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Expediente JoanFliZ

"La primera de todas las fuerzas que dirigen el mundo es la mentira" -----J.L.Revel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "No creo que seamos parientes muy cercanos, pero si usted es capaz de temblar de indignacin cada vez que se comete una injusticia en el mundo, somos compaeros, que es mas importante " ----------- Ernesto "Che" Guevara

12 JULIO 2013

FINES del BLOG En Expediente JoanFliZ se exponen los cientos de problemas que afectan al planeta debidos sobre todo a la corrupcin y falta de etica existente en muchos que llamariamos sociopatas - en su mente solo existe una palabra PODER - y a que una mayoria de la poblacion "cree" en el mundo "matrix", o sea en "la realidad" que nos ha creado una pequea pero inteligente "elite" mundial para su propio beneficio. En SOLUCIONES JoanFliz agrupamos algunos de los cientos de hroes anonimos para los medios de masas, que han imaginado formas de mejorar la vida de todos nosotros y del planeta con el que formamos un mismo organismo. Estas ideas y ejemplos quiza nos puedan inspirar a usar nuestro tiempo finito mientras viajamos en lo que llamamos vida. INDUSTRIA FARMACEUTICA - libros de denuncia

Revolucion Francesa: Todo lo que te han contado es mentira

Robespierre: Un asesino de masas que nunca lo fue.

Estamos ante la asombrosa y largamente esperada novela del escritor Javier Garca Snchez.
Basta decir Robespierre e inmediatamente pensamos en autoritarismo, frialdad, violencia, Terror, guillotina, sangre. Es como nombrar a una especie de Anticristo: la simple mencin de su nombre estremece.

Pero fue realmente as?


Qu parcela de responsabilidad le cupo a Robespierre en los millares de ejecuciones ocurridas entre 1793 y 1794, el ao del Terror, justo cuando, muerto Marat, l era el mximo responsable de los jacobinos? SINDROME TOXICO

Garca Snchez rescata a Robespierre de las mentiras escritas por los vencedores y repetidas hasta la saciedad por la Historia "oficial"

Retrato del poltico francs Robespierre (1758-1794), a quien Garca Snchez trata de hacer justicia en sus pginas

El virtuoso y entristecido Robespierre no fue la cabeza del Terror, sino su vctima


En cuanto empiezas la novela muy pronto se percibe la ambicin que late en todas y cada una de sus mil doscientas pginas de llevar a cabo una novela total. De modo que Garca Snchez rescata con vehemencia a Robespierre de los zarpazos de la Historia reintegrndolo al lugar que le corresponde, a la luz de consideraciones que apenas se hicieron hasta ahora. La fundamental es casar su ejecucin, el 28 de julio de 1794, con el golpe de Estado llevado a cabo el mismo da por la Convencin Termidoriana. El 9 de Termidor No es que Francia, con la muerte de Robespierre, se librara de un hombre sanguinario, adicto a la crueldad, sino que aprovechndose de su falta de astucia, sus enemigos, la gente taimada que siempre sabe mantenerse en un engaoso y turbio segundo plano, le destruyeron (a l y al joven Saint-Just), beneficindose de sus frutos y reservndole las heces que ellos mismos haban ocasionado. Es decir, que no solo el virtuoso y entristecido Robespierre no fue la cabeza del Terror, como tanto se ha escrito, sino que se convirti en su gran vctima. Su mayor error fue aspirar al poder moral que poda ejercer en el pueblo llano, en lugar de dirigir los esfuerzos de su lucha a la obtencin del poder poltico. Garca Snchez analiza aquellos hechos apasionantes desde muchos puntos de vista, en sucesivos asedios que recuerdan la tcnica musical de la fuga. l mismo lo seala en un sorprendente post scrptum que desarrolla la hermenutica histrica de la novela que acaba de escribir.

La obra naci como un acto de mi hacia mi que

trata de desvelar una mentira, una de las mayores mentiras de la historia, revela el autor.
La reaccin termidoriana estara compuesta por aquellos que precisamente haban hecho del terror la herramienta de sus ambiciones convirtiendo la legtima defensa de la Repblica en un indiscriminado bao de sangre que horrorizaba al incorruptible: Cuando los integrantes de esa trama fueron conscientes de que una parte del movimiento jacobino, liderada por Robespierre y SaintJust, pretenda parar en seco sus fragrantes desmanes pero no sin antes pedirles cuentas por cuanto haban hecho en los meses previos, viendo pues que sus vidas peligraban, y de hecho lo hacan en grado sumo aunque no tanto como ellos imaginaban, giraron todo su odio y astucia contra estos dos hombres y sus colaboradores, idealistas y por tanto en grado sumo ingenuos para algunas cosas, consiguiendo en apenas unas pocas horas llevarlos al cadalso (Pgina 148) Durante la novela, recorreremos las vivencias de Robespierre junto a Sebastien Franois Prcy de Landrieux, un joven que recin llega a Pars y cuyos caminos se cruzan con los del poltico. Desde su perspectiva, podremos observar la verdad que el autor ha descubierto con su trabajo de investigacin. No se permite libertades a la hora de poner frases en boca de cada uno de los emblemticos personajes de la historia francesa, sino que trata de utilizar frases reales que establezcan la verdad. No es Robespierre quien estuvo detrs de las matanzas de septiembre. Fue Marat ha corregido el autor. Incluso el poltico no quiso que se instaurara la guillotina durante la poca, ni quiso acabar con la vida de Luis XVI y Maria Antonieta, a la que quera como rehn. Robespierre y Saint Just fueron chivos expiatorios ofrecidos en comandita por la conjuncin de intereses de la mayora de diputados jacobinos y del marais para liquidar la memoria de un tiempo infame que a nadie convena mantener. A nadie como al diputado que fue capaz de levantar un discurso filosfico y moral sobre los conceptos indisolubles de terror, virtud, gobierno constitucional y revolucionario le calzaba con tanta exactitud ese guante: an no era consciente de que en torno a su persona se estaba creando toda una tela de araa, el terror en aumento , cuyo eje axial se resuma en la hiptesis de que l y no otro miembro del Gobierno Revolucionario era responsable de estar creando una maquinaria destinada a la represin. Y lo que era peor, no con el objetivo de salvar al Estado, sino para su propio beneficio. (Pagina 52) Javier Garca Snchez:

'Que Napolen siga siendo el dolo de Francia me exaspera'


Ante todo el autor pone todo un verdadero despliegue argumental, perfectamente documentado para demostrar que el considerado como autor intelectual del Terror,(Robespierre fue responsable por haber sido el alma de la teora del Terror, no por nada mas) (Pgina 118), poco tuvo que ver con las tareas de gobierno durante los dos

ltimos meses, y s mucho con el intento de reconducir la locura en que se haba convertido su prctica, muy lejos de aquella concepcin hegeliana suya expresada el 5 de Nivoso del ao II (25 de diciembre de 1793) en su Informe sobre los principios del Gobierno revolucionario, realizado en nombre del Comit de Salud Pblica, en el que virtud y terror interactan dialcticamente, la virtud sin la cual el terror es mortal; el terror sin el cual la virtud es impotente, en la nueva cuadratura del crculo.
Por Onda Cero 1

Javier Garca Snchez intenta desmontar en su libro...


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En muchos momentos el tono de la obra es el que pudiera tener la ms pura obra histrica, algo que uno considera como un verdadero acierto para una novela que tiene mucho ms que ver con la reconstruccin de la realidad que con la de una ficcin embutida en ella. Confiesa el autor haber ledo ms de doscientas obras sobre la Revolucin Francesa, aparte de una buena porcin de documentos originales, a muchos de los cuales hoy cualquier navegante de internet puede acceder para su contraste, como es el caso de las leyes emanadas de la Convencin Nacional, por citar slo las ms socorridas, y haber comenzado esta obra en el ao 1980. Una y otra cosa se justifican ampliamente a lo largo del texto, donde slo el manejo de los cientos de nombres propios que lo pueblan son una verdadera proeza narrativa, aunque luego en los anxos, cuando aparecen, queden reducidos a un par de lneas. En todo caso, es en este ltimo captulo donde el lector confirma el

objetivo tico el esttico est ms que logrado perseguido por


el extraordinario y obsesivo novelista que es Javier Garca Snchez: demostrar, a travs de una figura tan calumniada como Robespierre, que la Historia nos ha llegado amordazada desde aquel decisivo 9 de Termidor (o 28 de julio), cuando cayeron los hombres que merecan vivir y triunfaron los que deban seguir permaneciendo en las cloacas: Mi teora es que el 9 de Termidor empez a funcionar nuestro sistema. Un sistema que, para Garca Snchez, lo abarca todo, por supuesto la poltica y tambin la cultura, cuya falta de rigor cientfico, manejando tpicos que apenas tienen que ver con lo que de veras ocurri, a veces da miedo. He aqu la historia de un asesino de masas que nunca lo fue, escrita maravillosamente. Fue Maximilien Robespierre el verdadero protagonista de las atrocidades del Terror? Esa es la pregunta que muchos estudiosos de la historia se han ido planteando a lo largo de los aos. La creencia general es que, efectivamente, Robespierre era un personaje despiadado, adalid de la guillotina y uno de los cabecillas del perodo revolucionario, siendo responsable por tanto de la ejecucin del rey Luis XVI. Pero Javier Garca Snchez parece no compartir este punto de vista. Presentada como una mezcla de ensayo y novela (aunque estn ms

presentes los rasgos de la primera), Garca Snchez revisiona en Robespierre la figura del lder revolucionario, construyendo un personaje que poco tiene que ver con los crmenes que tradicionalmente se le han atribuido. Lejos de ese espritu monstruoso, Robespierre es aqu un hombre austero, comprometido con el pueblo pero sin obsesionarse con los llamados enemigos de la revolucin. En definitiva, una persona incorruptible, sin llegar a ser un smbolo de la libertad y los derechos humanos pero tampoco imbuido de ese carcter delirante del que siempre le hemos credo poseedor. ----------Angeles Prieto Barba Robespierre, cuntas erres belicosas. Qu difcil encontrar, a lo largo de esa historia oficial de progreso que nos inculcan, y que consagra a tanto canalla, un personaje ms cubierto de oprobio que ste. Figura histrica de un periodo crucial que determin el destino del nuestro, a la que me asom hace muchos aos, aunque no tantos como Javier Garca Snchez lleva estudindolo, gracias a a esos dos Robespierres, hombre y mujer*, del Cdiz de las Cortes, cuya ejemplar historia conoc indignada pues tambin debieron acatar, y de manera injusta, un destino aciago. Desde que ejecutaron a Maximilien, con el viejo sueo de la igualdad social derrotado, vivimos en un Termidor perpetuo. Hoy da, an ms voraz, ms vulgar y ms chusco. Tambin el Terror se recrudeci y se extendi hasta lo inimaginable. Cerca de la Estatua de la Libertad, an anda. Esa podredumbre termidoriana que impregna nuestra educacin, a mayor gloria del Dios Capital y de la Diosa Economa, la encontramos instalada tambin en esas mesas librescas cubiertas de novedades: insulsas novelitas romnticas, negras, histricas, de fantasa o ciencia ficcin escritas en serie, a mayor gloria del mercado que las consagra, y que no tienen otro objeto que mantenernos distrados y ajenos, dentro de la caverna platnica sin cuestionarnos nada. Por eso, no hace falta alguna preguntar al autor la razn de este esforzado despliegue literario de mil doscientas pginas muy densas, ni por qu lo ha escrito como lo ha escrito. De hecho, l mismo nos responde en su obra que un libro sobre el Terror necesitaba dimensiones terrorficas. Las que debe tener y tiene sin sobrar nada, mi aplauso por ello. Esta apasionada y elegante narrativa de no ficcin, mucho ms cercana a Alejo Carpentier que a Anatole France, viene adems muy bien estructurada en doce captulos que se corresponden con los meses del calendario revolucionario, acoplando as ese tiempo lineal en el que vivimos desde esta precisa Revolucin que aceler el ritmo de la Historia, con el ciclo vital de la Naturaleza, a fin de explicar mejor motivaciones y causas. Pues demasiado largo es el memorial de agravios del que resarcir a aquel hombre tmido, miope, frugal, ntegro y serio que muri por no renunciar un pice a sus postulados revolucionarios, y que Javier Garca Snchez nos desbroza en esta narracin, no slo con profundidad y rigor histrico, atenindose a hechos y documentos, sino tambin retratando fiel a ese elenco de seres viles (Fouch, Barras, Tallien, la Cabarrs, otros diputados del Pantano) que propici su ejecucin. Personajes que desataron luego el llamado Terror Blanco, indebido color para un periodo atroz, en el que la cantidad de sangre derramada nos obliga a cuestionarnos el

motivo de que ante la historiografa stos carden inocua lana, mientras los jacobinos se lleven toda la fama del horror revolucionario. Conmueve este Robespierre, pero deslumbra su mano derecha Saint Just, ese otro gran personaje de fulgor coherente sin el cual no puede entenderse al primero y en nuestra retina lectora permanecern, precisos y conmovedores, los grandes cuadros que Garca Snchez traza del Pars de los espas, la Mquina y sus vctimas, la Convencin y sus debates, el paseo hasta el cadalso, el grito doloroso ante la crueldad gratuita de uno, tambin el silencio y la mirada digna del otro en nuestras conciencias. Y esas dos muchachas secundarias impagables, la que posa dcil su nuca ante el verdugo y la nia delatora, qu hermoso contraste femenino con aquellas dos huerfanitas de Griffith donde Danton y Robespierre aparecan como seres abyectos e inmorales. En toda la obra impera tambin la mirada atnita y desconcertada ante los hechos y no slo en Sebastien, nuestro personaje de enlace, ese examen del que sospecha y teme, pero no puede evitar, el desastre que se cierne. Mirada que compartimos todos los que hemos vivido algn tipo de catstrofe. Y la culpa, por accin u omisin, que salpica igual que esa sangre propiciada por el Terror imparable, hijo del odio y del miedo a partes iguales. Es banal, en cualquier recensin de nuestros das, etiquetar libros bajo los epgrafes bueno o malo, pero con este adems sera un gesto absurdo, prepotente e intil de quien recuerda y ha ledo hasta el final una narracin apasionada, tenaz e incorruptiblemente literaria, sin lugares comunes, sin una sola errata, sin concesiones al mercado. De quien ha podido por ello presenciar tambin, a travs de estas pginas, el ms digno y apropiado homenaje al sueo de un mundo mucho ms justo que ste que hoy habitamos. En cualquier caso, nos encontramos en la vida con libros que logran hablarnos de lo que somos y tambin con aquellos que en modo alguno nos ataen. Slo los primeros perduran. Como este intenso Robespierre, de Javier Garca Snchez, que se instala en la memoria y que en ella perdura para siempre. * Pedro Pascasio Fernndez Sardin y Maria del Carmen Silva, redactores del Robespierre espaol, 30 nmeros.

Javier Garca Snchez: "S que ya no puedo aspirar al xito. Por tanto, slo me resta luchar por la inmortalidad"

Javier Garca Snchez (Barcelona, 1955), es uno de los escasos autores literarios que an campean en la narrativa espaola, un superviviente de mejores pocas. Slido

autor de una veintena de ttulos (Mutantes de invierno, Teora de la eternidad, La dama del viento sur, ltima carta de amor de Carolina von Gnderrode a Bettina Brentano, El mecangrafo, La hija del emperador, El amor secreto de Luca Signorelli, Recuerda, Crtica de la razn impura, La historia ms triste, Contina el misterio de los ojos verdes, Oscar, La aventura de correr, Los otros, La mujer de ninguna parte, Falta alma, Dios se ha ido, El alpe d'Huez, Ella Drcula, K2, Jrame que no fue un sueo) siempre heterogneos, arriesgados e intensos, nos presenta ahora este fabuloso Robespierre como culmen de su obra.

Cundo y por qu surgi tu inters en las figuras de Robespierre y Saint-Just?, qu vislumbraste en ellos para dedicarles luego tanto tiempo y esfuerzo? Hace ms de treinta aos pude comprobar, atnito, cmo ciertos hechos, y sobre todo ciertos datos, referidos a la prctica de lo que se llam la Grande Terreur, no coincidan en absoluto. A partir de ah, de biografa en biografa -aunque todas convencionales, se entiendeempec a pensar: Pues si Robespierre no pudo haber hecho esto o lo otro, por qu entonces le culpan absolutamente de todo?. Hasta que aparecieron en el horizonte los trabajos de Albert Mathiez. Aquello certificaba la magnitud de una conspiracin mayscula, cuyos nefastos efectos en la Democracia perduran en la actualidad. La Revolucin Francesa empez como un sueo casi colectivo y acab en apenas un ao, verano de 1794, envuelta en una gran mentira y en un formidable bao de sangre. Eso es lo que intento denunciar: la mecnica del Terror. De otro lado, ya en 1985 el desaparecido Rafael Conte me convenci de que uno de los grandes personajes de la Historia Contempornea era Saint-Just, y entonces me precipit en Saint-Just, alter ego del Incorruptible. De hecho, Rafael me llam siempre Saint-Just, lo cual me llena de orgullo. Que l no estuviese aqu cuando naci la novela es uno de los dolores que, en relacin a Robespierre, me acompaar constantemente. Y sin duda Saint-Just es, junto a John Lennon, el personaje de mi vida.

Robespierre
javier garca snchez Galaxia Gutenberg / Crculo de lectores. Barcelona, 2012. 1.200 pginas, 27,90 euros. Calificacin: cinco estrellas -----------

Otra vision de la conspiracion:

Adam Weishaupt, fundador de los Illuminati, tambin trabaj intensamente como miembro de la orden Masnica Gran Oriente para preparar la as llamada revolucin. (Nesta Webster, "La Revolucin" francesa, Londres, 1919, Pg. 20-21.) Al mismo tiempo, el Illuminati haba ganado una fundacin segura en Francia. Un judo portugus, Martnez Paschalis, haba formado grupos del Illuminati por el pas en 1787. El Conde Honore Gabriel Riqueti de Mirabeau (alias Lenidas) se tranform en el lder Illuminati ms importante. Otro Illuminatus importante, el escritor y editor, Johann Joachim Christoph Presagie (1730-1793), alias Amelius, haba viajado a Pars en el mismo ao para organizar la revolucin francesa y dar la seal vamos para la rebelin dos aos despus, segn el libro de Johannes Rogalla von Bieberstein "Die These von der Verschworung 1776-1945" (Frankfurt am Main, 1978). Como Illuminatus, Presagie haba tenido xito haciendo los contactos con otros francmasones, tambin en Suecia. l public la primera revista Masnica durante los aos 1116-1119. l tambin tom parte en la convencin Masnica en Wilhelmsbad en 1782.

Weishaupt haba enviado al judo Giuseppe Balsamo (nacido el 8 de junio de 1743 en Palermo), quin se present bajo el falso ttulo Conde Alessandro Cagliostro, en Francia para que los Illuminati controlaran las rdenes Masnicas francesas. Cagliostro- Balsamo haba sido reclutado en Frankfurt am Main en 1781. ("El Sendero de la Serpiente", Hawthorne, California, 1936, pg. 163.) Un ao antes, se haba declarado lder de la francmasonera egipcia. Cagliostro tambin tom parte en el importante Congreso Masnico en Pars el 15 de febrero de 1785. Cagliostro fue expulsado de Francia en 1786 en relacin con el "asunto del collar". Fue encarcelado en Roma en 1789, despus de intentar levantar una Logia Masnica y fue sentenciado al encarcelamiento por vida. Cagliostro muri el 26 de agosto de 1795. El lacayo ms importante de Rothschild, Adam Weishaupt, tambin fue enviado a Pars con fondos ilimitados para sobornar a hombres importantes, organizar una revuelta y deponer al rey. Un comit secreto fue designado en la convencin Masnica de febrero de 1785 para coordinar las acciones de la revolucin. Esta inclua a SanMartin, Etrilla, Franz Anton Mesmer, Cagliostro, Mirabeau, Charles Maurice de Talleyrand (en realidad T. Perigord), Bode, Dahlberg, Barn de Gleichen, Lavater, Conde Louis de Hesse, y representantes del Gran Oriente de Polonia y Lituania. ("El Sendero de la Serpiente", Pg. 73.) Weishaupt siempre jug el papel principal a las reuniones del Illuminati en Pars. l invit a miles de asesinos a Pars. Muchos pasquines contra la Reina Marie Antoinette comenzaron a circular en Pars (Svenska Dagbladet, 27 de sept de 1987). Despus de esto, se lanzaron hojas impresas para incitar al pueblo a sublevarse. El objetivo de los francmasones era destronar al rey. La mquina de propaganda fue hbilmente tendida. Marie Antoinette fue transformada en el smbolo de todo el mal en el reino.

Estos llamados revolucionarios que trabajaron para minar el orden establecido eran a menudo jvenes y muchos entre ellos era judos o francmasones, segn el historiador Henrik Berggren, Ph. D. (Dagens Syheter, 20 de enero de 1987, "La Gramtica de la Revolucin"). Los trescientos hombres que tomaron el poder bajo la Revolucin francesa eran todos Illuminati. (Gerald B. Winrod, "Adam Weishaupt - "Un Diablo Humano", pg. 37.) Marat y Robespierre pertenecan oficialmente a la organizacin "revolucionaria" 'Los Amargados'. La 'Asociacin de los Iguales' tambin haba estado activa en Pars desde 1786. Esta organizacin haba ya decidido en el mismo ao, dnde encarcelar a los "enemigos del pueblo." Los lderes revolucionarios Mirabeau, Garat, Robespierre, Marat, Danton, Desmoulins y muchos otros eran Illuminati, segn Gerald B. Winrod, "Adam Weishaupt - "Un Diablo Humano" (pg. 36). Segn Nesta Webster, Danton y Mirabeau eran originalmente miembros de la Logia Masnica "Les Amis Reunis" (Los Amigos Reunidos) sobre la cual el Illuminati tambin puso su marca. Louis Leon Saint-Just, llamado uno de los padres del totalitarismo, tambin era francmasn. El Illuminati se tom los clubes Jacobinos en 1789. 152 de estos clubes estaban activos el 10 de agosto de 1790, segn la Enciclopedia Britnica. Los Jacobinos tenan una red centralizada sobre toda Francia. El primer club fue tomado por los colaboradores cercanos de Weishaupt, Bode y el Barn de Busche. Los fondos de los Jacobinos sumaban 30 millones de libras en 1791. Los investigadores honestos han sealado que la historia de los Jacobinos es de hecho una parte de la historia del Illuminati. No debemos olvidar que uno de los ttulos de Weishaupt fue "Patriarca de los Jacobinos". Los Jacobinos tambin llevaron gorras rojas las cuales llamaba las "gorras de la libertad" o gorras Jacobinas. Segn la propaganda actualmente conocida, Louis XVI era un tirano implacable y estpido. En la realidad, l era afable, una persona bien

intencionada, un hombre de familia expresivamente religioso y, adems extremadamente gil de mente y un literato, segn la biografa del Rey del historiador francs Eric Le Nabour, "Le pouvoir et la fatalite" ("El Poder y la Fatalidad"). Lea a menudo sus enciclopedias. Louis era tan miope que tena dificultad para reconocer a las personas a una distancia de slo unos pasos. Era un buen cerrajero y tena conocimientos de mecnicas que sorprendieron a los expertos contemporneos. Le gustaban la carpintera y el trabajo en madera. El rey no tena inters en los glamorosos aspectos de vida en la corte. Louis tena 16 aos cuando se cas con Marie Antoinette de 14 aos de edad. Nunca viaj al extranjero.

Los Illuminati han logrado presentar tan negativa como sea posible la imagen de Louis XVI y su Francia al mundo pos-revolucionario. No fue la extravagancia y el malgasto de la corte lo que caus el enorme dficit estatal, sino el apoyo de Francia a la Revolucin norteamericana. Los costos de la guerra contra Inglaterra fueron astronmicos. Louis XVI fue la primera cabeza de estado del Viejo Mundo en reconocer esta nueva repblica. Gustavus III fue el segundo. Louis XVI haban reformado el sistema judicial, abolido la tortura en 1788, humaniz las prisiones y desarroll un servicio de salud. Paviment el camino a la cada de la monarqua a travs de las constantes pequeas concesiones a los francmasones y a los Illuminati. La revolucin no fue organizada en un pas indigente, sino en una nacin floreciente. Las exportaciones de Francia se haban multiplicado diez veces durante el siglo. La industria y la agricultura haban hecho grandes adelantos. La red francesa de ms de 40.000 kilmetros de caminos empedrados era admirada por un asombrado mundo. (Ren Sedillot, "Le cout de la Revolution francaise" / "Los Costos de la Revolucin francesa", Pars, 1986.) Un presagio de la catstrofe por venir ocurri casi exactamente un ao antes, en la maana del 13 de julio de 1788, una gran tormenta asol por el pas. En pocos minutos la temperatura baj 13 grados, el sol se ocult y granizos como piedras, del tamao de la cabeza de un

beb, cayeron sobre los campos de cultivo ms ricos del pas -900.000 hectreas fueron afectadas, los rboles fueron arrancados de raz, las vias fueron destruidas y las cosechas se estropearon. Ms de mil pueblos sufrieron. Los tejados fueron barridos por el viento y las torres de las iglesias se derrumbaron. No pas tiempo antes que los supersticiosos se demostraran en lo correcto - era una terrible seal de calamidad y violencia, de sbita muerte. Tampoco fue una buena seal que el precio del pan comenzara a subir da a da, las hordas de mendigos marchaban por los caminos y ms de 100.000 indigentes marcharon a Pars. Otro mal agero fue que el invierno de 1788-1789 en Francia, fue sumamente severo. El puerto de Marsella se congel totalmente. Todo el trfico entre Dover y Calais se detuvo. Los molinos se congelaron y no podan moler el trigo, por lo cual la escasez de pan se puso desastrosa. Por esto el populacho pudo ser incitado a sublevarse. Los alborotos siguieron a lo largo del invierno. El 1 de marzo de 1789, el teniente de 19 aos, Napolen Bonaparte, fue enviado a Dijon para aplastar un alboroto pero se neg a tomar el lado del rey. Escogi entregarse a los revolucionarios. Las fuerzas oscuras del Illuminati fomentaron los alborotos en el campo francs. Las deudas debidos al dficit estatal consumieron la mitad del presupuesto francs. Todo este dinero encontr su camino a las manos de usureros prestamistas judos. Todos estos factores fueron explotados. El tiempo para el golpe haba llegado para los conspiradores que haban unido a los clubes Jacobinos. Como un firma del preludio, Mirabeau llam al Estado General el 5 de mayo de 1789, justo despus del treceavo aniversario de la fundacin del Illuminati. Marx describi a Mirabeau como "el len de la revolucin." En el comienzo de la Revolucin existan 282 Logias Masnicas en Francia, de las cuales 266 estaban controladas por el Illuminati, segn Nesta Webster (la Revolucin" "Mundial, Londres, 1921, pg. 28). Fueron esto mismos grupos quienes organizaron todos los alborotos y problemas. El 13 de julio de 1789, a las 11 hrs., los conspiradores se reunieron en la iglesia Prix San-Antoine dnde prepararon un comit revolucionario y discutieron cmo organizar la milicia revolucionaria. Dufour del Gran Oriente presidi la reunin. Incluso la cada de la Bastilla fue planificada por estos francmasones, segn el testimonio de Gustave Bord. (V. Ivanov, "Los Secretos de Francmasonera", Mosc, 1992, pg. 120.) Al da siguiente, el 14 de julio, el pueblo fue incitado a marchar hacia la fortaleza de la Bastilla con hachas en sus manos. Contrariamente a lo que el mito de los Illuminati dice acerca de esto, no hubo asalto y captura de la Bastilla. Simplemente capitul ante las amenazas de cuatro francmasones. De esta manera fue tomada la Bastilla. En la realidad, no tena mucho sentido tomar la Bastilla - las autoridades

ya haban decidido demolerla para construir una rea de albergue. Ni un solo prisionero poltico se encontraba en la Bastilla. Haba slo siete personas encarceladas. Cuatro de stos eran tristemente famosos estafadores y falsificadores. El joven Comte de Solages haba sido encarcelado a peticin de su padre ya que haba cometido severas ofensas (incesto). Dos de los presos de la Bastilla estaban mentalmente enfermos; uno de stos era un irlands con una barba de 1 metro de larga que afirmaba ser el propio Dios. Los revolucionarios continuaron desinformando al pueblo mostrndoles una prensa, dicindoles que era un instrumento de tortura. Tambin afirmaron que una vieja armadura se haba usado como camisa de fuerza para los prisioneros tercos. En la realidad, los prisioneros la haban tenido bastante fcil. Tenan su propio mobiliario y les era permitido llevar su ropa normal. Tambin recibieron varios tipos de comidas. Los calabozos haban sido usados para guardar vino. Los carceleros haban sido decentes y las visita de los amigos y parientes se haban permitido frecuentemente. La biblioteca era de un estndar alto. Los paseos diarios en el pequeo jardn de la Bastilla haban sido agradables. Los francmasones, encabezados por Camille Desmoulins, agitaron al pueblo ms y ms intensivamente con los gritos de Abajo la Bastilla! El tumulto cost la vida de 83 asaltantes. Otros 73 fueron heridos de los cuales 15 murieron despus por sus lesiones (Svenska Dagbladet, 25 de junio de 1989). Poco antes, el gobernador liberal de la Bastilla, Haba invitado a los mensajeros de los francmasones incluso a cenar! Fue torturado y asesinado por la muchedumbre. Su cabeza fue cortada y llevada como trofeo en un palo a travs de Pars. Despus, tres funcionarios fueron asesinados y dos invlidos fueron colgados. Los revolucionarios ondeaban sus banderas rojas. Despus, los agentes de los francmasones fueron enviados por el pas. Su tarea principal era crear el pnico simultneamente en la mayora de las provincias. Durante este verano del hambre, comenzaron a diseminar mentiras en los pueblos y ciudades acerca de las bandas de mendigos y desempleados, llamndolos bandoleros e incendiarios, que mataban a las mujeres y nios. Tambin mintieron sobre un inminente ataque por parte de los alemanes y de los ingleses. Dentro de 36 horas estos malvados rumores haban alcanzado las grandes masas a lo largo del pas y haban creado un enorme pnico al 22 de julio. bajar libro

libros sobre la MENTIRA del SIDA

Los panfletos impresos parecan ser declaraciones oficiales. Ellos decan: Por orden de su Majestad, la quema de todos los castillos est permitida y colgar a cualquiera que se oponga, desde el 1 agosto hasta el 1 noviembre. Las personas creyeron estas mentiras. Los campesinos tomaron las armas. Atacaron y saquearon feudos y castillos. Quemaron inventarios y otros documentos y as tambin, quemaron su propia historia. Detrs de la idea del Da del Terror estaba el francmasn Adrien Dupont, quien quiso aprovecharse del pueblo tanto como pudo por razones revolucionarias, segn Nesta Webster (La Revolucin Mundial, Londres, 1921, pg. 31-32). Para acelerar su propio objetivo de tomar el poder, los francmasones controlaron cualquiera intento de reformas. La Asamblea Nacional se mud a una vieja escuela de monturas en la Rue de Rivoli en octubre de 1789. Los radicales se sentaron a la izquierda del presidente, los conservadores a la derecha. De esto el Illuminati cre izquierda y derecha como conceptos ideolgicos en la poltica mundial. Todo lo que tena que ver con la izquierda fue considerado progresista despus de esto, la verdad es que era Illuminismo. Los asesinatos comenzaron bajo el estandarte rojo de Rothschild y los eslogan de los Illuministas: Libertad, Igualdad y Fraternidad! y Libertad o Muerte! En Lyon los enemigos del pueblo fueron muertos con tiros de caones, en Nantes, despus de la matanza de 500 nios, 144 costureras fueron ahogadas en las viejas barcazas en el Ro Loira. Su crimen: haban cosido las camisas para el ejrcito. Las personas eran ejecutadas sin juicio, a pesar de la ostensible introduccin de los llamados tribunales revolucionarios en septiembre de 1789. Uno de los jueces que presiden estos tribunales era el pervertido Marqus Donatien Alphonse Franois de Sade, quien haba sido trado directamente de un hospital mental. De Sade fue responsable de darle nombre al concepto sadismo. Posteriormente, tambin muri en un hospital mental. El golpe de los Illuministas en Francia no trajo ninguna de las mejoras que los historiadores corruptos intentan hacernos creer; por el contrario produjo una orga de violencia e intrigas. Para hacer el asesinato ms eficiente, los revolucionarios comenzaron a usar la guillotina en abril de 1792. La idea vino originalmente de Joseph-Ignace Guillotin, un profesor en anatoma. El doctor y francmasn Antoine Louis construy la mquina para los asesinatos. El record de Henri Samson, el verdugo jefe, fue de 21 cabezas en 38 minutos. El verdadero reino del terror, sin embargo, empez el 10 de agosto

de 1792, que es un da de Yahweh, cuando la monarqua fue abolida y la comunidad de Pars fue establecida. Los lderes de la Comuna incluan a 288 Illuminati encabezados por Chaumette, Danton y Robespierre. Los lderes de los Jacobinos y sobre todo Les Enrages (los enfurecidos) quisieron destruir a todos aquellos que haban mostrado cualquier tipo de dudas con respecto a la revolucin. Georges Jacques Danton, famoso como malvado, era Ministro de Justicia. Deseaba que todo sospechoso fuese encarcelado. Tambin se encarcelaron muchos sacerdotes y parientes de emigrantes. De esta manera los lderes de la revolucin ganaron acceso a enormes recursos. El propio Danton se hizo increblemente rico. Antes, ya haba aceptado grandes sobornos de aquellos que deseaban salvar sus vidas. Al principio de septiembre de 1792, Danton anim a las chusmas para hacer una matanza de los enemigos del pueblo. Slo en Pars, 2.800 personas fueron asesinadas entre el 2 y el 4 de septiembre, segn la historiadora Nesta Webster. Entre las vctimas de esta carnicera estaba una amiga de la reina, la Princesa de Lamballe, quien fue atacada en la calle y fue cortada a pedazos. Todo aristcrata era automticamente culpable, pero slo aquellos que amenazaban la posicin de los Jacobinos perecieron. Los Jacobinos haban comenzado a cerrar las Logias Masnicas ellas ya haban jugado su rol. En 1794 quedaban solamente 12 Logias, las ms tiles al Illuminati. El primo del rey, el Duque de Orleans que haba comenzado a llamarse Philippe Egalite (igualdad) tambin fue guillotinado a pesar de haber renunciado a su ttulo y en 1792 haba dejado su posicin como Gran Maestro de la Logia Gran Oriente que l haba dirigido durante 20 aos, desde la fundacin de la Orden. l saba demasiado sobre las preparaciones para la revolucin. Haba trabajado con los Jacobinos con la esperanza que podran permitirle tomar el trono como monarca constitucional. Philippe Egalite explic por qu dej la Logia Gran Oriente de la siguiente manera: Yo ya no s a quin pertenece el Gran Oriente. Por consiguiente, creo que la Repblica ya no puede permitir ninguna sociedad secreta. Ya no quiero tener algo que ver con el Gran Oriente y las reuniones Masnicas. El Illuminati no poda perdonar esto y exigi la venganza sobre l, a pesar del hecho que su voto haba sido decisivo en el proceso de deponer al rey. Nada se dijo sobre los campesinos y obreros culpados, pero fueron ellos principalmente quines padecieron los castigos revolucionarios. Marat quera guillotinar a 100.000 personas para asustar a los enemigos de la revolucin. Louis de Sanit-Just prometi en nombre de la Repblica eliminar a todos los adversarios. El Terrorismo de los Jacobinos (El terror de los Illuminati) cobr la vida de 300.000 personas, segn Nesta Webster (La Revolucin Mundial, Londres, 1921, pg. 47). El historiador Ren Sedillot, en su libro El Costo de la Revolucin Francesa, calcula que la revolucin, a causa del terrorismo y la

guerra civil, cobr 600.000 vctimas por lo menos. Charlotte Corday asesin al poderoso y sanguinario francmasn Marat, el 13 de julio de 1793 . Menos de uno de cada diez de aquellos guillotinados eran aristcratas. Esto fue revelado justo antes del 200 aniversario de la revolucin. Esta informacin est basada en los protocolos de los tribunales revolucionarios que incluyen los nombres de todos aquellos ejecutados. Nueve por ciento de los enemigos del pueblo decapitados eran nobles, 28 por ciento eran campesinos y el 30 por ciento eran obreros. El resto eran sirvientes. (Dagens Nyheter, 1 de julio de 1989) En otros trminos, los asesinados eran personas bastante simples. Slo en Pars, se ejecutaban 30 personas todos los das. Los verdugos Jacobinos normalmente preferan las vctimas rubias. En 1903, Lenn proclam: Un social demcrata ruso debe ser un Jacobino. ste fue simplemente el principio. Despus de la revolucin vinieron las guerras. Los Jacobinos explicaban en sus inflamados discursos cmo una guerra sera una bendicin para la nacin. La peor cosa que nos podra pasar ahora es que no podamos conseguir una guerra. El 20 de abril de 1792, Francia declar la guerra a Austria. Despus de eso, invadieron Blgica, Holanda y partes de Alemania. Todas esas guerras cobraron ms de dos millones de vidas. Todos, los 27 millones de habitantes de Francia fueron hechos padecer esta locura. Con la ayuda de las tropas revolucionarias francesas, la Repblica o Comunidad de Mainz, Alemania, fue proclamada el 18 de marzo de 1793. El 18 de marzo tenan una importancia especial para los conspiradores Illuministas. En el mismo da, en 1314, el Gran Maestro judo de los Caballeros Templarios, Jacques de Molay, fue quemado en la hoguera. Debido a esto, algunas de las acciones ms importantes del Illuminati fueron planeadas justamente este da, como una forma de venganza por su ejecucin. Se organizaron revueltas para que irrumpieran el 18 de marzo de 1848 en varios pases europeos. Un golpe fue organizado en Pars en este da (1871) despus que el Illuminati proclam la Comuna de Pars. Gracias a los esfuerzos del ejrcito Prusiano, el nido de la serpiente en Mainz fue liquidado slo cuatro meses despus el 23 de

julio de 1793. Goethe acompaaba al ejrcito Prusiano ya en 1792 en su campaa contra los franceses sin ley. (Dagens Nyheter, 4 de febrero de 1989.) El 17 de enero de 1795, un revolucionario Estadohermana fue fundado en los Pases Bajos la repblica de Batavia, dnde msterdam se transform en su capital. Napolen dirigi la conversin de este estado en el reino de Holanda en 1806. Los revolucionarios judos inmediatamente facilitaron que todos los judos recibieran la ciudadana plena y as tendran las manos libres para actuar. Maximilien Marie Isidore Robespierre (1758-1794) public un trabajo titulado Para Proteger los Derechos Polticos de los Judos ya en en 1789. La proteccin de los derechos de los judos fue considerada obviamente la prioridad principal. Louis Joseph Marchand, amigo de Napolen Bonaparte, escribi en 1895 que Robespierre, en la realidad, era un judo de nombre Ruban, de Alsacia (A la Sombra de Napolen, San Francisco, 1998). El eslogan que mejor resumi los objetivos de los Jacobinos fue: Todo el Poder a la Burguesa! (a los Illuminati!). Y el poder ciertamente se centraliz en Francia, segn Leo Gershoy, La Era de la Revolucin Francesa 1789-1799 francesa (Nueva York, 1957, pg. 41). Todo lo que era no-esencial fue presentado de pronto como esencial. Sin embargo, el trabajo budista Dhammapada (11-12) dice de esto: Aquellos que toman lo no real por real y lo real por no-real y por ende caen vctimas de nociones errneas, nunca alcanzarn la esencia de la realidad. Habiendo comprendido lo esencial como lo esencial y lo no-esencial como lo no-esencial, ellos siguiendo el pensamiento correcto lograrn as la esencia. Los judos Illuministas lograron que todo lo que era bueno en Francia fuese destruido durante la revolucin. Lo que era bueno desapareci en la misma proporcin como creci el mal. La red de caminos fue dejada sin reparar, el comercio de ultramar ces casi completamente y tom hasta 1809 para que la produccin industrial alcanzara los niveles pre-revolucin nuevamente, segn el historiador Ren Sedillot (Le cout de la Revolution Francaise/El Costo de la Revolucin Francesa). Muchos pueblos fueron arrasados totalmente, se destruyeron iglesias y castillos a propsito. La herencia cultural fue asolada, incluyendo los edificios medievales. La estructura arquitectnica Romanesca ms grande, la abada del siglo X en Cluny, fue destruida. Slo una torre resta hoy. Aquellos brbaros incluso comenzaron a romper el Palacio Papal en Avin. El campanario de Notre-Dame en Pars fue considerado altamente ofensivo y lo destruyeron. Al mismo tiempo, los revolucionarios empezaron el pillaje de los tesoros de arte en los castillos. La escritora juda, Anatole France describi en su libro Los Dioses Sedientos cmo los inspectores con cintas tricolores alrededor de sus cuellos comenzaron a ingresar a las casas de los adinerados en bsqueda de las riquezas. Encantados comerciantes de arte extranjeros, compraron las esculturas y fragmentos de las pinturas. Carga tras carga de colecciones de arte

revista The Ecologist - num. 12

confiscadas, fueron embarcadas a travs del canal a Inglaterra. La revolucin fue lucrativa para los Illuminati y los especuladores. Todo esto fue repetido durante y despus de la llamada revolucin rusa. La poderosa dinasta de las finanzas, los Rothschilds, naci a partir de la revolucin francesa. Los Rothschilds, an hoy siguen controlando detrs de bastidores, especialmente dentro de la Unin Europea. El gobierno alcanz un dficit que hizo que las deudas de antes de la revolucin parecieran bastante modestas en comparacin. La deuda equivala a 800 toneladas de oro, o el 40 por ciento de la produccin total del oro del mundo durante todo el siglo 18. Los verdaderos perdedores en la revolucin fueron las herramientas del Illuminati el pueblo comn. Los derechos de tierra de los pequeos campesinos fueron quitados. La caridad de la iglesia ces abruptamente y cualquier intento de mejorar las condiciones para aquellos que solicitaban prstamos fue considerado como una conspiracin contra el estado. El rango de propiedad abandonada se infl. Durante los das de Napolen, uno de cada cinco parisienses viva mendigando. El mito mantiene que esto fue hecho para quitar el yugo de la tirana y proteger los derechos humanos. En el hecho real, el reino del terror Illuminista aboli los derechos humanos en su totalidad. Se prohibi que los obreros se organizaran e hicieran huelgas por mejores condiciones. Esta prohibicin se legisl el 14 de junio de 1791. (Etienne Martin-Saint-Leon, Les deux C.G.T., syndicalisme et communisme, Pars, 1923, pg. 7.) A los actores de teatro se les dio libertad en un principio, pero despus, los actores comenzaron a ser castigados por las producciones indeseables. La Academia de Arte fue cerrada y cualquiera que quisiera poda hacerse llamar un artista. Cualquiera que deseara poda hacerse llamar doctor y mezclar medicinas, lo que tuvo un efecto muy negativo en el estado de salud general en Francia pero entonces, quizs, Era sta la intencin? El 21 de enero de 1793, el verdugo judo y francmasn, Samson, y su hijo Henry, ejecutaron a Louis XVI. Samson dijo: Louis, hijo de un santo, sube al cielo! La ejecucin del rey fue celebrada todos los aos hasta el golpe de Napolen en Bruimare (noviembre) 1799. (Dagens Nyheter, 25 de enero de 1989) Incluso la palabra roi (Rey) fue abolida. Marie Antoinette fue ejecutada el 16 de octubre (Da del Juicio Final de Yahweh) en 1793. El joven filsofo hngaro Ferenc Feher, discpulo de Lukacs, viviendo en Nueva York, afirm en 1989 que Louis XVI fue juzgado polticamente y no judicialmente. Debido a esto, l determin que fue terrorismo, no democracia lo que se introdujo en Francia. Feher cree que lo que construido despus de la revolucin francesa fue simplemente una infundada anarqua. (Expressen, 21 de agosto de 1989) El dramaturgo Eugenio Ionesco observ en 1990, que esta revolucin fue un gran error que llev a diseminar la falsa doctrina ms terrible en la historia. El Illuminati quera un estado policial total. ste fue el trabajo de los La historia verdadera es la historia de la conspiracion - libro Imprescindible

LA DANZA FINAL DE KALI

EL GOBIERNO INVISIBLE 2 EL GOBIERNO INVISIBLE 3 EL GOBIERNO INVISIBLE 4 - VIDEOS EL INMENSO FRAUDE del SIDA la mentira de la psiquiatria EXCELENTE clase sobre el n. ORDEN MUNDIAL - ADRIAN SALBUCHI La dolorosa MENTIRA del SIDA La BASURA del FLUOR La MENTIRA de la GRIPE AVIAR La CAIDA de la REPUBLICA - subt.

hermanos insinuadores bajo el nombre de Comit de Seguridad Nacional con su jefe principal, Chauvelin. Al mismo tiempo, la sociedad comenz a ser minada a travs de las Logias secretas que comenzaron a preparar una dictadura y una revolucin mundial que se pensaba derrocara el orden social absolutamente. Esta revolucin mundial fue diseada para ser implementada por un puado de conductores del Illuminati. (Svenska Dagbladet, 16 de agosto de 1989) El homosexual Robespierre fue pblicamente considerado como un tirano o dictador. Los nuevos gobernantes exigieron, que el populacho se dirigieran unos a otros como ciudadanos. El ao comenzara en un nuevo da, los meses fueron renombrados, y la semana se cambi por un perodo de 10 das. Una hora comprendera 100 minutos. Todas estas idioteces fueron abolidas por Napolen en 1806. Los campesinos en la provincia de Vendee haban tenido bastante de toda esta estupidez revolucionaria: su rey haba sido asesinado, la educacin haba sido abolida y sus hijos mayores haban sido todos enrolados en el ejrcito. El 10 de marzo de 1793, se rebelaron. Al principio tuvieron bastante xito, pero cuando los Jacobinos comprendieron que el populacho estaba empezando a amenazar sus posiciones, impusieron su dictadura que empez el 31 de mayo de 1793 y dur hasta marzo de 1794. El terrorismo durante ese perodo fue peor al antes visto. Virtualmente como criminales enrabiados asesinaron a todos en la provincia de Vendee. Slo 12.000 personas en toda la provincia sobreviviran a los ataques. Un general inform a Pars: Vendee ha dejado de existir. Otro escribi que su banda de asaltantes armados logr asesinar a 2.000 personas diariamente. Una nueva rebelin le sigui durante los aos 1794-95. En total, se extinguieron 600.000 vidas en la provincia de Vendee. En sus luchas por el poder, algunos revolucionarios comenzaron a ejecutarse unos a otros. Algunos lderes, sobre todos aquellos que quisieron limitar la magnitud del terrorismo, fueron apartados con la guillotina (Georges Danton, Camille Desmoulins y otro Dantonistas fueron a la guillotina el 5 de abril de 1794 como enemigos del Pueblo). Este horrible fin tambin le esperaba a Robespierre. El 27 de julio de 1794, el lder de los Jacobinos fue arrestado junto con otro lderes de la Comuna (su hermano Augustn, Saint-Just y Georges Gouthon) y fueron guillotinados sin juicio. El reino del terror haba terminado. Los directores disolvieron la Comuna de Pars el 26 de octubre de 1795. El famoso historiador francs, Urbain Gohier, revel en su libro La Vieja Francia (1922) cmo un cierto discurso, que Robespierre sostuvo durante dos horas en la convencin del 26 de julio de 1794, haba significado su fin. Conden a todos los vidos agentes extranjeros que intentaban dirigir el desarrollo del comercio en Francia demasiado intensivamente y exigi que esos agentes se declaren sin valer. Al da siguiente fue arrestado junto con su hermano, Saint-Just y Georges Gouthon. Todos ellos fueron

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ejecutados sin juicio el 28 de julio. Este discurso se ha omitido de la versin oficial de los eventos. Oficialmente, los revolucionarios justificaron su sed de poder como moral, pero las personas fueron obligadas ser virtuosas y cambiar sus mentes. Estas experiencias fueron explotadas posteriormente en Rusia cuando los Illuminati, que se llamaban a s mismos Bolcheviques, rindieron homenaje al hombre responsable de este terrorismo revolucionario: una estatua de Robespierre (Ruban) cuya familia haba inmigrado a Francia desde Irlanda, fue erigida y un macizo crucero acorazado (as como varias fbricas) recibieron el nombre Marat (en la realidad Mosessohn). Qu han dicho los idelogos judos sobre esta revolucin en Francia? Los archivos israelitas lo admiten muy ambiguamente, el 6 de junio de 1889: La Revolucin francesa tiene un carcter Hebraico muy expresivo. El objetivo de esta nueva poltica, perseguido por el propio bien del pueblo (propio bien del Illuminati), fue indudablemente totalitario (Svenska Dagbladet, 14 de marzo de 1989). Despus, se levant la pregunta si esta conspiracin para derrocar a la iglesia y el estado haba empezado en alguna parte en Alemania (Svenska Dagbladet, 16 augusto 1989). Otros estados buscaron ahora defenderse contra los Illuminati. Los Turcos desecharon las sugerencias de Rusia de tomar una accin conjunta contra Francia. Gustavus III estaba tambin preparado para enviar a 16.000 soldados suecos para ayudar a forjar una alianza europea y aplastar la Revolucin Francesa. Prohibi la Marseillaise en Suecia. Debido a esto, la decisin tomada anteriormente para asesinar al rey se llev a cabo. El 16 de marzo de 1792, Gustavus III fue fatalmente herido en una fiesta de mscaras por el francmasn, Jakob Johan Anckarstrom. El rey haba sido advertido sobre el posible intento de asesinato, pero no haba tomado estas advertencias en serio. Un busto de Anckarstrom est en la sala de entrada de la Logia del Gran Oriente en Pars. En 1818 los francmasones pusieron a uno de sus agentes de Francia en el trono sueco Jean Baptiste Bernadotte.

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http://arucasblog.blogspot.com/2013/06/revolucion-francesa-el-primer-golpe-de.html Del libro: Bajo el signo del escorpin

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