Husser : Meditaciones cartesianas, Lgica Formal y Lgica Trascendental, La crisis de las ciencias europeas y la fenomenologa trascendental, Ideas II.

Maduracin de la fenomenologa trascedental. De las obras sistemticas que Husserl alcanz a terminar en vida, las ms maduras son Meditaciones cartesianas (1931) y Lgica Formal y Lgica Trascendental (1929). La lectura de estas dos obras es imprescindible para comprender el proyecto de la fenomenologa trascendental frente a las acusaciones de platonismo y de solipsismo. Entre otras cosas, en ellas Husserl incorpora sus descubrimientos relativos a la conciencia del tiempo14 para esclarecer la temporalidad de las objetividades reales e ideales,15 y sus descubrimientos relativos a la empata la consciencia intencional en la que captamos a los otros en virtud de su aparecer corporal16 para esclarecer la forma en que somos conscientes de la intersubjetividad.17 Durante sus ltimos aos, Husserl preparaba otra obra sistemtica de la cual slo la primera parte pudo publicarse en un peridico para inmigrantes: La crisis de las ciencias europeas y la fenomenologa trascendental (1936). Sin embargo, se publicaron de manera pstuma partes adicionales de este trabajo.18 Se trata de una introduccin a la fenomenologa trascendental que recupera crticamente muchos hallazgos histricos de la filosofa y que pretende dar cuenta del sentido de las explicaciones de las ciencias modernas y de su necesidad de fundarse en investigaciones fenomenolgicas que tienen como tema al mundo de la vida. Adems, en ella Husserl revisa crticamente diversas formas de llevar a cabo la reduccin fenomenolgica. Mencin aparte merece el segundo volumen de sus Ideas relativas a una fenomenologa pura y una filosofa fenomenolgica, que Husserl se neg a publicar en vida por considerarlo inacabado y problemtico. Esta obra, en la que Husserl trabaj entre la dcada de 1910 y principios de la de 1920, ejerci gran influencia en muchos fenomenlogos que tuvieron acceso a ella, como Martin Heidegger y Maurice Merleau-Ponty. En ella se anticipan problemticas que cobrarn mucha importancia en sus obras posteriores, como los conceptos de motivacin, mundo de la vida y persona, as como la constitucin de la corporalidad y de la intersubjetividad. Gnesis de la reduccin trascendental Husserl introduce explcitamente por primera vez la idea de una reduccin gnoseolgica en La idea de la fenomenologa (1907). El desarrollo filosfico de esta idea ir adquiriendo una complejidad cada vez mayor conforme a una cierta maduracin en su pensamiento. Por ello la reduccin trascendental no debe ser vista como un "giro" sorprendente y contradictorio en la obra de Husserl respecto de sus Investigaciones lgicas, como se ha pensado a veces. En esta ltima obra,19 Husserl habla ya de una aprehensin fenomenolgica pura desconectadora (ausschaltende) de todas las posiciones trascendentes y de un yo fenomenolgicamente reducido. Es cierto que

estas palabras, como muchas otras de la misma tendencia, fueron introducidas nicamente hasta 1913, ao de la segunda edicin de las Investigaciones Lgicas y de la publicacin de Ideas I. Sin embargo, en aquellas investigaciones podemos ver la predelineacin de un radicalismo filosfico que impide hablar de un viraje autocontradictorio. Ya en la primera edicin de esa obra (1900-1901) Husserl hablaba de la distincin entre el yo de las vivencias (Ichleib) y el yo emprico, de la delimitacin del yo psquico puro a su contenido fenomenolgico, y de cmo a travs de esta delimitacin el yo se reduce (es reduziert sich) a la unidad de la conciencia. Ahora bien, es en sus lecciones de 1907, publicadas con el ttulo de La idea de la fenomenologa, donde Husserl expone por primera vez con toda claridad y sistematicidad la idea de la fenomenologa en relacin con lo que ms adelante (1913) sera llamado reduccin trascendental. Ah sostiene que slo por medio de una reduccin a la que vamos a llamar ya reduccin fenomenolgica obtengo un dato absoluto, que ya no ofrece nada de trascendencia.20 Desde un punto de vista retrospectivo la obra de Husserl parece implicar, en el camino que va de Investigaciones lgicas a Ideas I, pasando por La idea de la fenomenologa, un nfasis creciente en ciertos puntos que tendan desde el principio hacia cierto radicalismo filosfico. Para poner otro ejemplo, en los primeros pargrafos de la primera de las Investigaciones lgicas Husserl hablaba, apuntando ya a desarrollos que ms adelante habran de conducir a la reduccin trascendental, del principio de la falta de supuestos, entendidos como supuestos ontolgicos, y haca referencia a la fenomenologa pura como terreno de investigaciones [ontolgicamente] neutrales. En concordancia con esto dice tambin que sus investigaciones no tenan tema ontolgico y que la fenomenologa pura no hace ni la menor afirmacin sobre existencias reales (reales Dasein). En fin, las diferencias entre la primera y la segunda edicin de las Investigaciones Lgicasofrecen un campo de estudio para la determinacin del progreso en la filosofa de Husserl y para entender su camino hacia la reduccin trascendental como el transcurso de un nfasis radicalizador. NOTAS 1. Husserl, Edmund, Meditaciones cartesianas, FCE, Mxico, 1996, p. 86, 220 y 221. 2. Vanse el pargrafo 4 de Meditaciones Cartesianas y el pargrafo 19 de Ideas I, de Husserl, as como el pargrafo 7 de Ser y tiempo, de Heidegger. Para una mejor comprensin de este llamado en Husserl y Heidegger, vase Antonio Zirin Quijano, "La nocin de la fenomenologa y el llamado a las cosas mismas", en Escritos de Filosofa, Buenos Aires, 2003, nmero 43.

3. Dominik Perler, Ancient and Medieval Theories of Intentionality, Brill, LeidenBoston-Kln, 2001. 4. Vase Husserl, Edmund, Investigaciones Lgicas, 2 (traduccin de Manuel g. Morente y Jos Gaos), Alianza Editorial, Madrid, 2002. P. 498. 5. Vase la cuarta investigacin. 6. Husserl, Edmund, Investigaciones Lgicas, 2 (traduccin de Manuel g. Morente y Jos Gaos), Alianza Editorial, Madrid, 2002, p. 386; Rudolf Bernet, et al, An Introduction to Husserlian P^henomenology, Northwestern University Press, Evaston, Illinois, 1999, p. 53. 7. Husserl, Edmund, Ideas relativas a una fenomenologa pura y una filosofa fenomenolgica. Libro primero (traduccin de Jos Gaos), FCE, Mxico, 1997, pargrafo 36. 8. Husserl, Edmund, Ideas relativas a una fenomenologa pura y una filosofa fenomenolgica. Libro primero (traduccin de Jos Gaos), FCE, Mxico, 1997, pargrafo 10. 9. Husserl, Edmund, Ideas relativas a una fenomenologa pura y una filosofa fenomenolgica. Libro primero (traduccin de Jos Gaos), FCE, Mxico, 1997, p. 296. 10. Husserl, Edmund, Ideas relativas a una fenomenologa pura y una filosofa fenomenolgica. Libro primero (traduccin de Jos Gaos), FCE, Mxico, 1997, pargrafos 85, 86 y 96. 11. Sokolowski, Robert. Phenomenology of the Human Person. Cambridge University Press. 2010. 12. Robert Sokolowski, Introduction to Phenomenology, Cambridge University Press, 2000. 13. Vase Eugen Fink, "La filosofa fenomenolgica de Edmund Husserl ante la crtica contempornea", en Acta Fenomenolgica Latinoamericana, volumen 1, Circulo Latinoamericano de Fenomenologa, Pontificia Universidad del Per, 2003, pp. 361-428. 14. Vanse Husserl, Edmund, Lecciones de fenomenologa de la conciencia interna del tiempo (traduccin de Agustn Serrano de Haro), Editorial Trotta, Madrid, 2002; Husserl, Edmund, Analyses Concerning Passive and Active Synthesis. Lectures on Trascendental Logic (traduccin de Anthony Steinbock), Kluwer Academic Publishers, Carbondale, Illinois, USA, 2001.

15. Husserl, Edmund, Lgica formal y lgica trascendental. Ensayo de una crtica de la razn lgica (traduccin de Luis Villoro y revisin de Antonio Zirin Quijano), UNAM, Mxico, 2009. 16. Vanse Husserl, Edmund, Problemas fundamentales de la fenomenologa (traduccin de Csar Moreno y Javier San Martn), Alianza Editorial, 1994;Husserl, Edmund, Ideas relativas a una fenomenologa pura y una filosofa fenomenolgica. Libro segundo: Investigaciones fenomenolgicas sobre la constitucin, (traduccin de Antonio Zirin Quijano), UNAM, Mxico, 2005. 17. Husserl, Edmund, Meditaciones cartesianas (traduccin de Jos Gaos y Miguel Garca-Bar), FCE, Mxico, 1996. 18. Husserliana VI. Die Krisis der europischen Wissenschaften und die transzendentale Phnomenologie. Eine Einleitung in die phnomenologische Philosophie. Hrsg. von Walter Biemel. Nachdruck der 2. verb. Auflage. 1976. 19. Vanse los pargrafos 2, 4, 12, 14 y 16 de la quinta investigacin. 20. HUSSERL, Edmund, La idea de la fenomenologa. Cinco Lecciones, trad. de Manuel GARCA-BAR, Fondo de Cultura Econmica, Mxico; Madrid; Buenos Aires 1982, p. 55 21. Cfr., Martin Heidegger: Escritos sobre la Universidad alemana, Ed. Tecnos, Madrid, segunda edicin, 1996, pginas 60 y s. Trad. de Ramn Rodrguez Garca.