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Tarducci, Mnica La antropologa feminista hoy: desafos tericos y polticos en un mundo globalizado Cuadernos de Antropologa Social, nm. 36, diciembre, 2012, pp. 7-10 Universidad de Buenos Aires Buenos Aires, Argentina
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=180926074001

Cuadernos de Antropologa Social, ISSN (Versin impresa): 0327-3776 cuadernosseanso@gmail.com Universidad de Buenos Aires Argentina

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Cuadernos de Antropologa Social N 36, pp 710, 2012 FFyL UBA ISSN 0327-3776

La antropologa feminista hoy: desafos tericos y polticos en un mundo globalizado


Mnica Tarducci*

El 30 de noviembre de 2011, en el marco del X Congreso Argentino de Antropologa Social y convocada por la Colectiva de Antroplogas Feministas (CAF),1 tuvo lugar esta fructfera y concurrida Mesa Redonda. El propsito que nos reuni entonces fue reflexionar sobre los desafos que enfrenta la Antropologa Feminista en un mundo globalizado y en pocas de cambios acelerados. Fueron convocadas a participar Martha Patricia Castaeda Salgado de Mxico, Adriana Piscitelli y Alinne Bonetti de Brasil y Virginia Maquieira de Espaa.2 Como aclaramos en la presentacin de la Mesa, nuestra opcin por el adjetivo feminista es poltica. Consideramos a la categora gnero como una herramienta analtica imprescindible, pero nos interesa recordar, asimismo, que no existiran los Estudios de Gnero en las universidades si no hubiera estado el movimiento feminista en las calles.
*Docente e investigadora UBA/UNSAM. Forma parte de la Colectiva de Antroplogas Feministas. Correo electrnico: latardu@gmail.com. Versin escrita de la presentacin de la Mesa Redonda 3 La antropologa feminista hoy: Desafos tericos y polticos en un mundo globalizado, coordinada por la autora en el marco del X Congreso Argentino de Antropologa Social, 29 noviembre 2 diciembre de 2011, Buenos Aires. 7

P resentacin

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Ahora bien, qu es la Antropologa Feminista o de Gnero? No constituye un campo sub-disciplinar de estudio dentro de la Antropologa porque abarca todas las subdisciplinas, como la Arqueologa, la Antropologa Biolgica, la Lingstica, etctera. Incluso, dentro de la Antropologa Social o Cultural, todos sus campos han sido pasibles de una mirada de gnero, desde el parentesco y los problemas tnicos, hasta los movimientos polticos y el Estado. En palabras de Susana Narotzky: La antropologa de gnero tiene una dimensin epistemolgica y metodolgica fundamental. Plantea nuevas problemticas y al tiempo obliga a replanteamientos conceptuales que afectan a toda la disciplina (Narotzky, 1995:11). O, como veremos en la colaboracin de Castaeda Salgado, se est conformando como una sub-comunidad epistmica. El conjunto de saberes transformadores que el movimiento feminista llev a la academia impact tempranamente en la Antropologa, en los aos sesenta y setenta del siglo veinte (si bien tenemos antecedentes en los primeros aos de ese siglo), obligndola a revisar sus contenidos androcntricos, tenidos hasta entonces como neutrales. Como sabemos, muchas de las antroplogas que sacudieron la disciplina en esos aos eran activistas feministas: Michelle Zimbalist (luego Rosaldo), Louise Lamphere, Sherry Ortner, Nancy Chodorow, Jane Collier, entre otras. Vivan en el ambiente radicalizado de los aos setenta, profundamente anticapitalista y cuestionador de todas las injusticias, incluso las que antes no se haban tenido en cuenta, como la posicin subordinada de las mujeres en todas las sociedades conocidas. Los pases latinoamericanos tuvieron experiencias muy diversas en el recorrido de una Antropologa que primero fue de la Mujer y luego de Gnero, como veremos en los estimulantes aportes de las colegas convocadas a la Mesa Redonda. En nuestro pas solo se pudo comenzar a hablar del tema despus de la dictadura militar. La primera vez que en la Argentina se convoca a participar de un mbito especfico de la mujer, como se deca por entonces, fue en el Segundo Congreso Argentino de Antropologa Social, que tuvo lugar en agosto de 1986, en Buenos Aires. Fue un Simposio Antropologa y Mujer, organizado por Estela Grassi, antroploga argentina recin llegada de Per. Recuerdo la emocin de colaborar en la organizacin. Para m, como para muchas, era la primera vez que podamos compartir nuestras solitarias lecturas en un espacio institucional. En la Argentina, nuestra generacin
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tuvo que aprender sola, con bibliografa recomendada por amigas y activistas, o por mujeres que se haban formado fuera del pas y realizaban talleres, ninguna de ellas antroploga. Seguramente muchas colegas recordarn al libro azul,3 donde descubrimos que haba investigaciones que abarcaban aspectos tan diversos de la vida social y cuyas autoras osaban denominar lo que hacan como antropologa feminista. La presencia del Simposio en el II Congreso Argentino de Antropologa Social de 1986 sent un precedente que no pudo ser obviado en los congresos sucesivos, cuestin que hemos analizado en Tarducci (2007 y 2010). As como tambin una nueva generacin de antroplogas y antroplogos ha encaminado sus inquietudes hacia los temas de gnero y sexualidad, lo que nos permite evaluar, a este campo en proceso de consolidacin, como rico y complejo. Como veremos en los trabajos que siguen, las experiencias y el contexto sociopoltico han sido diferentes en otros pases de Amrica Latina. Tampoco son iguales los puntos de partida. As, Bonetti discute la no utilizacin del adjetivo feminista en una antropologa que en Brasil es ejercida por muchas antroplogas que se reivindican como tales. Trae su propia experiencia trabajando en la Universidad, en el Estado brasileo y en una organizacin no gubernamental, tratando de cumplir la premisa de que la antropologa se constituy como una herramienta para lidiar con alteridades complejas y estructuras de poder, segn sus propias palabras. Ello la enfrent a situaciones paradojales e incmodas en las que muchas de nosotras nos podemos reconocer. Castaeda Salgado prefiere trazar un derrotero histrico recuperando las voces de las pioneras y de quienes consolidaron los estudios de gnero en Mxico. Otra vez aparece la relacin de la Antropologa con el Estado, en este caso cuando la autora subraya el cuestionamiento hecho por Mercedes Olivera, una de las antroplogas reconocidas por su aporte a la caracterizacin de las mujeres indgenas como depositarias de una triple opresin: de gnero, de clase y tnica. Tanto Bonetti como Castaeda reconocen la importancia que tiene la formacin de estudiantes e investigadores/as en un rea nueva, que se est consolidando la mayora de las veces con muchas dificultades. Adriana Piscitelli elige un tema candente para ejemplificar las tensiones en el debate feminista contemporneo y cul puede ser la tarea de una antropologa comprometida con ste. Para ello nos remite a la prostitucin y el
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trfico internacional de personas con fines de explotacin sexual, mostrando cmo se articulan los discursos y acciones desde el Estado, los organismos internacionales, los grupos de mujeres y la academia brasilea. Piscitelli nos convence de que la Antropologa feminista puede mapear las nociones y presupuestos presentes en la arena poltica, para articular los diferentes grupos de inters. Si bien esa tarea no es neutra, como puede parecer, nos ayuda a contextualizar los conceptos puestos en juego, sin que ello implique dejar a un lado la posicin de quienes investigan. Todo lo contrario, como antroplogas feministas, tenemos que tener una lectura crtica de las intersecciones entre gnero y otras categoras de diferenciacin y escuchar las voces acalladas en toda disputa poltica. Notas
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Sitio de las CAF: www.feministasantropo.com.ar

Virginia Maquieira, de la Universidad Autnoma de Madrid, no pudo estar presente por razones personales. El mismo da de la Mesa Redonda se incorpor amistosamente al debate Dolores Juliano, a quien agradecemos su inmensa generosidad y la alegra de haber podido contar con su presencia inesperada. Antropologa y feminismo, compilado por Olivia Harris y Kate Young y publicado por Anagrama en 1979.
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Bibliografa
NAROTZKY, Susana. 1995. Mujer, mujeres, gnero. Madrid: Consejo Nacional de Investigaciones. TARDUCCI, Mnica. 2007. Trficos intermitentes: Sobre la circulacin de teoras feministas en la antropologa argentina. Ponencia presentada en el XXVII LASA International Congress 2007, Montreal, Cnada. TARDUCCI, Mnica. 2010. Existe la antropologa feminista en Argentina? Ponencia presentada en II Congreso Feminista Internacional de la Repblica Argentina, Buenos Aires.

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