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Subjetividad juvenil y participación
Motivaciones, sentidos y valoraciones de las actividades sociocomunitarias
Informe de investigación e instrumento de trabajo para repensar las propuestas de participación juvenil

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Moschen..” 4 .ar // www. María Mannesi. María II.ar Coordinación Facundo Montes de Oca. con colaboración de Jorgelina Martínez Torales. el autor sea reconocido como tal. Facundo Subjetividad juvenil y participación.Martínez Torales. sentidos y valoraciones de las actividades sociocomunitarias: informe de investigación e instrumento de trabajo para repensar las propuestas de participación juvenil. se cite la presente edición como fuente original. 90 p. ISBN 978-987-29456-0-2 1.estudiolate. distribución y citado de los mismos en cualquier medio y formato. Motivaciones.org.org. La reproducción de los textos con fines comerciales queda expresamente prohibida sin el permiso expreso del editor. análisis y redacción Jorgelina Martínez Torales. [et. Santiago Martínez y Pamela Mansilla Diseño gráfico Gastón Genovese y Renata Kándico www.Título CDD 305. Florencia Tognolotti y M. colab. María Mannesi. Pablo Moschen. Pablo III. siempre y cuando sea sin fines de lucro.]. El autor y el editor autorizan la copia. 21x15 cm.Mannesi.Editado y publicado por La Flecha Comunicación y Participación Larrea 12 9º A. . Montes de Oca.Participación.org Este trabajo de investigación y su publicación fueron realizados con el apoyo del Programa de Fortalecimiento a Organizaciones de la Sociedad Civil de la Dirección General de Fortalecimiento de la Sociedad Civil del Ministerio de Desarrollo Social del Gobierno de Ciudad de Buenos Aires en el marco de la Convocatoria de Proyectos 2011. IV. 2. Emma Argüelles Colaborador técnico Federico Bouilly Colaboradores Cecilia Acosta. / Facundo Montes de Oca.al.723 “Los textos de este libro son copyleft.. 2013. I. .1a ed. Jorgelina. 3. Ciudad Autónoma de Buenos Aires info@laflecha.Jóvenes. Pablo Moschen Equipo de procesamiento de datos. y se informe al autor.Buenos Aires: La Flecha. con o sin fines de lucro.23 Fecha de catalogación: 17/05/2013 Hecho el depósito que establece la ley 11.Investigación Sociológica. Toda obra o edición que utilice estos textos.laflecha. deberá conceder estos derechos expresamente mediante la inclusión de la presente cláusula copyleft..

Palabras finales Propuestas para la reflexión 2. Sentidos que le otorgan las y los jóvenes a la participación 2. Palabras finales Propuestas para la reflexión Conclusiones Bibliografía Recomendaciones bibliográficas sobre juventud La Flecha Comunicación y Participación 8 10 15 16 19 24 25 29 31 35 36 43 47 50 51 55 56 61 65 68 72 73 75 78 83 83 87 5 .4.1.6.Índice Presentación Introducción 1.4. Motivaciones para participar 1.2.2. Condiciones favorables 1.5.5. Grupo y clima de trabajo 3. La estructura de trabajo 3.3. Palabras finales Propuestas para la reflexión 3.1. Motivaciones iniciales 1. ¿Qué es la participación para las y los jóvenes? 2. Motivos para continuar la actividad 1.1.3. Lugar de las y las jóvenes en la organización 3.4. Compromiso de las y los participantes y tamaño de la organización 3. Modalidad de integración a las organizaciones 1. Primeros emergentes 3. Valoraciones de las y los jóvenes sobre los espacios de participación 3. Dedicación de las y los jóvenes a las actividades 2. La finalidad de la participación 2.2.3.

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a las y los jóvenes que son parte de los proyectos de La Flecha desarrollando su creatividad. 7 . siendo protagonistas de sus vidas y del desarrollo de sus comunidades.Agradecemos profundamente a las juventudes que en distintos espacios participan activamente en la transformación de la sociedad. a quienes participaron en las entrevistas y grupos focales con gran generosidad.

Presentación Esta publicación es. las formas de organización. los sentidos que le otorgan a la participación en actividades sociocomunitarias y las valoraciones que hacen de las modalidades de trabajo que se dan en los espacios en los que participan. Además. El trabajo de investigación es un estudio cualitativo de tipo exploratorio que busca dar cuenta de la diversidad de sentidos posibles sobre la participación social. comportamientos y prácticas sino que. esperamos que este material sea útil para poner en cuestión los propios supuestos sobre la participación juvenil. este trabajo apunta a que la organización pueda pensarse a sí misma e implementar los cambios que sean necesarios. con las que se podrá profundizar en los temas tratados. Creemos que no debemos pedirles a las y los jóvenes que se adapten o cambien sus preferencias. y sugerencias bibliográficas sobre las juventudes y la participación actualizadas. El texto está acompañado por una serie de preguntas de reflexión destinadas a referentes de organizaciones para facilitar un diagnóstico simple hacia dentro de la institución a partir de las perspectivas de las y los jóvenes entrevistados en la investigación. se proponen ejercicios para que las y los integrantes de las organizaciones puedan poner en circulación los planteos de los y las jóvenes. El mismo tiene como objetivo indagar sobre las motivaciones que impulsan a los y las jóvenes a participar. consideramos que las organizaciones sociales que quieren trabajar con jóvenes deben repensarse para poder potenciar y habilitar nuevas formas de participación concretas. las instituciones deben tener en cuenta esos factores para adecuarse e incluirlos en sus modos de funcionamiento. un instrumento de trabajo para la reflexión sobre el tema mediante preguntas. al mismo tiempo. Por lo tanto. Este carácter de “instrumento de trabajo” responde a la necesidad manifiesta de muchas organizaciones sociales de desarrollar propuestas participativas atractivas para jóvenes. los objetivos y el modo en que llevan adelante las actividades. fragmentos de texto resaltados que hacen hincapié en núcleos temáticos importantes. por un lado. por el contrario. ejercicios y bibliografía recomendada. Desde La Flecha. Para aquellas organizaciones que trabajan con jóvenes o quieran hacerlo. de convocarlos y/o de favorecer el sentido de pertenencia dentro de la institución. un informe que describe los resultados de una investigación social sobre la subjetividad juvenil construida en torno a la participación social y es. 8 .

Techo. Grupo Misión de la Parroquia Santa Cruz. MINU Asociación Civil. participación comunitaria. así como abordar y posicionar en la agenda pública las diversas problemáticas que los afectan. Alegría Subterránea. Colectivo Militante. Frente Cultural Raymundo Gleyzer. Unión Cívica Radical (UCR). El mismo tiene como objetivo investigar las culturas juveniles. Partido Justicialista (PJ). La organización lleva las ideas a la acción generando oportunidades para que los y las jóvenes participen activamente en la construcción de una sociedad inclusiva y más democrática. La Flecha diseña proyectos en base a cuatro líneas de trabajo. Esta iniciativa se realizó con el apoyo de la Dirección General de Fortalecimiento de la Sociedad Civil del Ministerio de Desarrollo Social del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. La Flecha Comunicación y Participación es una organización social que promueve la inclusión y el protagonismo juvenil a través de talleres de producción de piezas comunicacionales y la creación de espacios de acción comunitaria. Juventud Rebelde. Asamblea de Flores. Todas se orientan a promover el protagonismo y la libre expresión de las y los jóvenes. Movimiento Evita. Uniendo Caminos. sus valores y sus formas de asociación. Parroquia Madre de Dios de Villa Lugano. con el fin de producir conocimientos relevantes para el desarrollo de acciones y proyectos que promuevan la inclusión de las y los jóvenes. inclusión social e investigación. políticas y religiosas que realizan actividades con y/o para jóvenes tales como: Agrupación Somos. Colectivo Simbiosis.Marco institucional Este trabajo se enmarca en el Programa de Investigación de La Flecha. 9 . pero acentúan sus metas en diferentes aspectos: comunicación. participación e intervención en lo público. Bet-Hilel y Hashomer Hatzair. Movimiento Emancipador Sur. Para cumplir con sus objetivos. Propuesta Republicana (PRO). La Chocolateada de Once. Movimiento Socialista de los Trabajadores (MST). Biblioteca Argentina para Ciegos. en el marco de la Convocatoria de proyectos del Programa de Fortalecimiento a Organizaciones de la Sociedad Civil. También colaboraron diversas organizaciones sociales.

podemos mencionar los trabajos de Zibechi (2003). En este sentido. Asimismo. Éstas se iniciaron a mediados de los ’90 y se han ido consolidando a lo largo de la primera década de este siglo. 10 . consideramos pertinente mencionar que. sino satisfacer sus necesidades materiales básicas. Bonaldi (2006). las prácticas socio-culturales de denuncia o expresivas de reivindicaciones de distintos grupos. en los años noventa. al invisibilizarse. este informe de investigación e instrumento de trabajo aborda la participación de los y las jóvenes en actividades sociocomunitarias llevadas a cabo en diversas organizaciones. hacerles propuestas atractivas para participar y mantener su compromiso constante. las investigaciones acerca de la participación juvenil describían “un panorama recurrente en este tema: la apatía explicada desde la falta de legitimidad otorgada a las instituciones políticas” y que “un sesgo de esta perspectiva de análisis omite el rastreo de otras formas de participación socio-política no tradicionales las cuales. puedan repensarse a la luz de la subjetividad juvenil. se proponen herramientas y preguntas para que miembros referentes de las organizaciones que trabajen con jóvenes o deseen hacerlo. el ecologismo)” (Bonvillani. ocultan novedosas fuentes de activismo juvenil que son relevantes (para mencionar sólo algunas: la militancia en organizaciones populares de distinto tipo. Los estudios sobre las y los jóvenes después del 2007 han cambiado. Está en boca de los ciudadanos. algunas organizaciones sociales.Introducción La participación juvenil es un tema complejo que se ha instalado en nuestra sociedad en los últimos años. que analizan “la importancia que ha tenido la participación de los jóvenes en espacios organizativos. 2008: 56). se ha vuelto a analizar la participación política de las y los jóvenes en agrupaciones político-partidarias. y se estudia con cada vez más interés en el campo académico. en la cual se aborda la compleja relación entre condición juvenil y acción colectiva. Piccotto y Vommaro (2007) y Colectivo Situaciones (2002). En estos últimos años. se han orientado a investigar la acción social (territorial). A pesar de que la participación haya crecido y sea masiva. Vázquez (2007). políticas. 2008: 63). a partir de una situación de fuerte precarización y/o exclusión laboral” (Bonvillani. Se reflexiona sobre aquello que los motiva a participar. Vázquez y Vommaro (2008). presente en los medios de comunicación. culturales y religiosas tienen serias dificultades para convocar a las y los jóvenes. los sentidos que le dan a sus prácticas y la valoración que tienen respecto de los espacios de los que forman parte. Teniendo en cuenta este escenario. Para contextualizar este trabajo. fuertemente atravesados por la búsqueda de alternativas que les permitan no sólo dar expresión a sus demandas políticas. a partir de su involucramiento en las distintas expresiones que ha asumido la participación política a través de organizaciones de fuerte arraigo territorial.

vinculada con la edad biológica -pero no sólo con ella-. además de estar expuesto a vivencias comunes o semejantes.que sólo en las últimas décadas del siglo pasado (desde 1985). en términos conceptuales. ya que también está relacionada con las condiciones materiales y culturales de existencia. Asimismo. sino de juventudes diversas. Además. objetivos. y no sólo como una etapa de transición entre la niñez y la adultez.) varían a lo largo de la historia. actores. los problemas comunes y los modos de hacer. que debe ser entendido teniendo en cuenta el momento histórico particular y concreto que se quiere estudiar. en primer lugar. pero de esta adhesión no se deriva aún.Este trabajo continúa estas búsquedas mirando a jóvenes que participan en diversas organizaciones. Por último. Los cambios culturales de los actores comprometidos en ellas la marcan también con su impronta” (Ídem. se reconoció a la juventud como una fase plena de la vida. El concepto de “conexión generacional” nos ayuda a complejizar el concepto de juventud. Ésta tiene que ver con un modo de “ser los individuos los unos con los otros en el que se está vinculado a otro por algo. En este trabajo de investigación. reconocemos -de acuerdo con Alvarado y Vommaro (2010). Haber nacido en el mismo período histórico no implica compartir una conexión generacional. estrategias. la juventud no puede definirse de manera única y lineal. No se restringe a los procesos e instituciones que buscan influir directamente sobre el poder político o que tienen como meta alcanzarlo. 2012: 110). sindicatos y organizaciones de la sociedad civil. 2012: 4). económicas y políticas de cada periodo histórico. Sus distintos componentes (prácticas. debemos tener en cuenta que no hablamos de juventud. abarcadora de diversos tipos de instituciones: partidos políticos. 2010: 109). “asumiendo una noción amplia de participación. de lo que se desprende que es un término relacional. Algunos conceptos básicos Entendemos que. etc. Se incluyen en la noción otras formas de asociación o trabajo comunitario orientados tanto a la satisfacción de distintas necesidades como a la instalación de determinados temas en la agenda pública” (Montes de Oca y Bouilly. “se enfoca la participación como una realidad dinámica. sino que debe ser abordada en su complejidad y entendida. La participación en estas actividades supone “estar 11 . con sus particularidades y complejidades. construida histórica y culturalmente. como una categoría analítica. se entrevistaron a jóvenes de la misma franja etaria que comparten la experiencia de formar parte de actividades sociocomunitarias. tales modificaciones se anclan en las diferentes situaciones sociales. hay ciertas maneras de entender y sentir su lugar en la sociedad. ningún grupo concreto” (Vommaro. En segundo lugar. de forma inmediata. En este sentido. La “conexión generacional” se da cuando.

Sobre cada uno de ellos. arte. en consonancia con el trabajo simultáneo de otras personas). Y si “el problema de las generaciones es identificar cómo se elaboran conexiones concretas entre los integrantes” (Vommaro. y •• se caracteriza por ser de acción directa (relación cara a cara). •• está orientada a resultados concretos. para y con una comunidad determinada. si existen o no esas conexiones y cuáles son. Para conocer la subjetividad de las y los jóvenes que realizan actividades sociales. •• debe darse en el ámbito público. educación. es decir. es decir. teniendo en cuenta sus perspectivas. Por otro lado. trabajando con las personas que pertenecen a la población a quien se destina el proyecto. •• se sostiene en el tiempo (no es algo esporádico ni espontáneo). talleres de oficios. sus particularidades y sus inquietudes. ciertas características que aparecen como una constante en el amplio espectro de actividades sociocomunitarias. es llevada adelante por un colectivo (en el sentido de contar con estructuras de jerarquización.expuesto a ciertos fenómenos socioculturales similares”. entre otras. •• se da en un marco acotado. apoyo escolar. Estas tres preposiciones hacen referencia a las tres dimensiones de la acción que se lleva a cabo: en un campo específico para atender una problemática específica de ese lugar. los sentidos y la valoración de los espacios. •• no posee remuneración económica. Dentro de esta categoría entran actividades tan diversas como: recreación. es posible construir una serie de invariantes. 2012: 4). Entre estas se identifican al menos siete: •• persigue un fin social. se utiliza la categoría “actividades sociocomunitarias” para definir aquellas tareas que tienen un fin social y se llevan a cabo en. para alcanzar el objetivo de cambiar la situación inicial. Sin embargo. nos centraremos en tres temas fundamentales: las motivaciones. estudiamos. se formuló una serie de preguntas que guiaron el trabajo: Las motivaciones: ¿Cuáles son las motivaciones que llevan a las y los jóvenes a participar? ¿Con qué se vincula el inicio de su involucramiento? ¿Está vinculado con sus intereses? ¿Tienen influencia las posibilidades de desarrollo personal y profesional del joven? ¿Es posible vincularlo al desarrollo personal en cuanto a lo afectivo o a la búsqueda de un sentido de vida o al proceso de construcción de identidad? ¿Qué lugar ocupa la solidaridad o el deseo de beneficiar de alguna manera a terceras personas? ¿Pueden estar motivados por un horizonte de transformación radical de la sociedad? Los sentidos: ¿Cuál es el sentido que los y las jóvenes que participan de actividades sociocomunitarias otorgan a su acción? ¿Es posible verificar un sentido práctico-técnico a la participación por contraposición a una 12 . asignación de responsabilidades y tareas. a partir de lo que las y los jóvenes expresan.

proporciona la oportunidad de clarificación. se realizaron siete grupos locales con la participación de entre ocho y quince jóvenes. flexible y de mayor intimidad. Consideramos que bajo esta metodología se llegan a apreciar detalles y matices que enriquecen el conocimiento sobre las prácticas participativas juveniles en la vida cotidiana de los individuos. etc. creencias prejudiciales. así como para el estudio de representaciones sociales personalizadas: sistemas de normas y valores asumidos. que permite la obtención de una gran riqueza informativa en las palabras y enfoques de las y los entrevistados. rutas y trayectoria vitales particulares. divertida. la participación a actividades de corto plazo. placentera? ¿Qué tipo de compromiso implica esa permanencia? Herramientas metodológicas Para encontrar respuestas a esta serie de interrogantes. La entrevista en profundidad resulta de gran utilidad para la reconstrucción de acciones pasadas. por lo tanto. La edad de las y los entrevistados es de entre 18 y 25 años y provienen de sectores medios de la Ciudad de Buenos Aires. La investigación se focaliza en las y los jóvenes que realizan actividades sociocomunitarias. seguimiento de preguntas y respuestas en un marco personalizado. Realizan estas tareas en el marco de su participación en instituciones tales como asociaciones civiles. 13 . otorgándoles un rol de protagonistas y agentes activos? ¿Son el grupo de pares y el clima de trabajo factores evaluados por los y las jóvenes? ¿Les resulta importante que la actividad realizada sea considerada gratificante. los instrumentos metodológicos elegidos fueron la entrevista en profundidad y los grupos focales. se decidió llevar adelante una investigación de tipo cualitativo. agrupaciones de partidos políticos. llevado adelante durante la segunda mitad de 2012. Al mismo tiempo. Al momento de la realización de las entrevistas grupales. concretas y tangibles que produzcan resultados concretos? ¿Influyen estas actividades en el desarrollo integral del sujeto que actúa? La valoración de los espacios: ¿Cuáles son las modalidades de trabajo y cuáles las características de los espacios de participación que contribuyen a que los y las jóvenes sostengan su involucramiento? ¿Cómo son las relaciones y los ordenamientos que se construyen? ¿Es valorado positivamente por los y las jóvenes que estos espacios les den lugar para la opinión y la toma de decisiones. por ejemplo su estilo abierto. En el trabajo de campo. independientemente de la organización de la que forman parte. 1997). La utilización de estas técnicas presenta características particulares. 1986). que puede favorecer la transmisión de información no superficial (Taylor y Bogdan. grupos vinculados a asociaciones religiosas católicas y judías y centros culturales.idea de transformación radical de la sociedad? ¿Se orienta. los y las jóvenes llevaban a cabo actividades sociocomunitarias en veintidós organizaciones. (Valles. Consecuentemente. y cinco entrevistas individuales en profundidad.

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1. Motivaciones para participar 15 .

En la mayoría de los casos. vulnerabilidad social.1. la pobreza en general. o aspectos de la realidad. familias en condiciones particulares. 16 . Desigualdad y necesidad de un cambio En su mayoría. o muchísima disconformidad con la realidad. Finalmente. sienten suya la responsabilidad de resolver esas “injusticias”. Partiendo de esa disconformidad. las situaante situaciones de ciones indignantes afectan a personas en situación de desigualdad e injusticia. antes de incorporarse a la organización en la que actualmente participa. bueno. esto no está bueno y quiero que se cambie’. encontramos un primer grupo de motivaciones que tiene que ver con la conciencia de una desigualdad social y la necesidad de realizar un cambio en esas situaciones. Aparecen. no tienen manifiestan que su que ver con problemáticas en las que los y las jóvenes están directamente involucrados (excepto algunos camotivación inicial tuvo que sos en los que el involucramiento parte de un reclamo ver con una disconformidad en la facultad o un derecho vulnerado vinculado a la discapacidad). en general. Éstas. en los que me abran las puertas y en los que me parezcan interesantes. al tipo de actividades que desean realizar las y los jóvenes o simplemente a la sensación de que querían “hacer algo”. razones vinculadas al deseo de conocer diferentes realidades o de relacionarse con un determinado destinatario a quien está dirigida la tarea. también. surgen motivaciones ideológicas y creencias que los impulsan a realizar esa actividad. de salir a la calle y decir ‘no. Pero siempre partiendo de la base de que quiero hacer algo porque algo está mal…” (GF4).1. Esto se puede leer cuando un joven entrevistado dice: “Yo creo que empecé a participar en distintos lugares por dos patas: una es cierta disconformidad. niños que no terminan sus estudios. injusticia o la realidad del país. algunos hablan de “cambiar” la realidad y de tener una posición activa para transformar Las y los jóvenes esas situaciones injustas. Motivaciones iniciales Por motivación inicial entendemos aquel motivo o razón que estimuló al joven a realizar por primera vez una actividad sociocomunitaria. una transformación. como personas en situación de calle. los y las jóvenes manifiestan que su motivación inicial tuvo que ver con una disconformidad ante situaciones de desigualdad. Un tercer grupo de motivaciones está vinculado a las capacidades personales y al desarrollo profesional o educativo de los y las jóvenes. A partir de eso. Un segundo tipo está relacionado directamente a la acción. etc. cómo hago para cambiarlo: participando en los lugares que pueda. Dentro de las razones mencionadas con mayor frecuencia. frente a lo cual sienten que tienen que hacer algo para lograr un cambio.

particulares. etc. sus cuestiones habitacionales o también educacionales. a dar formación. Yo sentía que a esa situación de adolescencia. porque les atrajo el hecho de que llevara a cabo muchas actividades sociales 17 . en la tarea que realizan. inmigrantes de países limítrofes o quienes tienen una discapacidad. por el contrario. “A mí me llamó mucho la atención el trabajo con los adolescentes puntualmente. la motivación principal estaba precisamente en la base. Lo que atrae a muchos y muchas jóvenes tiene que ver directamente con lo que la organización hace y el área de trabajo en la que se desenvuelve: actividades vinculadas a la educación. al trabajo territorial. hacer algo en la facu” (GF6). puede leerse el sentimiento de tener que “hacer algo”. En el principio de todo. cuando las y los jóvenes hablan de “cambio”. yo veía que el adolescente como tal ya es una situación conflictiva. encontrar aquello que les falta. en general. Más adelante veremos que. En este sentido. sumarle una situación vulnerable por sus cuestiones familiares. específicas y acotadas. hacer algo en el barrio. En términos generales. uno de los elementos más nombrados por las y los jóvenes. y –en algunos casos. están ellos mismos involucrados en aquello que quieren resolver. “Me parece que lo que cambió del 2008 a esta parte. que ya de por sí es un conflicto. sino que. luego. La actividad Un segundo grupo de motivaciones se centran en el tipo de actividad. esto se da en quienes provienen de sectores medios bajos. le otorgan gran importancia a que estén relacionadas a un tema o contenido específico en consonancia con sus gustos.los lleva a recorrer distintas organizaciones. una transformación. pero en la misma línea afirman que consideran muy importante lograr un cambio. En algunos de los discursos de los y las jóvenes. a la participación ciudadana. es la realización de las actividades y tareas. como una suerte de búsqueda personal. Esa necesidad de involucramiento se expresa. a la hora de señalar lo que más les gusta de la organización. a realizar tareas de comunicación. los y las jóvenes se comprometen con problemáticas que afectan a terceros. en relación a esto. en algunos casos. no lo hacen en el sentido macro o estructural.Otros y otras jóvenes no hacen referencia a las situaciones de desigualdad. Algunos y algunas entrevistadas manifiestan que se unieron a determinada institución. aluden a tener incidencia en situaciones sociales concretas. experiencias de vida o intereses particulares. en hacer algo piola. es que cuando me acerqué a [la organización]. En general. era un gran conflicto en el que yo podía ayudar” (GF1). Si bien.

con la disconformidad ante situaciones injustas que les ocurren a terceros.Aspectos personales El tercer tipo de motivaciones iniciales tiene que ver –como ya mencionamos. donde la participación en actividades sociocomunitarias puede ser vista como un espacio de aprendizaje. además. ¿Con qué información contamos a la hora de convocar a las y los jóvenes a participar en la organización? ¿Cuánto conocemos de las y los jóvenes -sus intereses. hacen explícita la satisfacción personal o el beneficio que ellos y ellas obtienen al realizarla. Muchas y muchos. como para mí ha sido mi familia.) Estoy en constante aprendizaje. Si bien la mayoría comienza a formar parte de una actividad sociocomunitaria centrándose en una problemática ajena que desean cambiar. formación y deseos. mayormente. cuando el discurso avanza. Expresan que quieren vincularse con otras personas. entienden que llevar adelante esas tareas puede constituir una experiencia de formación. En ningún caso adjudican a la actividad sociocomunitaria un saldo negativo. “Yo personalmente siempre la tomé como un espacio de formación. Esta afirmación en voz de las y los entrevistados se relaciona con el tipo anterior de motivación (aspectos personales). experiencias y trayectorias haciendo un aporte personal a la acción colectiva? Conocimiento de otras realidades sociales Algunos y algunas jóvenes manifiestan que les resulta atractivo “conocer realidades diferentes” a la propia.que queremos convocar o que participan en la organización? De las actividades que propone la organización. mi grupo de amigas. Por otro lado.con aspectos personales. eso sigue siendo una motivación. porque les genera un beneficio. mi colegio secundario (. Además de un medio creo que encontré eso en la organización que me da placer” (GF1). así como también conocer distintas situaciones o realizar actividades que los enriquecen personal y profesionalmente. Por ejemplo. una oportunidad de crecimiento integral. Como se ha dicho. por el contrario. ¿cuáles creen que responden a los intereses juveniles? ¿Proponemos actividades para que las y los jóvenes que se acercan a participar puedan poner en juego sus saberes. quieren participar. hay quienes mencionan que esta apertura individual a nuevas realidades los ayudó a crecer personalmente. pero luego. Expresan que les da gusto participar en determinadas actividades porque pueden compartir lo que saben hacer y se relaciona con su vocación. dejan de hacer referencia a otras personas y se focalizan en ellos mismos. en algunos casos. expectativas. las y los jóvenes afirman que la tarea que desarrollan está en sintonía con sus gustos personales o que les permite poner en práctica sus habilidades. el disparador inicial tiene que ver. 18 . Notamos que ese saldo positivo está ligado a que dicha actividad se constituye en un espacio de aprendizaje de dos tipos diferenciados: por un lado. otros y otras jóvenes afirman que este tipo de acciones los ayuda a tomar conciencia de que la sociedad es mucho más amplia y diversa que lo que perciben en su entorno social. salir de su círculo. además de mencionar la importancia de la concordancia con sus conocimientos e intereses. quieren satisfacer una curiosidad. sino que. En este sentido. de formación académica profesional y. que les permite aprender sobre gestión o a dar clases. tener contacto con situaciones distintas a las que ellos viven o... por otro.

Rescatamos. especialmente el lugar de la familia nuclear.el hecho de hacer actividades con niños. brindarles afecto para mí es primordial” (GF6). Un primer factor está vinculado a la socialización primaria en la familia.. Por último. 19 . La motivación vinculada a la fe religiosa se observa en algunos y algunas jóvenes que forman parte de grupos vinculados a la iglesia católica. como -por ejemplo. ocuparme de los chicos.Dentro de este grupo de motivaciones. Ideología y creencias Algunos y algunas jóvenes. las y los jóvenes afirman que más allá de las circunstancias en las que han decidido integrarse a una organización. ellos no tienen la culpa de nada y creo que darles un buen momento. cuatro grupos de factores que generan condiciones favorables para la realización de estas actividades. Sin embargo. El segundo refiere a su paso por la escuela. La familia En varias oportunidades. tiene que ver con múltiples causas e incluso quien la lleva a cabo puede no ser plenamente consciente de qué lo impulsa. Condiciones favorables Aquello que motiva la realización de una tarea. consideramos un cuarto factor: la coyuntura y la situación social-política en la que están inmersos los y las jóvenes.2. Conversando con las y los entrevistados.. Generalmente. 1. hay otras influencias más profundas que tienen que ver con la construcción identitaria y con la socialización primaria. “A mí la primera actividad que me tocó vivir con [la organización] fue en la 1-11-14 y –como ya dije– yo tenía como esa vocación. favorecen y estimulan la participación. que también expresan una motivación directamente vinculada a la ideología. Un tercer factor tiene que ver con el entorno social próximo. estar con ellos. cualquiera sea esta. los amigos y el lugar donde residen. se encuentran también aquellas que tienen que ver con un destinatario concreto. notamos que identifican ciertas “influencias” de terceros y se observan referencias a una causa previa a aquello que se identifica como motivador principal: aluden a ciertas condiciones que habilitan. La mayoría de quienes mencionan esto son jóvenes que participan en partidos políticos. no es algo único o lineal. afirman que compartir ideales y políticas de determinadas organizaciones o partidos los motiva a vincularse con éstas. al menos. notamos que son muy pocos quienes hacen referencia a la fe para expresar la motivación que los ha llevado a involucrarse en un primer momento.

Vemos que esta generación no está sola en la práctica: si bien son ellos los protagonistas. 2012:14). Otra entrevistada dijo: “Siempre me gustó ayudar y moverme. A mí al principio no me parecía muy. bastante recluida de lo que era los ‘90. yo estaba en segundo año... como ruptura política y cultural profunda donde los padres eran vistos como un horizonte negativo que había que quebrar y transformar. viví el 2001. La escuela Un hallazgo importante es el lugar que las y los entrevistados le dan a la escuela. es lo que mamé en primera instancia” (GF6). Al respecto. Más allá de la orientación política. mi papá se involucró mucho. muchas y muchos hacen referencia a 20 . y el hecho de la ayuda al prójimo es súper importante. Como es un movimiento judeo-humanista. pero como la enseñanza –por decirlo de alguna forma– de ‘tener que luchar por tus derechos’ y demás. empezó a participar en eso. Los jóvenes entrevistados se reconocen como la continuidad de sus adultos. hace una revisión de lo que son los preceptos judíos.“Primero mis motivaciones vienen de mi casa particularmente. En gran parte lo debo a mi casa y lo debo al movimiento. Aparte somos socialistas y tiene mucho que ver” (GF4). estuve en la plaza el 2001. Más allá de las críticas que le propician a la educación pública a la hora de formar ciudadanos. han recibido el impulso para involucrarse del ejemplo de la generación de sus padres. con mi papá y con mis tíos” (GF5). Es probable que “la construcción oficial de una memoria histórica de la Dictadura por fuera de la teoría de los dos demonios y más cerca de una memoria militante (permita) exorcizar el miedo a ‘meterse en política’” (Kriger. sino todo lo contrario: los padres acompañan la participación de sus hijos. un entrevistado comenta: “Yo empiezo a militar en el 2002. o sí y no. como la continuidad de una generación que en cierta forma abriga la suya” (Saintout.. yo era muy reacia a todo el tema de la política. nunca me había interesado. así que lo sufrí mucho.) de chico me crié en espacios de participación en el barrio con mi papá en una Unidad básica. mi papá siempre estuvo como muy cercano al sindicalismo y demás. teniendo doce años.. No por experiencias militantes. Por vivir situaciones en las cuales mis papás se vieron perjudicados. “Lejos están de la ruptura generacional radical que se efectuó en los años sesenta y setenta. de hecho cuando surgió el tema de la CTA. esta generación de jóvenes no ha recibido la herencia del miedo. El mensaje del “no te metas” no los está frenando. (. Mi papá es gastronómico y en su momento. 2012: 9). ideológica o religiosa.

no te quedes sentado’. 21 . que sobre todo eran las de izquierda tradicional. los compañeros de estudio y el lugar geográfico en el que habitan. socialización primaria. entre otros aspectos. que me decían ‘tenés que luchar por lo que es tuyo. en una provincia muy complicada. el entorno personal. sus actores... tenés que hacer algo. El caso de Neuquén es un caso que la mayoría conocerá” (GF6). el Estado recupera su protagonismo y. y cómo esto generó en ellas y ellos una conciencia especial.) el lugar donde yo estaba todos los días –que era el colegio secundario– tenía ejemplos de personas. Pasaron los años y con la formación pude tener otras miradas y a partir de ese momento. sus valores. tras más de una década de retiro. independiente. y fundamentalprofundas que tienen que mente retoma centralidad en la transmisión de sentimientos de identidad nacional y en la formación de ver con la construcción conocimientos sobre el pasado común. especialmente de la última dictadura militar” (Kriger. alegóricamente. Esta valoración de la escuela está en línea con lo que Kriger (2010) sostiene acerca de la educación pública.. Saintout encuentra que “en los relatos de los jóvenes que están transitando aún por la experiencia del secundario la escuela aparece como una referencia fundamental para la política” (2012:12). Después de ahí empecé a ya tener un poco más de ganas y motivación.la influencia de esta institución. el tema de las tomas y eso. de docentes. vuelve a desposar a la Nación? Además de ser convocada como parte y testigo de estas segundas nupcias de sus progenitores. 2010: 64). las amistades. El entorno social En los relatos de los y las jóvenes están presentes también otros aspectos que tienen que ver con la situación actual. que nunca dieron el brazo a torcer. Las y los jóvenes mencionan referentes en la escuela. conjugando lo que había vivido en mi casa y a la experiencia en el colegio” (GF6). la escuela vuelve a asumir funciones claves en la formación de los Hay otras influencias más ciudadanos de la «nueva Argentina». sus propuestas. nunca involucrada en ninguna organización porque tampoco me gustaban las que estaban en ese momento. una sensibilidad social o una predisposición a participar. En este sentido. como que estaba re en contra. En esta misma línea. Ella se pregunta: “¿Pero cuál es el rol que se le asigna a la pedagogía y más específicamente a la educación estatal en este nuevo escenario cuando. especialmente en los casos en el que han cambiado de ciudad para estudiar. (. si bien no militaba sí era muy activista.. algunos compañeros y especialmente profesores: “Yo siempre creo que la motivación me la dieron mis maestros. como también identitaria y con la en la gestión de la memoria reciente. otra entrevistada afirma: “Después yo fui al Nacional y seguía teniendo esa mentalidad de que me parecía.

los impulsa a tomar el mismo camino. no veo nada malo en eso’” (GF2). En ese espacio de pertenencia. se les propuso realizar una actividad o un proyecto al que decidieron incorporarse. una asociación de personas que tienen una discapacidad. vamos. se hace referencia al protagonismo de la política. especialmente en aquellos que forman parte de agrupaciones de corte partidario. cercana o compañera de estudios u otras actividades quien les propuso participar y ellos y ellas respondieron positivamente. se puede leer en los discursos de las y los jóvenes. que estaban allí por estar con amigos. En algunos casos. mencionan que estaban buscando dónde integrarse y/o que antes de mudarse a la ciudad hacían este tipo de actividades. ¿Qué lugar se le da a los vínculos personales dentro del trabajo de la organización? Si bien las y los entrevistados viven y realizan sus actividades en la Ciudad de Buenos Aires. al describir su incorporación. un grupo de una parroquia. Otras y otros entrevistados afirman que ver a jóvenes que están activando.Para la incorporación de nuevos jóvenes participantes. a un Estado más activo. La crisis del 2001 y las manifestaciones o movilizaciones que en ese momento se sucedieron. ‘bueno. por iniciativa de alguno de sus integrantes o de los coordinadores. eventos. “Yo arranqué el año pasado. ¿se apela a los vínculos cercanos de quienes ya participan en el espacio? Algunos y algunas mencionan que ya pertenecían a algún grupo. entre otras. que mediante leyes e iniciativas varias intenta transformar e influir en el mercado: una política que no se somete a la economía y sus poderosos actores. que se sentían a gusto y que allí habían surgido diferentes iniciativas sociales a las que se sintieron convocados. creemos que la acción de integrar y permanecer en un grupo tiene mucho que ver a la hora de la participación comunitaria. 22 ¿Cuánto tiempo. fue una persona amiga. y la muerte de Néstor Kirchner fueron algunos de los ejemplos mencionados. notamos que muchas y muchos de los que participan provienen de otras provincias. que estos eventos que sacudieron la vida pública se transformaron en causas para el involucramiento y la participación activa. Por la valoración que se le da al factor grupal. Más allá de las manifestaciones de signo político. el modo y el momento de acercarse. Estaba haciendo un curso de clown y una de mis amigas de ese taller me dice ‘vení. miembros de una misma colectividad. e impactaron sobre sus modos de percibir y actuar en la sociedad. En la gran mayoría de los casos. luchando por sus derechos o realizando diversas actividades sociales. espacio y recursos se destinan para trabajar y fortalecer el aspecto vincular entre las y los participantes de la organización? . Contexto social y político Algunas y algunos de los entrevistados refieren a situaciones sociales. acontecimientos que irrumpieron en la vida social-política. Esta pertenencia se presenta en muchas formas diferentes: un colectivo popular en el que se comparte la vida cotidiana y la militancia. Algunas y algunos. dale. el conflicto con “el campo” y las discusiones que esto generó. tengo un amigo que tiene un centro de yoga que hace una juntada y después salimos todos al subte a hacer locuras’.

lanacion. para debatir. Muchos recuerdan como una primera ‘discusión política en la que participaron’ (en estos términos estaba formulada la pregunta) la 125 y la Ley de Medios” (Saintout. que estaban a punto de ‘quebrarse para siempre’) el comienzo de otras posibilidades” (Saintout. el afianzamiento de la democracia y la gobernabilidad precisamente en un escenario de creciente conflictividad política” (Kriger. 2012: 10).com. 23 . dentro de la organización. En entrevistas que realiza a jóvenes militantes.“Por ahí cuando fue la crisis del 2001. 15 de mayo de 2011. http://www. Diario La Nación  [en línea]:  “El renacer de las juventudes militantes”. 2012: 9). pero un poco más grande. En este contexto. lo que me parece relevante es la construcción social efectuada e incorporada de reconocer ahí (donde ubican unos padres ‘que se dan cuenta’. y eso fue lo que me hizo definir mi carrera y un montón de cosas. Estos acontecimientos surgen junto al “sentimiento generalizado de mayor identificación con el proyecto nacional. de punto de referencia al cual es necesario remitirse para explicar el propio presente” (Saintout.ar/1373172-el-renacer-de-las-juventudesmilitantes [Consulta: 10 de octubre 2012]. Saintout observa que “todos narran el 2001 como un momento de génesis. la recuperación del rol protagónico del Estado en la construcción de las identidades y prácticas sociales. reflexionar. y de que es improbable el nivel de conciencia y reflexión que afirman haber tenido en ese entonces. “se configura un nuevo clima de época para las juventudes en general. que vuelve a ser vista como una herramienta para generar cambios en la sociedad”1. la salida real de la crisis y el crecimiento económico. de las cuales las más nombradas son los medios (el Grupo Clarín especialmente) y el campo (la Sociedad Rural). Yo entendí que la Ley de Medios era la lucha que se tenía que dar para cambiar la conciencia de las personas” (GF6). Sin embargo. ¿Se generan espacios. En el mismo sentido. Y en sintonía con lo que dicen las y los entrevistados por La Flecha. que ‘dicen que no’. compartir percepciones sobre las situaciones sociales y el contexto político-económico? 1) Entrevista a Sergio Balardini en Laura Di Marco. aún a pesar de que algunos eran muy chiquitos. sin entender todavía lo que era” (GF4). que han “sacudido” a la población y que han alimentado la motivación de las y los jóvenes a creer en la política y a involucrarse activamente. Saintout (2012) entiende que para las y los militantes el gran antagonista es el neoliberalismo de los años noventa y que “éste se ve representado en muchas figuras. 2012: 9). 2012: 9). Es decir que hubo conflictos políticos y sociales que influyeron fuertemente en las organizaciones de la sociedad civil. otro joven cuenta: “Cuando yo empiezo a militar estábamos en la Ley de Medios. la investigadora agrega que las y los jóvenes “tienen un recuerdo construido de esa crisis. era chica. y volcarme a lo social. marcado por el retorno de la fe en la política.

canalizan un deseo que consideran que ya tenían latente. sentía que tenía que involucrarme un poco más” (GF6). que desconocemos y de repente.1. de las páginas web. leyendo. Para mí era entrar y ver carteles o ver consignas. ¡uh! Participamos. En la mayoría de los casos. se acercan a averiguar de qué se trata. teniendo en cuenta que yo sabía ya qué era lo que no me identificaba.3. que luego les hicieron propuestas vinculadas a la realización de actividades sociocomunitarias. Empecé la carrera –estudio Ciencia Política-. En el caso de los grupos religiosos. al ingresar a la universidad. el acercamiento es a través de un amigo que. un “animarse”. lo que lo sostiene. En el último año de la secundaria. de los blogs. se acercan a realizar sus primeras actividades. Con dar ese primer paso también tiene que ver la participación” (GF2). Porque tampoco sabía muy bien qué era todo ese mundo. No son pocos quienes participan en organizaciones desde muy chicos: en la infancia o en la primera adolescencia ya integraban instituciones. “Cuando salí en 6° año y empecé la facultad. empecé a hacer una investigación personal. Otros y otras. 24 . Si bien estas instancias son muy frecuentes. también encontramos trayectorias diversas. pero el trasfondo. Todos los volantes que me daban los leía y en base a eso hacía una evaluación o balance mío y decidía cuál era la que más me interesaba. como que hay algo ahí cerrado. Algunos y algunas jóvenes comienzan a realizar actividades sociocomunitarias en una situación particular: al terminar la escuela secundaria o al ingresar en la universidad. Hacen referencia a un “impulso”. Y a veces algunas consignas están buenas. informándome un poco más de cada una. Como que se rompe algo y empezás a formar parte.. Ese “clic” constituye un momento bisagra. “Yo lo primero que pensé tiene que ver con animarse. no sé. muchas veces a partir de una propuesta de la institución o de amigos que participan en alguna organización. a su vez. En estos casos. a través de los volantes. un “primer paso”. esto es muy común. se hace referencia a un momento clave en el cual decidieron participar. es integrante de la agrupación u organización.. o ante las ofertas de la universidad. yo ya iba decidida a meterme en lo que me cruzara. tanto de la iglesia católica como de la comunidad judía. hay un antes y un después marcado por haber tomado la decisión de participar en esa actividad. Modalidad de integración a las organizaciones Creemos que tener en cuenta cómo las y los jóvenes se integran a las organizaciones es sumamente relevante para comprender sus prácticas y trayectorias participativas.

que son la militancia. las comisiones.. 25 . los y las jóvenes hacen mención al proceso que se da después de haber participado y haberse involucrado en esa actividad. de un espiral ideológico. con mayor conciencia y/o la adquisición de nuevos elementos teóricos e ideológicos. y si se dan las condiciones para que suceda. entendiendo que tenía que ver con sus intereses. ya sea con personas destinatarias de sus actividades o con las y los compañeros de la organización. etc. que no piensa lo que hace. Motivos para continuar la actividad Luego de la motivación inicial. y si con un proceso educativo de 10 años no militás. no calcula y “se manda” según lo que siente en el momento. un estímulo mencionado por muchas y muchos. En las asociaciones civiles o fundaciones. v) finalmente. iii) cambios personales que se han generado a partir de la realización de actividades sociocomunitarias. que fueron a conocer y después hicieron alguna actividad. progresivamente.“(La institución) tiene en su organización. el involucramiento con las personas y la adquisición de mayor conciencia las y los ha llevado a entablar una modalidad de participación más comprometida en el colectivo que integran. que algo les atraía. Entonces. por un lado. y así se fueron involucrando. 1. iv) un aumento y profundización de la comprensión de las situaciones sociales en las que están inmersos. es decir grupos separados por edad. que se genera -de alguna manera. que se sentían bien allí. donde cada año se vuelve a tocar el mismo tema con más profundidad. ¿para qué fuiste?” (GF4). Yo voy desde hace 10 años. sos un idiota. Si bien es menos frecuente. o que lo que hacían tenía sentido. fueron formando parte de la organización.4. el fuerte compromiso con la institución en la que participan. De alguna manera. en agrupaciones vinculadas a partidos políticos. El estereotipo del joven “impulsivo”. De hecho. En esa etapa.junto a los motivos nombrados anteriormente. cuando las y los jóvenes comienzan siendo “destinatarios” de las actividades en su adolescencia y luego pasan a ser organizadores de esos proyectos. el atractivo inicial se complejiza y se profundiza desde distintos aspectos. no parece corresponderse mucho con la realidad. se produce un involucramiento gradual y creciente en las actividades sociocomunitarias. ii) la construcción de nuevos vínculos y la importancia de mantenerlos y de ser consecuentes con esa relación establecida. Algunos de los motivos por los cuales los y las jóvenes deciden continuar realizando actividades sociales tienen que ver con: i) el gusto por la tarea que llevan a cabo y por los resultados que obtienen de la realización de esa actividad. y a partir de esa edad. como nuevas maneras de ver el mundo. cambios en la carrera universitaria elegida. se da un proceso semejante. y hay un proceso educativo muy pesado. la parte de grupos etarios. también hay casos en que la militancia se vive desde muy jóvenes junto a sus padres. Notamos que varios expresan que su incorporación a la organización fue progresiva. que se acercaron lentamente.

fue cambiando mucho mi motivación. por un lado. sino en lo que les provoca a ellos y ellas como actores principales de la actividad. Algunos y algunas también hacen referencia a la alegría que les produce ver los resultados que obtienen de la realización de esta actividad. el simple hecho de hacer algo les produce bienestar. a mí. todo lo que se genera con la gente.Gusto por la actividad El gusto por la actividad que se realiza es una de las motivaciones mencionadas con mayor frecuencia en las argumentaciones que los y las jóvenes dan en relación a la razón de su participación. y si lo hace feliz. esa sensación gratificante de sentir que uno está haciendo algo” (GF2). Para ellos y ellas. tiene esa contratransferencia de recibir todo lo lindo que es estar con los chicos. sean éstas: realizar apoyo escolar. Uno ve que. sino que constituye la vivencia de algo involucramiento con las gratificante. no centran su discurso en el otro. Particularmente. por mencionar algunas. y refiere a la conformación y mantenimiento de lazos entre los distintos actores que intervienen en la práctica. a la hora de ir conociendo e ir conociendo la práctica. con las historias y te das cuenta que si bien estás contribuyendo a un sujeto en particular o a pocas personas. recibe. El personas y la adquisición de mayor conciencia ha llevado a entablar una modalidad de participación más comprometida. “Y después el día a día es lo que me hace seguir yendo todos los sábados al barrio. una gran cantidad de entrevistados y entrevistadas que participan en diferentes instituciones valoran el encuentro y la relación interpersonal con las y los destinatarios de los proyectos que llevan adelante. A otras y otros. dar una mano. ayudar. Por un lado. dar talleres sobre derechos o participación comunitaria. “Para mí es como un proceso de ir encontrándose con lo que uno hace y si realmente lo siente. ver que de alguna manera podés ayudar. qué es esto” (GF2). ”Yo en un principio también pensaba que era ir. Te involucrás con las familias. organizar un evento. alegría o felicidad. Expresan de distintas maneras que disfrutan de las tareas que llevan adelante. En estos casos. Construcción de vínculos La construcción de vínculos conforma otro grupo dentro de las motivaciones mencionadas para sostener las actividades sociocomunitarias en el tiempo. la acción de participar no es un sacrificio. creo que ahí es donde empieza el cambio y que 26 . es como que sí. construir o refaccionar una salita. y después es como que se va transformando la cosa.

Explican que. al principio les conté que empezamos a ir todo el fin de semana. que uno comparte objetivos en común. Por otro lado. estoy estudiando Diseño de Imagen y Sonido. quiero empezar a 27 . pero en un sentido diferente a lo recién mencionado. porque curso toda la semana. tal vez antes me dediqué completamente y como que estaba encapsulada ahí. en algunos casos a cambios en la elección de la carrera universitaria. ahora sienten la necesidad de tener un tiempo para ellas y ellos. porque también me dediqué un poco a mí. ante su acción de “dar”. Cambios personales Las y los entrevistados expresan que también los impulsan a continuar participando ciertos cambios que ellos mismos han experimentado. una referencia vaga a los beneficios que reciben. la familia o el descanso. ellos están recibiendo más aún. hasta los sábados. La acción de participar no es un sacrificio. sumando y sumando y vas a hacer el cambio ese. pero que haya una contención de grupo. y me re gusta y también no tengo vida. las y los voluntarios o militantes. que se hacen reuniones. deben equilibrar los tiempos de dedicación con su carrera universitaria. siendo un poco cursi” (GF2). luego de participar muy activamente durante algunos años. Ahora tengo otras cosas. simplemente.de a poquito vas a ir sumando. sino que constituye la vivencia de algo gratificante. Se hace fácil así encontrar motivación. estoy en la facultad. otras y otros se refieren a la amistad que se genera entre las y los miembros de la organización. todo. que se sabe qué objetivos hay. entonces todo el encuentro está copado. Se refieren a aprendizajes. ya que tras haber entregado muchas horas a las actividades. “Me parece muy importante que uno empieza como invitado. voluntario. haciendo mención a que. experiencias fuertes. “Yo en el grupo. que yo por lo menos. “Y además ya te vas encontrando con la gente que vas conociendo ahí y hay una previa. Y este año empecé la facultad e hice un parate y me quiero dedicar también a lo que estoy estudiando. la valoración de determinados espacios o. Los sábados nos juntamos. la sinergia. que uno sienta que le explican lo que es. que eso está bueno” (GF2). También algunas y algunos jóvenes manifiestan que su motivación se modificó. entonces no puedo ir a las reuniones. La idea es dar. como agrupación. encontré otra manera de participar y está bueno. lo tengo como ideal” (GF1). que lo acompañan. pero al final uno termina recibiendo. porque uno termina sacando mucho. el compromiso y el gusto de estar realizando la tarea bajo objetivos compartidos.

por mi parte.. hablan de una “toma de conciencia” o una “reflexión profunda” acerca de sus propias prácticas. motivado enteramente por las ganas. “Yo. Si bien para algunos está bueno. Empecé hace cuatro años en el grupo. después de un tiempo de aprendizaje me di cuenta que no lograba ningún cambio concreto. Toma de conciencia Con el correr del tiempo y a medida que se adquiere protagonismo en la realización de los proyectos. y que eso influye en sus motivaciones. pero sé que con más conciencia. No voy a dejar de participar porque me llena y me gusta. Quizá antes era sólo aportar lo mío. En el compartir la actividad y sentirse en sintonía con los objetivos y la modalidad de trabajo. Éste se expresa en el interés de darle forma a la organización. Compromiso institucional En varios casos. se va gestando un compromiso con la institución. estuve rondando por varios lugares. ningún cambio estructural de las cosas. ahora al tener casi 20 es otra totalmente diferente. después me di cuenta de que no y decidí arrancar por otros lugares” (GF4). sin más. En este sentido. ¿Qué herramientas propone la organización para trabajar y encauzar el desarrollo de la conciencia social de las y los participantes? “A mí me pasó que actividades que hice o cosas que hacía. porque me parece que es negativo esto que hago. pero se intensifica con más conciencia. era otra mirada a los 15 años. de la organización comunitaria o de los procesos de transformación lleva a plantear cambios o a poner en crisis la propia actividad. y a mí en algún momento me parecía que estaba bueno. a una mayor dedicación a lo que se estaba haciendo. tal vez mi motivación no cambió tanto. en muchos casos las y los jóvenes afirman que comprenden con mayor profundidad y complejidad las razones por las cuales realizan esa actividad. comprender la complejidad de las problemáticas sociales. dedicarme a otra cosa. y decir ‘entre todos podemos hacer algo’. Ya sé que me interesa más la política.” (GF4). me incentiva también el tema de estar a la par con el otro y poder contagiar lo mío.. En algunos casos. de participar en la toma de decisiones y/o de aportar en distintos aspectos a la institución de la cual forman parte. No siempre la mayor comprensión de las situaciones lleva. porque sigo con la misma idea de poder aportar lo mío y poder incentivar a otros a aportar lo suyo. ahora es un ‘todos’ más grande. Creo que en eso evolucionó mi forma de pensar” (GF4). 28 . las y los jóvenes entrevistados afirman que algo que inicialmente no era una motivación se vuelve una atracción muy importante a medida que pasa el tiempo. y dije ‘no quiero hacerlo más’. mi incentivo de poder aportar lo mío sigue estando.trabajar. pero también una parte para mí.

5 Palabras finales Se han estudiado las motivaciones que tienen las y los jóvenes para realizar actividades sociocomunitarias. no todos conocen. si te sentís bien con lo que estás haciendo. porque no todos saben lo que hacen. que se profundizan. bueno. buscan otros espacios. Primero transitás una etapa y después ésto puede ir mutando. como decía ella. En los casos en que se sienten realmente parte. ¿Cuenta la organización con una red de contención ante el desánimo o la frustración en las y los participantes? En el compartir la actividad y sentirse en sintonía con los objetivos y la modalidad de trabajo. está asociada y encuentra su profundización en aquello que mencionan como el desarrollo y la adquisición de una mayor conciencia de las situaciones sociales en un nivel macro. de tomar las decisiones. en general. y es progresivo en ese sentido.“El primer paso inicial viene justamente de la mano de la motivación. especialmente. se va gestando un compromiso con la institución. 1. hacen mención al deseo de poder compartir con otros esa experiencia. pero para mí surge de eso. como él estaba diciendo. 29 . Observamos que existen cuatro núcleos importantes en las motivaciones iniciales. los y las jóvenes consideran que “no participan” en esa organización. si estás de acuerdo o no. de las ganas que uno tiene” (GF4). que constituye un motor para intervenir y participar de actividades sociocomunitarias. de vincularse. Los motivos iniciales relacionados a la necesidad de poner en práctica lo que saben. de invitar a otros o “contagiar” aquello que los motiva. La motivación inicial ligada a la observación de situaciones de desigualdad social y económica. se desprende que cuanto más involucrados e involucradas están con lo que hacen. luego. y aquellas que los motivan en la actualidad. si no comparten los valores de fondo. Entonces yo quiero también que conozcan” (GF4). con las formas de proceder. con elegir con quién estás caminando de la mano en esa asociación. en las razones que tienen los y las jóvenes para continuar realizando esas actividades. cuando no coinciden con las formas de actuar se van distanciando y. el tema de comprometerse o formar parte tiene que ver con compartir los valores. si te sentís identificado. de los procesos de transformación y de las tareas que realizan. diferenciando aquellas que tenían cuando comenzaron. ahora lo que yo quiero es que los otros hagan lo que yo hago incentivar a los demás a que lo hagan. Por el contrario. para bien o para mal. “Yo empecé queriendo hacer lo que hacían otros. pero después. con los objetivos y. De los discursos de los y las jóvenes. Acción. más sienten que forman parte de la organización. Desigualdad social. Otro núcleo refiere a la importancia dada a la acción. Aunque se hagan actividades en el marco de una asociación.

se han gestado en la interacción con diversos sujetos sociales y en un escenario social particular. en cuarto lugar. luego de participar activamente. En relación a las motivaciones iniciales vinculadas a las creencias y a cuestiones ideológicas. uno de los motivos para continuar realizando las actividades sociales. luego de un tiempo de participación activa. el aprendizaje realizado. El tercer núcleo alude al desarrollo personal. El primero está vinculado a la socialización primaria en la familia. en el gusto y el placer que ellos y ellas sienten por las actividades que realizan y la satisfacción por los resultados obtenidos. como el resultado de la actividad.de realizar actividades sociales o la idea vaga de “hacer algo”. creemos que –si bien los y las jóvenes no expresan otras razones que los lleven a continuar participando de esas actividadeséstas atraviesan transversalmente los núcleos motivacionales a lo largo de la realización de los trabajos. y la importancia que se le otorga al vínculo generado con los y las destinatarias de los proyectos. En este caso. 30 . de aprender. se encuentra el factor coyuntural. encuentra su desarrollo. de educarse y adquirir herramientas profesionales para luego de haber participado constatar ese crecimiento y experimentar los cambios. el tercer factor tiene que ver con el entorno social próximo. Finalmente. también se observa un paso desde el deseo de desarrollar las capacidades personales. exclusivamente. pareciera ser algo relativamente diferente que aparece. y. etc. Los y las jóvenes valoran la experiencia de estar cambiando la visión que tienen de su profesión. quienes dejaron de ser un grupo social desconocido para constituirse en personas significativas para ellos. Desarrollo personal. la situación cultural y socio-política del país en los últimos años. los amigos y el lugar donde residen. el compromiso con la institución. Por otro lado. otro núcleo importante es el del conocimiento y vínculo entre personas de diferentes sectores sociales. los vínculos entablados. la maduración personal y los aprendizajes que van construyendo. Vemos una línea de continuidad desde el deseo de conocer otras realidades y personas distintas como un motivador inicial. el segundo es la experiencia de la escuela secundaria. Vínculos. Estos rasgos que caracterizan las motivaciones de los y las jóvenes. Identificamos al menos cuatro factores que ellos y ellas señalan como condiciones favorables para la participación.

propongan cambiar. Conciencia y conocimiento de la desigualdad –– ¿Qué nivel de compromiso tiene la propuesta y la acción de la organización en relación a las problemáticas sociales. • Problematizar las motivaciones Luego de identificar las motivaciones que tienen que ver con la propuesta de la organización y en relación a la misma. políticas y económicas de la comunidad en la que está inserta? –– ¿Realmente se fomenta una mayor conciencia social a través de las acciones propuestas? –– ¿La organización ofrece un posicionamiento claro frente a las situaciones de injusticia. ¿es compartido por todos los que forman parte de la organización? –– ¿La problemática sobre la que trabaja la organización es comunicada con claridad a quienes se acercan. injusticia y/o exclusión social? 31 . dentro de la organización. las capacidades y cambios a nivel personal y profesional. o algún otro aspecto. a la comunidad y a las y los participantes? –– ¿Se generan espacios. exclusión y desigualdad social. política y económica? Este posicionamiento. el interés y gusto por la acción. para debatir. compartir percepciones sobre las situaciones sociales y el contexto político-económico? –– ¿Se desarrollan acciones puntuales que. revertir o mejorar situaciones de desigualdad.Propuestas para la reflexión • Las motivaciones de las y los jóvenes y nuestras propuestas Teniendo en cuenta las motivaciones detalladas a lo largo del capítulo. En caso de que la organización no destaque ninguna. y el deseo de conocer otras realidades y entablar vínculos interpersonales fuertes. desde la práctica. al desconocimiento de los motivadores para la participación juvenil. reflexionar. Las motivaciones mencionadas en el capítulo son: la conciencia y conocimiento de la desigualdad. les proponemos identificar y marcar aquella/s que se destaca/n en la propuesta de participación que realiza su organización. los invitamos a problematizar distintos aspectos sobre estas motivaciones utilizando interrogantes sobre cada una de ellas: 1. si se debe a los objetivos de la misma. los invitamos a buscar cuál es la causa.

concepciones y objetivos? –– ¿Se piensan y desarrollan acciones concretas en las que las y los participantes puedan ver resultados como producto de su accionar? –– Bajo los objetivos de la organización. Capacidades y cambios a nivel personal y profesional –– Cuando se piensa en una propuesta de acción. aptitudes y actitudes con la que deberán contar las y los jóvenes convocados para participar? –– ¿Se acompaña a las y los participantes ofreciendo asesorías. haciendo un aporte personal a la acción colectiva? –– ¿Se generan instancias o espacios para construir. capacitaciones que potencien sus cualidades y eviten una exposición a situaciones que puedan generar frustraciones? –– ¿Se propone el desarrollo de actividades para que las y los jóvenes que se acerquen a participar puedan poner en juego sus saberes. y cuál es el que ellas y ellos hacen en relación a las actividades propuestas? 32 . Interés y gusto por la acción –– ¿Qué conocimientos se tienen sobre los intereses. a las y los jóvenes que participan. sus supuestos. ¿se explicitan los recursos. experiencias y trayectorias. tutorías. preferencias y deseos de los y las jóvenes que se acercan a la organización para participar? –– ¿Las actividades de intervención resultan claras para los y las jóvenes participantes? –– ¿Desde la organización se realizan propuestas que habilitan a trabajar con los gustos de las y los jóvenes. ¿tienen en cuenta los gustos e intereses de las y los jóvenes que se acercan a participar? 3. corroborar o refutar preconceptos o hacer aportes a la organización? –– ¿Se les exige compromiso en la participación? ¿Se les proponen desafíos para su crecimiento personal y profesional? –– ¿Se incluyen instancias de reconocimiento de los aportes profesionales y personales que los y las jóvenes participantes hacen a la organización? ¿Cuáles son y qué medios se utilizan para ello? –– ¿Conocemos cuál es el aporte que hacemos. a partir de su participación. capacidades. como organización. ¿hay espacios donde los sujetos convocados puedan proponer actividades que los motiven a participar? –– Las tareas y actividades que la organización propone. nuevos conocimientos. gustos. para así sostener su participación? –– ¿Posicionamos a las y los jóvenes que participan como protagonistas de su proceso de intervención? –– ¿Se generan espacios o instancias de reflexión sobre las actividades que se desarrollan.2.

espacio y recursos se destinan a trabajar y fortalecer el aspecto más vincular entre las y los participantes de la organización? ¿Qué acciones se desarrollan para afianzar las relaciones con las y los jóvenes participantes? –– ¿Se realizan actividades para promover vínculos interpersonales entre las y los participantes? –– ¿Se promueven acciones colectivas. desde la organización. para recibir. escuchar. de abordaje grupal? –– ¿Qué valores se fomentan.4. hacia adentro. enseñar-aprender y contener a las y los participantes o a quienes se acerquen? ¿Qué lugar se les da a los vínculos personales dentro del trabajo de la organización? –– ¿Cuánto tiempo. lo diverso? –– ¿Cuenta la organización con una red de contención ante el desánimo o sensación de frustración en el o la participante como resultado de expectativas y/u objetivos no alcanzados? 33 . la toma de decisiones. el desempeño grupal. la tolerancia. el compromiso. en relación al trabajo en equipo. Deseo de conocer otras realidades y entablar vínculos interpersonales fuertes –– ¿Qué clima se genera en la organización.

34 .

2. Sentidos que las y los jóvenes le otorgan a la participación 35 .

iv) a diferentes tipos de actividades (como la política partidaria. la expresión de demandas y las relaciones de poder que suponen. la dimensión conflictiva de estas prácticas. Es más. ii) al encuentro interpersonal y a la construcción de vínculos. En esta línea. como el cambio o la transformación de determinadas situaciones. las y los entrevistados responden vinculándolo a diferentes dimensiones: i) a la acción colectiva. ¿Qué es la participación para las y los jóvenes? Quienes integramos la organización. al ámbito de lo público y a manifestaciones multitudinarias que persiguen determinados objetivos políticos. la solidaridad o la generación de trabajo productivo). ¿qué entendemos por participación y qué damos a entender? Frente a la pregunta sobre qué sentido le otorgan los y las jóvenes a la participación en actividades sociocomunitarias. a los resultados de una actividad. Acción masiva. “lo primero que me remite la participación social es al colectivo”. con la acción colectiva.1. que los cambios sociales más importantes que hubo en la Argentina fueron con las grandes participaciones de la gente en la calle. iii) a actitudes de los sujetos. entonces. Participación como acción colectiva Algunos de los y las jóvenes entrevistadas entienden que la participación tiene que ver. vemos al menos dos significados de ese ser colectivo. principalmente. y v) finalmente. “Lo que se entiende por participación política es movilización en la calle del pueblo organizado. “Creo que esto es una muestra de que el poder también se genera en la calle y que la participación deriva en cambios sociales. En palabras de una de las entrevistadas. Un aspecto del sentido colectivo que le dan a la participación está relacionado con aquellas expresiones masivas que ocurren en el espacio público. creo que la única forma de que se transforme la realidad es con organización y con el pueblo real en la calle” (GF6). o en términos de algunos de los entrevistados. 36 . “se apropiaron de la calle”.2. Destacan movilizaciones que tuvieron una gran convocatoria y ocurrieron en el espacio público. no sólo de las estructuras” (GF6) La participación está claramente vinculada. Un aspecto del sentido colectivo de la participación está relacionado con las expresiones masivas que ocurren en el espacio público. Esto introduce. a actividades grupales y masivas. actividades culturales. además de la masividad y la presencia de los ciudadanos en la calle.

incluso. “Pienso en participación y pienso en grupo de personas. participación la asocio mucho con grupo. colectivo. para bien o para mal. a su vez. tienen que llevar adelante una misma actividad y que cada uno de esos roles se complemente. consideraba que sí participaba en la organización: “Comprometerse o formar parte tiene que ver con compartir los valores. si te sentís bien con lo que estás haciendo. en las dos fotos que elegí se ve siempre un grupo de personas. no consideraba que hubiera estado participando en esa institución porque no compartía ciertos valores y formas de trabajo. metodología de trabajo y objetivos. Y elegí esta porque. para su existencia. con elegir con quién estás caminando de la mano con esa asociación. el país. organización y “17 de octubre” (tomado como símbolo de un colectivo en el espacio público). lo que supone la consolidación de un fuerte sentido de pertenencia a un grupo concreto. si te sentís identificado. para encaminar un bien común” (GF3). Bueno. Esta premisa implica que. la tomo porque me parece que en un grupo todas las personas somos diferentes y que está bueno que la participación es lo que te une a una persona que es diferente a vos. Ser parte.Cuando se les pide que elijan una palabra clave asociada a participación. frente a la diversidad de miradas y posiciones. En este caso. compartir valores y objetivos entre quienes llevan a cabo la actividad e identificarse con las y los compañeros.. otro aspecto muy importante lo constituye el 37 . (. unidad. Eso me parece que también es participar. y es progresivo en ese sentido. Una de las entrevistadas afirmó que si bien durante un tiempo prolongado había realizado actividades en una organización social. sujetos desde roles diferenciados puedan hacer su aporte. comunidad. dentro de la participación (no sé. Participación como encuentro y vínculo interpersonal Estos colectivos a los que aluden los y las jóvenes no son masas de individuos aislados. Primero transitás una etapa y después esto puede ir mutando. se alejó y se vinculó a otro colectivo con personas con las que sí compartía valores.. Elegí esta porque me parece que toda participación tiene que tener dentro de un grupo roles definidos. se puedan tener objetivos comunes y que. Al hablar de los sentidos que los y las jóvenes le dan a la participación. parte. de las ganas que uno tiene” (GF2). van básicamente de la mano). pero para mí surge de eso. el respeto compartido entre cada uno de sus miembros.) si estás de acuerdo o no. Los y las jóvenes entienden también que esta participación colectiva tiene que ver con formar parte de un equipo. están basados en intercambios personales profundos y enriquecedores. El grupo habilita el encuentro entre personas y supone. Por ese motivo. muchas y muchos mencionan términos como pueblo. por el contrario.

chicos golpeados. es donde se enriquece uno. relacionarse con otros y establecer vínculos afectivos. talleres o trabajo manual). de acompañamiento.. a la historia del otro y al proyecto futuro del otro. Las y los entrevistados manifiestan que realizan actividades 38 . especialmente en su componente afectivo. No sólo es un elemento de peso a la hora de empezar a participar y seguir haciéndolo. para ellos y ellas. intercambiar. La construcción de vínculos aparece nuevamente en el discurso de una forma sobresaliente. que esvínculo dentro del equipo tán con los padres en la cárcel.. porque a veces están 16 horas en la calle trabajando y los chicos están solos. “Creo que todos tenemos un mundo. sino que generar vínculos e interacción constituye también una razón. Las y los jóvenes entrevistados hacen referencia no sólo al vínculo con sus compañeros dentro del equipo de trabajo. y cuando nos abrimos al mundo del otro. sino también al que construyen con las y los destinatarios de las actividades. más allá de la actividad en los barrios. religiosas o civiles. de contención o de enriquecimiento mutuo. ya sean partidarias. de contención o de enriquecimiento mutuo. vienen con bastantes problemas los chicos. más allá de la tarea puntual (sea apoyo escolar. que valoran y tienen en cuenta los aportes de las y los destinatarios en el desarrollo de las actividades y a la hora de tomar decisiones. con otros y establecer vínculos afectivos.).Participar es involucrarse. Muchas y muchos entrevistados hacen hincapié en que el fin de su actividad. encuentro interpersonal: muchos de las y los entrevistados le otorgan una gran relevancia a los vínculos. un sentido y un objetivo de la participación. intercambiar. Se hace referencia al “A mí me toca la parte de apoyo escolar y me tocan chicos con diez hermanos. Participar. entonces el apoyo escolar es para contenerlos a ellos” (GF6). porque a veces destinatario de la actividad. creo que esa es la participación (. sino que es también una se construye con la y el contención para ellos y para que puedan refugiarse en otra persona que no sea su familia. es involucrarse. pero también a nivel de las actividades cuando expresan. de acompañamiento. Hablan del intercambio interpersonal en la vida cotidiana. entonces todo eso de trabajo y también al que no solamente es un apoyo escolar hacía ellos para que avancen en la escuela.. una vida. una historia y proyectamos un futuro. es construir redes de contención que posibiliten el encuentro interpersonal. se enriquece el otro y se enriquece la sociedad” (GF1). relacionarse Esta valorización del encuentro interpersonal es puesta en evidencia por jóvenes que participan en todo tipo de organizaciones. Y también para que los padres se sientan contenidos. Plantean que establecen con ellos una relación de igualdad. Participar tiene que ver con la comunicación en todos los ámbitos y la importancia de ver y escuchar a todo otro como vías para la participación. por ejemplo..

sino desde un compromiso ético con los demás y esto se identifica especialmente después de haber participado. pero pareciera que le adjudicaran a la posibilidad de establecer vínculos personales con los y las destinatarias. bajo ese discurso. vinculadas a iglesias y asociaciones civiles. por ejemplo.contención. los sentimientos que esa acción involucra. también han señalado aspectos de carácter personal: por un lado. Algunas y algunos entrevistados hacen referencia a que la participación tiene que ver con un deber o una responsabilidad social: participar es una acción que parte de una decisión tomada por uno mismo. es probable que las y los jóvenes estén invisibilizando. “La participación para mí es un deber y es un deber porque vivimos en sociedad y no vivimos solos y por lo tanto vivimos con una cantidad inmensa de gente alrededor y si cada uno viviera solo para sí mismo no tendría mucho sentido nada” (GF5). 39 . un momento en cual se puede construir un tipo de relación social alternativa: una relación de respeto y contención. desigualdades muy fuertes de base. especialmente. La valoración del intercambio es notable. En muchos casos. a la posibilidad de que a partir de esos vínculos se construyan plataformas de construcción colectiva e interclasista de alternativas de solución estructurales a la pobreza o de lucha por los derechos. en un futuro no nece.sociocomunitarias porque hallan en esas prácticas un encuentro con un otro. en los y las jóve. entendida como mero puede construir un tipo de receptor de la actividad. Sin embargo. En estos casos. sitar de la intervención de ninguna organización externa. Si bien es valioso y correcto que se consideren a las personas en situación de pobreza iguales en derechos y dignidad. aluden a una responsabilidad ante la injusticia social y no como una imposición ni una devolución a la sociedad de lo que les dio. pareciera que Realizan actividades fuera suficiente con constituir vínculos interpersonales sociocomunitarias porque ricos. por otro lado. se lo ubica en un lugar de igualdad. eventualmente. considerando que relación social alternativa: es una persona que ha tenido más dificultades y que una relación de respeto y con la participación en las actividades puede mejorar su situación y. un poder de transformación radical.hallan en esas prácticas nes que participan en actividades de organizaciones un encuentro con un otro. actitudes frente a la acción participativa y. la figura tradicional del destinatario de un momento en cual se la actividad sociocomunitaria. En general. no hacen referencia. y ofrecer contención y afecto. está en crisis. Notamos que esta descripción aparece. Participación como responsabilidad social y compromiso Si bien las y los jóvenes entrevistados le atribuyen a la participación un claro sentido vinculado a la acción colectiva. En general.

hay quienes la llevan adelante todos los días. haciendo zapping. en relación a la dedicación. Y cuando aparece el compromiso es que realmente estamos participando” (GF2). “Entonces creo que la participación es eso: algo progresivo. La actitud comprometida o no comprometida no se reduce sólo a la realización de proyectos sociales.no sentían un fuerte compromiso. sin embargo este se fue gestando a través de la realización de acciones junto a las personas. profundiza. me interesó eso’. en las cuales -al comienzo. y ‘uy. Y eso es participar. algunas y algunos entrevistados señalan la posibilidad de participar en forma particular y puntual. que fue retomado en la entrevista por otras y otros participantes. que con su falta de participación aporta a que las cosas sigan como están. muchos hicieron referencia a actitudes personales que tienen que ver fundamentalmente con el compromiso personal. no sé. participar de una cosa en particular. que la denominaron “participación pasiva”. Se expresa en acciones concretas. una razón por la cual quiere participar. Después si eso te lleva a involucrarte más y a ahondar más. Este se ha entendido como una disposición que se va gestando mientras se realizan las actividades. En cuanto a lo que ese compromiso implica. Como que al principio no sé. sino que participar puede ser participar en una marcha. Más allá del ejemplo del zapping. Se verá al final del capítulo que. está bárbaro. Lo que para unos es estar muy comprometido. Para ellos tomar una postura más pasiva también es una decisión. mientras otros la realizan con menor frecuencia. la institución y la causa. Uno va profundizando y se va sumergiendo y es algo a lo que se llega de a poco. como una actitud de vida. es que se desarrolla el compromiso. para otros significa que no se está muy involucrado. Incluso se menciona el caso negativo de aquel que no es parte de ninguna actividad. Recién a partir de que uno conoce. hablan de un momento especial donde se hace un “clic” y se asume un nuevo compromiso que los liga a esa causa. hay una gran variedad de interpretaciones y han expresado distintos niveles de involucramiento. Los y las jóvenes comentan que hay personas que llevan a cabo actividades. sino que se lo relaciona también a la vida cotidiana. Es como ir pasando por la tele. como que te tiene que captar la atención. Obviamente uno tiene que tener una motivación.A la hora de resumir en pocas palabras qué es la participación. “Lo que pensé cuando dijiste ‘participar’ no fue pensar en el compromiso más a largo plazo. pero de manera superficial. Incluso referencian experiencias personales. pero no todos los que realizan acciones tienen un compromiso real. pero también puede ser puntual” (GF2). Pese a que la tendencia mayoritaria es destacar que hay participación si es una práctica constante extendida a lo largo del tiempo. si bien para todos su actividad es muy importante. 40 .

por un lado. una liberación. de la voz. se relaciona la actividad artística. Otras y otros hablan de ocupar cargos públicos en la gestión estatal. otorgan importancia a la cuestión emocional. “Creo que para todos tiene que ver con la transformación de la realidad entendiendo a la política como una única herramienta posible para eso” (GF5). entendiendo a la política no como un consenso sino como un conflicto y que necesariamente tiene que haber una expresión.Al considerar la dimensión personal de la participación. Muchas y muchos de los que mencionan la actividad política partidaria destacan el aspecto de la participación relacionada a los conflictos de poder que hay en la sociedad. un Estado que aplaste a los burgueses y sea una herramienta de la clase obrera para garantizar su igualdad” (GF7). Mencionan: a) la política partidaria. Esta cuestión está presente especialmente en el discurso de las y los jóvenes de agrupaciones de izquierda: “Yo elegí esta [foto] que era la simbología de una persona gritando. Te lo llevo a un extremo. de la palabra” (GF5). expresando algo. y. Los y las jóvenes asociaron la actividad cultural con la posibilidad de una 41 ¿En cuáles de las actividades que llevamos adelante pueden participar jóvenes? ¿Cuál de ellas es nuestro fuerte como organización? . sino a acciones en disciplinas diversas. En referencia al Estado. y también desarrollar una actividad en la que los sentimientos se ponen en juego. te lo brutalizo. con la construcción de lazos sociales y de ciudadanía. Nosotros queremos un Estado obrero que aplaste a la burguesía físicamente. ya que sostienen que desde allí cuentan con más recursos para hacer cambios en la sociedad. la generación de empleo. Los sentimientos o la sensibilidad hacia las situaciones injustas constituyen un elemento importante a la hora de participar. Sentirse identificado con lo que pasa en el sentido de no ser indiferente. Los y las jóvenes que hacen referencia a la participación como actividad política partidaria rescatan el trabajo en territorio. con ella. las y los jóvenes entrevistados la asocian no sólo a un tipo de actividad sociocomunitaria. Desde esta perspectiva aparece la actividad política como definitoria de la noción de participación. b) las actividades culturales y artísticas. Participación vinculada a diversas actividades Al hablar de qué es la participación. c) las actividades solidarias. el acceso a derechos. y d) en menor medida. además de la responsabilidad social y el compromiso. En cuanto a la asociación de la participación con actividades culturales. algunos decían: “Es una herramienta que la domina un sector de la sociedad. en algunos casos.

. En definitiva. una asociación 42 . pero con una importante dispersión en cuanto al contenido de esos cambios: gran parte de las y los entrevistados lo asocian a la transformación de injusticias en situaciones puntuales. como es el barrio.. entendiendo al trabajo como mecanismo de inserción social. que por suerte la última dictadura no pudo terminar de romper” (GF6). En los distintos casos. de los talleres barriales.” (GF1). Por último. la transformación no apunta a cambios estructurales. generalmente. también las y los jóvenes asocian la participación con la posibilidad de un cambio o de una transformación que sea resultado de esa acción. mientras que otros lo vinculan a transformaciones estructurales. En este sentido. primer punto. algunos y algunas jóvenes asocian la participación con actividades productivas o de capacitación laboral. un colectivo de iguales que tienen un objetivo en común y es tratar de cambiar determinada cuestión de la realidad. el fenómeno de los centros culturales. generalmente. Este tipo de acción está vinculado con la asistencia y el acompañamiento personal. “Creo que las mujeres estas están cocinando. hacen referencia a producir cambios desde una posición activa. se asocia la participación a la realización de acciones solidarias. por la cual la gente se puede llegar a ver involucrada y pueda querer participar. “Creo que la gente tiene que participar. de espacios de organización. con cuestiones culturales. para hacerlo bastante simple. dando un plato de comida a personas que realmente lo están necesitando. como viéndose en el sentido de que es un posible elemento de cambio. y segundo punto. ya sea desde una ONG. por lo menos acá en la Argentina. En tercer lugar. Creo que esas son las dos cuestiones así. con el objetivo de ayudarlos a superar esa situación o esa carencia. por estar disconformes con la realidad en la que se está. un contacto directo con las personas afectadas. “Me parece que es uno de los fenómenos sociales. metiéndose en algún tipo de causa y participando. Apuntan a modificar diversas situaciones concretas que implican. involucrarse. Estas implican proyectos y actividades realizadas junto con otros que tienen una determinada necesidad. me parece que es uno de los sitios de participación que se sostienen en la Argentina y que se inserta en una tradición de organizaciones.forma de expresión que estimula el encuentro con el otro. un contacto directo con las personas afectadas. sino más bien a modificaciones de diversas situaciones concretas que implican. ¿Cuál de las actividades que propusimos como organización tuvo mejor repercusión o convocatoria? ¿Por qué? Participación como transformación Por último. de todos estos tipos de espacios que integran lo más cotidiano.

inclusión o libertad. Otros y otras ponen la mirada en la problemática a través de expresiones como sometimiento o injusticia. El primero hace referencia a la ayuda al otro. se encontraron algunos casos en los que las razones se vinculan a las creencias y a la transformación radical de las estructuras de la sociedad. y el cuarto incluye motivos relativos a intereses. entendiendo estas palabras como aquello que impacta y motiva a la participación. yo estoy en una organización política y a través de todo este debate que se dio me puse a pensar también qué es lo que veía en una organización política y en una ONG y también con una organización religiosa en la que participaba en apoyo escolar. sin 43 . “Hay muchos chicos en silla de ruedas. en el que los y las jóvenes expresan cuáles son para ellos y ellas los fines de la actividad que realizan. 2. por ahí no pueden salir del hogar porque no hay nadie que los pueda sacar a pasear. Este punto se desarrollará en profundidad en el apartado siguiente. también crecer. Entonces ir a dar una mano” (GF3). La finalidad como ayuda al otro Algunos y algunas jóvenes hablan de hacer el bien al otro. de responder a las necesidades que tiene o de realizar actividades solidarias que resuelvan o mitiguen su problemática.religiosa o algún partido político. el tercero se vincula con la intervención para cambiar situaciones de injusticia o desigualdad en el reconocimiento y acceso a los derechos. las y los entrevistados se expresan de manera general. el punto en común es tratar de cambiar parte de la realidad” (GF1). mediante conceptos como justicia social. progreso y objetivo. objetivos y gustos personales. Elegí esta. en un sentido vago y difuso de la participación. La finalidad de la participación Otro de los puntos fundamentales a abordar es con qué fin y para qué los y las jóvenes realizan acciones sociocomunitarias. Por fuera de estos agrupamientos. porque se me vino a la cabeza lo que estaba ocurriendo en febrero. A la hora de asociar palabras clave con la participación.2. la transmisión de conocimiento o la generación de situaciones favorables para que las y los destinatarios se desarrollen. En estos casos. De sus discursos surgen diferentes sentidos que pueden englobarse en cuatro grandes grupos. el segundo incluye motivos que se relacionan con el empoderamiento del otro. los logros que esta acción puede producir. a veces se sacan a pasear entre ellos. el tema de Famatina. algunas y algunos de los entrevistados mencionan los términos cambio y transformación. En todas. mientras que otros hacen énfasis en los resultados.

de ofrecer lo que uno tiene. no son olvidados por Dios” y llevar esperanza. aunque también coincide con la mirada de jóvenes que provienen de otras instituciones. por lo menos. muchos y muchas jóvenes sostienen que al realizar actividades sociocomunitarias también buscan generar impacto a mediano y largo plazo. Yo creo que yo diría: ‘me gustaría hacer un montón de cosas pero mi realidad es esta y quiero participar con lo que tengo’” (GF3). Yo quiero que. Intentar. que no sufran. que puedan mantener ese vínculo. este cambio en las relaciones. En este sentido.especificar un objetivo preciso. sino ver las ganas de compartir y de salir al encuentro. estar cerca. “Participar es eso ¿no? Ver no las necesidades. se trata de jóvenes vinculados directamente con una parroquia. que estén mejor o sean felices. Que sí tengan la posibilidad de ir al colegio y de educarse. por sobre todo. “Respetarse a uno mismo y después respetar al otro. me surgió por vocación y por mi historia. sí puedan formarla después. 44 . A mí me importa eso más que nada. la cuestión del proselitismo y la fe religiosa no están presentes. En general. Quienes ven la finalidad de la participación desde esta perspectiva forman parte –en su mayoría. compartir la fe. a mí me importa mucho eso” (GF6). que no separen a sus hermanos. lo que implica sensibilizar a la comunidad o reflexionar entorno a diferentes temas que tengan como eje el lugar que el otro ocupa en relación al resto de la sociedad. los niños no sufran. Algunas y algunos entrevistados que participan en grupos religiosos realizan actividades sociocomunitarias para evangelizar. diciendo que quieren hacer el bien a los demás. Es básicamente eso. El vínculo entre las personas parece ser un método y a la vez un fin de la participación.de grupos religiosos. Gran parte de ellas y ellos hace referencia a que el objetivo que las y los mueve es crear conciencia en las y los destinatarios o participantes de las actividades. transmitir el mensaje de que “no están solos. como en organizaciones judías. Entablar vínculos. En el discurso de otros y otras jóvenes que participan tanto en organizaciones de orígenes cristianos pero independientes de una parroquia. que creo que falla mucho” (GF2). y si no tienen una familia. dar cariño y compartir son aspectos que los y las jóvenes destacan de la participación. “Lo mío es también más de lo mismo. describen situaciones o espacios en los cuales fue posible la reflexión sobre algunas problemáticas que atraviesan a las y los destinatarios de las actividades. La finalidad como empoderamiento de las y los destinatarios Además de los resultados inmediatos que logran.

también mencionan dar herramientas -tanto teóricas como prácticas. sin embargo esto no constituye una perspectiva generalizada. y esto pone en evidencia la ausencia del trabajo estatal. ¿cuáles de ellas tienen como finalidad generar un cambio? Pensar en casos concretos. sino más bien a la búsqueda de soluciones de problemáticas que atraviesan personas o grupos sociales en situación de vulnerabilidad. En el caso de las y los jóvenes que participan en agrupaciones político-partidarias de izquierda o centro izquierda. relacionadas mayormente con la igualdad de derechos y oportunidades. las actividades no apuntan a una transformación radical de la estructura social. “Yo hago apoyo escolar así que hay un parangón muy claro que tiene que ver con cambiar un poco la distribución de oportunidades que no es muy igual para todo el mundo. mientras que otros y otras aluden a modificar la realidad en un sentido más amplio o lograr cambios en general. Ese sería el para qué de la actividad” (GF2). o lo que creo que intenta el taller” (GF2). y más todavía en los sectores populares. pero sí me parece. lo que cuenta 45 . se señala que la actividad sociocomunitaria cubre una necesidad insatisfecha de las personas. En el deseo de transformación de esas situaciones injustas. el objetivo o el fin último de la actividad sociocomunitaria está relacionado con la figura del destinatario. del otro. de aquel que no forma parte de la organización y que se vería beneficiado por esta acción.. me gustaría. a transmitir ciertos valores o a abordar determinados temas a través de los medios de comunicación o de eventos. La finalidad como intervención para cambiar situaciones Muchas y muchos de los jóvenes entrevistados expresan que realizan actividades sociocomunitarias con el fin de modificar situaciones determinadas. a generar conciencia.) Yo no voy a imponer cuál es el rol específico de la mujer.. En general. (. vinculadas a la economía productiva y el trabajo.“En el taller se habla poco [sobre el lugar de la mujer]. sin especificar un problema concreto. “En el pueblo que visitamos. ese proceso de organización es denominado participación popular. En algún caso. hacen referencia a la construcción de ciudadanía. porque Yo no lo puedo determinar eso. a facilitar la conformación de lazos o de una comunidad. Algunas y algunos se refieren a cambiar situaciones injustas puntuales. Para estas y estos entrevistados. Dentro de este conjunto.para que las y los destinatarios cuestionen su propia realidad y se organicen para resolver situaciones injustas. los maestros son terribles. también hay lugar para asumir las dificultades y la impotencia con que se enfrentan. Asimismo. Situados en las actividades y acciones desarrolladas.

la familia, que les pegan, que no le dan de comer, que se roban las cosas. (...) Se siente mucho en el pueblo cómo llegan a séptimo grado y no saben leer los chicos. Cómo depende la vida de un pueblo de dos personas. Entonces a veces es re impotente no poder hacer nada, pero bueno, desde lo poquito, estar quince días, treinta al año (por ahí un poco menos), sí, obvio, poder hacer algo por esos chicos. Uno tampoco puede hacer muchísimo porque no le podés enseñar a leer en quince días, lamentablemente” (GF3). Si bien –como se ha sostenido-, en general, el sentido de la participación se orienta a producir cambios en situaciones puntuales, algunos y algunas jóvenes sostienen que el fin último de sus actividades es lograr un cambio cultural y de las estructuras sociales. “¿Qué es tu vida o la vida de todos nosotros en la historia si no podemos alcanzar la liberación de la patria y la unidad de un continente que fue explotado durante siglos, por las mismas ocho empresas británicas? ¿Qué es la vida de una persona que logró recibirse de médico, de asistente social, si la patria sigue encadenada, si seguimos siendo una semi colonia de los yanquis, de los británicos?” (GF7). Algunos y algunas hablan de hacer la revolución, una transformación radical en las relaciones de poder de la sociedad en su conjunto. “Para mí, es todos los días la revolución, no es que un día va a llegar la revolución. No. La revolución la tenemos que hacer todos los días” (GF7). “No se puede empezar a avanzar en eso globalmente si no rompiste con una lógica de explotación de las personas. Si vos no rompés la lógica de explotación del hombre por el hombre, nunca vas a poder avanzar ni un poquito en crear lazos solidarios...” (GF7). Cabe destacar que esta postura es sostenida sólo por algunas y algunos de los jóvenes que participan en partidos políticos de izquierda.

La finalidad como desarrollo personal
Entre los motivos que explican la participación, también aparecen aspectos vinculados a la dimensión personal: por un lado, a la responsabilidad social y, por otro lado, a la satisfacción que produce la realización de actividades sociocomunitarias y al crecimiento personal. Al hacer referencia a los aspectos individuales, los y las jóvenes que participan en grupos religiosos aluden a su deseo de “conocer otra realidad” y de “ayudar al prójimo”. Otros y otras hablan de conocer el país profundamente o cambiar el modo de entendimiento y comprensión propio: “Cambia la manera de pensar también. Esto que hablamos de los pre46

juicios, y de cambiar el sentido a palabras o a cosas que uno tiene de oído, encontrarle el verdadero sentido o el sentido personal a conceptos o cosas que uno escucha, y hacerlas propias” (GF4). También emerge, en el discurso, el crecimiento personal y el aprendizaje vinculado a ir a los barrios. “Creo que lo más importante es que no lo hago por el otro, sino por cómo uno crece. Es la parte más egoísta del asunto, pero en realidad es lo que a mí más me enganchó: cómo crezco yo a partir de un vínculo con esa persona carenciada. Nosotros a veces lo necesitamos” (GF2). En algunos casos, cuando hablan del sentido último de su actividad vinculado al cambio de situaciones, a la contención u otros fines se hace referencia a la importancia de que uno mismo también se enriquece, que uno aprende, o que resulta una satisfacción personal el llevar adelante este tipo de actividades. Las y los entrevistados admiten disfrutar de la actividad que realizan, encuentran placer en ella y consideran que aporta a su crecimiento personal.

2.3. Dedicación de las y los jóvenes a las actividades
Cómo se inserta esta actividad en la vida cotidiana de los y las jóvenes, qué lugar ocupa y cómo se relaciona con las otras ocupaciones, con sus estudios, con la relación con sus amigos o la familia, son aspectos que pueden ayudar a comprender qué sentido tiene la participación para ellos y ellas. Vemos que la mayoría de los y las jóvenes consideran muy importantes las actividades sociocomunitarias que realizan, independientemente de la cantidad de tiempo que le dediquen. Se trata de tareas que ocupan un lugar relevante en sus vidas, que tienen que ver con ellos y ellas, con sus valores, sus convicciones, con relaciones afectivas significativas y otros aspectos centrales en la construcción de su subjetividad. A partir del análisis de los discursos ofrecidos por los y las jóvenes, se advierte que -si bien la valoración positiva sobre las actividades sociocomunitarias no cambia-, sí varía de unos a otros entrevistados -o incluso en diferentes momentos de un mismo discurso- la dedicación de tiempo y la cantidad de trabajo que se realiza. Estas diferencias permiten conformar cuatro agrupamientos principales: a) aquellos y aquellas jóvenes para quienes su participación toma “toda su vida”: lo que hacen es muy importante, le dedican la mayor cantidad de tiempo que pueden y el resto de sus actividades se orientan u organizan entorno de esta actividad; b) jóvenes que le dedican mucho tiempo a actividades de la organización, lo que incluye algunos días durante la semana y los fines de semana; c) quienes le dedican relativamente poco tiempo a la participación (un día por semana, cada quince días o mensualmente) y sostienen que para 47

ellos es muy importante la actividad; y d) quienes, aunque han dejado de participar, mantienen el discurso de que la participación es importante. Dedicación total. Está conformado por quienes refieren una dedicación total a la actividad: sostienen que todo el tiempo están enfocados en las tareas, los objetivos, las preocupaciones o temas vinculados a lo que realizan en la organización. Le dedican mucho tiempo y esta participación atraviesa toda su vida y establece una forma o estilo de vida marcado por la militancia o el voluntariado. Expresan que su tarea no es ajena al resto de su cotidianeidad, sino que, por el contrario, la conciben como un eje central que organiza el resto de sus actividades, sus estudios y sus compromisos familiares. “Mi militancia es estar en la calle, interpelar en todos los ámbitos, en mi trabajo, en el barrio, en las clases de apoyo, estar con los chicos, enseñarles a contar, a leer, a escribir, estar en el día a día es fundamental” (GF6). Queda evidenciado en este modo de participación totalizante que no sólo no se trata de una tarea ajena al resto de los aspectos de la vida cotidiana, sino que justamente constituye el interés central, aquello que le da sentido a las demás actividades. “A mí me pasa que es directamente una forma de pensar. (…) Quizás hasta lo pongo encima de la carrera y de mi familia, porque decido hacer algo en vez de irme a ver a mi primo, por ejemplo. Me lo recriminan en mi casa, porque son muy familieros, y yo... bueno, sí, los quiero, pero prefiero ir hacer otra cosa” (GF4). Dedicación periódica. El segundo agrupamiento –y el más numerosocomprende a jóvenes que manifiestan que -si bien no realizan actividades sociocomunitarias a diario y, por ende, no les ocupa la mayor parte de su tiempo-, esa tarea es central para sus vidas. Les implica una dedicación de uno o dos días a la semana y algunos momentos de reflexión o planificación sobre las tareas y objetivos. “En mi vida ocupa un muy alto porcentaje, es algo muy importante que no dejaría de hacer por nada. En cuanto a tiempo físico, en realidad yo creo que no es nada, porque vamos un día a la semana y no alcanza para todo lo que ocupa en la vida de uno” (GF2). Como se evidencia, los y las jóvenes en este segundo grupo no dejarían de realizar las actividades de las que participan: no es un aspecto más de sus vidas, sino que, mas allá de la cantidad de tiempo dedicado, es algo muy arraigado, que tiene que ver con sus intereses, sus búsquedas personales y el sentido de lo que hacen. “Yo tampoco es que cuento (con) un tiempo físico todos los días para

Para que las actividades propuestas se lleven a cabo satisfactoriamente, ¿cuánto tiempo real de trabajo se necesita? ¿Se explicita de antemano cuánta dedicación es necesaria para participar en las actividades de la organización?

Desde la organización, ¿ofrecemos propuestas variadas que requieran más o menos tiempo de dedicación de parte de las y los participantes?

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pero compite con otras prácticas cotidianas que también son consideradas importantes. Comprende a quienes. pero la verdad es que se espera con anticipación. siempre si hay alguna cosa que. que consideran a su participación como algo importante. además de las reuniones que son cada 15 días. que muchas mal. entonces que sea una vez al mes y que dure poco... Siempre priorizo otras cosas” (GF2). se observa una búsqueda de equilibrio entre la dedicación a tareas sociocomunitarias y otras actividades de sus vidas. siempre te quedás con ganas de más” (GF2). ya sea como venir acá. voy a ir. si hay actividades. siempre desde que entré le dediqué tiempo al grupo.. Si. en consonancia con los anteriores.esto. Quizá no me motiva tanto ir los sábados. Es raro. es una actividad que da mucho placer. prefiero también dedicarle un poco de tiempo a la carrera y rendir todo para no atrasarme. “A mí me pasa también con la carrera.. A las reuniones se me complica. que pueda ayudar. Pero a la actividad de los sábados siempre priorizo otras cosas. Algunas y algunos entrevistados sostienen la necesidad de darle lugar. y a su vez. que son planificar una misión. y últimamente como estaba medio colapsada por la carrera. se plantean la necesidad de cuidar otros aspectos de su vida personal. porque pongo en práctica lo que estudio en lo que hago. iba a las reuniones. Algunas y algunos entrevistados plantean que el tiempo de dedicación es poco y que realizan actividades cada quince días o una vez por mes. pero sigue siendo importante. esas cosas. pensé. me gusta y quiero hacerlo bien. Prefiero hacer una cosa bien. está bueno” (GF2). Sin actividad. A las reuniones voy siempre. “A mí me pasa que en cuanto a tiempo físico capaz es menos. más allá de que muchos afirmaron. no sé. está en el medio. porque me apasiona. En estos casos. no sólo a los estudios. ahora estamos empezando a hacerlo bimensual. al descanso y a la realización de actividades deportivas y recreativas. Como estudiar o ir a danza o ensayos. Al grupo no lo tengo ni arriba. después de participar activamente dedicándole muchas horas de su tiempo a las actividades sociocomunitarias durante un período de tiempo extenso. ni abajo. como el estudio de una carrera universitaria u otros intereses.. No sé cómo explicar. “Yo para todo pongo primero la carrera. pero es una actividad que ocupa un lugar importante y tampoco es algo que dejaría de hacer. porque es una vez al mes. intento ir. sino también a sus familias. o alguna cosa más que pueda hacer. Dedicación esporádica. la carrera la relaciono mucho con lo que hago. Esta dedicación más reducida es mencionada por una cantidad menor que aquellos que afirman destinarle algunos días a la semana. Importante es” (GF2). 49 . La actividad sociocomunitaria sigue siendo importante en términos valorativos. todo.

. de diferentes formas. (.influye negativamente en la participación. ya que según lo que expresan. lo hacen con “otros”. algunos y algunas jóvenes hacen referencia a la existencia de etapas diferentes de participación sociocomunitaria. la participación se orienta a la situación de “otros” que sufren una carencia y con quienes desean vincularse.4 Palabras finales A lo largo del capítulo. Esta dimensión vincular se expresa también en el deseo de que las actividades llevadas adelante por una situación de injusticia.Consideramos que estos dos aspectos identificados por los y las entrevistados se mezclan produciendo un efecto particular de invisibilización de las diferencias que existen entre los jóvenes que realizan actividades de forma organizada. 2. La primera dimensión. en el Grupo Misionero. El carácter colectivo de la participación y la masividad de las acciones son elementos centrales. A mí me pasó en una época en que estaba en la Parroquia en absolutamente todos los grupos. Y uno se da cuenta que también es medio desaprovechar los recursos porque estás tan cansado que dejás todo. en general. Si bien.. el malestar y las dificultades para continuar con el trabajo sociocomunitario. por jóvenes de todos los tipos de organizaciones. señalan lo contraproducente que puede resultar colmarse de tareas y responsabilidades dentro de la organización en la cual participan. Asimismo. muy importante en el discurso de los y las jóvenes. en estos grupos es común la sobrecarga de actividades sobre las mismas personas.) Yo creo que no se puede estar en la Asociación Protectora de Animales. uno trata de focalizar hacia algún lugar. el desgaste en la actividad. Esta concentración de actividades se ve especialmente en los espacios religiosos. tiene que ver con que la participación es una acción eminentemente colectiva: lo que hacen.En la misma línea. La segunda dimensión de la participación es su fuerte componente relacional. al año no pisan nunca más este lugar” (GF3). al menos. situación que -a largo plazo. “Yo creo que es bastante difícil equilibrar. cinco dimensiones. que son los compañeros que conforman la agrupación. Esto que quizás pareciera ser propio de las agrupaciones político-partidarias ha sido mencionado. hemos visto que los y las jóvenes vinculan el sentido que le otorgan a su participación en actividades sociocomunitarias a.. el cansancio que esto genera. que es la situación de injusticia de otras personas lo que moviliza a participar. estoy con veinte grupos’. Y de hecho pasó con muchos chicos: ‘bueno. y 50 . en algunos casos. se realicen en conjunto con las y los destinatarios y que éstos vayan adquiriendo protagonismo. Sostienen que hay momentos en los que tuvieron mayor dedicación y otros de cierto distanciamiento.. se habla de transformar situaciones en las que las y los mismos jóvenes están involucrados. es decir.

Este último punto es retomado especialmente en las entrevistas. A la hora de responder a las preguntas para qué participan y qué buscan. de las personas destinatarias del proyecto y la transformación personal. objetivos. el crecimiento de uno mismo como participante de una organización social. no es tal. para las y los entrevistados. para qué y por qué participan. entre otras. a los resultados que pueden generar. por momentos se confunde -produciendo un efecto igualador. apropiación de herramientas. a la responsabilidad social y a la sensibilidad. En relación al cambio que experimentan las personas destinatarias de los proyectos. mencionan el desarrollo profesional.los destinatarios de esas actividades. económicas y culturales. Por último. hay en los y las jóvenes una clara referencia al compromiso. en mayor o menor escala. En este sentido. cuando señalan que el afecto que ellas y ellos “dan” también lo “reciben” de los destinatarios). en sus discursos. de la transformación en diferentes aspectos: el cambio de situaciones sociales. hablan de empoderamiento. político-partidarias. Se trata de actitudes que brotan de la conciencia de una injusticia y el sentimiento de rebeldía hacia esa situación. a la hora de entender la participación. entre otras cosas. En tercer lugar. Se puede ver que. de convicciones personales o del conjunto de estas motivaciones. esta amplitud en el tipo de actividades también constituyen posibilidades al interior de cada organización. 51 . se da en las situaciones de injusticia. nos permite observar si la dirección elegida convoca. visión. y en relación a los cambios que se producen a nivel personal. Si bien esto puede sonar lógico por la procedencia de las y los jóvenes de distintos tipos de organizaciones. Propuestas para la reflexión Revisar nuestra misión. prácticas y actividades a la luz de los sentidos que los y las jóvenes nos brindan sobre qué entienden por participación. Consideramos que la paridad en términos afectivos no es equiparable a la disparidad existente en términos de diferencias sociales. refieren especialmente a la toma de conciencia y al desarrollo de una actitud protagonista frente a la resolución de situaciones que las incumben. esta actividad grupal integrada por personas comprometidas no se expresa en un solo tipo de tareas. la adquisición de experiencia. fomenta y sostiene prácticas de participación social. los y las jóvenes hablan del cambio. un cambio que. los y las jóvenes hacen referencia a las actitudes de los individuos que conforman esos colectivos y las características que estos sujetos tienen. también se asocia la participación a la finalidad que estas acciones tienen. es decir. y que se entienden como una transformación. y que se expresan en un involucramiento activo. sino que se concreta en una gran variedad de acciones: culturales. Lo que sucede es que. en la práctica.la reciprocidad en la relación afectiva (por ejemplo. generación de empleo o . En cuarto lugar. con la reciprocidad de las relaciones de clase y de poder existentes entre los dos grupos que.

culturales. inequidad social como resultado de una actividad. visión.que propone la organización. proyectos y actividades de la organización (proyecto o carpeta institucional). ¿resulta atractiva nuestra convocatoria para los y las jóvenes? –– ¿Generamos como organización espacios que nos permitan reflexionar y qué es lo que entendemos por participación? –– ¿Qué acciones puntuales desarrollamos para trabajar con las y los jóvenes voluntarios el desarrollo de valores y actitudes como el compromiso.¿tenemos en cuenta las dimensiones que ellas y ellos asocian a la participación? Por lo tanto. ¿nuestra propuesta denota acciones de participación? –– ¿Qué entendemos por participación y qué damos a entender? –– ¿Qué dimensiones. aspectos o sentidos aparecen con mayor fuerza en nuestro proyecto institucional? ¿Esto tiene alguna relación con lo que. de política partidaria y de inserción laboral o trabajo productivo. programas. Las dimensiones mencionadas son: la acción colectiva. como organización. según los y las jóvenes. la empatía. para ver cuál de estas expresiones está presente en los discursos -visión. la variedad de acciones. la actitud de compromiso. sino que además habilitará a responder los siguientes interrogantes: –– Teniendo en cuenta lo que los y las jóvenes comparten. la responsabilidad. proyectos y actividades. Este ejercicio permitirá no sólo identificar qué dimensiones o sentidos están -o no. la construcción de vínculos y la relación entre participantes-destinatarios. ¿es lo que se desprende de los discursos –documento institucional. Para llevar adelante esta revisión.en la propuesta de participación de la organización. deseamos trabajar y fomentar? –– Lo que desde la organización entendemos por participación. el trabajo colaborativo y en equipo. Dimensiones y sentidos de la participación y nuestra organización Consideremos las distintas dimensiones y sentidos que. el cambio o transformación de situaciones de injusticia. entre otros? 2.y las acciones sostenidas? –– ¿Hay un correlato entre lo que decimos que es la participación y lo que hacemos en su nombre? –– Cuando convocamos a la participación juvenil. la parti52 . Las acciones Además de convocar una variedad de sentidos y dimensiones. responsabilidad social y sensibilidad. caracterizan acciones de participación -a la vez que definen esta noción-.y en las prácticas -programas.1. objetivos. misión y objetivos. recomendamos la lectura del documento que contiene la misión.

crear acciones. actividades de diversa índole. La revisión de este aspecto también puede favorecer y estimular prácticas de participación.puedan aportar ideas. Esto. es de gran importancia para conocer cuán convocante es nuestra invitación a participar. siempre que no perdamos de vista nuestros objetivos. Ofrecemos una serie de preguntas para reflexionar sobre este tema: –– ¿Podemos especificar nuestra modalidad de trabajo? ¿Cómo la caracterizaríamos? –– ¿Qué actividades en concreto llevamos adelante? –– ¿Dedicamos tiempo a pensar creativamente en las acciones que podemos realizar para el cumplimiento de los objetivos? –– ¿Conocemos las repercusiones que tienen nuestras modalidades de trabajo y nuestras actividades en los y las jóvenes que participan? –– ¿Estamos abiertos a nuevos modos. que no son necesariamente excluyentes entre sí ni exclusivas de un tipo de organización. modos de desarrollar la participación. nuevas formas de acercarnos al trabajo de los campos sociales-políticos-culturales que nos interesan? –– ¿Generamos espacios para que las y los voluntarios –muchas veces ejecutores de las actividades. Las causas nos dan pistas Los y las jóvenes nos ofrecen una lectura sobre las causas que fundamentan su participación: para qué y por qué participan. Esto nos permite renovar las propuestas de participación. Para reflexionar sobre esto podemos respondernos las siguientes preguntas: –– A la hora de pensar en acciones sociales. ¿cuáles son los resultados buscados que guían nuestras elecciones? –– ¿Conocemos el impacto de las actividades que desarrollamos? ¿Estamos satisfechos con los cambios que producen nuestras acciones? –– Si tenemos en cuenta que los cambios pueden darse en distintos aspectos -situaciones sociales concretas de las y los destinatarios del proyecto y a nivel personal de las y los participantes-. que es el resultado de acciones. ¿cuáles de estos consideramos que suelen darse con mayor frecuencia como resultado de nuestras propuestas de participación? 53 . ser partícipes activos en la planificación de actividades? 3.cipación se expresa mediante una diversidad de actividades.

54 .

Valoraciones de las y los jóvenes sobre los espacios de participación 55 .3.

“Lo que más me gustó del proyecto es que es algo muy puntual lo que hace. los y las jóvenes mencionan tres aspectos principales: en primer lugar. La realización de estas actividades también guarda relación con la modalidad de trabajo: los y las jóvenes prefieren llevar adelante actividades concretas que tengan un destinatario determinado. estas respuestas destinatario determinado.1 Primeros emergentes Para abordar la valoración que las y los jóvenes entrevistados hacen sobre los espacios en los que participan. refuerzan el protagonismo que tienen en la actividad y los vínculos que se establecen en torno a ella. 56 . en primer lugar qué es lo que más y lo que menos les gusta de la organización de la que forman parte. poner en práctica las propias capacidades y “desarrollar nuestras aptitudes y potencialidades latentes” (Barreiro. en segundo lugar. y. La actividad. De esta manera. se vincula con el tipo de actividad y el interés propio de cada joven que participa: por ejemplo. En sintonía con lo que se concretas que tengan un ha sostenido en apartados anteriores. podremos conocer aquellos aspectos generales de las instituciones que pueden incentivar o disuadir la participación de los y las jóvenes. En línea con el primer aspecto mencionado. aquellas y aquellos que están interesados en la educación llevan a cabo gustosamente un encuentro de apoyo escolar. el buen funcionamiento de la misma y el apoyo de las autoridades.1. veremos. Asimismo. en tercer lugar y en menor Las y los jóvenes prefieren proporción. Esta importancia dada a la acción se vincula con la posibilidad para el despliegue personal.. Todas las personas tienen la necesidad de realizar actividades que tengan un sentido transformador y de “construir. vemos que muchas y muchos de los entrevistados opinan que lo que más les gusta de la organización es realizar actividades concretas y la satisfacción que nace de la puesta en práctica de esas acciones. el clima de trabajo y la relación entre los miembros de los equipos. el aprendizaje.. Es algo que personalmente me genera mucho placer” (GF2). trabajar de forma creativa en algo que nos gratifica y que sea valorado por el entorno” (Barreiro. aspectos institucionales como la misión de llevar adelante actividades la organización. 1987: 120). (. “La verdad que de lo que más disfruto en sí es de la actividad. 1987: 120).) tiene un montón de cosas en las que participar y todas son cosas muy concretas y muy puntuales” (GF1). la actividad que realizan -con sus objetivos y contenidos-. Los y los jóvenes encuentran el espacio para hacerlo de una manera muy especial en este tipo de organizaciones. Aspectos que incentivan la participación A la hora de expresar lo que más les gusta de las organizaciones en las que participan.

o sea. 57 . para los y las jóvenes resulta motivador tener una fuerte coincidencia con la misión y los objetivos que plantea la organización. Algunas organizaciones pueden pensar que los ideales de la institución bastan para que una persona se involucre y. Dentro de este segundo grupo de valoraciones. que todos estamos tirando para un mismo lado” (GF4). Pareciera que. como plantea incluso si se quiere. su visión. tanto al interior del grupo de trabajo como con las y los destinatarios de las actividades. por lo tanto. Las y los jóvenes le dan mucha importancia al modo de interacción en las instituciones y le otorgan un lugar fundamental al vínculo y al compromiso que significan las relaciones interpersonales con las y los destinatarios de las actividades. En una ciudad de millones de habitantes. tener en cuenta que éstas sean acordes a los intereses y gustos de las y los participantes. descuidan cuál es la tarea que les encomiendan a sus miembros. La necesidad de todas las personas de ser aceptados y reconocidos por un grupo y encontrar en ello gratificación. es como hasta cierto punto utópico. se mencionan aspectos tales como la importancia de los espacios formales para el debate y los vínculos de amistad que se forjan entre las y los miembros de la organización para que se construya un clima positivo en general. al menos cuando se trata de las y los jóvenes participantes. pero en muchos casos no es tenido en cuenta debidamente. Nuevamente. además de dar a conocer la finalidad del proyecto o la actividad. Entonces me parece que apunta a algo muy urgente. una actividad tan intensa y a un ritmo vertiginoso. la misión. Finalmente. muy necesario como sociedad. las organizaciones deberían. emerge en el discurso la importancia del encuentro con los otros y la satisfacción que eso provoca. de que todos estamos en la misma. Otro aspecto importante para las y los jóvenes entrevistados es el clima de trabajo y el trato entre las personas que participan. acabar con la extrema pobreza. “Y después a lo que apunta. Un clima de compañerismo. encuentra su respuesta en los espacios de pertenencia y de encuentro interpersonal que las organizaciones brindan. 1987: 120). a un grupo que nos acepte y nos reconozca y que nos gratifique en nuestra identidad“ (Barreiro. “Me motiva mucho el clima que se siente en la agrupación. la posibilidad que da la pertenencia a agrupaciones que respetan a cada miembro y procuran el bienestar de sus integrantes. pero si lo creyera realmente utópico no lo haría.El aspecto recién mencionado puede parecer muy evidente. me parece muy importante y me gusta” (GF1). a un grupo donde poder trascender. responde de manera especial a la necesidad de “pertenecer a una comunidad. es a nivel mundial y me parece que a lo que apunta y el fin. como dijimos. Buen clima de trabajo. junto al gusto por la actividad. Realmente es muy lindo.

la poca eficiencia o la ausencia de concreción en la gestión. La centralidad que para las y los jóvenes tiene la realización de actividades concretas nos permite afirmar que –así como influye positivamente en los casos en que le encuentran sentido a lo que hacen. Coordinación institucional. Con menor frecuencia.. me siento muy cómoda. lo que reafirma mi convicción para seguir militando es lo que me transmiten mis compañeros.) Tener por ahí al director. lo que genera un estímulo para sostener el desarrollo de las actividades. que son todos excelentes. lo que genera un estímulo para sostener el desarrollo de las actividades. También se destacan el compromiso y la actitud positiva de las y los participantes en la realización de las tareas que les corresponden. la relación de cercanía con las autoridades y el apoyo de los directivos. otro de los aspectos señalados como positivo es el hecho de que la organización generara espacios de reflexión e intercambio que contribuyan al desarrollo personal. Nos están brindando un apoyo” (GF4).” (GF6) Destacan el y la actitud positiva en la realización de las tareas que les corresponden. En algunos casos. nos dicen “cualquier cosa que necesiten. Aspectos que desincentivan la participación Cuando las y los jóvenes entrevistados se refieren a aquello que menos les gusta de la organización en donde participan. creo que hay espacio de debate. manifiestan un descontento por la falta de sentido de la actividad. las relaciones conflictivas que se dan entre los miembros del equipo de trabajo y las dificultades institucionales como una coordinación deficiente. creo que sos aceptado realmente” (GF6). compromiso “Lo que te transmite cada compañero con los que militás día a día para mí es lo que te hace dar cuenta de que vos estás haciendo algo bueno. no 58 . y eso es lo que me gusta” (GF2). Falta de sentido de la actividad. “Lo que más me gusta es el grupo de personas que están en ese grupo. “Lo que me gusta de la organización donde estoy es que actualmente nos están brindando todo el apoyo los directivos (. estamos permanentemente en contacto con él.también influye negativamente en su motivación a participar y en su compromiso cuando las actividades dejan de interesarles. algunas y algunos jóvenes valoran de forma positiva aspectos institucionales tales como el buen funcionamiento de la organización..“Estoy muy cómoda en el lugar que estoy. cuentan con nuestro apoyo”. mis amigos.

me parece que está buenísimo y es súper enriquecedor. O veo que cada vez es menos importante. no lo tolero” (GF4). es que por ahí hay algunos chicos que van y no se lo toman muy en serio. Conflicto en las relaciones. Los motivos del disgusto pueden ser varios: en algunos casos la actividad sigue siendo la misma. También encuentran un obstáculo para continuar participando cuando las actitudes de sus compañeros o compañeras atentan contra el buen clima de trabajo (egoísmos. a sus destinatarios. Las y los jóvenes destacan también asuntos relacionados a la organización de las actividades y las estrategias que se despliegan para llevar a cabo las acciones. Priorizo la formación. y por ahí van y hablan de la vida. que permita detectar situaciones conflictivas y actuar en consecuencia? ¿Qué estrategias o mecanismos utilizamos para actuar ante situaciones de conflicto entre miembros de la organización? . Nosotros misionamos en barrios. Dificultades de coordinación. pero por otro lado. y son gente no de clase muy alta. y. ¿vas a seguir objetivamente o vas a seguir con los quilombos?’. todo lo que me pueda aportar. que no es que son precarios. Va hiriendo en el grupo y no podés seguir y decís ‘bueno. son Caballito. que no tienen nada de problema. Así que cada vez me estoy yendo con sabor a menos” (GF4). el conocimiento de la realidad o simplemente el cansancio hace que los y las jóvenes no le encuentren sentido a continuar. que lo que estoy haciendo cada vez es menos. que está bárbaro. habladurías y divisiones entre grupos): “Eso mucho y también los chusmeríos. pero lo que hago en concreto en el grupo hoy en día no creo que cambie mucho las estructuras de la sociedad. 59 ¿Existe una comunicación fluida y constante entre las y los miembros de la organización. “Me disgusta más misionar en Capital que en provincia. en estos casos. resulta más sencillo intervenir para hacer alguna modificación.generan el impacto que esperaban o ya no comprenden por qué ni para qué las llevan adelante: “Y siento que la pata de la acción. que es con lo que estoy hinchando un poco. La respuesta de la gente es totalmente diferente. y por ahí lo toman más como un espacio recreativo. Eso es lo que me molesta. menos transformador. dale. Las y los entrevistados hacen una valoración negativa de sus pares cuando entienden que sus actitudes denotan falta de compromiso con la actividad: “Lo que me gustaría cambiar. este disgusto está vinculado a la actividad en sí. Villa Crespo. al modo o con quién se está realizando. Otras veces. pero gente que no te abre la puerta ni loco por todo lo que vive. que misionar acá en Capital” (GF4). entonces en ese sentido me gusta más misionar en provincia. también está bueno poder tomarse las cosas en serio” (GF2). pero el crecimiento personal.

Una vez más. pertenecen a orga60 . “En mi experiencia. diez que más o menos están hace bastante. esa forma de trabajo que ya está cristalizada genera un conflicto en el cambio” (GF2). (. y la desorganización: “Después en cuanto a lo que se podría cambiar es un encuadre por ahí más claro. que es la primera vez que vienen.. diez que es su segunda vez. aparece esta tensión entre la organización. es un poco más difícil. lo que me gusta y lo que no me gusta tiene que ver con lo que viví en otras organizaciones. que estaba organizada por jóvenes y de forma muy anárquica.) Lo que me gustaría quizá es eso. los objetivos se cumplen. O sea. En este sentido. a sus estructuras y a las modalidades de toma de decisiones de la “cúpula”. para que se pueda aprovechar muchísimo más” (GF2). Si bien la espontaneidad y la desestructuración características del espacio son -en un primer momentoatractivas. Viene gente que realmente viene de cualquier lado.“Yo creo que en el grupo donde estoy lo que falta por ahí es un poco. Algunas y algunos de las y los entrevistados hacen referencia a dificultades tales como la falta de encuadre. la poca capacidad para integrar actividades nuevas o la dificultad para hacer aportes o sugerencias. pero esa claridad y esa estandarización. Quienes participan en organizaciones más rígidas critican. Yo trabajé en una olla popular. El claro pro es que está todo muy organizado. no sé si organización. por lo que no favorecen la permanencia. pero sí alguien que los guíe. es muy claro. también influyen negativamente en la realización de las actividades y en el clima de trabajo grupal. o para traer algo nuevo. es muy claro. Porque las herramientas ordenan el trabajo” (GF2). de roles claros y bien definidos. “Lo que menos me gusta tiene que ver con esta estructura. la espontaneidad y la realización de los objetivos.. poner un encuadre más claro. esta estructura tiene un pro y un contra. por su parte. esto se postea por facebook y por cada evento que hacemos hay diez que son nuevos. Quienes hicieron críticas a nivel de la institución –más allá de su grupo de trabajo-. también influyen negativamente en la realización de las actividades y en el clima de trabajo grupal... y a veces todos compartíamos la misma ideología y a veces no y eso generaba conflictos constantes y obstaculizaban realmente la actividad” (GF4).atractivas. y a veces faltaban cosas y a veces no faltaban cosas. porque ya hay una estructura armada. faltan herramientas más que todo. se observa que si bien la espontaneidad y la desestructuración características del espacio son -en un primer momento. entonces cuando se da la consigna hay que ver qué es para cada uno realizar esa actividad. Y la contra es que tal vez para generar una iniciativa o para generar un cambio.

pero que las decisiones de tipo organizacional son tomadas en otras instancias. a partidos políticos. en el que se nuclean la mayoría de las opiniones.2. esa situación es vista por otros como un desafío que les atrae. principalmente. que parece una bolsa de gatos. creo que esa es mi crítica del partido.nizaciones muy grandes con presencia en todo el territorio nacional y. hay muchas discusiones entre la cúpula. Un segundo agrupamiento es el de los y las jóvenes que afirman que se los escucha y que pueden opinar y decidir a nivel de las tareas que llevan a cabo. se percibe como dificultad no tener una tradición que otorgue una base institucional y que -por tratarse de una organización joven. Esto habla una vez más del deseo de tomar una posición activa y protagonista dentro las organizaciones. que eso lleva a que las convenciones sean un poco caóticas. siempre todos la tenemos en algún momento. ya que debilitan la unidad. de las que no participan. De esta manera. claramente y creo que justamente eso nos impulsa mucho a decir qué queremos llevar a cabo la juventud. b) organizaciones que tienen autoridades constituidas. que no nos gusta la realidad del partido. En el caso de agrupaciones jóvenes. La valoración positiva de la posibilidad de expresar su opinión se da en varios y diversos sentidos. la queremos cambiar a lo que fue antes. el intercambio y la participación de todos los integrantes. 61 . pero cuando sí las hay. Un primer agrupamiento.no tengan claridad en la identidad ideológica. cuya modalidad de coordinación tiene en cuenta la consulta. La gran mayoría de las y los entrevistados afirman que se sienten escuchados en los espacios en donde participan. más allá de que la nostalgia. Dentro de este agrupamiento encontramos a: a) quienes mencionan que se escuchan entre los miembros de la agrupación y que no se referencian en una autoridad porque ellos mismos son responsables (en general se trata de jóvenes que pertenecen a grupos pequeños o a espacios que se organizan independientemente de la institución más grande de la que son parte). allá en su momento. a lo que le otorgan mucha importancia. es el de quienes expresan que son escuchados y que hay un buen diálogo en la organización. Sin embargo. también se reprende la crudeza de las mismas. Lugar de las y los jóvenes en la organización El lugar que ocupan los y las jóvenes en la organización constituye un aspecto muy importante para entender sus modos de participación. “Y en cuanto a la crítica hacia mi partido. de que creo que hay que volver a las bases que nos impulsaron a ser lo que fuimos” (GF5). se critica cuando no hay internas que posibiliten la participación de todos. creo que coincido con lo que decían mis compañeras. 3. el tema de que sí.

el hecho de sentirse escuchados o no es redundante. he presentado proyectos y se me ha escuchado. de tal vez opinar: tal vez pensamos que estas cosas las están haciendo bien. como dice una de las entrevistadas: “¿A quién se le ocurre que alguien puede estar en una organización donde no puede ser o no se siente escuchado?”. realmente soy una militante nueva. como asambleas. nos escuchan. sino también participar en las decisiones. las están haciendo mal. Realmente me siento muy escuchada y muy cercana a todos los que son nuestros referentes. Nosotros tenemos la posibilidad de hablar con ellos. porque hace un año nada más que milito. no conciben otra posibilidad. y minoritario. En estos casos. Se me ha dado participación y creo que eso es muy importante. Destacan la existencia de instancias formales e institucionalizadas de diálogo. Que les den participación a los jóvenes yo creo que es clave. lugar. están quienes comparten experiencias en las que no son escuchados. Hacen referencia a la posibilidad de comunicar sus inquietudes y propuestas a las y los referentes de la organización y que ellas sean tenidas en cuenta. La existencia de diálogo y debate al interior del grupo de trabajo para ellos y ellas es algo habitual. A estas y estos jóvenes les parece evidente que en la organización se los escuche. ¿invitamos a quienes trabajan con esa población a involucrarse en la toma de decisiones? Protagonismo en las decisiones La escucha entre los corresponsables. 62 . Y no sólo les parece importante poder expresarse. nos preguntan. El diálogo con los coordinadores y la injerencia en las decisiones. “Yo realmente me siento muy escuchada en el partido. He hecho propuestas. de preguntarles. nos hablan. sino que se escucha y se tiene en cuenta también lo que dicen las personas que no participan hace mucho. porque son ellas y ellos mismos quienes toman las decisiones y construyen la organización. Cuando la decisión a tomar tiene que ver con la acción directa en un campo en particular. manifiestan que pueden entablar un diálogo fluido con las autoridades. Los y las jóvenes integrantes de estas instituciones valoran la diversidad de ideas y la convivencia de enfoques y opiniones disímiles entre sus miembros. Estas organizaciones están conformadas por jóvenes y no existe una jerarquía marcada. o no pueden cuestionar lo que pasa en la organización y lo que esto les genera. nuestros referentes vienen. plenarios o reuniones más pequeñas. Otros y otras jóvenes que integran organizaciones algo más grandes con autoridades constituidas. Creo que lo escuchan y toman en cuentan las cosas que nosotros opinamos” (GF6).En tercer. Algunos y algunas jóvenes rescatan que no es necesario cumplir un tiempo determinado de antigüedad para tener voz propia.

la verdad me siento muy bien. la verdad fue el primer espacio en donde fui. Algunos y algunas jóvenes de organizaciones grandes afirman que son escuchados y que tienen injerencia en las decisiones. Voy al despacho con el legislador y charlo. Las y los jóvenes que participan en organizaciones con alcance nacional no tienen influencia a nivel de las decisiones de toda la institución. “Yo me siento escuchada. todas las opiniones van a ser escuchadas y no se va a callar a nadie y todas las opiniones son ricas” (GF5). así que por eso simplemente me gusta y voy a seguir militando” (GF5). por ahí no inmediatamente pero entran en el cronograma. pero consideran que sí tienen posibilidades de ser escuchados a nivel local o barrial. obvio. Las posibilidades de expresarse y de tener influencia sobre las decisiones. que eso no saca que sí. Si bien se escucha a todos. por el contrario. En algunos casos argumentan que es más importante priorizar las decisio63 . pero lo hice porque encontré un espacio en el que me sentí apoyado. Dijimos que la mayoría de los y las jóvenes se sienten escuchados aunque no en todos los casos tienen participación en la toma de decisiones. hay compañeros que tienen más años que otros. Otras y otros. Nunca te van a decir que no preguntes. generando mejores oportunidades para que todos los integrantes puedan participar en la toma de decisiones. Es un lugar en donde se escucha al militante que entró ayer como el que tiene un cargo dentro del partido y todas las ideas y actividades son llevadas a cabo.“Bueno. pero me parece que todos vamos a decir que en nuestras organizaciones nos sentimos escuchados. reflejan diferencias en el valor de las opiniones de las y los integrantes de las agrupaciones. Si vos creás un documento interno te lo leen y te lo responden” (GF5). no se puede hacer’. Pero bueno. hay personas con más trayectoria que tienen lugares preponderantes a la hora de influir en la toma de decisiones. sí. a las cuales no pueden acceder. suelen ser muy diferentes en las organizaciones grandes que en las organizaciones más pequeñas. pero claramente hay referencias. en absoluto. más bien tiene que ver con la posibilidad de expresar una opinión: “En mi caso. existen las decisiones orgánicas y eso lo tenemos que reconocer todos me parece. tengo las puertas abiertas en las charlas que se organizan. no digo que en otros espacios no. existen las decisiones colectivas. a la hora de describir su rol. donde la escucha entre pares -y con los responsables. no hay nadie que dice ‘no. Sin embargo. yo milito en este partido. así como existen otras instancias de participación. que tienen más experiencias que otros. en muchos casos esta influencia parece de muy bajo alcance. Todo lo que los militantes proponen se hace. no hay ningún problema.es más frecuente y cotidiana. puedo preguntarle a cualquier funcionario lo que se me ocurra.

la importancia del derecho a ser escuchado. de opiniones. digamos. era servir comida. a construir” (GF1). está bueno porque te incentiva a seguir. y eso en definitiva. pero no así en todas las áreas de la organización. mirá me parece que podemos hacer esto’ y lo llevamos a cabo” (GF5). gracias a nuestro aporte se cambió la modalidad de un taller de fotografía a un taller de fotografía plástica. Pero después me parece que sí. o en alguna coyuntura. nacionales o grandes. una propuesta de un chico que vino hace poco de Bariloche. A eso iba. hasta el que milita hace una semana. el tema de la olla. de decisiones. dentro de mi contexto. él dijo ‘bueno. es más el apoyo escolar y la olla. que todas las opiniones interesa” (GF1). lo dejás en un segundo plano. las propuestas se aceptan. que obviamente nosotros no tenemos injerencia porque hay gente que está paga. pero consideran que es más importante anteponer lo “colectivo” a lo individual. desde el que milita hace catorce años. pero sí por ejemplo. “Pero hay decisiones a nivel digamos. Afirman que pueden tomar decisiones y realizar propuestas libremente dentro del campo de ejecución. somos vistos de la misma manera.nes colectivas ya que no se puede hacer lo que cada individuo considera correcto. “Puede pasar que en algún momento no sea escuchada tu opinión.. Es decir que valoran que se tenga en cuenta lo que representa a la mayoría. no sé si yo como voluntaria puedo participar tanto de las decisiones de la organización. en el taller que hacíamos. o un espíritu colectivo. “Ninguno puede decir que no se siente escuchado en su organización. todos tenemos el espacio para opinar. “Claramente se da un espacio de participación. Opinión y decisión sobre las actividades concretas Otros y otras jóvenes expresan que el lugar que se les da está vinculado a la incidencia en la ejecución de la actividad sociocomunitaria concreta. se escuchan las opiniones de los y las jóvenes. en la organización que trabaja y se encarga de tomar decisiones. Entonces ahí se dio importancia a la experiencia de las talleristas. por la clase de organización que es. No niegan. pero no definitorio” (GF6). todos son escuchados igual. 64 . a proponer. por eso decía que (sentirse escuchado) sí es importante. el tema del apoyo escolar lo inicié yo. de ninguna manera. si priorizás una cuestión colectiva. En estos casos.. pero la responsabilidad de tomar decisiones recae en un referente.

Cuando yo no veía una respuesta del otro lado. “Entonces esa fue como mi pelea con esto. y sentía que esa estructura bloqueaba mi idea. fue una cuestión de que. Compartir estos espacios hace tan especial la relación que lo sienten como un vínculo que excede la relación afectiva. un vínculo “totalizante”. El vínculo que entablan con sus compañeros es muy especial. Al profundizar en este punto. uno que era de otorgar becas y ser tutora de unos chicos de una villa y por otro lado el de Modelo de Naciones Unidas u otro espacio de debate. nos encontramos con matices interesantes que dan cuenta de distintos alcances en la relación: Amistad en diferentes ámbitos de la vida. En algunos casos esta relación se siente con mucha intensidad: 65 . Grupo y clima de trabajo Como vimos. Y siempre mi planteo era por qué los dos proyectos tenían que ir por separados y no se los podía involucrar a los chicos que se les estaba otorgando becas a la participación de un debate más activo en eso del modelo de Naciones Unidas. no existía esa voz de disensión de ‘veamos y critiquemos lo que está ocurriendo’” (GF1). “verdades” e incluso personas que no pueden ser cuestionadas. 3. porque comparten objetivos. me tengo que ir a otra organización” (GF1). también se expresan dificultades en organizaciones que tienen un estilo más horizontal en las que también hay temas. ideología y las actividades.Solo ejecución de actividades Los casos en que mencionan explícitamente la falta de escucha en la organización. a pesar de que la estructura en la que yo militaba era muy horizontal y éramos todos iguales. propuestas. aluden a experiencias pasadas. “Yo estaba en otra ONG y me pasaba precisamente que yo trabajaba en dos programas paralelos. me frenaba a decir “bueno.3. uno de los aspectos que los y las jóvenes valoran de los espacios en los que participan es el vínculo entre las y los compañeros. que se enmarca en los ideales y utopías. por acá no vamos. y consideran que eso genera una unión particular. cuando integraban organizaciones en las que ya no participan más. Un primer agrupamiento es el de aquellos y aquellas jóvenes que hablan de una amistad muy profunda que se da en el ámbito de la organización y también fuera de la misma. La falta de escucha e injerencia de las propuestas de los y las participantes no pasa sólo en organizaciones que tienen una estructura jerárquica muy desarrollada.

en algunos de los casos. Algunas y algunos entrevistados también expresan que una de las características de la relación entre pares es el compañerismo. se distinguen tres figuras claras de “el otro”: como amigo. El segundo. o si compartís en términos de gusto. Me parece que eso en algún punto trasciende la amistad. La carga simbólica que le otorgan los y las jóvenes que militan en agrupaciones políticopartidarias a la figura del “compañero” es muy fuerte y. señalando que las mismas personas que son parte de su grupo de trabajo son.“Los lazos son tan fuertes y es tan intenso el objetivo en común que todos tienen. el objetivo de la organización aunque no es considerado. El primero de ellos. no se construye. con mucha fuerza. con quienes comparten salidas. el vínculo de amistad. cenas. El triunfo de uno es el triunfo de todos” (GF6). transciende la figura del Ser “compañero”. cumpleaños o eventos significativos. como un superhéroe” (GF4). para mí en la política hay compañeros. pero el compañero para mí es otra cosa” (GF6). y la ideología política que sostiene el vínculo. necesariamente. Porque yo tengo un montón de amigos. un vínculo menos fuerte. Este segundo agrupamiento es el de quienes tienen una relación de respeto mutuo. Vínculo en el ámbito de la organización. 66 . es bastante complicado sentarte a construir algo si no está bastante predispuesta la otra personas y [no] todos tiramos para el mismo lado. que define al compañerismo. a su vez. ser “compañero”. no es tanto si te cae bien o mal. como si fueran todos una sola persona. Para mí el valor del compañero no reside tanto en el afecto entre uno y otro. se “amigo” o del hermano. porque la política se construye con amigos. fue descripto en el punto anterior. no sé si amigos. un vínculo menos fuerte. Pero para mí sí tiene que haber amigos. “Para mí fue el hecho de que un amigo me acercó y ahí fui armando mi grupo de amigos a través de la política. necesariamente. aunque no es considerado. pero acotada al ámbito de la organización. porque si no. se diferencia del “amigo”. sino que es una lucha. puedan tener con otra persona se relativizan al priorizar el trabajo en común. como compañero y como hermano. “Yo quisiera hacer una aclaración. Para mí el valor que tiene un vínculo adentro de una organización. ¿Qué hacemos desde lo individual y lo institucional para promover un clima agradable y comprometido de trabajo? Estos y estas jóvenes describen como “amigos” a sus compañeros y sostienen que este vínculo supera el ámbito formal de la organización. En el discurso sobre el par con quien comparten los espacios de la organización. Hay un dicho que dice que en la política no hay amigos. que funcionan como una unidad. Y es importante. ya que las diferencias que se diferencia del “amigo”.

En este caso. porque yo lo tomo como un proyecto hasta de vida. Siempre tiene que estar presente que por más que no nos llevemos bien. Ocurre también que los vínculos generacionales provocan conflictos. ahí entrás en crisis” (GF4). lo que supone que hay algo que los une más allá de haberse elegido. Si bien la mayoría de las y los entrevistados manifiestan satisfacción a la hora de hablar del vínculo con sus pares. algunas y algunos entrevistados señalan como razón principal del buen clima de trabajo el hecho de que las y los integrantes fueran jóvenes.” (GF1). “Diferentes situaciones generaron que se vaya la mitad del grupo. pero que.Algunos y algunas han expresado que este vínculo especial y de tanta confianza se asimila a las relaciones familiares. valoran que los coordinadores también sean jóvenes y consideran que esa condición los acerca. Esto se da con más frecuencia en agrupaciones político-partidarias. una de las cosas que más me gustó cuando entré fue la buena onda generalizada que había de todos. Asimismo. es para mí el proyecto político que uno tiene con el resto de los compañeros” (GF6). “En primer lugar. de las simpatías personales o del vínculo afectivo. al ser una organización compuesta por jóvenes es como que se mantiene una buena onda. Algunos hicieron referencia a casos de crisis en los equipos de trabajo generados por diferentes causas. no es a lo que apunto. existen opiniones encontradas que dan cuenta de aspectos negativos del vínculo entre los miembros de la organización. “Quienes estaban antes eran gente muy grande y de los actuales coordinadores. Y cuando pasa esto que priorizas más una amistad que la razón del grupo. nos convocamos por una razón. la mayoría no tiene ni veinte años. Por otro lado. como de hermanos. tenés alguna apuesta en común. Crisis en los vínculos.) Lo siento más de hermandad. los problemas se magnificaron. lo tomo como un vínculo más fraternal. 67 . Hasta pienso en la imagen de hermano que puede ser amigo o no. “Así como cuando hacés la carrera te hacés amigos. suena muy religioso igual. Fue un problema de priorizar más la amistad entre las personas del grupo que a la razón por la cual vamos. pero que hay algo que te vincula que va más allá de eso y que es la sangre.. entonces eso está bueno. (. porque creo que también refrescó mucho el trabajo diario en la oficina” (GF2). también me parece (…) más importante. debido a que los vínculos eran fuertes.. o sea.

En los casos en que se plantea esto. horizontales y democráticas -con responsabilidades y roles diferenciados-. sin roles de coordinación asignados ni jerarquías. A partir de lo que ellos y ellas describen. que se abra el debate y se consensuen todos los pasos a seguir. b) organizaciones estructuradas. los y las jóvenes sostienen que hay una necesidad clara de modificar este tipo de estructura. La estructura de trabajo En este apartado. en algunos casos. En estos casos. se conforman tres agrupamientos según el tipo de organización: a) organizaciones poco estructuradas y horizontales. no hay una coordinación. depende del momento que esté pasando el grupo” (GF1). Se escucha a todos los miembros y se decide en conjunto qué se hará. compartidas. y c) organizaciones poco participativas. Esta demanda se puede relacionar con la satisfacción y el bienestar personal que -más allá de beneficiar a terceros. 68 . 3.4.“Yo milito en un partido que hoy en día está copado de gerontes. la espontaneidad de la iniciativa. En general. “Es un grupo totalmente horizontal. el surgimiento de referentes “de hecho” por tener más antigüedad o dedicación. sin duda la amistad y el buen clima de trabajo constituyen aspectos importantes para sostener la actividad. En base a estos agrupamientos. especialmente si la cantidad de miembros aumenta. analizamos las valoraciones de los y las jóvenes respecto a la estructura de trabajo. Ellas y ellos mismos plantean una incertidumbre en el caso de que el grupo crezca. muy participativa. son organizaciones de pocos integrantes. pero al mismo tiempo -con un sentido crítico-. donde se valora que todos sean protagonistas. o sea hoy en día yo creo que los que están en la cúpula no son los que expresan lo que yo quiero y lo que entiendo que deber ser mi partido” (GF5). se valora. Organizaciones poco estructuradas y horizontales Algunos y algunas jóvenes mencionan que su actividad no tiene un encuadre muy claro y que lo que hacen es muy improvisado. Por lo que las y los entrevistados expresan. sea sobre buenas experiencias o sobre las dificultades. atenta contra el objetivo de la actividad y la permanencia de los integrantes. Otros y otras jóvenes afirman estar organizados bajo una modalidad “asamblearia”. la asignación de tareas es rotativa y las responsabilidades. abordamos la percepción que tienen las y los jóvenes sobre las formas de organización de las instituciones en donde participan. no hay una conducción. mencionan que esta característica.valoran las y los jóvenes de las actividades sociocomunitarias. Y mencionan. también.

en la gestión de trabajo. cuentan con responsables de hecho. es una institución para todo porque tiene el fundador. pero que -al mismo tiempo. y a veces él organiza una misión y a veces la organizo yo.“No es que tengamos un coordinador que nos dice ‘bueno. Hay dos cosas fijas: un evento para recaudar plata y la misión. del evento o de la misión. en la coordinación. Al mismo tiempo. Tuvimos un concierto de rock sin electricidad. y después a lo sumo te diría que los más jovatos. En estos casos. tenemos esto para hacer.. o esto.. Siempre había uno que decía: ‘bueno chicos. “En mi caso. Esto no quiere decir que no estén de acuerdo con esta modalidad. que es el que organiza. y se iba decantando solo. carecen de un desarrollo institucional y una estructura firme. Igualmente el momento del accionar. también puede resultar mucho quilombo.) Y funciona bien. sino que recaigan en varias y no siempre en esas mismas personas. Funciona bien” (GF2). Al final era prácticamente lo mismo” (GF3). 69 . Y al final se terminaba dando por personalidad. O sea. en muchos casos recientemente creados. sino más bien que reconocen sus limitaciones.expresan ciertas dificultades de funcionamiento. acá hay que hacer esto’. Todos decíamos: ‘todos nos hacemos cargo’. la responsabilidad es de todos” (GF4). Tratamos de que las responsabilidades no recaigan solo en una persona. por conocer las pautas podemos ayudar a ordenar un poco. Eso siempre va rotando. el coordinador o referente. A veces a mí me toca organizar un evento. (. por más que suene que estamos un poco en el aire. a veces le toca a ella o a él. “Nosotros tenemos en ese sentido un funcionamiento que es muy difícil verlo como una institución. “Nosotros probamos un tiempo sin coordinación para ver (…) La realidad es que no funcionó. como es una ventaja que sea muy horizontal. no hay una autoridad instituida. etc. y después los más nuevos que estamos ahí. sino que todos sabemos lo que tenemos que hacer. pero nadie arrancaba. o esto’. algunas y algunos entrevistados que participan actualmente en organizaciones de estas características -o lo han hecho en otro momento. por ejemplo” (GF3). y la necesidad de encontrar otros modos que habiliten la participación de todas y todos los integrantes. Estos grupos pequeños. y se consideran un grupo de amigos que es promovido por un “organizador” o un grupo “fundador”. como se prefiera llamarlo. De hecho todos somos responsables o nadie se siente responsable. como que faltaba el empujón final.posibiliten el buen funcionamiento del grupo. igual todos.

están en búsqueda del equilibrio entre una estructura jerárquica y la participación de todos los integrantes. Está bueno a mi parecer que somos muchos. que está ayudando mucho al funcionamiento de todo” (GF2). horizontales y democráticas Organización pequeña. pero ayudan al funcionamiento y hay división de talleres. “Se sumó mucha gente y dijimos ‘hay que organizar un poco más esto. existen diferentes niveles de organización: hay algunos más estructurados que otros. Las y los jóvenes valoran que en la organización haya espacio para la opinión de todas y todos. Esa estructura creo que en algún momento. ya sea la horizontalidad tiene que ser tal que uno se sienta partícipe. digamos. en el sentido de que uno sea más importante que otro o haya actitudes autoritarias: “La agrupación se formó a principios del 2009. tener una estructura más armada’. pero también otorgan importancia a la posibilidad de llevar adelante actividades de manera efectiva. pero también otorgan importancia a la posibilidad de llevar adelante actividades de manera efectiva. así que como que hay jerarquías. y hay un referente por taller. sin que se pierda tiempo en discusiones infructuosas. Ven la necesidad de contar con roles diferenciados y poder delegar responsabilidades. eran muy pocos y hoy hay mucha gente que se sumó. que se decide entre los integrantes de ese taller. entonces eso nos ayuda un poco a la organización. sin discusiones que se pierda tiempo en Los y las jóvenes valoran que en la organización haya espacio para la opinión de todas y todos. que está atravesando un momento de crecimiento en la cantidad de miembros y que sienten la necesidad de una mayor institucionalización. Dentro de este grupo. muchos de ellos universitarios. Aquí hemos agrupado a quienes participan en una organización con roles de coordinación claros y una modalidad participativa y democrática. El fragmento recién transcripto corresponde al discurso de una entrevistada que es miembro de una organización conformada en su totalidad por jóvenes.. pero tampoco que sienta que nadie es jefe de nadie y no se lleva a cabo nada.. “Es muy importante la afinidad que uno tiene con ese organismo. Estamos en camino a formar como asociación civil. estamos divididos en varios talleres (.Organizaciones estructuradas.. 70 . pero -en general. nueva organización. es uno el que la elige porque siente esa empatía con la organización” (GF1). pero inmediatamente parecen necesitar hacer una aclaración: esa coordinación no significa una jerarquía..) y cada taller tiene su funcionamiento particular. que en realidad no es que son. creció mucho y a partir de este crecimiento se buscó una infructuosas. cada uno tiene su organización y funcionamiento particular.

que puede ir rotando o puede ser el mismo, de acuerdo a cómo se elija. Por mes hay muchas reuniones y mínimo tenés una por semana. Tenés una reunión que se hace por cada taller, después tenés reuniones de referentes, donde se habla cómo va cada taller y donde se intenta hacer un filtro de todos los temas que son necesarios tratar en una reunión general con toda la agrupación. Tenemos distintas reuniones y hay jerarquía, pero no es estructurado en realidad. Esto está bueno porque los referentes pueden ir cambiando” (GF2). Estos y estas jóvenes valoran que haya una estructura estable para que funcione operativamente la organización, sin embargo, no les resulta fácil encontrar la manera adecuada de llevarlo a cabo. Tener una estructura de responsabilidades no implica que ésta sea marcadamente vertical. Quieren cuidar la posibilidad de que todos y todas sean escuchadas y valoran una organización democrática, donde haya diálogo abierto y una estructura democrática.

Tener una estructura de responsabilidades no implica que esta sea marcadamente vertical.

Organización grande. Hay jóvenes que entienden que sus organizaciones tienen una estructura muy compleja con mecanismos democráticos e institucionalizados para la elección de las autoridades. En general, estos pertenecen a organizaciones con personería jurídica y, en muchos casos, asociaciones grandes, con presencia a nivel nacional. Algunas y algunos de los entrevistados se refieren a la estructura institucional como aquella que garantiza la permanencia de la institución en el tiempo y que asegura el cumplimiento de sus objetivos ya instituidos. Resaltan la importancia del colectivo, de una organización que esté por encima de las individualidades. Algunos expresan que a eso, en general, se le agrega una larga tradición asamblearia. “Primero hablo de la organización en la que participo (...) Es una de las pocas organizaciones del país que tiene una estructura tal que permite poder tomar decisiones en cada ámbito, en cada provincia, en cada distrito. Si bien tenemos Secretario General, responsables y demás, el centralismo democrático (...) permite poder tomar las decisiones que bajen y suban (...) Es lo que yo valoro mucho y por lo que me decidí a participar en política en este movimiento” (GF5).

A la hora de tomar decisiones a nivel institucional, ¿quiénes intervienen? ¿Se consulta a los miembros de la organización?

Organizaciones poco participativas
Algunos grupos tienen autoridades claras, que toman las decisiones a nivel general, mientras los y las jóvenes participantes sólo tienen protagonismo en lo que respecta a los modos en los que realizan las actividades. Tienen margen para decidir cómo y cuándo se pueden llevar a cabo algunas tareas y son responsables de las mismas, pero no participan en la definición de la estrategia de intervención, ni en la elección de los proyectos, ni en la planificación de los mismos. 71

Algunos y algunas jóvenes de grupos religiosos, asociaciones civiles y agrupaciones políticas naturalizan estos rasgos jerárquicos sin cuestionarlos. Por ejemplo quienes participan en parroquias (especialmente quienes manifiestan tener una práctica religiosa más intensa) no ponen en cuestión el lugar del sacerdote como autoridad máxima, les parece natural que él sea el líder y que ellos tengan que obedecer. Por su parte, algunos y algunas participantes de asociaciones civiles viven con naturalidad que haya personas ocupando roles de coordinación con más responsabilidades y otras que sean colaboradoras voluntarias, y que estas últimas, como tales, no tengan pretensiones de influir en la marcha de la organización, siempre y cuando se sientan escuchadas y puedan opinar y hacer sus aportes en el espacio en el cual colaboran. Asimismo, expresan que -con el paso del tiempo- van consiguiendo mayor autonomía y protagonismo en la orientación del grupo y la realización de las actividades. En cuanto a quienes participan de las agrupaciones políticas, también aceptan que “desde arriba se baje línea”, aunque no sea lo que ellos prefieran. Cabe destacar que para ellas y ellos, estas situaciones deben tener un límite y no puede ser la forma de trabajo habitual: la posibilidad de diálogo e injerencia tiene que estar presente. En este sentido, parece haber una tensión entre la valoración de la horizontalidad y los procesos de toma de decisiones tal como ocurren en la práctica. Estas y estos jóvenes consideran que siempre es mejor tener la posibilidad de intervenir, y sin embargo, muchas veces participan de organizaciones más o menos verticalistas, naturalizando esa estructura por considerarla “más eficiente”. También es cierto que esas “jerarquías” que a veces consideran necesarias encuentran su límite: algunos y algunas entrevistadas afirman que cuando participaron en organizaciones con una estructura organizativa que no daba ningún tipo de posibilidad de realizar aportes, finalmente decidieron dar un paso al costado.

3.5 Compromiso de las y los participantes y el tamaño de la organización
En relación a la participación de las y los miembros del grupo, mencionan al compromiso como fundamental para poder organizar la actividad. En las organizaciones donde la mayoría o la totalidad de las y los integrantes son militantes o voluntarios que no reciben un salario, no tienen horario fijo ni otra obligación más que su propia convicción, las y los jóvenes sienten que cuando todos y todas están comprometidos saben qué es lo que se puede hacer y qué no. Por el contrario, sin el compromiso estable de las y los miembros no se sabe con quién se cuenta y no es posible programar a largo plazo la actividad. La actitud de compromiso personal con el objetivo del grupo influye directamente en la estabilidad de la institución. “Empezamos siendo veintiséis chicos, chicas. Ahora somos diez, once chicas. Veíamos el tema del compromiso, que venís a las reuniones, que no venís, que te vas a misionar una vez, después desaparecés. 72

Nosotras nos queremos consolidar como grupo y plantear un objetivo como grupo, una misión como grupo y ver si compartimos hacer algo periódico y saber si vas a estar, si voy a contar con tu ayuda, con tu granito de arena que sé que lo podes aportar, pero si lo aportas a medias... qué sé yo” (GF4). El tamaño de la organización es otro tema presente a la hora de hablar del lugar que ocupa cada uno, la de posibilidad de influir en la dirección de la institución, del clima de trabajo y del compromiso. Según lo expresado por los entrevistados, las organizaciones más chicas son espacios donde se pueden vivir con mayor facilidad los principios de protagonismo, la horizontalidad, el buen clima, la cercanía a las y los destinatarios, y la posibilidad de participar en las decisiones y acciones de la organización. No obstante, todos quieren crecer, constituir organizaciones más grandes, tener más influencia e impacto en las acciones que realizan. Este crecimiento, generalmente, trae aparejada la obligación de abandonar la modalidad totalmente participativa en la que se decide en asamblea, para conformar estructuras de gestión, comisiones y delegar responsabilidades en referentes. En algunos casos, también se constituye una asociación civil o cooperativa y, durante ese proceso, se experimenta cierta tensión entre la necesidad de tener autoridades formales y la convicción de que todos los integrantes “son iguales”.

3.6 Palabras finales
En este capítulo, uno de los temas que se ha tratado es aquello que los y las jóvenes mencionan como lo más y lo menos atractivo de las organizaciones de las que participan. En cuanto a aquello que les atrae, señalan tres dimensiones. En primer lugar, y en sintonía con las motivaciones iniciales y con el sentido dado a la participación, a la hora de hablar de la organización, resaltan que los entusiasma la actividad que realizan, con sus objetivos y contenidos. En segundo lugar, consideran un aspecto muy atractivo el buen clima laboral y la relación que se entabla entre las y los miembros de los equipos de trabajo. En tercer lugar, mencionan algunos aspectos relacionados a la organización y a la conducción, como la claridad en la misión de la organización, el buen funcionamiento de la misma, la horizontalidad, y el apoyo de las autoridades. En relación a aquello que menos les gusta de la organización en donde participan, los y las jóvenes destacan las mismas dimensiones señaladas como atractivas, pero en términos de ausencia. Por un lado, los aleja de la institución la falta de sentido por la actividad que realizan, la modalidad de trabajo o la mala estrategia, los conflictos que se dan entre las y los miembros del equipo de trabajo y los problemas que se dan a nivel de la organización, como la falta de concreción en los resultados y la poca eficiencia en su desempeño. 73

o que se llevan bien manteniendo una relación de respeto mutuo. En relación al clima de trabajo y al tipo de vínculo entre los y las participantes. 74 . es un vínculo de respeto mutuo en el ámbito de la organización. de todos modos. también. pero para otros es algo que supera la amistad. Algunos y algunas plantean una relación casi familiar en la que se comparte todo. las actividades sociocomunitarias y recreativas. se habla en general de una ligadura muy estrecha entre las y los miembros de las organizaciones. pero que mantengan el lugar para el protagonismo de todos los integrantes. conocen a sus familias. son protagonistas porque participan activamente en las tareas. A su vez. aunque no formen parte de las instancias de toma de decisiones. que influyeron en su alejamiento de la asociación. la relación asociada a la familiar -por ejemplo. no importa si uno es o no amigo de la otra persona. se da especialmente en las organizaciones de tipo religiosas. cuando se refieren a las y los otros miembros de la organización como “hermanos”-. En cuanto a los modos de organización. el deseo y el desafío de conformar estructuras más grandes. Participan en organizaciones que dan lugar a los miembros para hacer propuestas y opinar. Para algunos. entre otras. Es importante aclarar que. Luego. Otros y otras jóvenes plantean que son amigos. los y las jóvenes valoran que en las instituciones haya espacios donde poder expresar sus opiniones e influir en la orientación del colectivo. los conflictos generados entre ellos constituyen situaciones que los alejan de la participación. hay quienes plantean que son amigos en el marco de la organización. pero no se ven en otros contextos o situaciones.Así como valoran positivamente el apoyo de las autoridades y una coordinación adecuada. es decir. comparten la actividad y otras salidas: son su grupo de pertenencia. Esta relación de amistad es entendida con diferentes grados de intensidad. organizadas y efectivas. Como hemos visto. manifiestan que la desorganización o la ineficiencia en la conducción de las actividades constituyen aspectos negativos en las instituciones en las que participan. situaciones de crítica continua y relaciones conflictivas. pese a lo mencionado. Muchos y muchas describieron experiencias en grupos en las que hubo peleas. y expresan. Por lo tanto. divisiones internas. La mayoría expresa que entre ellos son amigos. Otra manera en que los y las entrevistadas definen el vínculo es mediante el término compañeros. ser compañero supera cualquier tipo de relación. entendiendo que. Este tipo de vínculo se señala en organizaciones político-partidarias. en algunos casos naturalizan un tipo de organización con autoridades muy marcadas o referentes con una gran concentración de poder. Esta palabra tiene para las y los jóvenes diferentes acepciones. las y los entrevistados otorgan gran importancia a la relación entre las y los miembros del equipo de trabajo.

Clima institucional y relación entre los miembros –– ¿Qué palabra describe mejor el clima de trabajo en nuestra organización? –– Si tuviéramos que armar una lista de calificativos que denoten aspectos positivos y negativos de nuestro lugar de trabajo y compañeros. es decir. y aspectos que hacen a la estructura organizativa y dinámica de funcionamiento de la organización. les proponemos indagar sobre la estructura institucional que las contiene.Propuestas para la reflexión Es importante conocer qué aspectos de nuestra organización son factores que fomentan y favorecen el sostenimiento de conductas participativas en los y las jóvenes. Ahora. ¿quién o quiénes intervienen? –– ¿Qué estrategias o mecanismos utilizamos para actuar ante una situación conflictiva o problemática? –– ¿Generamos acciones de contención para quienes forman parte de la organización y para quienes se acercan a participar dentro de ella? –– ¿Qué rol cumple la comunicación dentro de nuestra organización? ¿Proponemos vías de intercambio entre las y los miembros que favorezcan la conformación de vínculos? 2. para promover un clima agradable y comprometido de trabajo? –– ¿Somos capaces de detectar a tiempo situaciones proclives a generar conflictos? ¿Qué hacemos para prevenirlas? ¿Cómo reaccionamos cuando ocurren? –– Ante la necesidad de resolver un conflicto. el clima laboral y la relación que se genera entre los y las integrantes de la institución. la actividad que la organización propone. ¿cuáles serían estas palabras? –– ¿Cuánto tiempo dedicamos a generar espacios de intercambio distendido entre quienes conforman la institución? ¿Conocemos lo que están transitando las personas que comparten parte de sus días con nosotros? –– ¿Qué hacemos. Estructura y dinámica organizacional –– ¿Cuáles son los distintos roles y funciones que conforman nuestra estructura de funcionamiento? ¿Están claros para todos? 75 . desde lo individual y lo institucional. En los primeros dos capítulos los invitamos a pensar en las actividades que. proponemos a los jóvenes. como organización. 1. Vimos que algunos de éstos son: la actividad que realizan. Ellos y ellas nos invitan a pensar en los aspectos que consideran que los entusiasman a participar. teniendo en cuenta los aspectos destacados.

estamos en condiciones de ver qué es lo que decimos y hacemos en relación a la participación. y proponer creativamente otros modos de abrir camino a que más jóvenes quieran intervenir en el campo social. participación en acciones puntuales. ¿respetamos la estructura prevista para su funcionamiento? ¿Cuáles son las consecuencias de hacerlo? ¿Y de no hacerlo? –– Quienes forman parte de un área determinada de la organización. legitimación de voces. 76 . ¿cuáles son estas propuestas? En caso de que no sea así. ¿invitamos a quienes llevan adelante dicha actividad a tomar parte de la decisión? –– Si pensamos en la propuesta de participación dentro de la estructura institucional. y cuánto de todo esto responde a lo que los y las jóvenes entienden por participar. ¿quiénes intervienen? ¿Se consulta a los demás de miembros de la organización? ¿Se les comunican las decisiones tomadas? –– Cuando la decisión a tomar tiene que ver con una acción o actividad puntual. ¿tienen conocimiento de lo que sucede en las otras áreas? –– A la hora de tomar decisiones a nivel institucional.) a partir de su experiencia concreta. o que habiliten el intercambio de información con los otros sectores de la organización? En caso de que así sea. etc. y teniendo en cuenta propias respuestas a las preguntas sugeridas al final de cada capítulo. ¿a qué se debe esa elección? –– Si un o una joven participante de nuestra organización tuviera que describir nuestra estructura de funcionamiento (toma de decisiones. cultural.–– En el funcionamiento cotidiano de la organización. ¿cuál creemos que sería su descripción? Después de reflexionar sobre estos aspectos y los tratados en los primeros capítulos. ¿qué lugar se les da a las y los participantes?¿Qué nivel de incumbencia tienen en la toma de decisiones y en la propuesta de acciones? –– ¿Pensamos en actividades que posibilitan la rotación de las y los participantes por las distintas áreas. político y económico de nuestro país en el marco de nuestras organizaciones. cambiar aquellos aspectos de la organización que atenten contra la participación juvenil. A partir de aquí podemos: mejorar nuestras propuestas de acción para que fortalezcan y sostengan las prácticas participativas.

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sociales y políticas del país y la región que cada generación vivencia de maneras diversas. indignado. Es necesario comprender al joven como un sujeto inserto en un contexto determinado y como parte de una sociedad con características particulares. Por qué. Los y las jóvenes no son individuos aislados. evoluciona y tiene sus matices. deseos de una sociedad más igualitaria e inclusiva. el ejemplo de los padres. Yo. Muchas y muchos entrevistados manifiestan haber tenido referentes adultos que los inspiraron y les sirvieron de ejemplo para participar en su infancia y adolescencia. 1. logros y fracasos marcan a los y las jóvenes y los predisponen de manera muy especial. El contexto político. En este trabajo estudiamos qué motiva a esta generación de jóvenes a participar en actividades sociocomunitarias. pero no siempre es partidaria. varía. 2. en los cuales se abren espacios de participación. 3. social y económico influye en la actitud juvenil frente a la participación. pero sí militantes de causas. El joven situado. Además de las distintas juventudes agrupadas en partidos políticos. qué sentido le dan a esa participación y qué valoran de los espacios en donde lo hacen. para qué. expectativas. sino que se construye desde el entramado social. de quienes depende exclusivamente la decisión de participar en el espacio público o no. creencias. A modo de síntesis. hay otros grupos de jóvenes que participan en el ámbito público y en el campo social desde asociaciones civiles. La etapa de socialización primaria es fundamental para incentivar la participación. se estimula. grupos religiosos o agrupaciones no formales. No es una reacción lineal a una causa o a un detonante específico. Hay muchos y muchas jóvenes que se comprometen con la democracia y buscan un país justo. fundaciones. La participación siempre es política. En cambio. El principal motor para participar es la disconformidad con la realidad signada por desigualdades económicas y materiales 78 . 4. sus luchas. pero desde distintas instituciones. Hay momentos históricos concretos que son más propicios y propensos al involucramiento ciudadano. Los y las jóvenes no siempre son militantes de un partido. A participar se aprende. se señalan a continuación algunos puntos que consideramos importantes para el análisis. cómo y dónde participan los y las jóvenes es un tema complejo y tiene que ver con las circunstancias familiares.Conclusiones La participación juvenil no es ocurre espontáneamente. existen otros que disuaden esas prácticas participativas o no hay un clima social que impulse a los y las jóvenes a participar. Entendemos la participación política en sentido amplio. Las experiencias en la escuela también son vitales en la formación de una generación de jóvenes participantes.

continuar o complementar su formación. formación ciudadana. La certeza sobre una determinada actividad o la idea vaga de “hacer algo” encuentra su desarrollo luego de participar activamente. 8. El espacio de participación puede diferir. Otra característica particular de la participación juvenil actual consiste en que no se pone en primer lugar la actitud de entrega y sacrificio. La acción es protagonista. Los Otros. cuando no encuentran un sentido a lo que realizan. sino que la actividad se percibe como algo atractivo. La participación y el sostenimiento de esa actividad están signados por el vínculo interpersonal. Ese “colectivo” es entendido. satisfacer sus inquietudes personales más íntimas como formar parte de un grupo social. los y las jóvenes buscan cambiar esas situaciones que consideran injustas a través de distintos tipos de actividades como talleres de capacitación. se sienten satisfechos con el contenido y los objetivos que persigue. Las y los jóvenes valoran una experiencia participativa que les otorgue nuevas herramientas para crecer de manera integral y mirar su vida desde otro punto de vista. Los y las jóvenes entienden que la participación tiene que ver con la acción colectiva. como pertenencia a un equipo de trabajo. emprendimientos productivos. 5. el compromiso crece y se profundiza. placentero e incluso para el disfrute. 6. pero el motivador es semejante. Por vos y por mí. Es por esto que el objetivo de sus actividades está dirigido a satisfacer las necesidades básicas de poblaciones vulnerables. talleres de recreación. por otro. Cuando la tarea que llevan a cabo les atrae. en “la calle”. ya sea para sumar experiencia profesional. como dicen algunos entrevistados. sino que es mencionada por jóvenes de diferentes organizaciones. al compartir valores y objetivos entre quienes llevan a cabo la actividad sociocomunitaria. por un lado. los y las jóvenes aprovechan los espacios de participación para sí mismos. Una de las motivaciones iniciales que tienen los y las jóvenes para participar es la necesidad de poner en práctica sus convicciones y conocimientos. el sentido “colectivo” tiene que ver con aquellas expresiones de acción masiva que ocurren en el espacio público o. las actividades que realizan es uno de los puntos más destacados. apoyo escolar. prefieren buscar otros caminos y dejar de participar. En colectivo. Sin embargo. entre otros. Esta dimensión de la participación no es exclusiva de las agrupaciones político partidarias. Los y las jóvenes manifiestan un fuerte deseo de “conocer otras realidades de personas distintas” y le atribuyen mucha importancia al vínculo generado con las y los destinatarios de las actividades sociocomunitarias. salud e higiene. Más allá del espacio del cual formen parte. aplicar conocimientos sobre aquello que están estudiando. Y.concretas. 7. Otro núcleo conceptual clave es la acción. Los y las jóvenes apuestan 79 . A la hora de mencionar lo que más les gusta de la organización. Además de colaborar con otro menos favorecido. en el gusto que ellos y ellas sienten por las actividades que realizan y la satisfacción por los resultados obtenidos.

Para los y las jóvenes. Las actividades están orientadas a lo concreto. estos conceptos poseen una dimensión personal. Creen necesaria una estructura para que se obtengan resultados y se lleven a cabo las actividades planeadas de forma operativa. tareas y responsabilidades están designadas de forma explícita. a la práctica. En otro sentido. Se habla de cambio y transformación entendidos en varias dimensiones. ya que también hacen referencia al desarrollo propio de cada joven participante. algunas y algunos hablan de una transformación de las estructuras de la sociedad. se los escuche y se tenga en cuenta su punto de vista en la toma de decisiones. la idea del cambio está relacionada al proceso que atraviesan las y los destinatarios del proyecto para tomar conciencia de su situación o descubrir sus propias capacidades y su posición en su comunidad. Sin embargo. 9. se abre el espacio para la incertidumbre de quiénes son realmente los que conforman el equipo y. Si bien los y las jóvenes valoran que los espacios tengan una estructura organizada. ser 80 . Hablan de una responsabilidad social y de la necesidad de un compromiso con la actividad y con el grupo.al encuentro con el otro distinto.los aleja de la práctica en los proyectos sociales. 11. Cuando esta actitud se pone en cuestión. Esta situación genera disgusto. Por un lado. aún formando parte de la actividad. cabe aclarar. a compartir y enriquecerse mutuamente. la participación se relaciona con una actitud de compromiso y. cuestionan y rechazan el verticalismo. las actividades apuntan a la búsqueda de solución de algunas problemáticas puntuales que viven personas en situación de vulnerabilidad. que se les dé información y se los consulte. Entienden que los problemas que se dan a nivel de la organización -como la ausencia de concreción de resultados. 12. la conformación de grupos antagónicos e incluso la disolución del colectivo. es decir. Valoran los espacios asamblearios. Por último. tensiones. por lo tanto. los y las jóvenes hacen referencia a la actitud de otras y otros compañeros con quienes participan en las organizaciones. Estructuras desestructuradas. En varias ocasiones. Los y las jóvenes prefieren una estructura organizada pero participativa. se pone en cuestión si esa persona. recarga el trabajo y habilita el espacio para las divisiones internas. en caso de que esa actitud no esté presente. sea flexible. a la actividad cara a cara. la adquisición de experiencia y crecimiento. una estructura ordenada que. Protagonismo. es esencial que haya instancias formales de diálogo en las cuales se les dé lugar a sus opiniones. Manifiestan estar cómodos cuando los roles. consideran natural un tipo de organización con autoridades muy marcadas o referentes con una gran concentración de poder. En algunos casos. Sujetos comprometidos. Igualmente. al hacer cotidiano y tangible. La constancia en el trabajo y compartir las responsabilidades con otros son aspectos fundamentales. Vamos por el cambio. la poca eficiencia y el mal manejo de información. participa realmente. la preocupación de qué es lo que se puede lograr. 10. a su vez.

la política. algunos se sienten hermanos y consideran que ser compañeros es el vínculo más fuerte que pueden tener. Un tema importante.partícipes de la construcción de los objetivos de la organización y tener injerencia en las decisiones. pero no creen que sea peligroso. comparten los proyectos sociales. Hoy. Cabe destacar que la mayoría de los y las jóvenes que empiezan a participar de un espacio. pero también otros espacios de recreación y encuentro. lo hacen a partir de una invitación concreta de amigos cercanos. Más allá de estas diferencias de dedicación temporal. sino que es algo valioso. El respeto mutuo. Buen clima. están motivados. convencidos y dedican su tiempo y energías a esto. el trabajo el equipo y la diversión son algunos de los elementos que construyen el ambiente laboral. En general. Amigos son los compañeros. Los y las jóvenes destacan positivamente el buen clima de trabajo que se vive en sus organizaciones. el compañerismo. Los y las jóvenes trabajan en equipo con el objetivo de transformar y cambiar las situaciones sociales que consideran injustas. Todos valoran el buen clima de trabajo como un elemento fundamental para la pertenencia a una institución y ubican a los conflictos entre los miembros como una causa de abandono de la organización. 15. en el cual las jerarquías no están fuertemente marcadas y prepondere el sentido colectivo es importante para sostener de la participación juvenil. todos afirman que participar de actividades sociocomunitarias es algo que le da sentido a sus vidas y no dejarían de hacerlo. crecer y desarrollarse personalmente. Hay quienes le dedican casi todo su tiempo. estudian una carrera relacionada y están en contacto continuo con la organización. Su interés apunta a la construcción de una sociedad distinta. Ser parte de un contexto agradable y distendido. La mayoría son amigos. Al mismo tiempo. las y los jóvenes que participan militando o siendo voluntarios integran con naturalidad su desarrollo personal en estas actividades. 14. trabajan y se esfuerzan. la tolerancia. Los y las jóvenes creen que participar vale la pena y apuestan por la participación colectiva. 13. La mayoría de los y las jóvenes afirma que la participación es muy importante en su vida. y otros sólo algunos momentos al mes. el involucramiento. el compromiso con el otro no carece de sentido. son conscientes de los desafíos y tensiones. la solidaridad. No niegan las dificultades. Disfrutan lo que hacen y no tienen inconvenientes en expresar que ellos y ellas también se benefician al desarrollar 81 . Otros le dedican algunos días a la semana. Además de asumir una relación de amistad. desde las bases y mediante el encuentro constructivo. los y las jóvenes dicen que la participación. En una sociedad fragmentada que promueve el consumo individualista. se habla de un vínculo interpersonal muy estrecho entre las y los participantes. buscan aprovechar esos procesos para enriquecerse ellos mismos.

los y las jóvenes están. Consideramos importante destacar que este trabajo no termina aquí. sin duda. lo que finaliza es un primer informe que describe los resultados de una investigación social que. 82 . también es una herramienta para el trabajo. ellos sean protagonistas. para que estén habitadas por jóvenes y que. Se han propuesto algunos temas y varias preguntas para impulsar la reflexión al interior de las organizaciones. junto a los adultos. desde sus perspectivas. para que las instituciones estén a la altura de las circunstancias. necesita ser transformada y en la cual todavía queda mucho por hacer. Una sociedad que. presentes y activos en la construcción de nuestra sociedad. de la fundación en la cual sean voluntarios o de qué asociación civil formen parte. Más allá del partido en que militen. Esperamos que sea un disparador para seguir pensando y modificando nuestras prácticas.tareas sociocomunitarias. como hemos dicho.

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87 . Estos programas se orientan a promover el protagonismo y la libre expresión de las y los jóvenes pero acentúan sus metas en diferentes aspectos: la producción colectiva de piezas comunicacionales. participación e intervención en lo público. la inserción laboral en el sector privado y/o la economía social. en La Flecha llevamos las ideas a la acción generando oportunidades para que los jóvenes participen activamente en la construcción de una sociedad más inclusiva y democrática. en sus comunidades y en sus distintos espacios de pertenencia. ¿Cómo lo hacemos? En La Flecha trabajamos desde una perspectiva que valoriza y promueve el ejercicio de los derechos por parte de las y los jóvenes. •• Promovemos la inclusión de jóvenes en situación de vulnerabilidad social a través del fortalecimiento de su autonomía. el fortalecimiento de la autonomía y la práctica de investigación. diseñamos proyectos en base a cuatro líneas de trabajo. el acceso a la educación. la participación en el territorio. y el desarrollo de emprendimientos productivos autogestivos. Para cumplir con nuestros objetivos. Misión Trabajamos para promover el protagonismo social. •• Producimos y difundimos ideas y contenidos útiles para el abordaje y posicionamiento en la agenda pública de las diversas problemáticas que afectan a las y los jóvenes. •• Investigamos las culturas juveniles. político y económico de las y los jóvenes.La Flecha Comunicación y participación Quiénes somos La Flecha es una organización que promueve la inclusión y el protagonismo juvenil a través de la realización de talleres de producción de piezas comunicacionales y la creación de espacios de acción comunitaria. con el fin de producir conocimientos relevantes para el desarrollo de acciones y proyectos que promuevan la inclusión de las y los jóvenes. los valores y las formas de asociación. porque creemos en su potencia creadora y transformadora. difundir sus ideas y mostrar sus perspectivas sobre temas que los involucran y los movilizan. Poniendo el cuerpo y mucha pasión. Para llevar adelante nuestra misión: •• Promovemos la participación de las y los jóvenes en el ámbito público. •• Fomentamos la expresión para visibilizar las voces de los jóvenes.

mediante la producción de piezas comunicacionales que ponen en juego diversos lenguajes y formas de expresión.Programa Comunicación Este programa está orientado a estimular a las y los jóvenes a expresarse. para afianzar una cultura democrática y participativa. muestras fotográficas. talleres y mesas de trabajo para que identifiquen las principales necesidades de sus barrios. en los que trabajamos para crear grupos de pertenencia y generar vínculos duraderos con adultos referentes. de principio a fin. sus valores y sus formas de asociación. campañas gráficas. entre otros productos comunicacionales. fanzines. permiten el abordaje de temas diversos (que pueden ser de interés de los jóvenes y/o de las instituciones donde se realiza la intervención). Para lograrlo. programas de radio. Programa Participación Comunitaria Este programa busca promover el protagonismo social y político de las y los jóvenes en sus comunidades y en sus distintos espacios de pertenencia. de manera libre y creativa. con el fin de producir conocimientos relevantes para el desarrollo de acciones y proyectos que promuevan la inclusión de las y los jóvenes. 88 . organizamos encuentros. y producimos piezas comunicacionales para difundir las ideas y contenidos que sean útiles para abordar y posicionar en la agenda pública las diversas problemáticas que afectan a las y los jóvenes. difundir sus ideas y mostrar sus perspectivas sobre los temas que los involucran y los movilizan. participación e intervención en lo público. Programa Investigación El programa tiene el objetivo de investigar las culturas juveniles. Programa Inclusión Social Este programa busca promover la inclusión social y laboral de jóvenes en situación de vulnerabilidad social a través del fortalecimiento de sus habilidades sociales y aptitudes para el empleo y el desarrollo de emprendimientos productivos autogestivos. La variedad de formatos y la dinámica participtaiva que utilizamos en todos nuestros talleres. visibilizar sus voces. les ofrecemos talleres de capacitación y autoconocimiento. Para ello. y realicen una intervención en el espacio público y tengan una experiencia vivencial de su capacidad para ser agentes de cambio de su comunidad. En estos talleres los participantes exploran y producen. Para eso llevamos adelante proyectos de investigación social de tipo cuali y cuantitativos. propongan soluciones desde una perspectiva joven y creativa.

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