistinoes , en el Grand Portage. Ciertas cosas se encuentran as entre los diferentes indgenas,

116 que muestran que han sido de la misma procedencia. Dentro de unos ochenta aos, los hombres informan que estos ritos de los sacerdotes han sido ms descuidados. Los indios informamos que en 1747, el sumo sacerdote en el Natchez fue herido de muerte por un rayo, mientras que el uso de su invocacin por la lluvia. Suponen el Gran Espritu de haber estado enojado con l por alguna impureza, y con el "fuego lanzando y la voz amenazante," se lo llevaron, y no se lo impidis para renovar el intento como .. Bartram da una descripcin de un templo de la India meridional. Es una plaza de pequeos edificios en el centro de la ciudad india. Los pequeos edificios de un piso abarca quizs un medio acre, ms o menos, de acuerdo con la fuerza de la tribu. En uno de estos edificios que tienen sus consejos. Una parte de este edificio se ha cerrado como un santo de los santos, y es capital salvo el sumo sacerdote para entrar en l. Aqu depositan sus cosas ms sagradas, como la fsica-pot, cascabeles, guirnaldas, la cola del guila, y la pipa de la paz. Para este templo "los hombres (es el antiguo Israel) estn obligados a reunirse tres veces al ao: a saber, en el. fiesta de los primeros frutos maduros, en la fiesta por el xito de la caza, de la poca de los antiguos Pentecosts, y la gran fiesta de la expiacin de los pecados, por la suma de maz maduro ". No se podra dar cuenta de estas cosas, sin un milagro complicado, a menos que los indios han

descendido de las tribus de Israel. Sr. Boudinot informa que "cuando alguna de sus personas queridas mueren, se ablandan el pensamiento de la muerte, diciendo:" l se ha ido a dormir con sus queridos padres. "Los antiguos hebreos piadosa muerte,

117 "Se durmi, y fue reunido a su pueblo." Los indios cuando uno muere, lavar y ungir el cuerpo. Los hebreos hicieron lo mismo. Algunos de los indios del sur contratar dolientes que llore y magnificar los mritos de los muertos. As lo hicieron los hebreos: Jer. ix. 17. Y los indios, al igual que los hebreos, tienen sus canciones solemnes en tales ocasiones. Una procesin religiosa se mueve alrededor del cadver, canto, Yah, (Jah.) Ho, se canta despus por la procesin. El entonces lder dice, l, - todos siguen. Entonces Wah es cantado por todos. As cantan las slabas que componen Jah, Jehov. El cadver es enterrado despus con la cara hacia el este. Lewis y Clark, en su gira por el Pacfico, informan que se encuentran entre los nativos, en las regiones remotas, las tomas de los muertos, siempre se extiende al este y al oeste, la puerta de la tumba hacia el este, y los cuerpos en las tumbas que mienten con la cara hacia el este. Los indios suelen enterrar el cadver de una gran variedad de muebles y sus mejores cosas, si los muertos sea un

primer carcter. Los hebreos hicieron lo mismo. Josefo informa que Hircano, el Macabeo, cuando Jerusaln fue sitiada por los Syrain tirano, y el dinero se quera, sac del sepulcro 3.000 talentos del rey David, que tena 1.300 aos antes fueron enterrados con l. Otro seal costumbre hebrea los indios tienen. Mdico Boudinot informa, que un ministro digno le inform que como l estaba predicando con algunos indios, entre los ejercicios, nuevas fueron llevados a una mujer actual India, que su hijo fue pronto ahog. Con profunda angustia se retir a una pequea distancia, y se sent en el suelo. Amigas siguieron, y

118 se sent a su alrededor. Despus de estar una temporada en solemne silencio, la madre de duelo puso su mano sobre su boca, y luego cay hacia delante con el rostro en el polvo. El resto todo sigui el ejemplo. Los hombres se fueron por s mismos, e hicieron lo mismo. Es bien sabido que la colocacin de la mano sobre la boca y la boca en el polvo, es un hebrasmo distinguido. Ver Miqueas vii. 16, Lam. iii. 29; Prov. xxx. 32. As, el lector se presenta con una vista de la histrica y religioustraditions de los americanos nativos, y juzgar

por s mismo si no presentan pruebas satisfactorias de que estos nativos son los ? mismas tribus de Israel tan importante argumento est amueblada en esta tema desde la India lugar de refugio contra el vengador de la sangre, que un jefe especial se reservar para l, en una pgina de xito. Entre lo que otras personas en la tierra se puede encontrar una evidencia tan tradicional de su ser los descendientes de las diez tribus ? Se cree que hay otras naciones exhiben tales pruebas. De dnde vinieron los naturales de un continente, de no ser las tribus de Israel? y donde son las tribus que se encuentran? Ellos se encuentran, y salen a la luz, como israelitas, y esto tambin, sobre el presente perodo. Esto es consecuencia de las Escrituras profticas, y los signos de los tiempos. Los descendientes de Abraham estn pronto a ser recuperado. Cuando se esta rama de ellos se encuentra como si hubiera sido preservada providencialmente, ahora hace 2500 aos, si no en esta tierra secuestrado? Las tribus de Israel podran haber encontrado su camino hasta aqu, as como cualquier otro pueblo. Algunas personas s encontraron que forma aqu, y han derribado todas estas hebrasmos y tradiciones,

119 que parece que no puede ser amueblado de cualquier otra fuente, que de la ciudadana de Israel. 7. El clebre William Penn * da cuentas de los nativos de Pennsylvania, que van a corroborar el

mismo punto. Sr. Penn vio a los indios de Pennsylvania, antes de haber sido afectado por el tratamiento grosero de la gente blanca. Y en una carta a un amigo en Inglaterra que lo escribe de los nativos; "Los encontr con rostros como con la raza hebrea, y sus hijos de manera animada se parece a ellos, que uno podra pensar a s mismo en el lugar de Duke, o Barry calle de Londres, cuando los ve ". En este caso, sin la idea menos anterior de estos nativos son israelitas, ese hombre astuto se golpe con su ser israelitas, ese hombre astuto se golpe con su perfecta semejanza de ellos, y con otras cosas que se observaron. Habla de su vestimenta y baratijas, como notable, al igual que las del antiguo Israel, sus aretes, joyas nariz, pulseras en los brazos y las piernas, los anillos (como estaban) en los dedos, collares, hechos de conchas pulidas encuentran en sus ros, y en su costa;. cintas, conchas y plumas que adornan las cabezas de las mujeres, y varios collares de perlas que adornan varias partes del cuerpo, el Sr. Penn se suma a su amigo, "que consideraba este pueblo como bajo una noche oscura, sin embargo, que crean en Dios y en la inmortalidad, sin la ayuda de la metafsica porque l dice que le informaron que haba un gran rey, que los hizo -. que las almas de los buenos irn a l. " Y aade: "Su adoracin consiste en dos partes, el sacrificio y el cantico, (songs.) La primera es con sus primeros frutos, y la primera pelota ---------------- * Citado por Dr.
Boudinot.

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matan va al fuego "Mr. Penn procede a describir su esplndida fiesta de los primeros frutos ripse, una de las cuales asisti Informa,.". todo lo que vaya a esta fiesta hay que tener una moneda, que est hecho de .. seo y un pez "-" ninguno se presentar vaco delante de m. "Habla de la conformidad de sus ritos con los de los hebreos, aade," Ellos calculan por lunas, sino que ofrecen sus primeros frutos maduros, tienen una tipo de fiesta de los tabernculos; se dice que poner sus altares con doce piedras, que lloran al ao, tienen sus separaciones de las mujeres;. con muchas otras cosas que no se producen ahora "Este es un testimonio ms ingenua, dado por que hombre notable, extrados de sus propias observaciones, y las cuentas dadas por l,. mientras que el pensamiento de este pueblo de ser en realidad hebreo, probablemente era el ms lejano de su mente . 8 Su tener una tribu, respondiendo en varios aspectos, a la tribu de Levi , arroja ms luz sobre este tema. El pensamiento produce de forma natural, que si se trata de las diez tribus, y se han conservado muchas de sus tradiciones religiosas, no deberamos ser probable encontrar entre ellos alguna tradicin de una tribu que responde a la tribu de Levi Si debemos encontrar algo de esto, la evidencia de que son las tribus de Israel sera de hecho ms sorprendente Posiblemente esto se haya depositado la?.. Mohawk tribu estaban ocupados por las otras tribus en gran reverencia, y las otras tribus alrededor ellos estaban acostumbrados a pagar un tributo anual. Sr. Boudinot dicta la siguiente cuenta de ellos. "Mr. Colden dice, que haba sido informado por los ancianos (los indios) en Nueva Inglaterra, que cuando sus indios estaban en guerra antes con los mohawk, tan pronto como uno (a Mohawk) apareci, los indios plantear una

121 llorar, de colina en colina, un Mohawk! un mohawk! de los que todos huiran como oveja delante de un lobo, sin tratar de hacer la menor resistencia. Y que todas las naciones alrededor de ellos desde hace muchos aos totalmente sometidos a su consejo, y les pagaban un tributo anual. Y las naciones afluentes no se atrevan a hacer la guerra o la paz, sin el consentimiento de los mohawk. "Mr. Colden contina indicando una instancia de su discurso ante el gobernador de Virginia, en el que aparece el mohawk fueron los correctores de las faltas cometidas de las otras tribus. Ahora, podra encontrar cualquier cosa en su nombre, lo que podra tener una alusin a la superioridad de la tribu de Lev, debemos pensar la evidencia muy considerable, que aqu son de hecho los descendientes de la parte de esta tribu que clave a la casa de Israel. Y aqu tambin evidencia parece no del todo querer. La palabra hebrea Mhhokek, significa un intrprete de la ley superior. Tenemos, pues, una nueva visin de la posible procedencia de los mohawk! 9. Varios proftica . rasgos de carcter dado de los hebreos, no se aplican para los aborgenes de Amrica . intemperancia puede observar primero Isaas, al escribir sobre el momento de la expulsin de Israel de la tierra de Canan, y el punto de predecir su restauracin, dice,. Isai xxviii. 1 - "Ay de la corona de soberbia de los ebrios de Efran, - (. Efran era un nombre conocido de las diez tribus de Israel) La corona de soberbia de los ebrios de Efran, ser pisoteada bajo los pies. Porque todas las mesas estarn llenas de vmito y suciedad, por lo que no hay lugar limpio. " En el curso de la descripcin de su borrachera, la de su rechazo y la restauracin se mezcla, que el Seor con fortaleza sera

122 que los arroj a la tierra, y su belleza gloriosa debe ser como la de un rico flor en un valle frtil, que se inclina, se marchita y muere. Pero en el tiempo que Dios revivirlo. "En aquel da el Seor de los ejrcitos ser por corona de gloria y diadema de hermosura al remanente de este pueblo." Ninguno de los que conocen el carcter de los indios en relacin a la intemperancia, deben ser informados de que la imagen se aplica singularmente a ellos. doctor Williams en su historia de Vermont, en este rasgo del carcter de los indios, dice, "apenas tena los indios sabor de los licores espirituosos tradas por los europeos, que contrataron un nuevo apetito, que eran totalmente incapaces de gobernar. Los viejos y los jvenes, los sachem, el guerrero, y las mujeres, siempre que puedan obtener licores, darse un capricho sin moderacin y sin pudor, hasta la borrachera universal, se lleva a cabo. Todas las tribus parecen estar bajo el dominio de este apetito, y es incapaz de gobernarlo. " Un escritor de la revista Connecticut nos asegura de los indios en Massachusetts, cuando nuestros padres llegaron all , "Tan pronto como tuvieron el gusto de los espritus ardientes, descubrieron un fuerte apetito por ellos, y su sed pronto se convirti insaciable." Otro rasgo del carcter hebreo que se aplica singularmente a los indios, se encuentra en Isai. iii. "La valenta de sus ornamentos tintineantes sobre sus pies, sus redecillas y neumticos redondos como la luna, sus cadenas, pulseras, bufandas, gorros, adornos de las piernas, las vendas, las tabletas, aretes, anillos y joyas de la nariz , los mantos, los tocas, y los alfileres crujiente ". Uno se imagina el profeta estaba aqu realmente describiendo los nativos de Amrica en todo su vestido! No

123 otras personas en la tierra probablemente tienen un parecido a tal grado. Esta descripcin se administra justo antes de la expulsin de Israel. Y nada sera ms probable que su gusto por los adornos llamativos debe descender a la posteridad. Para esto hace que las impresiones ms tempranas y ms profundo en la nueva generacin. Y muchos de los indios exhibir el contraste horrible que le sigue. 10. Los indios de estar en tribus, con la cabeza y los nombres de las tribus, da ms luz sobre este tema. Los hebreos no slo tenan sus tribus, y los jefes de las tribus, como tener a los indios, pero ellos tenan sus emblemas anuales de sus tribus. El emblema de Dan era una serpiente; Isacar es un culo, Benjamn es un lobo, y de Jud es un len. Y este rasgo de carcter es no querer entre los nativos de esta tierra. Tienen su tribu lobo, su tribu tigre; pantera tribu, bfalo tribu, tribu del oso, ciervos tribu, mapache tribu, guila tribu, y muchos otros. Qu otra nacin en la tierra tiene algn parecido a esto? Aqu, sin duda, es la tradicin hebrea. Varios de los emblemas que figuran en la ltima bendicin de Jacob, se han cumplido sorprendentemente en el indio americano. "Ser Dan serpiente junto al camino, como vbora junto al sendero, que muerde los talones del caballo, para que el jinete caiga hacia atrs Benjamn, lobo arrebatador;. De la maana comer la presa, ya la tarde repartir los despojos ". El ojo proftico haba descansado sobre los aborgenes

americanos, parece que ninguna imagen podra haber sido ms preciso. 11. Su tiene una imitacin de la antigua ciudad de refugio, pone en evidencia la verdad de nuestro tema. - su ciudad de refugio se ha dado a entender al seor Adair. Pero como esto es tan convincente argumento,

124 (Ninguna nacin en la tierra que tiene cualquier cosa por el estilo, pero los antiguos hebreos y los indios ;) el lector ser ms particularmente instruido sobre este artculo. De uno de estos lugares de refugio, el Sr. Boudinot dice: "La ciudad de refugio llamado Choate, est en un gran flujo del Mississippi, a cinco millas por encima de donde Fort Loudon estaba antes aqu, hace unos aos, un valiente ingls estaba protegido. , despus de matar a un guerrero indio en defensa de sus bienes, le dijo el seor Adair que despus de unos meses de estancia en este lugar de refugio, tena la intencin de regresar a su casa en el barrio,. pero los jefes le dijo que iba a ser fatal para l .. As que se vio obligado a continuar all hasta que pacific a los amigos de los fallecidos por los regalos a su satisfaccin "En el campo superior de Muskagee, (dice el doctor Boudinot) fue una antigua ciudad amada, llamado Koosah - que es un lugar de seguridad para los que matan undesignedly ". "En casi

cada nacin india (aade) hay varios pueblos pacficos, que se llaman antiguos pueblos amados, santos, o blanco. No est dentro de la memoria de las personas de ms edad que la sangre era nunca derram en ellos, a pesar de que a menudo obligan a las personas a partir de ellos, y los puso en otro lugar a la muerte "Quin puede leer esto, y no ser satisfecho sobre el origen de esta tradicin india.. El rasgo bien conocido de carcter de los indios, que van a seguir alguien que ha matado a alguno de sus amigos, nunca hasta ahora, y para siempre, siempre, como un vengador de la sangre derramada, por lo tanto se encuentra claramente abierta para ver su origen en la autorizacin dada al vengador de la sangre en la comunidad de Israel.; y se encuentra en un grado probablemente en ninguna otra nacin tales.

125 12. Otros ritos indgenas, y varias otras consideraciones, vaya a evidenciar el hecho de que este Pople son las diez tribus de Israel. se dan ms detalles, y puede ser ampliada a, como separaciones religiosas de las mujeres indias, respondiendo casi exactamente a la la ley en el antiguo Israel, su inicio el ao al igual que Israel, con la luna nueva despus del equinoccio vernal, su especial atencin a las nuevas lunas, ya se pag en Israel, su luna de maz verde, la ms hermosa de todas, as como Israel haba el mes de Abib amada, lo que significa una oreja verde cornl su Jubileo declara haber sido observado por algunos de los nativos: "Melvenda y Acasta tanto afirman que los indgenas mantienen un Jubileo de acuerdo al uso en

Israel." El testimonio de Edwards, en su "West Indies", que la sorprendente uniformidad de los prejuicios y las costumbres de los indios Caribes a la prctica de los Judios, no haba escapado a la atencin de los historiadores, - como Gumella, Du Tertre, y otros ", y las diversas predicciones de la restauracin final de Israel, trayendo de los confines de la tierra, desde el oeste, y (como uno lo traduce)" de la puesta del sol "Estas cosas se abren fuentes fructferas de evidencia. . Pero tengo ms igualado mis lmites diseados. Se volvi a preguntar, es posible encontrar otro pueblo en la tierra que presentan el mismo grado de evidencia de que son las diez tribus de Israel? Pueden otras personas en el mundo se encuentran exhibiendo sexto parte de las pruebas presentadas a favor de los nativos americanos Esperamos ninguna nueva revelacin, ni haba hecho las seales, para informar que son las diez tribus de Israel aqu es slo las pruebas que debemos buscar racionalmente;. pero seis veces ms de que, como es debido

126 atreverse a haber esperado, despus de un lapso de 2.500 aos, un pueblo sin letras. Nuestros aborgenes se distinguen esencialmente de todos los otros paganos de la tierra, en la creencia de uniforme de la mayora de ellos de un solo Dios, y la libertad de los falsos dioses, as como en muchas otras cosas sorprendentes, que aparecen en su historia. Cmo han sido propensos la humanidad, en todas las edades, a la idolatra. Cientos de miles de dioses falsos, de todo tipo tonto, han existido en la imaginacin de los hombres desconcertados indigentes de la revelacin. Sin embargo, el conocimiento del verdadero Dios se renunci. "Como ellos no les pareci tener Dios

en su noticia, Dios los entreg" a casi todo tipo de idolatra. A qu edad tena el mundo (en varios siglos despus de la inundacin) se apaga en la idolatra bruto, incluso bajo las instrucciones de los patriarcas, y poco despus de las terribles advertencias de la inundacin! Los nativos de una de las mayores islas del ocano oriental son tan depravados, que no se ha sabido que no tenan la menor idea de cualquier ser supremo. - Cmo propensos eran los Judios y de Israel, en tiempos antiguos, incluso en todas sus ventajas ricos, a unirse en las idolatras de sus vecinos paganos! Pero los 70 aos de cautiverio de los Judios de Babilonia, los san completamente de la idolatra, a partir de ese da a este. Mientras que han sido dispersados, y han sido infieles en relacin con JesusChrist, han sido firmes creyentes en el Antiguo Testamento, y en el Dios de Abraham. Es anlogo a este esperar, que las diez tribus (cualesquiera que sean) se pueden curar, as como los Judios, de su idolatra, y se mantendra durante su largo estado paria, en una situacin algo parecida a la de la Judios, en su especulacin

127 con respecto a Dios. Tal ha sido el caso de los nativos de este continente, al menos en mayor grado a ms no poder y sin una Biblia o letras, y tal ha sido el caso con ningn otro pueblo en la tierra! Nada ms que el poder muy especial y la misericordia de Dios, podran haber mantenido estos nativos en esta tradicional costumbre de reconocer el nico Dios vivo y verdadero, como lo han hecho. Mientras que han sido muertos a la vida religiosa, como

valle de los huesos secos, sin embargo, extraamente se han mantenido desde el reconocimiento de cualquier otro Dios sino Jehov, el Gran Espritu, que ellos y todo lo hizo. Y claro, en estos ltimos das de las maravillas, (cuando el tiempo de la restauracin de Israel y de Jud se acerca) ha sido romper y acumulando sobre este tema, que presentan este origen de los nativos americanos. Se constata en la "Estrella de Occidente", que los espaoles, Portugus, Francs, Ingls, Judios y los cristianos, hombres de aprendizaje, y los analfabetos, y los hombres de la marinera, todos se han unido en las declaraciones de los hechos, que ir a indicar que estos indios son los descendientes de Israel! Sr. M'Kenzie ha viajado desde el Atlntico muy lejos hacia el noroeste, y algunas de sus declaraciones de hechos ir al mismo punto. Varios de los visitantes europeos a este continente, poco despus se supo que el mundo civilizado, expresaron su sorpresa al encontrar entre las cosas nativos que se pareca como a la historia del antiguo Israel. Lo que se puede dar cuenta de todo esto, pero que aqu son las mismas diez tribus? Estas tribus tienen que estar en algn lugar en la tierra. Dnde estn? Cmo pueden ser conocidos? De dnde vinieron los nativos americanos? Qu otra cuenta se puede dar de sus tradiciones, su lengua, palabras hebreas y frases,

128 (El lenguaje radical de sus tribus) y los fragmentos rotos de la antigua economa de Israel que atraviesa muchos de ellos? Sera mucho ms salvaje y ms difcil de explicar estas cosas en cualquier otro principio, que decir que tenemos pruebas de que es satisfactoria, de haber encontrado, por fin, el valle de los huesos

secos de la casa de Israel! Los hechos declarados de ellos, deben en todo otro principio, parecen ms inexplicable, por no decir milagroso. Antes se admite cierto grado de confianza en contra de las pruebas aducidas, como si otra vez ms concluyentes pruebas debe sealar, por fin, a las diez tribus; deja que se recordar, que el modo divino de ofrecer pruebas no siempre es como la sabidura humana dictaba. Los Judios tenan sus fuertes objeciones contra las evidencias de la divinidad, de la resurreccin y ascensin de Cristo. Estos no eran como ellos han elegido. En medio de tales evidencias como Dios tuvo a bien darse el lujo, los Judios requiere ms. "Qu seal pues haces t?" "Hasta cundo te nos hacen dudar?" "Deja que desciende de la cruz, para que veamos y creamos." Naamn haba formado sus expectativas de cmo se llevara a cabo su cura, el profeta de Israel. l "sala y ponga su mano en la llaga, y clamar a Dios y le sanar". Y por el contrario mortificante de esto, se volvi a desaparecer en un ataque de muchas cosas que pueden ser muy probablemente imaginaron sobre los tipos o grados de evidencia, que debe, por fin presentan las diez tribus del mundo. Pero la Providencia puede adoptar un mtodo diferente. Los mtodos adoptados por Dios en todos los puntos, por lo general han sido como para envilecer la soberbia de toda gloria humana. Los afgans en Persia

129 puede llegar a ser una pequea parte de las diez tribus. Pero es dudoso que su testimonio es de ninguna manera tan completa como

la de los nativos americanos. Estos ltimos tienen, por decir lo menos, muy considerable de poco este tipo de pruebas, ya que, naturalmente, se suppossed debe sacar a la luz las diez tribus despus de permanecer durante milenarios en estado salvaje. Que el tema sea examinado debidamente, y se form una decisin correcta en el momento oportuno.

[130]

[en blanco]

[131]

CAPTULO IV.

UNA DIRECCIN
DEL

PROFETA ISAAS,
RELATIVA A LA RESTAURACIN DE SU PUEBLO

A n addressis interesante encontrar en el captulo 18 de Isaas para algunas personas de los ltimos das, llamando a tener un organismo especial en la recuperacin y restauracin del antiguo pueblo de Dios. Hace muchos aos, mientras escriba mi tesis sobre las profecas, me hice muy interesado en esta direccin de Isaas, y en esa disertacin, dio una parfrasis de la misma; concibiendo entonces era un discurso ante el pueblo de Dios en Gran Bretaa. Desde entonces he vuelto de una opinin diferente,. Y ahora aprehender a ser un discurso ante el pueblo cristiano de los Estados Unidos de Amrica para preparar el camino para la contemplacin de esta direccin, deja considerar varias cosas. 1. En los escritos profticos, muchas direcciones se hacen a las naciones, ni respecto de ellos. No sera extrao, si se encuentra ninguna mencin en las profecas de este nuevo mundo occidental, que estaba destinado por el Cielo propicia para hacer lo que distingue una figura tanto en el mundo poltico y religioso, en los ltimos das? Sin duda,

132 parece inexplicable, y el pensamiento difcilmente puede ser admitido. 2. La direccin en el dcimo octavo de Isaas para ser contemplado, es claramente una direccin para algunas personas de estos ltimos das, y sobre los acontecimientos ntimamente relacionados con la batalla de aquel gran da del Dios, que ahora est en el futuro, no muy lejano, y es introducir el Milenio. Este evento, en los versculos 5 y 6, que se observ. 3. La direccin entonces no puede haber sido la de cualquier nacin o pueblo antiguo, ya que algunos expositores han supuesto inconsideradamente. Pero debe ser una nacin de los ltimos das, una nacin ahora en la tierra, una nacin que curiosamente decisivo en la restauracin de los hebreos en los ltimos das. Pues este es el objeto mismo de la direccin, como se ver. La demanda de la direccin es, ir y restaurarlos antiguo pueblo de Dios en los ltimos das, o en un momento ntimamente conectada con las tremendas escenas [del juicio] en Europa anticristiana, y en el mundo malvado enemigo, que barrer anticristiana las naciones de la tierra, y preparar el camino para el reino milenario de Jesucristo. Esto aparecer con claridad. 4. La direccin entonces, es una nacin, que puede parecer tener tiempo libre para el negocio importante asignada, y cuando las partes antiguas y orientales del mundo se encuentran en la efervescencia de la revolucin, y en esas luchas que preceden a la disolucin. - Esta consideracin se fija la direccin a un pueblo distinto y distante de las antiguas tierras de esos, y por lo tanto, probablemente, a nuestro

5. Si es un hecho, como es aprehendido, que los aborgenes de nuestro continente son realmente descendientes de las diez tribus de Israel, la nacin,

133 sin duda, debe ser el pueblo dirigidas a restaurar, para llevarlos al conocimiento del Evangelio, y para hacer con ellos lo que el Dios de Abraham diseos se har. Los grandes y generoso pueblo cristiano, que ocupan gran parte de la tierra de los indgenas, y que estn en la tierra de su continente, y por lo tanto son los mejor preparados para bonificar su condicin, y llevarlos al conocimiento y la orden de Dios de Israel, por supuesto, debe ser el pueblo al que se le asigna este trabajo. El examen podra hacer mucho para la decisin de nuestra pregunta: Quin es la nacin DIRIGIDA? 6. Varias cosas se encuentran en las predicciones de la restauracin del antiguo pueblo de Dios, que sorprendentemente acuerdo con la idea de una gran rama de ellos se recuperaron de esta tierra, y por la agencia de la gente de nuestros Estados. Algunos de ellos se observ. En los captulos trigsima y trigsima primera de Jeremas, el profeta trata de la restauracin unido de Jud y de Israel. Estos captulos fueron escritos alrededor de ciento veinte aos despus de la expulsin de las diez tribus. Y en relacin a las diez tribus, sin embargo, nunca han tenido ni siquiera un logro principal, o cualquier grado de

cumplimiento. La restauracin se predijo es estar en "los ltimos das"; cap. xxx. 24, y en el momento, cerca de la batalla del gran da; Cf. versculos 6-8, 23, 24. Gran parte de la sustancia de estos captulos se apropiaron de las diez tribus de Israel, aunque Jud es expresamente para ser restaurado con ellos. De los primeros (. Haber sido entonces marginados de ciento veinte aos) que Dios dice; chap.xxxi. 20;? "Es Efran hijo es nio delicioso Porque desde que yo?

134 habl de l, (o lo expuls de Canan) Yo sinceramente lo recuerdan todava, por lo que mis entraas se conmovieron por l, ciertamente tendr de l misericordia, dice el Seor "El siguiente versculo nos invita y predice su restauracin final.. Estos anhelos de la compasin divina por Efran (se observ nombre de las diez tribus) son el precursor inmediato de su restauracin. "ciertamente tendr de l misericordia, dice Jehov." thee Establecer manera las marcas, ponerte alto montones , pon tu corazn hacia la alta manera - a su vez de nuevo, virgen de Israel, vuelve a estas tus ciudades. " "Voy a volver a ser el Dios de todas las familias de Israel, y ellos sern mi pueblo." "Porque he aqu que vienen das dice Jehov, en que har volver a los cautivos de mi pueblo Israel y Jud. Y yo los volver a la tierra que di a sus padres, y la poseern." ": No temas, siervo mo Jacob, dice Jehov el Seor, ni desmayes, Israel; porque he aqu yo te salvar de lejos. " "He aqu que yo traigo del norte pas, y las juntar de las costas de . la tierra " En este pas "lejos" de estos

"fines de la tierra", que haba estado en un estado paria. "Porque te llamaron paria, diciendo: "Esta es Sion, a quien nadie busca. " (Por ms de 2000 aos no solicitado las diez tribus). Estas ideas sorprendente acuerdo con la experiencia de ser parias del mundo conocido, en Estados Unidos. Esto podra con singular propiedad se llama tierra lejana, y los fines de la tierra. En el mismo respecto, cuando Dios promete para reunirlos "de los fines de la tierra", y dice: "Porque vendrn el llanto y con splicas, porque yo soy un padre para Israel, y

135 Efran es mi primognito, "aade," Od palabra de Jehov, oh naciones, y hacedlo saber en las costas que estn lejos, y decid: El que esparci a Israel lo reunir, y lo guardar como el pastor a su rebao. " "costas lejanas!" "Islas en el idioma hebreo, significan cualquier terreno siempre tan amplios, lejos sobre las muchas aguas. Dnde pueden las "costas lejanas" (los "fines de la tierra," aqu abordados por Dios en relacin con la restauracin de su paria; todava amado Efran), donde pueden encontrarse con tanta naturalidad como en los Estados Unidos? En otros profetas las mismas cosas que se encuentran. En Isai.xliii. Dios promete la misma restauracin de Israel. "Pero ahora, as dice el Seor, el que te cre, oh Jacob, y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te he redimido, te he llamado por tu nombre, t eres mo Cuando pases por. las aguas, yo estar contigo Yo te he amado con un amor eterno... dar pues hombres por ti, y naciones por tu vida, no temas, porque yo estoy contigo traer tu descendencia desde el este, y reunir ti desde el oeste; Dir al norte: Da ac, y al sur, no hacia atrs Mantenga; trae de lejos mis hijos, y mis hijas de los . confines de la

tierra " "As dice el Seor, que abre camino en el mar, y senda en las aguas impetuosas; He aqu que yo hago cosa nueva; ahora se dejar ver; habis de no saberlo Otra vez abrir camino en el desierto, y ros en el desierto? . " En Isai. xi. es esta maravillosa restauracin. Efran y Jud estn ambos restaurados, el de su "dispersin". la otra de su "paria" Estado y sus envidias mutuas estn siempre sanados. Y los lugares de los que se recuperan se indican; entre las que destacan "las islas del mar;" o tierras de distancia sobre el mar,

136 y "las cuatro esquinas de la tierra." Ciertamente, entonces, de Amrica! Esto sin duda es una de las cuatro esquinas de la tierra. De una tierra tan lejos sobre el mar, se prev, Isai. lx. 9: "Ciertamente las costas me esperarn, y las naves de deslustre primero, (o un experto en el poder en la navegacin,) para llevar a mis hijos de lejos." En Zac. viii. 7, es el mismo evento. "As ha dicho Jehov de los ejrcitos: He aqu, yo salvo mi pueblo de la tierra del oriente, y hacia el oeste del pas, y los traer, y habitarn en Jerusaln, y ellos sern mi pueblo y yo ser su Dios. " Aqu se guardan en el oeste del pas, o como pueden ser prestados, desde el ocaso del sol, el ocaso del sol de Jerusaln, sera Amrica. En Zac. x. 8, 9, es esta misma restauracin de Efran por su nombre, es decir, las diez tribus. "Me silban para ellos, (o llamar), y los reunir, porque los he redimido; y ellos se acordarn de m desde lejanos pases; . y vivirn, y sus hijos, y volvern " Estas promesas de la la restauracin de Israel desde pases lejanos, desde el oeste o el que va abajo del sol, de los fines de la tierra, desde los confines de la tierra, desde costas

lejanas, su puesta en barcos desde el momento de hacer su camino en el mar , su senda en las aguas impetuosas; estas expresiones sin duda bien concuerdan con las diez tribus que se trajo de Amrica. Y esos pasajes implican un medio por el cual se llevar a cabo tal restauracin. Dnde estar ese organismo se encuentra con tanta naturalidad, como entre un gran pueblo cristiano, providencialmente plantados en el suelo ocupado por las tribus desterrados de Israel en su larga exilement, y que son tan felizmente alejado de las escenas sangrientas de Europa

137 en los ltimos das, para tener tiempo libre para el negocio importante asignada? Seguramente entonces se asigna este negocio, ya sea tcita o expresamente, a nuestra nacin. A esta conclusin se llega con seguridad, el razonamiento a priori. Las circunstancias del caso, cumplir. Y es de esperar tan interesante el deber, en relacin con un evento en el que las profecas tan abundantemente descansar, no dejarla en manos de las deducciones son inciertas, sino estaramos ordenado expresamente. entonces podremos abrir las Escrituras profticas con algn buen grado de confianza, que la asignacin de una tarea es un lugar donde se encuentran. Y donde tan natural que se encuentran como en la profeca de Isaas? l es el profeta ms evanglica, y trata en gran parte de la restauracin de sus hermanos. Vivi para contemplar la expulsin de las diez tribus, y debe haber sido profundamente afectado por el evento. La expulsin de las diez tribus tuvo lugar 725 aos antes de Cristo. Isaas se supone que han comenzado su ministerio hacia el ao 760 antes de Cristo, 35 aos antes de que la expulsin, y que se han

seguido unos 27 aos despus de ese evento. Es entonces muy natural, a considerar su mente tan profundamente afectado por este evento, con el lugar de la larga exilement de sus hermanos de Israel, y que deleit con una vista de su restauracin final, que se inspir para foretel. Mirad esta hombre de Dios, entonces, envuelto en las visiones del Todopoderoso, echando un ojo de la fe por el paso del tiempo a la poca de la restauracin definitiva de sus hermanos rechazaron largas. l encuentra presenta en la visin, lejos sobre el Mediterrneo y el Atlntico, lejos en el oeste, o bajar el sol, el continente de su largo destierro. Tambin contempla la visin de una gran nacin

138 surge all en los ltimos das, una tierra de libertad y religin. l escucha el susurro del Espritu de la inspiracin, que le indicaba hacer frente a esa tierra lejana secuestrado y feliz;. Y llame su atencin a la restauracin final de su pueblo Isaas xviii. versculo 1, ". Ho, tierra que hace sombra con las alas, que est tras los ros de Etiopa" Nuestros traductores hacer esta direccin, "Ay de la tierra." Pero esto es manifiestamente errnea, ya que los mejores expositores estn de acuerdo. La partcula hebrea traducida aqu Ay, es una partcula de llamada amistosa, as como de denunciar. Y la

conexin en un lugar determinado debe decidir qu representacin habr de darse. En este lugar, toda la conexin y el sentido de decidir, que la palabra es aqu una llamada amistosa, o la direccin, como en este pasaje: "Ho A todos los sedientos: Venid a las aguas." La tierra dirige, se encuentra "ms all de la ros de Etiopa ". Se ha acordado que estos ros significan las bocas del Nilo, que entran de Egipto en el lado sur del Mediterrneo. Es como si el profeta te hubiera dicho; tierra T contempl en la visin lejos sobre las bocas del Nilo. Donde hara una huelga de estas lneas? Sera echar un vistazo por el borde norte de los Estados de Berbera. Pero, podra la direccin amigable a un pueblo de los ltimos das, la luz de aquellas costas mahometanos brbaros? Seguro que no. No hay tierra "hace sombra con las alas," o que ayudara la restauracin de los hebreos, se encuentra en estas regiones horribles. No, el punto de la brjula y la direccin debe haber sido diseado por un mundo nuevo, se ve en esa direccin. Esta direccin de los cielos debe ser a nuestro continente occidental, o de un pueblo hospitalario que se encuentran aqu. Nuestra frontera sur no est lejos de la latitud de la boca del Nilo. La

139 ojo proftico mir ms all de todas las tierras conocidas entonces, y por lo tanto, ninguna tierra se llama. Debe haber sido una tierra sobre el Mediterrneo y el Atlntico. tierra T "hace sombra con las alas". Las tierras de direccin encima de la visin proftica en el punto del continente occidental, donde las dos grandes alas de

Amrica del Norte y del Sur se renen, como el cuerpo de una gran guila. Esto al principio puede presentar la imagen proftica de la tierra "hace sombra con las alas". Como si el espritu inspirador haba susurrado; El continente de las dos grandes alas se encontr por fin lo ms interesante en relacin a sus hermanos hebreos. Y esos dos grandes alas, deber demostrar, pero un emblema de una nacin grande, y luego en ese continente, ahora secuestrado de la sede del anticristo y de la tirana y de la sangre, y cuyas solicitudes de asilo por la igualdad de derechos, la libertad y la religin, ser bien representada por un escudo nacional, de armas, - las alas protectoras de la gran guila; qu nacin en el establecimiento de all del sol, (cuando en los ltimos das, las sentencias sern tronando a travs de las naciones del continente oriental,) se encuentra un mbito de proteccin pacfica para todos, que vuelan desde las moradas del despotismo a su remanso de paz, incluso como guila protege su nido de todo mal. S, una tierra que, cuando se encuentran el resto de las tierras que han pisoteado los Judios, se encontr que tena la proteccin de las alas de ellos, libre de tanta crueldad y listos para ayudarlos. Verse 2, "Quin enva mensajeros por el mar, y en navos de junco sobre la faz de las aguas. " Es de suponer que una gran dificultad sera a la vez presentarse a la vista del profeta, cuando mirando en la visin del continente occidental, sobre las poderosas aguas del

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Mediterrneo y el Atlntico, y el punto de ser llamado a restaurar a su pueblo. Qu se podra hacer a travs de esas aguas poderosas? La dificultad a la vez se desvanece, el profeta de ser comprobada de esta caracterstica de las personas abordadas. Ellos seran los ms expertos en la navegacin. Podran atravesar el Atlntico y el Mediterrneo, y ser capaz de enviar misioneros a Jerusaln, o para los fines de la tierra, en los ltimos das, o transmiten a los hebreos de un continente a otro, con una expedicin similar a aquella con la que el Nilo (ms all de que este nuevo mundo se vio) sola ser navegado con las lanchas hechas del junco o la corteza del papiro. * El versculo 2, concluy. "Diciendo: Id veloces mensajeros, a una nacin dispersa y pelado, al pueblo asombroso desde el principio hasta ahora,. harta de esperar y hollada, cuya tierra destruyeron los ros", "Decir, ' antes del comando Go, se interpola en nuestra traduccin, y destruye el sentido, como si la nacin dijo esto a sus veloces mensajeros, que es lo que Dios dice a la nacin dirigida. qd Entra t proteger nacin, tengo un gran negocio para usted. Recoger y recuperar mi antiguo pueblo; esa nacin cuya historia antigua ha sido tan notable y terrible; esa nacin en tanto dispersa, robado, e insultado, en el pueblo de la __________ * Los Estados pueden
reclamar la caracterstica de navegacin por expertos, lo que equivale, al menos, a las personas en la tierra. Considere nuestra navegacin a vaporbarco, y tales cuentas como las siguientes; se encuentra en Niles Register ", de 22 de marzo de 1823. "Vasos Baltimore - El Thessulian bergantn lleg a Baltimore la noche del sbado pasado, en 79 das a partir de Lima y 24 de la vista de la ciudad de Pernambuco, en Brasil.; Una distancia de 12.000 millas; promedio de seis y un cuarto de milla cada hora de su pasaje. Este buque era, hace menos de ocho meses, sobre las poblaciones de esta ciudad ".

141 Judios, y siempre marginada en las diez tribus. - Que la gente de la lnea, lnea, (como en el hebreo, y en el margen de la gran ;) Biblia o, cuya nica esperanza de encontrar a su antigua herencia debe estar en la lnea de la promesa divina, o entraar del pacto . Como la tierra dirigida se describe como lejos sobre las bocas del Nilo, as diversas caractersticas en la direccin se sugieren los pensamientos asociados con ese ro, y la gente en sus orillas, como el barco junco se acaba de sealar, y aqu la lnea de medicin. El ro Nilo se desbordaba peridicamente sus bancos, y barri los lmites de la herencia de cada hombre en su intervalo. Cada hombre, entonces, tuvo que depender de una lnea se ha sealado, para medir de nuevo y encontrar su tierra. As que los hebreos, que tiene por sus pecados, y la expulsin de Canan, y del pacto de Abraham, perdi todos los confines visibles de su herencia, que no tiene base de la esperanza de recuperar su posicin ya sea en Palestina o en el pacto de la gracia, pero la lnea de la promesa simple y soberana de Dios, para su restauracin La palabra se duplica, la lnea, la lnea, un simple hebrasmo. para formar un superlativo. Como la paz, la paz, es la paz perfecta, - Isai. xxvi. 3, y como bueno, bueno, quiere decir el mejor, de modo que la lnea, la lnea, significa superlativamente de la lnea, o por completo depende de la mera promesa de Dios. Que la alusin es al evento sealaron es evidente por lo que sigue: "quin es la tierra destruyeron los ros." Cuya herencia (en la Tierra Santa), ha sido arrancada de ellos, e invadida por las naciones vecinas hostiles, a menudo simbolizada por los ros, as como las tierras de los lados del Nilo, a menudo tenan sus lmites barridos por los desbordes de ese ro. As, los romanos primero, y luego los persas, los sarracenos, los egipcios y los turcos,

142 han desbordado y posea la Tierra Santa. Pero la lnea de la promesa divina lo restaurar a los Hebreos. * Ve t proteger a las personas; sombra con tus alas mi familia antigua, como si el Altsimo debera decir. Porque as est escrito: "Ciertamente las costas me esperarn, (o tierras de distancia sobre el mar de Palestina) y las naves de Tarsis desde el principio, (un experto de la gente en la navegacin,) para llevar a mis hijos de lejos." Una tierra muy distante sobre el mar, se dedica a este trabajo. Versculo 3. "Todos los moradores del mundo y habitantes de la tierra, all vosotros cuando ensalza la bandera en los montes, y cuando se toque trompeta, escuchar ye ". Despus de la tierra que hace sombra con las alas est llevando a cabo en cumplimiento de la obligacin divina, un apstrofe es hecha por el Altsimo a todas las naciones, para pararse y contemplar la bandera de la salvacin ahora erigido por su antiguo pueblo, y para escuchar la gran trompeta del evangelio, la bendita jubileo, ya que puede soplar para su recoleccin y su libertad. Las antiguas trompetas de plata en Israel recogieron sus asambleas. Y las mismas trompetas, con alegre y peculiar explosiones, marc el comienzo del Jubileo maana, y soltaron a todos los esclavos de bonos de los hebreos. - Y el anti-tipo del evento ahora se lleva a cabo. Este estndar de la salvacin en ese perodo, es un acontecimiento notable en los profetas. Ver Isai. xi. 12, donde Dios pone su mano por segunda vez para reunir a su familia hebrea de todas las naciones y regiones __________ * Mucho perplejidad haba descansado
en el pasaje, una nacin de la lnea, la lnea, hasta que la solucin anterior se produjo a la mente. Con esto estoy plenamente satisfecho. Es natural, como es el junco de navegacin. Est de acuerdo con los hechos, y se confirma con la siguiente clusula: "cuya tierra destruyeron los ros."

143 ms all del mar, sin duda, de Estados Unidos, as como otras naciones, y se prometi, "levantar pendn a las naciones, y juntar los desterrados de Israel, y reunir a los dispersos de Jud de los cuatro confines de la tierra ". Si de los cuatro confines de la tierra, entonces seguramente de Amrica! En este pasaje son las situaciones descriptivas de los que se recuperan las dos grandes ramas de los hebreos; Judah desde que se dispersa entre las naciones, y de Israel de ser marginados de las naciones; arrojado fuera de la vista del mundo social, precisamente como lo han sido en las selvas de Amrica por ms de dos mil aos, a condicin de nuestros indgenas son de Israel. Versculo 4. "Por lo que el Seor me dijo, voy a tomar mi descanso, y considerar mi morada, como sol claro despus de las hierbas y como una nube de roco en el calor de la tierra. " El evento y las cifras en este pasaje se explican mejor por las que se encuentran en los pasajes sincronismo gentico, o profecas que aluden a un mismo evento. Y de acuerdo con ellos, es como si el Altsimo debe decir: yo estoy ahora a punto de renovar mi antigua morada. Otra vez voy a tener viviendas permanentes en Canan, como Zac. i. 16: "As dice el Seor, estoy de nuevo volvieron a Jerusaln con misericordia; mi Casa ser edificada en ella", y viii. 3: "As dice el Seor, yo he restaurado a Sion, y morar en medio de Jerusaln." Y el evento ser la "vida de entre los

muertos" a las naciones; Rom.xi. 15. Por lo tanto, las tierras de gentiles vosotros, he aqu. Ahora estar con mi herencia antigua como el calor del sol genial para fomentar la vegetacin despus de la muerte del invierno, como Isa. xxvi. 19: "tu roco es cual roco de hortalizas", que en la primavera se vegetar. "Y voy a ser como la nube de enfriamiento frtil en el calor sofocante de la cosecha."

144 Los hebreos se convertido en "como la hierba que brota de la tierra, por el resplandor despus de la lluvia," 2 Sam. xxiii. 4. S, "Yo ser como roco para Israel; l florecer como lirio, y extender sus races como el Lbano Se extendern sus ramas, y ser su gloria como la de la oliva, y oler como el Lbano. Hos. . xvi 5, 6. Las naciones debern contemplar la plenitud de la gracia divina a Israel, y hallar instrumentos levantado adecuadas para el trabajo. Pero un gran lugar para el mundo anticristiana se encuentra ntimamente conectado. Versculo 5. "Porque antes de la siega, cuando el fruto fuere perfecto, y las uvas agrias est madurando en la flor, que tanto se cortar los pmpanos con podaderas y llevar y cort las ramas. " O cerca del cumplimiento de este par de los ltimos das , un vasto escenario, se har, previo aviso proftico es siempre dada con respecto a ese perodo, que la salvacin de los amigos de Sin ser recibido con una destruccin proporcionable a sus enemigos. La cosecha y la vendimia de la ira divina, llamada " la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso ", debe llevarse a cabo,. y en el momento de la restauracin de los hebreos, que gran evento ser en las puertas como en la via natural, cuando la flor es sucedido por la pulpa se hinch , que pronto se alcanza el tamao de la uva

completa, lo que indica que la cosecha est cerca, as que en el momento del servicio aqu divinamente exigido, la maldad haya florecido, el orgullo tendr floreci en los reinos anticristianos Las amargas uvas de su tirana, la violencia. , y el libertinaje, se encontr que llegar a su crecimiento, lo que indica que el tiempo para el casting de la via de la

145 Tierra en el lagar de la ira de Dios, es justo en la mano. Versculo 6. "Ellos se fueron juntos a las aves de los montes, y las bestias de la tierra, y las aves tendrn el verano sobre ellos, y las bestias . de la tierra para el invierno sobre ellos " Pronto las ramas ms importantes de la vid anticristiana de la tierra, se recoger y hollada por los montes de Israel, en la escena clebre de Armagedn, Apocalipsis xxi. 16. El pasaje indica en Ez. xxxix. 17-20, (en el momento de la masacre de Gog y sus bandas, y que se da como una ilustracin del texto), entonces ser cumplida. "Y t, hijo de hombre, as ha dicho Jehov el Seor: Di a las aves de toda, ya cada bestia del campo: Juntaos, y venid; reunos de todas partes a mi vctima que sacrifico para vosotros, un . gran sacrificio sobre los montes de Israel, y comeris carne y beberis sangre comeris la carne de fuertes, y beberis sangre de prncipes de la tierra; de carneros, de corderos, de machos cabros, de bueyes , engordados todos en Basn. Y comeris gordura hasta saciaros, y beberis sangre hasta estis borrachos, de mi sacrificio que yo os sacrifiqu. As seris saciados en mi mesa, de caballos, y de carros, con los

hombres fuertes, y de todos los hombres de guerra, dice Jehov el Seor. " Tambin el ejemplo ms de lo mismo, Rev. xix. 17, 18: "Y vi un ngel que estaba en el sol, y clam a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la cena del gran Dios, que os puede comer la carne de los reyes y de la carne de capitanes, y carnes de fuertes, y carnes de caballos, y de los que estn sentados sobre ellos, y

146 carnes de todos, libres y esclavos, pequeos y grandes. " Versculo 7. "En aquel tiempo se presente se llev a Jehov de los ejrcitos, el pueblo tirado y pelado, y de una terrible la gente desde el principio hasta ahora ; gente harta de esperar y hollada, cuya tierra destruyeron los ros, al lugar del nombre de Jehov de los ejrcitos, al monte de Sin ". Justo en ese perodo del mundo, el presente que yo reclamo de vosotros sean llevados ante el Seor de los ejrcitos, de ese pueblo dispersos y marginados, de ese pueblo tan terribles en la antigedad a sus enemigos por la presencia y el poder de su Dios con ellos, que la gente de "la lnea, la lnea", o en funcin nicamente de la lnea de medicin de la promesa, o implicar de la alianza, que se encuentra en los orculos sagrados, para su restauracin a su antigua herencia en la iglesia de Dios, y en la tierra prometida, ya que las fronteras de su herencia en ambos aspectos tienen .. desde hace mucho tiempo han arrastrado Un presente de este pueblo debe ser llevada por usted, la tierra secuestrado hace sombra con las alas, al lugar del nombre de Jehov de los ejrcitos, el monte Sion amigos Ye de Dios en la tierra dirigidas; puede usted lea esta direccin proftica del antiguo profeta Isaas, sin tener sus

corazones arden dentro de ti? Seguramente no se puede, si se puede ver como una direccin de la ms alta a usted. Dios aqu se exalta, en los ltimos das, la edad de terror y sangre, tan alto como el estndar para ser elevado para la recogida de la semilla de Abraham; ". en las montaas" Tampoco es ste el nico pasaje en el que se reconoce sta su exaltacin Ver el mismo honor aludido, en. Zeph iii 10 -.. Hay casi conectado con la batalla de la

147 gran da de Dios, en la que se afirma que "reunir a las naciones, juntar los reinos, para derramar sobre ellos su enojo, todo el ardor de su ira, y toda la tierra ser consumida con el fuego de su celo;" y que entonces "a los pueblos pureza de labios, para que todos invoquen el nombre del Seor, y le sirvan de comn consentimiento"; que informa, como en la direccin de Isaas: "Desde ms all de los ros de Etiopa, mis suplicantes (o las personas que son mis fieles,) traer mi ofrenda, incluso la hija de mis esparcidos ". (Como dice el versculo debe ser ledo.) Aqu est la misma gente, de distancia en la misma direccin, sobre la desembocadura del Nilo, que son llamados suplicantes de Dios, y que, en aquellos das de venganza, han de traer sus ofrendas a Dios , compuesto por los descendientes de su antiguo pueblo. Si estos puntos de vista es correcta. Cristianos en nuestra tierra tambin pueden bendecir a Dios que es su destino feliz de vivir en esta tierra que hace sombra con las alas, este reino proteccin, un asilo de la libertad y de la religin, una tierra tan distante de la sede del anticristo y de los juicios que se tron abajo

en viejos establecimientos corruptos en los ltimos das. Y su devota gratitud al Cielo debe aumentar, para la bendicin de tener su existencia tan cerca del perodo aludido en este sublime prediccin, cuando esta tierra de libertad empieza a sentir sus inmunidades distintivas en comparacin con los establecimientos de la tirana y la corrupcin en el viejo continente. Podemos alegrarnos de que nuestra suerte terrena con un pueblo de los cuales tal mencin es hecha por el espritu proftico de edad, y al que se le asigna tan noble labor. Nuestros nios procedentes de la etapa pueden vivir para ver el significado y el cumplimiento de este captulo proftico,

148 . que es la ms rica en sentimiento, y cuando no dejarn de logro El gran argumento que se encuentra en esta direccin sagrado para inducir a un cumplimiento del deber exigido, es el terror de los das de venganza en las naciones orientales corruptos, lo que parece implica un buen grado de exencin en nuestro propio caso, y nuestra feliz ocio para el negocio asignado. El cielo se mostrar naciones despticas y viejos imperios corruptos, la diferencia entre ellos, y una tierra que hace sombra con las alas, "un asilo feliz de la libertad y de la religin en el oeste. Puede un motivo falte para inducir a mantener el carcter implcito en este direccin y obedecer el mandato del Cielo aqu inst a nosotros y debe decir, qu se puede hacer Que esta sea la respuesta,?? se devotamente dispuestos y preparados para obedecer, y el Cielo, a su debido tiempo, hacer la llanura deber. Por la oracin, las contribuciones, y su influencia, est preparado para ayudar a todos los esfuerzos para la conversin de los Judios y de Israel, y Dios ser su propio intrprete, y har la

llanura deber. Un paso importante ha sido tomada en una misin de Jerusaln . Esto puede resultar, en relacin con el cumplimiento de nuestro texto, una nube como la mano de un hombre, que debern ofrecer un sonido de gran lluvia, y regar las colinas de la antigua Sin Qu grande efectos surgen de pequeas causas Un arroyo susurrante.! desde el umbral del santuario, pronto se eleva hasta los tobillos, las rodillas, a la cintura, as como a un ro unfordable, que cura el mar Muerto,.. Ezequiel xlvii Ya tiene el barco junco escapado de la "tierra que hace sombra con las alas , "a travs de las grandes aguas, sobre el ojo proftico mir, sobre el Atlntico y el Mediterrneo, por boca de los" ros de Etiopa ", y

149 ha aterrizado sus "embajadores", para una misin de Jerusaln! Bendice al Seor, hijos de Abraham, por este rayo de luz de la tierra de donde se pone el sol. Esto puede arrojar un brillo incipiente en el paso sealado en nuestro profeta evanglico. Se puede llegar a los hijos de Abraham, en estos das de los fenmenos de la seal, una maana se levanta en el oeste! Vamos, queridos hombres del pas, segundo este intento con nuestras intercesiones, nuestras contribuciones, y nuestra influencia. Que todas las sociedades constituidas a favor de los Judios, y todas las solicitaciones a su favor, cumplir con nuestro patrocinio ms ferviente. Y Dios no dejar de fulfiling por nosotros sus diseos graciosos. El negocio

bendecido ser trado a nuestro alcance, y se llevar a cabo. Las diez tribus, as como los judos, pertenecen a la "nacin dispersa y pelado, y terrible desde el principio." S, palo de Efran es llegar a ser uno en la mano del profeta, con el palo de los Judios, Ez. xxxvii. 15. - Si se trata de un hecho, que los aborgenes de esta "tierra que hace sombra con las alas," son las tribus de Israel, que percibimos a la vez lo que se puede hacer para cumplir con la demanda observado de Dios, en su relacin con ellos. - Y todos los que temen a Dios dar un salto de alegra, que a medida que la misin de Jerusaln ya est en marcha, por lo que las misiones a estas tribus de Israel ya estn en marcha! Vamos entonces, en vista de la evidencia ofrecida providencialmente, que hemos encontrado las tribus largas desterrados de Israel, asiento nosotros mismos como a los pies de Isaas; orle suspirar con profunda afliccin en el largo exilement de sus hermanos de Israel, y al contemplar la visin esta tierra de su destierro, escuchar al Espritu de la inspiracin que sugiere a su mente ansiosa; No es la tierra, el largo

150 exilement de sus hermanos de Israel. Hay por 2500 aos que se ser una raza marginada, hasta que en la poca del reino del Mesas, que prometi querida ttulo a su herencia justa surtir efecto. Una gran nacin no se puede encontrar, en ese periodo, cuya secuestrado mbito y carcter nacional pacfica, brindar un refugio para la libertad y la religin, y les dar derecho a la denominacin de una "tierra que hace sombra con las alas", como la forma de su

continente sugiere, aqu est la gente para ayudar a la restauracin tanto de la dispersin, y especialmente a sus marginados hermanos. . Abordarlos por lo tanto, y de mi parte les asigne su negocio t Ho nacin de los ltimos das, la piedad, instruir y salvar al pueblo antiguo y hermanos, especialmente marginado rama de ellos, que eran los nativos de su suelo. Lstima que el resto degradada de una nacin tan terrible en la antigedad, pero que ya lleva mucho tiempo miserable. Trae un regalo de ellos, vosotros adoradores de Jehov, al Dios de Abraham. No des sueo a tus ojos, hasta una casa edificada a su Dios, de los materiales antiguos y venerables. - No eran sus padres enviaron a ese mundo lejano, no slo a ser (en su posteridad) construyeron una gran nacin proteger, pero tambin que sean los instrumentos de recoleccin, o la recuperacin de los restos miserables de mis desterrados all, en el ltimos das? Algrate, pues, os distingue las personas de su derecho de nacimiento, y participar en el trabajo asignado por el Cielo. Que no las tribus de mi antiguo pueblo, a quienes he soportado como sobre alas de guilas durante tantos siglos; no se les d se extinguen antes de que sus ojos, dejar que ellos ya no vagan en la barbarie salvaje y la muerte! Mis entraas anhelan

151 de Efran, mi primognito. "Porque desde que habl de l, me he acordado de l con seriedad." "He visto sus caminos, pero lo sanar voy a devolver la paz a l ya sus enlutados;... Paz en la renovacin de mi pacto que har volver escucharlo en alas de guila, y con l a m mismo por ti, (. me suplicarn en el oeste) se recibe este honor, "Sof. iii. 10. Las alas de su continente siempre lo han tenido en su

destierro. Que ahora las alas de la libertad, la compasin, y bendito refugio, lo echan de su triste salvaje al templo de Dios. Mira en el origen de los nativos degradados de su continente, y volar en su ayuda. - Enviar a los heraldos de la salvacin. Enviar a la palabra, el pan de vida. Usted recibi el libro de la descendencia de Abraham. Restaurar a ellos, y por lo tanto el doble de su propia herencia rica en sus bendiciones. Aprenda a leer el libro de la gracia. Aprenda a su historia y su propio. Enseles la historia de sus antepasados, la economa de Abraham, Isaac y Jacob. Sublime sus puntos de vista por encima de las persecuciones salvajes de los bosques. Elevarlos por encima de la selva de la barbarie y la muerte, mostrndoles lo que se ha hecho por su pas, y lo que an no se ha hecho por el Dios de sus padres, en la lnea de su promesa. Enseles su historia antigua; sus antiguos bendiciones, su ser desechado, con ocasin de la misma, y la promesa de su regreso. Dgales que se acerca la hora, y ahora tiene que volver a Dios de su salvacin. Dgales que su regreso es ser como la vida de la muerte para las naciones gentiles. Dgales lo que sus padres los antiguos profetas fueron inspirados para predecir en su nombre y el cargo aqu dada para su restauracin. Asegreles

152 esto habla de un antiguo hermano, es para ellos, y deben escucharla y obedecerla. Que el Gran Espritu por encima de las nubes ahora los llama por usted para venir y recibir su gracia por Cristo, la verdadera estrella de Jacob, el Shiloh, que ha venido, y al que la gente debe ser recogida. Hgales saber que al abrazar esta verdadera simiente de Abraham, t y multitud de otros gentiles, se han

convertido en los hijos del antiguo patriarca, y ahora deben volver como sus hermanos en el Seor. Despliegue de ellos su superlativa line del implicara del pacto, que "como tocar esta eleccin, son amados por causa de sus padres," que eran sus pecados excluidos de este largo perodo, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles in, luego todo Israel ser salvo. Dios, nacin t muy distinguido en los ltimos das, guardar el remanente de mi pueblo. - Treme un regalo de ellos "en el lugar del nombre de Jehov de los ejrcitos, el monte Sion." __________ Nota. - ltimamente he sido informado de que
un doctor M'Dounald ha publicado algo en este captulo similar a lo que he escrito. Lo que sus ideas son todo, yo no s, ya que nunca he sido favorecido con una vista del libro, ni visto a nadie que pudiera dar una explicacin particular de su esquema.

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Conclusin.

1. Se hace que seamos profundamente afectados con la excomunin de los antiguo pueblo de Dios. En el rechazo temporal de las dos ramas de la nacin hebrea, la verdad es solemnemente cumplir, que el Dios de Sin es un Dios de gobierno, y que ser conocido por los juicios que l ejecuta. La expulsin de las diez tribus de sus idolatras impos, est lleno de instrucciones. Las maravillas que Dios haba hecho por ellos, y todos sus privilegios en la tierra prometida, no pudo salvar, cuando rechazaron el lugar indicado de su adoracin, y unidos en las abominaciones de los enemigos declarados de Dios. Deben ser arrojados de la tierra prometida, y abandonados a un estado de miseria salvaje, por milenarios dos aos y medio. Su pecado en aquellos aos oscuros de la antigua dispensacin era algo sin importancia. Su consecuencia es puesto como una terrible advertencia para el mundo. Impresiona el siguiente texto: "Has de saber y ver que es algo malo y amargo es tu dejar Jehov." Para ese evento los menores privilegios evanglicos debe dirigir su ojo, y tomar la solemne advertencia. El Dios de Abraham es un Dios de juicio;. Mientras bienaventurados todos los que ponen su confianza en l. Las sentencias del cielo en los Judios eran todava ms terrible. El Seor de la via que, efectivamente, viene el da en que no lo buscaron, y en una hora cuando no estaban

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consciente, y ellos lo hicieron duramente. l vino y miserablemente destruy a aquellos labradores, y quem su ciudad, como l predijo. A su convirtindolo en el campo con la hipocresa y el culto voluntario, y rechazar al Salvador, la denuncia, "Crtala, para qu inutiliza tambin la tierra?" se cumpli con la decisin sin precedentes. Que todos los que rechazan a Cristo, contemplar y temblar. Los Judios estaban confiados en una seguridad imaginaria, a la ltima. Pero una confianza impos nunca puede salvar. No es ms que una calma chicha antes de una catstrofe fatal. Dicha presuncin se inclina en el Seor, diciendo: "No es el Seor en medio de nosotros no vendr mal sobre nosotros;?" Estaba tan lejos de ahorro, que era un precursor seguro de la perdicin y de la venida de la ira sobre ellos el extremo. Que rechazan evangelio cuidado. "He aqu, menospreciadores, y me pregunto, y perecer." "El que piensa estar firme, mire que no caiga." 2. Cmo evidente y rica es la entraar del convenio que se recuperarn las dos ramas de la casa de Israel! En verdad que son "una nacin de la lnea, la lnea, " (Isai. xviii 2 en el hebreo, y el margen de la gran Biblia...) Aunque sean infieles y rechazaron, y como tocar el evangelio son enemigos por causa nuestra; sin embargo, como a la eleccin, (el implicar de la alianza), son amados por causa de los padres; Rom. xi. 28. - Esto implica asegura su ingrafting nuevo en su propio olivo, que ser como la vida de la muerte para las naciones. Esta es la infalible retencin sobre ellas, lo que, finalmente, recuperar de nuevo a Palestina, y el pacto de su Dios. Es en este pacto mantener sobre ellos, que el Dios de Abraham promete quitar el corazn de piedra de su carne, y les dan

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un corazn de carne, para rociar con agua limpia, y para que sean limpias, para poner su Espritu dentro de ellos y hacer que andan en sus estatutos, y hacer que se guardan sus preceptos, y ponedlos Ezek.xxxvi. 24-27. Es sobre esta implica, que Dios lo compromete a traerlos bajo el nuevo pacto, o la dispensacin cristiana, para que sus hijos sern como aforetimes, y sus congregaciones establecidas antes de l, y "que todos los que los ven reconocen que son los semilla que el Seor ha bendecido; "", que son simiente de los benditos de Jehov, y sus descendientes con ellos. " A continuacin, se entiende que, aunque el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, era que los gentiles pudieran ocupar su lugar, y slo hasta que la plenitud de los gentiles pueden entrar, y entonces todo Israel ser salvo. La iglesia juda all como una especie de capital y el modelo del mundo cristiano; ver Isai. lx. Y muchas otras promesas de un mismo tenor, 1-5. cabe esperar que el implicar de la Alianza a partir de entonces de tener su efecto correcto y perfecto en el cumplimiento de tales promesas como los siguientes, que se refieren a ese perodo, "derramar mi Espritu sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos, y brotarn entre hierba, como sauces junto a corrientes de agua, "Isai. xliv. 3, 4. "En cuanto a m, ste ser mi pacto con ellos, dice el Seor. Mi Espritu que est sobre ti y mis palabras que he puesto en tu boca no se apartarn de tu boca, ni de la boca de tus hijos , ni de la boca de los hijos de tus hijos, dijo Jehov, desde ahora y para siempre, "Isai. lix. 21. Esto ciertamente traer una temporada de la salvacin para el hombre.

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3. Al leer las Escrituras profticas relativas a la restauracin de los hebreos, y las llamadas del Cielo para ayudar en el evento, la pregunta es interesante, Qu es lo primero que debe hacerse en relacin con esta restauracin? El primer objetivo, sin duda, tiene que ser, de cristianizar ellos, y esperar la gua de la Providencia en relacin a cualquier evento ms all. Dios a su debido tiempo, ser (a todos los que estn dispuestos a esperar de l) a su propio intrprete, y que tal se har el camino de la llanura deber. En su propio tiempo y manera, despus de su antiguo pueblo sern debidamente instruidos y enseados en la religin cristiana. Dios abrir la puerta para el cumplimiento de sus diseos en relacin con cualquier restauracin local, y traer esa parte de ellos, a quien disea, a su antigua casa. Todos los Judios no regresaron a Palestina de sus setenta aos de cautiverio. Muchos optaron por permanecer en donde se plantaron en el este. Algo similar se puede realizar en la restauracin final de Jud y de Israel. Dios tomar uno de una familia y dos de la ciudad, y les traer a Sin! Una parte de esa nacin, a su debido tiempo se ofrecer, para volver a la tierra de sus padres, donde pueden formar una especie de centro o capital para la causa de Cristo en la tierra. En comparacin con muchos detalles del evento, los orculos sagrados no se expresan. Ellos han marcado fuertemente los esquemas o los principales hechos de la restauracin, y los datos no revelados, los acontecimientos de Providence deben desarrollarse. Ese gran nmero volver, no parece lugar a dudas. Pero el Propostion real de volver, ser sin duda una ofrenda voluntaria de los corazones Dios inclinacin. La primera tarea debe ser para recuperarlos al reino visible de Cristo. A

157 esto nuestras oraciones, limosnas, y todos los afanes debido debe

devotamente tienden. [4.] Visualizacin de los aborgenes de Amrica, las tribus desterrados de Israel. una visin interesante se da de algunos pasajes profticos, que aparecen casi conectados con su restauracin en Isai. xl. 3, en relacin con esta restauracin del antiguo pueblo de Dios, leemos: "La voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Seor; enderezad calzada en la desart una calzada para nuestro Dios. " Este recibi un cumplimiento primario y tpico en el ministerio de Juan el Bautista en el desierto de Judea, para presentar a Cristo. Por lo tanto el paso se aplic a l. Pero fue a recibir su cumplimiento ltimo y ms interesante en un perodo relacionado con el inicio del milenio, cuando "la gloria del Seor ser revelada, y toda carne juntamente la ver;" como el texto subsiguiente decide. Est ntimamente relacionado con la restauracin de los hebreos, y como aparece en su contexto. "Comfort ye, ye comodidad, pueblo mo, dice vuestro Dios. Hablad al corazn de Jerusaln, (aqu un nombre puesto para toda la familia hebrea, ya que fue su capital en los das de David y Salomn), y decidle a voces que su tiempo es ya cumplido, que su pecado es perdonado; que doble ha recibido de la mano del Seor el doble por todos sus pecados ". Aqu est la restauracin final hebreo, despus del momento de su rechazo doblemente larga correctiva por sus pecados hayan expirado. La voz en el desierto y luego sigue, como el gran medio de esta restauracin. Un desierto ha sido justamente considerado como un smbolo de una regin de oscuridad moral y la muerte espiritual. Se ha considerado como un smbolo del mundo pagano, y es un emblema de la huelga

158 de la misma. Y el emblema recibe la fuerza de la consideracin, que es en cierto sentido literalmente cierto. La voz, que restaura Israel, se escucha en el vasto desierto de Amrica, un desierto literal de miles de kilmetros, en donde los huesos secos de los marginados de la Israel tiene desde hace miles de aos han dispersos. La voz que clama en el desierto tiene una asignacin especial para estos hebreos. Como lo haba hecho una especie de cumplimiento literal en la predicacin de Juan el precursor, por un corto tiempo en el desierto de Judea, por lo que es tener un tipo de cumplimiento literal, en una escala mucho mayor, en las misiones, que se recuperar las diez tribus del vasto desierto de Amrica. De la misma poca y evento, el mismo profeta evanglico dice, Isai. xxxv. 1. "El desierto y la soledad se espera de ellos, y el yermo se gozar y florecer como la rosa, sino que Florecer profusamente, y tambin se alegrar y cantar con jbilo la gloria del Lbano le ser dada, la hermosura del. Carmelo y de Sarn, ellos vern la gloria del Seor, y la gloria de nuestro Dios ". En estos pasajes, mientras que la prediccin es que su realizacin mstica y plena en la conversin del mundo pagano a Dios, el ojo proftico evidentemente qued con el placer de la seal, en una restauracin literal de sus largos hermanos perdidos, ya que participan en el evento, Los muebles y el suelo de la figura. Ellos sern , literalmente, y la plenitud de los gentiles msticamente, restaurado y trado a Sin. A medida que el desierto de Judea, en un pequeo grado regocijado y florecer como la rosa, cuando Juan el Bautista realiz su ministerio en ella, por lo que el desierto y el lugar solitario de nuestro vasto continente,

159 que contiene las tribus perdidas de la casa de Israel, la voluntad, en una escala ms ampliada, gozar y florecer como la rosa, cuando se encontraron las tribus perdidas largas all, y sern reunidos en Sin. El evento en relacin con estos antiguos herederos del pacto, se indica en el ltimo verso de este captulo, a continuacin, recibir un cumplimiento seal; "Y los redimidos de Jehov volvern, y vendrn a Sion con alegra; y gozo perpetuo ser sobre sus cabezas; y tendrn gozo y alegra, y el dolor y el gemido huirn. " Sobre esta restauracin final de sus hermanos, este profeta se exalta en altas tensiones. Varios de los que muchas de estas cepas se insertan aqu. Isai. XLIX. : Escuchar islas juntas, a m, (o vosotros tierras distancia al mar) Escuchad, pueblos lejos. Har todos mis montes, y mi gran manera ser exaltado. He aqu, stos vendrn de lejos, y he aqu stos del norte y del occidente, y stos de la tierra de Sinim. - Canta, oh cielos, y algrate, tierra, y prorrumpe en alabanzas, oh montes: porque el Seor hath consolado a su pueblo, y tendr misericordia de su afligido "Estos textos tienen una alusin especial a las tribus perdidas. de la casa de Israel. Y su ser llamado sobre las montaas y sobre los mares, desde el oeste, y desde lejos, recibe un nfasis en la consideracin de su ser obtenida de las vastas selvas de Amrica. Con el profeta Oseas, el rechazo y la recuperacin de las diez tribus son un gran objeto. En el captulo 2d, su rechazo, y la causa de ello, se declar, y tambin una promesa de su regreso. Dios amenaza con quitarles desnudo, y "hacer como un desierto. " "Y la castigar por los das de los Baales, en que incensaba

160 para ellos, ". es decir, para los Baales, sus falsos dioses La visita a sus sus idolatras, que haba que hacer en su estado paria posterior, en la que Dios no dice:" ella no es mi mujer, ni yo su marido "Pero. dice, v.14 - "Por tanto, he aqu que yo la atraer y la llevar al desierto, y hablar a su corazn. - Y le dar sus vias desde all, y el valle de Acor por puerta de esperanza; y all cantar como en los das de su juventud, y como en los das de su subida de la tierra de Egipto . "Aqu est la restauracin de Israel, y es desde el desierto, donde siempre haban sido plantados durante el perodo de su estado paria En este desierto Dios finalmente nos habla al corazn de ellos, y los restaura, cuando restaura desde Egipto Aqu Dios.. les da "el valle de Acor por puerta de esperanza." El primer campamento de los hebreos en el valle de Acor, fue para ellos una promesa en su eventual posesin de la tierra prometida, despus de que el Seor se haba apartado de la fiereza de su ira;... Josh vii 26 Al mismo acontecimiento que Dios dice;. Isai xlii 19, 20,. "He aqu que yo hago cosa nueva; ahora se dejar ver, No la conoceris? Otra vez abrir camino en el desierto y ros en la soledad. Las fieras del campo me honrarn, los chacales y los avestruces; porque dar aguas en el desierto, y ros en el yermo, para dar de beber a mi pueblo, a mi elegido "Si esos textos tienen un glorioso general. cumplimiento mstica en la conversin de las tierras paganas, sin embargo, esto no excluye, sino que implica el hecho de que las personas cuya restauracin est en ellos todo predijeron, se recuper de un vasto desierto, y su conversin ser

161 casi como una conversin de los dragones y los bhos del desierto. Ros del conocimiento y la gracia se en estos desiertos abierto a los elegidos de Dios. A continuacin, realmente se cumpla lo que Dios en Sin reconfortante, "har su desierto como paraso, y su desierto como el huerto de Jehov; "Isai. li. 3. Ese paso tendr un grado de cumplimiento literal y mstico. Una belleza seal entonces se descubri en pasajes como el siguiente: Isai. xli. 14. "No temas, gusano de Jacob, oh vosotros los pocos de Israel; yo soy tu socorro, dice Jehov el Seor, tu redentor, el Santo de Israel abrir ros en los lugares altos, y fuentes en medio de los valles:. Me transformar el desierto en estanque de aguas, y la tierra seca de agua Pondr en el desierto cedros, el rbol sita, y el mirto y el olivo;. y me pondr en la soledad cipreses , el pino, y bojes juntamente, para que vean y conozcan y entiendan todos, que la mano del Seor ha hecho esto, y que el Santo de Israel lo ha creado. " La vista dada del lugar de la expulsin largo de las diez tribus, da un brillo a tales predicciones de su restauracin. - Estos tendrn un cumplimiento notable en las vastas selvas de nuestro continente, cuando la buena nueva de la salvacin se llevarn a los nativos de estos extensos bosques sombros y las regiones de la miseria y la muerte se convertirn en vocal con los loores de Dios, cantada por el antiguo Israel. 5. Si es un hecho que los nativos americanos son las tribus de Israel, la nueva evidencia est ah amueblada de la divinidad de nuestras sagradas escrituras. Un nuevo campo de pruebas se abre aqu de una raza de hombres "paria" de toda la sociedad civil para

162 un largo curso de los siglos. Impresionado por estos inquilinos salvajes del bosque, (estos hijos de la naturaleza, sin libros o cartas, o cualquier cosa, pero la tradicin salvaje) personajes notables se encuentran la verdad de la revelacin antigua. El vengador inteligente de la Palabra de Dios nunca ha temido para cumplir con los infieles en el recinto ferial. Su triunfo no ha sido ms incierto que el de David contra Goliat. Sin embargo, en la vista tomada de los indgenas de nuestro continente, el creyente encontrar argumentos adicionales, en el que para triunfar. Se va a encontrar ms que "cinco piedras tomadas del arroyo," (1 Sam.. Xvi 40), cada una de las cuales es suficiente para caer en la cabeza de un Goliah impa, desafiando al Dios de Israel. Deja que el creyente en las revelaciones comprometen a responder a las siguientes preguntas. De dnde tiene la mayor parte de los nativos americanos se les ha enseado el ser de uno y slo un Dios, cuando todas las dems naciones paganas han perdido todo ese conocimiento, y cree en ? muchos dioses falsos dnde tienen la indios, o la mayora de ellos, ha mantenido desde bruto idolatra, que ha cubierto el resto del mundo pagano? y para que todos los hombres han sido tan propenso? De dnde tiene muchos de ellos les ha enseado que el nombre del nico Dios, el Gran Espritu anterior, es Yohewah, Ale, Yah, (nombres hebreos de Dios), que hizo todas las cosas, y a quien slo se debe adorar? Quin le ense a ninguno de ellos que Dios, al principio, hizo un hombre de la tierra, lo form as, y le sopl en la vida? y que Dios hizo buenos y malos espritus, el ltimo de los cuales tiene un prncipe sobre ellos?

163 De dnde vino la idea entre estos salvajes incultos, que Yohewah vez fue el Dios del pacto de su nacin, y el resto del mundo fuera de pacto con l, - el pueblo maldito? De dnde sus ideas que sus antepasados tuvieron alguna vez el libro de Dios, y entonces estaban contentos, pero que lo perdi, y luego se convirti en miserable, pero que van a tener este libro de nuevo en algn momento? De dnde la idea de que sus padres tenan una vez que el Espritu de Dios para hacer milagros, y para fortel futuro eventos? Quin le ense el salvaje inculto tener un templo de Yohewah;? un santo de los santos en el mismo, en el que hay gente comn pueden entrar o buscar quien le ense una sucesin de sumos sacerdotes? que este sacerdote debe ser incluido en su cargo por purificaciones, y la uncin? que tiene que aparecer en un habiliment su caso, la forma de la que desciende de sus padres de la antigedad remota? De dnde la costumbre de este sacerdote est haciendo una expiacin anual, en o cerca del lugar santo de su templo? De dnde sus tres fiestas anuales, que bien acuerdo a las tres grandes fiestas en Israel De dnde viene su peculiar fiesta, en la que un hueso del sacrificio no puede ser roto, y todo lo que se prepara se debe comer, o se quema antes de que el sol de la maana siguiente ah la costumbre

de los hombres aparece tres veces al ao ante Dios en el templo? Quin le ense salvajes salvajes del desierto para mantener los lugares de refugio del vengador de la sangre, "? viejos, pueblos blancos queridos" Quin les ense a conservar y venerar un arca sagrada que contena la las cosas ms sagradas;

164 hay que tener en contra de sus enemigos por uno purificada por ritos estrictos? - Que nadie pero el arquero podra ser santificado en esta arca, y el enemigo sintiendo el mismo respeto por l, como los

amigos? De dnde vino la impresin profunda y amplia entre estas tribus salvajes, que el encaje del muslo de ningn animal se pueden comer? Que los infieles informar cmo estos salvajes (siempre excluidos de toda relacin con el mundo religioso o civilizado) llegaron a la derecha de la circuncisin? y una idea de ellos una idea de un Jubileo? De dnde la idea de un viejo discurso divino, que deben imitar a sus antepasados virtuosos, aplicado por la "floreciente en una tierra que mana leche y miel?" De dnde su nocin de la antigua inundacin? y de la longevidad de los ancianos? Adems de la confusin de la lengua del hombre en la construccin de un lugar alto? Evidentemente, es decir, el escenario de Babel. Cmo lleg estos rebaos humanos salvajes del desierto por varios hebreos palabras y frases; ? y frases tales como el acuerdo con ningn otro idioma en la tierra , consulte la tabla amueblado, pgina 90. Quin les ense a cantar aleluya , Yohewah, Yah, Shilu Yohewah, y para hacer el uso sagrado que hacen de las slabas que componen el nombre de Dios? cantando en sus danzas religiosas, y en sus costumbres, atribuyendo as a todos los elogios que Yohewah? Yo no pido, que les ense el espritu de santidad de estas formas religiosas? Para probable que tengan poco o ningn significado inteligente. Pero de dnde tiene que derribaron estas formas tradicionales? Cmo lleg su cmputo del tiempo tan bien a acuerdo con la del antiguo Israel?

165 De ah la tradicin de doce hombres, en la preparacin de una fiesta similar a la antigua fiesta de los tabernculos, teniendo doce polos, formando sus stands, y su altar de doce piedras, en la que puede pasar ninguna herramienta, y all ofrecen sus doce sacrificios? y algunas tribus precedentes por el nmero diez en vez de doce? indicacin de su tradicin de las doce tribus, y sus posteriores diez, . despus de la revuelta de dnde han venido con su tradicin de purificarse con verduras amargas? Tambin el ayuno y la purificacin de ellos al ir a la guerra?. Quin les ense que en la muerte de su amada gente duerme, y ve a sus padres? De dnde la costumbre de lavar y ungir a los muertos, y algunos de ellos de contratar a los dolientes a llorar por ellos; y de cantar alrededor del cadver (antes de enterrarlo) las slabas de Yah, Yohewah Cmo llegaron ellos por su tradicin responder a las antiguas separaciones judos de las mujeres? - Adems de una tradicin llevando sus zapatos de sus pies, en ocasiones solemnes ? De dnde fueron algunos de ellos impartidos de luto riguroso para poner sus manos en su boca, y su boca en el polvo , y de dnde vino la tradicin de su antiguo padre con sus doce hijos, gobernar sobre los dems? y la mala conducta de estos doce hijos, hasta que perdieron su preeminencia? Recordemos, no se pretende que todos los salvajes estn en la prctica de todas estas tradiciones. No lo son. Sin embargo, se afirma que el conjunto de estas cosas han sido encontrados entre sus diferentes tribus en nuestro continente, a menos de cien aos. Un fragmento de estas tradiciones hebrea se ha encontrado entre una tribu, y

166 otro fragmento, entre otros; y algunos de los ms sorprendentes de estas tradiciones se han encontrado entre diferentes y muy distantes tribus;. como ha aparecido en el recital de diversos autores, comerciantes y viajeros Que el no creyente en la revelacin se ajusta para tener en cuenta estos hechos . No se puede dar cuenta de ellas, sino que se deriva de la revelacin antigua en Israel. Y por lo tanto, en el estado marginado de las diez tribus de Israel, (. En su gran valle de los huesos secos, en este vasto mundo nuevo) encontramos presentamos un volumen de nuevas pruebas de la divinidad del Antiguo Testamento, y por lo tanto de la Nueva ; para este ltimo descansa sobre el primero, como un edificio descansa sobre su fundacin. Si el uno es divino, el otro es divino, porque ambos forman un todo perfecto. Estamos seguros por el apstol a los gentiles, para que la restauracin del antiguo pueblo de Dios en los ltimos das, cuando "todo Israel ser salvo; , " estar a las naciones

", como la vida de los muertos," Rom. xi. 15. Su nuevo y demostrativo evidencia de la gloriosa verdad de la revelacin, confundir a s misma infidelidad, y llenar el mundo de luz y de gloria. Estas tradiciones indias pueden ser vistos como comenzando a mostrar al mundo su cuota de esta nueva evidencia. El terremoto, en el momento de nuestro Salvador est dando su ltimo suspiro, que alquila las rocas, se puede decir lo que ha abierto muchas bocas ( tal vez sobre la faz de la tierra) tcitamente a anunciar el evento. Puede decirse en la figura, - "Las piedras gritaron!" (.. Lucas xix 40) En nuestro tema, nos encontramos con una poderosa evidencia correspondiente de la verdad de la revelacin, que se extiende a travs de un continente salvaje, en las tradiciones salvajes, lo que las tradiciones deben haber sido trado de 725 aos antes de la era cristiana.

167 La preservacin de los Judios, como pueblo distinto, durante dieciocho siglos, ha sido justamente considerado como una especie de milagro de pie en apoyo de la verdad de la revelacin. Pero los argumentos proporcionados en el mantenimiento y las tradiciones de las diez tribus, en las selvas de Amrica a partir de un perodo mucho ms largo, deben ser considerados como muebles, si es posible, un testimonio ms imponente. Y son precisamente las pruebas que deben esperarse en las tribus de Israel paria largas, cada

vez que deben salir a la luz, y slo las pruebas que deben racionalmente esperarse que llevarlos al conocimiento del mundo civilizado. La evidencia descubierta entre las diversas tribus de indios, de la verdad de su extraccin de hebreo y de la divinidad del Antiguo Testamento, parece casi como encontrar, en las diferentes regiones de las selvas de Amrica, varios restos de un antiguo hebreo del Antiguo Testamento; - una en un salvaje, y otro en otro, inscrito en alguna sustancia duradera en lengua hebrea evidente y carcter, aunque muy desfigurado por el transcurso de los siglos. Sin duda, un evento tal, cuando asisti a la evidencia concomitante que pudiera haber imposicin, debe silenciar el no creyente en la revelacin antigua, y agregar un elemento nuevo y poderoso a las evidencias ya presentados sobre un tema tan interesante. La evidencia, en realidad amuebladas en las tradiciones de los salvajes de Amrica, sugieren los supuestos que acaba de hacer, pero son de un carcter mucho ms importante. Se afirma que en ellos se encuentra la evidencia misma, deseado durante mucho tiempo, de la existencia y estado actual de las diez tribus de Israel.

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