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* Anlisis crtico del texto: El cataclismo de Damocles

1- Objetivo Determinar los elementos estructurales y el significado de este texto 2- Actividad Determina los siguientes aspectos. 2.1 Tesis Garca Mrquez plantea en el cataclismo de Damocles una visin anticipada de un desastre csmico que es posible que suceda por la explosin de slo una parte del arsenal nuclear que tienen las grandes potencias y las consecuencias que esto generara para el planeta; explicando a la vez que el nico consuelo es la bsqueda de la paz mundial que le queda al hombre es el bajo costo de la preservacin de la vida humana en relacin con el excesivo gasto nuclear.

2.2 Argumentos Las razones lgicas con las que Garca Mrquez defiende sus planteamientos tienen que ver con la bsqueda de soluciones a los problemas ms relevantes del se humano as: * Teniendo en cuenta a la asistencia infantil, el autor se refiere a los programas de la UNICEF para resolver los problemas esenciales de los nios ms pobres, como son: la asistencia sanitaria, la educacin. Las condiciones higinicas, el agua potable y la alimentacin. * En cuanto a la salud, nuestro nobel argumenta que con el costo de solo 15 portaviones podra realizarse un programa prevent que contra el paludismo a ms de 1.000 millones de personas. * Los Problemas de alimentacin y hambre en el planeta, por su parte, se reducan durante cuatro aos con solo el valor de 27 cohetes mx, valor que no corresponde ni a la novena parte del presupuesto militar sovitico en 1982. * En cuanto a la educacin, Gabo propone la alfabetizacin mundial financiada tan solo con el autor de dos submarinos afnicos; adems de la construccin de escuelas y calificaciones de maestros. Hecho que sera posible con la reduccin de cohetes para la guerra e invirtiendo ese valor en educacin. * Finalmente, manifiesta que la importancia de la cancelacin de la deuda externa del tercer mundo, al igual que el despilfarro de sabios trabajando para la guerra en lugar de la paz, como dos aspectos imprescindibles para avanzar en este tema. 2.3 conclusin: Al final del discurso, el autor concluye que a pesar de todos el drama que se observa en nuestro planeta la carrera de las armas va en sentido contrario de la inteligencia humana hecho del que

no podemos sentirnos orgullosos, razn por la cual deberamos unir nuestras voces por un mundo sin armas, los hombres de ciencia, del arte, y de la paz.

2.4 Reflexin: El cataclismo de Damocles, discurso que pronunci

EL CATACLISMO DE DAMOCLES

Macroestructura:Gabriel Garca Mrquez, en su discurso titulado el cataclismo de Damocles, pretende ilustrar cmo la codicia por el poder conlleva al hombre a destruir todo lo que lo hace esencialmente humano. Es decir, el constante dilema moral y tico acerca de la conservacin individual y colectiva, termina siendo desechado de la mentalidad de los hombres poderosos del primer mundo, haciendo de lo no natural e inverosmil (como el instinto de

aniquilacin) una realidad latente. De tal manera, se desplaza lo inherente a la vida de cada individuo sobre la fas de la tierra, por una tirana absurda. Cabe destacar, el notable inters del autor al incentivar el pensamiento critico sobre todas las tcnicas de dominacin, en especial, la opresin militar Estado a Estado, con el nico fin de coaccionar a la poblacin a sumergirse el un pnico intenso acompaado del olvido de los mas necesitados, lo cual acrecienta la situacin de conmocin mundial. Superestructura: al llegar a este punto, es clara la idea de sometimiento general y hasta universal a un sistema poltico terrorista, enfocado en invertir cada centavo en su misin neo imperialista. En consecuencia, aquel dinero destinado a la carrera armamentista, genera abismos exorbitantes en el desarrollo de la poblacin ms vulnerable, desangrando las bases de su crecimiento personal y nacional a cambio de un control global. Adems, una de las verdades ineludibles la situacin de conmocin mundial. Superestructura: al llegar a este punto, es clara la idea de sometimiento general y hasta universal a un sistema poltico terrorista, enfocado en invertir cada centavo en su misin neo imperialista. En consecuencia, aquel dinero destinado a la carrera armamentista, genera abismos exorbitantes en el desarrollo de la poblacin ms vulnerable, desangrando las bases de su crecimiento personal y nacional a cambio de un control global. Adems, una de las verdades

ineludibles de esta condicin de indiferencia, consiste en que es significativamente menos costoso suplir cada una de las necesidades de la humanidad, que enfocarse en una lucha del poder a travs de las armas. Para tal efecto, la asistencia infantil, que se compone de un cubrimiento integral de la educacin, alimentacin, vivienda, higiene, salud y vestido, puede ser solucionada tan solo con apartar del capital mundial, unas 7.100 armas como cohetes y bombarderos. En segundo lugar, es evidente que el mundo se debate entre la vida y la muerte, no seria mas humano erradicar enfermedades que a diario matan a miles de personas que seguir aumentando las muertes con el uso de la fuerza? En tercer lugar, la alfabetizacin y el acceso a la educacin en todos sus niveles podra ser posible si la fabricacin de las ahora llamadas herramientas de carnicera humana, como cohetes tridente, submarinos, tanques de guerra etc., fuera suplantada por la construccin de escuelas, calificacin de maestros y mas. Al igual que los ejemplos anteriores, para la alimentacin se podra crear to sistema agrcola que mantuviera no solo un rgimen calrico normal, sino que animara una revolucin econmica. As mismo, la deuda externa del tercer mundo podra ser pagada con los dineros despilfarrados en el negocio de la guerra. Por ultimo, anlogamente a la crisis de valores humanos, tambin se esta en un riesgo inminente de despojarse, y esta vez sin menor discrecin, del

Universidad La Gran Colombia | Competencias Comunicativas II 3

respeto por la creacin y directamente por

la vida humana. Tanto as que no bastaran los

ros de sangre derramada para sanar las heridas de los corazones rasgados por la injusticia y el paisaje terrestre que no ser nada mas que una representacin literal de los tormentos del mismo infierno: entre sus estallidos nauseabundos impregnados de muerte acabaran con la vida de cuanto ser exista.

EL DOMINIO DEL TERROR: UNA OPCIN MS PARA NEGAR LA PROPIA HUMANIDAD

Ahogndose de la sed de poder se ha encontrado siempre la humanidad. Sin embargo, durante aos, paralelamente a ello se ha creado todo un complejo de imperativos morales que tienen la finalidad de canalizar los instintos de subsistencia y proteccin Pero que hay de malo si se desea algo ms? En principio es un anhelo normal pero lastimosamente la voluntad de atesorar supera al bien. De esta manera, se ha implantado un sistema econmico que genere desigualdades, una organizacin poltica que gotea de avaricia y desde luego una alienacin social que complementa el ciclo de un rgido sistema capitalista encaminado a un neocolonialismo inevitable. En

consecuencia, podra decirse que es el instinto de poder propio del ser humano?En respuesta nombro al filsofo alemn Friedrich Nietzsche, este sostena que: slo donde hay vida hay tambin voluntad: pero no voluntad de sobrevivir, sino la voluntad de poder! Existe en nosotros un feroz sobrevivir, sino la voluntad de poder! Existe en nosotros un feroz dragn llamado t debes, pero tambin y en contra de l un superhombre que arroja las palabras yo quiero (una lucha de dominio, de tomar el control, de crear y de interpretar)1 Aunque parezca escalofriante, esta es una estrategia de dominacin existente, que a su vez es respaldada por planteamientos errneos. Desplazando la colectividad por la individualidad, dndole prelacin a lo accesorio y no lo principal. Hablo de la desnaturalizacin del hombre, desconociendo su propia humanidad y la de los dems lo que da paso a un infrahumano (a diferencia de Nietzsche)que se arrastra en la decadencia, prostituyendo su dignidad por dinero y poder,para triunfar sobre los adeptos a la paz buscando suprimir a quien sea para que su beneficio fuere el mas solido alejndose de su impulso de conservacin. En sntesis, no se trata de aprobar lo que sucede sino repudiarlo y proponer un cambio que valla de lo mas profundo de la constitucin de la sociedad hasta lo mas superficial. Por ende, habr que desarmar piza a pieza toda una ideologa del terror y retomar lo perdido en esta trgica crisis de valores. Si esto se efecta, seremos por fin, libres del culto a hades. 1F.W. Nietzsche (2007) As hablo Zaratustra. Espaa. Barc