EDUCACIN Y MODELOS PEDAGGICOS Reflexiones segn los profesores Fernando Garay y Crisanto Velandia

MATERIA Docencia de las Ciencias Sociales

DOCENTE Diana Marcela Glvez

PRESENTA Nelson Ronderos Gonzlez

UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA FACULTAD DE SOCIOLOGA PRCTICA DE INVESTIGACIN Bogot, Octubre de 2010

INTRODUCCIN Reflexionar acerca de la Educacin y los modelos pedaggicos, nos conduce a comenzar a pensar en el acto educativo como dimensin sociolgica y en relacin con el carcter de la sociedad concreta en que se imparte, nos conduce a identificar los fines que la definen y por consiguiente el tipo de sociedad, en su carcter de reproduccin y cohesin que persigue. La exposicin del profesor Fernando Garay, respecto del tema Educacin y modelos pedaggicos se me hizo puntual y muy concreta acerca de lo que puede ser la educacin, segn pensadores o pedagogos de la educacin y quizs inscrito en una corriente pedaggica crtica, segn su propio enfoque. Hizo una exposicin de recorrido general con una mirada sinttica, segn los principales presupuestos de los diferentes autores mencionados. Con un estilo original, en el que desde un principio, reconoce con modestia que no est seguro de su presentacin y que todo lo dicho puede ser puesto en duda y rebatido, me parece que de sta manera puso a prueba lo que se da por sabido o conocido; me parece que ste estilo de exposicin pertenece a un modelo estructurante de pedagoga crtica. Su presentacin fue con una mirada panormica y dira que a modo de mapa conceptual o resumen expositivo, concretiz el tema y lo hizo fcil de comprender; haciendo ligazn con uno u otro autor, dej entrever un amplio conocimiento y dominio de la temtica. Acerca de la exposicin del profesor Velandia, segn consultas que hice no pude asistir a esa clase-, estuvo basada en la metodologa MICEA: Metodologa Interdisciplinaria Centrada en Equipos de Aprendizaje con fundamento en ciberntica social metodologa de construccin interdisciplinaria del conocimiento en equipo, y a travs de la prctica, y que puede complementarse con las nuevas tecnologas de informacin y comunicacin y que se puede ubicar en la corriente Constructivista de la psicopedagoga y quizs en un modelo pedaggico inter-estructurante; su

presentacin desarroll el mtodo que promueve la participacin de los educandos, en trminos de relacionar teora con prctica y de forma interactiva, tratar de reconstruir o recrear el conocimiento. Por obvias razones no me referir en detalle de la exposicin del profesor Velandia, sin embargo presento de manera resumida los principales presupuestos de la metodologa MICEA.

Ideas fuerza de la exposicin del profesor Fernando Garay Me pareci una exposicin catedrtica tradicional, pregunta y se pregunta porqu reflexionar sobre la educacin (en adelante E) MICEA: El modelo educativo debe ser personalizado. La E debe ser un proceso para debatir, discutir, deliberar, es decir para no creer. Segn Kant Tratado de pedagoga, la E ha de ser un acto de humanizacin, ms que de impartir sabidura o creencias. Somos perfectibles y en potencia educadores segn que seamos -hijos, padres, familiares, barrio, sociedad, etc.-; hay que creer en la perfectibilidad humana. La E debe tener un fin para algo, es decir, en ella subyacen unos fines. Nacemos aprendiendo y morimos aprendiendo Juan Carlos Tedescu-, morimos siempre jvenes porque no terminamos de aprender, para este autor la E es un acto de dignificacin. Entre ms E, mayor es el concepto de dignificacin o de humanizacin. En las condiciones actuales de nuestra sociedad la E que recibimos es para la sobrevivencia. El estudiante es un receptculo especialista en el reciclaje, es un reciclador por el cartn, y es un msico cuando anda preocupado por las notas. Para el autor Juan del Val La E es un acto de enculturacin.

 El aparato educativo en Colombia, forma a sus educandos en funcin de la vinculacin al mundo de la produccin, obedeciendo a un modelo educativo de estratificacin clasista. El modelo educativo impartido obliga a ser parte de una comunidad simblica que trasmite valores, costumbres, creencias, ritos, ceremonias, tradiciones, etc., siendo profundamente conservador y reproductor de fines dominantes y hegemnicos. Lo anterior ya haba sido planteado por uno de los clsicos de la E Emile Durkheim, cumple el papel de reproductor de valores para mantener un determinado orden social y por consiguiente una mayor cohesin de la sociedad. La sociedad y el Estado, mediante su aparato educativo, forma individuos a travs de la E, segn los intereses y valores que proclama. Pierre Bordieu en La reproduccin halla en la E, un acto de violencia simblica -religin, autoritarismo, textos, maestros-, por medio del cual se le intenta sacar al educando de un estado de saber y conocimiento episteme para ubicarlo en un estado de la creencia o doxa. Lo que uno no descubre por s mismo, son verdades a medias, o no son verdades, hay que sacar al educando del estado de la Fe (doxa) para ponerlo en le camino de la razn (episteme). Hay unos dispositivos de poder aparatos ideolgicos (Althusser) para producir la fe, el dogma y la creencia. Se crean formas especficas de pensar para exacerbar las creencias doxa, antes que la razn y la ciencia episteme. Educar es un acto de coercin, por el mismo carcter de la E que implica una relacin de poder poltico. Para Paulo Freire, educar es un acto de politizacin en el que ascendemos de la creencia hacia la ciencia. El que educa se compromete con un ideal o fines paideia, compromiso con la sociedad; es decir, un ideal de cultura o sentido humano, segn la antigua Grecia. Se educa para liberarnos de la ignorancia; y el mismo autor halla una relacin entre el saber y el poder.

 La E es un acto en el que formamos y socializamos; en la familia es un acto en que nos forman y desforman en funcin de la obediencia, es decir, ser sujeto o lo que es ser sujetado a algo, al otro, al alter (personalidad). Hace referencia a los manuscritos de K Marx, en cuanto a la condicin humana en el capitalismo, el hombre vive alienado no slo del producto de su trabajo, sino tambin de la relacin capital- trabajo/ empleadorempleado. Educarse al margen de la historia es perder el tiempo: por la E no nacemos al mundo, sino al tiempo (K. Marx), hay que acceder a la conciencia del tiempo, y esto significa entendimiento y conciencia de la historia. Fernando Savater en El valor de educar retoma lo anterior y halla un sentido del tiempo en la E. Mediante la escritura se trasciende en el tiempo, es decir se inscribe en la historia. La E tiene un carcter histrico, del cual surgen los modelos pedaggicos, y es la postura que adopta el educador frente a los fines de la E. Siempre que se educa se hace con uso de fines, es decir, el PARA subyace en el acto de educar. Por ejemplo en la UCC hay un PEI que obedece a un modelo pedaggico y este tiene unos fines que se plasman en el currculo. Siempre que se hable de modelo pedaggico, hay que hablar del currculo, y este es la puesta en prctica de una concepcin que se tiene de la E. La ley 115/93, se refiere al currculo como un conjunto de planes, proyectos, modelos, recursos y dems. Todo currculo debe responder a seis preguntas: Para qu (fines); Qu ensear (contenidos); Cundo ensear (tiempo, secuenciacin); Cmo ensear (mtodo); Con qu ensear (recursos y ayudas didcticas); y Evaluacin (revisin y valoracin).

 Segn los tericos de la educacin se puede deducir que existen tres modelos pedaggicos: Hetero-estructurante (conocimiento desde fuera); Auto-estructurante (individuo se autoforma aprender-haciendo); Interestructurante (entre todos, en contexto). La pedagoga tradicional se basa en un modelo de repeticin, autoritarismo (autoridad y fuerza son importantes), memorstico, conservador en el que la letra entra con sangre. En toda institucin educativa existe un currculo oculto y que ensea ms que el currculo abierto, ver pedagoga crtica de Meter Macularen. Desde Foucault en vigilar y castigar, se puede concebir a la escuela como un lugar cerrado, que funge como crcel y panptico a la vez (Norbert Elias, El proceso de la civilizacin), y por la forma arquitectnica en que se ubica el poder y la autoridad. Escolanovismo es una corriente pedaggica en el que l educando construye conceptos y conocimientos como sujeto que es en la relacin profesor-estudiante; se ubican autores como Celstin Freinet, Jhon Dewey, Mara Montessori, entre otros. Escuela estructuralista (Alexander Luria, Let Vigostky) en la que se considera al entorno y el contexto social; de aqu se desprenden las corrientes pedaggicas contemporneas (Escuela histrico-cultural). Corrientes pedaggicas crticas: Paulo Freire Pedagoga de la liberacin; Meter Macklaren; James Petras; Noham Chomsky se inscriben como autores de la Pedagoga crtica; Edgar Morin Enseanza para la comprensin; David Ausubel, Josef Novack, Howard Gatner Inteligencias mltiples; Pedagoga conceptual (Miguel de Zubira). La pedagoga tradicional la defienden principalmente Jean Chateau Y Johann H. Pastalozzi. Exposicin profesor Crisanto Velandia Respecto a la metodologa MICEA con base en la cual el profesor Velandia hizo su exposicin, resumo su base conceptual de la siguiente manera:

La propuesta metodolgica tiene tres componentes fundamentales, apoyados en la visin tridica del cerebro y que le dan su especificidad: la primera, con relacin al cerebro lgico plantea la potencialidad, funcin y meta de la construccin del conocimiento; la segunda apoyada en el cerebro creativoemocional ve la necesidad e importancia de la relacin con otros en la bsqueda de alternativas y, por ltimo, la presin del cerebro operativo para que el conocimiento haga bucle hacia la accin perifrica. Es una metodologa de construccin interdisciplinaria del conocimiento en equipo y a travs de la prctica, y que puede complementarse con las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin. Presupuestos bsicos: 1. Construccin del conocimiento : La metodologa se plantea constructivista. En el proceso formativo, busca ir ms all de la sola transmisin actualizada del conocimiento. Al estudiante se le facilitan las condiciones para el anlisis crtico de la informacin, la bsqueda creativa de alternativas y el desarrollo de experiencias autnomas. 2. En equipo: Dos cabezas piensan ms que una dice el refranero popular. En efecto, cuando intentamos reflexionar, nuestro cerebro tiende a utilizar conceptos, ideologas y paradigmas conocidos que tienden a transformarse en barreras para nuestra bsqueda de la verdad. La obtencin de informaciones divergentes, la confrontacin de ideas, la atencin de alternativas, generan la posibilidad de insospechadas informaciones, de integracin de puntos de vista y de diversidad de experiencias de verificacin. 3. A travs de la prctica: En la praxis transformadora es en donde se verifica el conocimiento. Por ello proponemos al estudiante que el conocimiento trasmitido en el aula, o ubicado en los libros, sea confrontado en la prctica y debatido en el equipo. Definicin de los conceptos de Metodologa Interdisciplinaria Centrada en Equipos de Aprendizaje MICEA:

Metodologa: Con una visin antropoggica, educacin integral y permanente del ser humano buscamos articular los procesos de comprensin sistmica, visin prospectiva del proyecto educativo, formacin integral humana, pertinencia de la educacin, dinamizacin de procesos, y trabajo por cooperacin. Interdisciplinaria: Intentamos salir de la unidisciplina (visin unidimensional de las cosas) y la multidisciplina (agregacin de conocimientos), a la interdisciplina, que facilita la construccin de mapas globales del conocimiento, la comprensin de la interaccin de las ciencias, la relativizacin del conocimiento y el trabajo en equipo. Centrada: Pretendemos complementar la especializacin (profundizacin progresiva en un campo del conocimiento) con la relativizacin (exigir a las disciplinas nuevos aportes a partir de los temas, necesidades y oportunidades de un campo concreto del conocimiento). Equipos: Nos identificamos en que se debe crear una nueva cultura del conocimiento, no slo como un esfuerzo individual de reflexin, investigacin y creacin, sino como producto social en un proceso interactivo de construccin a partir de la diversidad de necesidades, conocimientos, escenarios y experiencias. Aprendizaje: Hoy preferimos usar el concepto de ENSEAJE que traspasa la concepcin unidimensional de los que aprenden y los que ensean, para articularla en la visin interactiva de quienes ensean cuando aprenden y aprenden cuando ensean.