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Introduccin:

En el epgrafe a la Introduccin, Sarmiento le pide al historiador que intervenga sobre la realidad, que no sea impasible. La objetividad no existe, todos estamos atravesados por una serie de cuestiones y hay que tomar partido. La historia debe adoptar una forma retrica y cargarse de significacin, de implicaciones ideolgicas. Hace una invocacin a los muertos, para que revelen secretos a los vivos. Tanto el acto de invocacin como el vocabulario empleado remiten a la lrica (Homero-Virgilio). Hace uso de los recursos de la lrica potica. Luego, acude a las leyendas y tradiciones populares. Muestra un doble juego en el enfrentamiento Rosas-FQ, sistema-instinto. Argentina: noble pueblo que esconde una vida secreta; de organizacin poltica enigmtica; convulsiones internas y lides sangrientas, devastaciones, combates. La resolucin del enigma ir de la mano de la inteligencia y la toma de conciencia cvica e histrica de los ciudadanos, no de la mano de la violencia, de la espada. Centro en el que remolinean elementos muy contrarios, centro que atrae la atencin y el inters de naciones europeas (en relacin con ellas). Repblica en una obstinada lucha de elementos contrarios, invencibles, que se chocan, que la despedaza. Lucha ingenua debida a la influencia de las ideas opuestas que han trastornado el mundo poltico: la civilizacin europea y la barbarie indgena, los ltimos progresos del espritu humano y los rudimentos de la vida salvaje, las ciudades pulposas y los bosques sombros. Todo esto observado en los fenmenos sociales. Es la fisonoma de la naturaleza grandiosamente salvaje la que prevalece en la inmensa extensin de la Repblica. Facundo: figura que no ha muerto. Vivo en tradiciones populares, en la poltica y revoluciones argentinas. Muerte trgica. Instinto, iniciacin, tendencia. De naturaleza campestre, colonial, brbara. Provinciano, audaz. Expresin fiel de la manera de ser de un pueblo, caudillo que encabeza un gran movimiento social, espejo en el que se reflejan las creencias, necesidades, preocupaciones y hbitos de una nacin en una poca dada de su historia. Es la figura ms Americana que la revolucin representa, su figura hizo de la guerra local una guerra nacional. Muere asesinado por una bala oficial, envuelto en una calumnia. Rosas: heredero de Facundo (por las caractersticas que se le traspasarn), molde ms acabado y perfecto. Sistema, efecto, fin. Arte, poltica regular. Hijo de la culta Buenos Aires, sin serlo l Se presenta al mundo como hombre-genio capaz de dominar los acontecimientos, los hombres y las cosas. Falso, corazn helado, espritu calculador, hace el mal sin pasin, organiza lentamente el despotismo con toda la inteligencia de un Maquiavelo. Tirano sin rival hoy sobre la tierra. Grande para gloria y vergenza de su patria. Monstruo que propone el enigma de la organizacin poltica de la Repblica. Es la Esfinge Argentina, cobarde y sanguinario. Rencor contra el elemento extranjero. Carcter framente feroz, voluntad

incontrastable, originalidad salvaje. Contra las relaciones de la Repblica y los pases europeos (de ah que se lo considere nacionalista). Inmoral. Temas tocados: retraso espaol respecto de los dems pases europeos y la marcada influencia sobre Argentina. // Paraguay y el jesuitismo (preguntar, p.10) // Cmo han pintado la figura de Bolvar. // La prensa como arma de lucha contra el rgimen y como el arma clave que lo derrocar, por ser difusora de ideas // La necesidad de luchar desde la inteligencia, resolver enigmas, no usar la fuerza. // La importancia de la lucha y la perseverancia: no resignarse ni por temor ni por determinismo // El determinismo geogrfico y el determinismo de lo visto segn la procedencia de quien lo mire, de la visin (Bolvar con frac en vez de con poncho, por los europeos) // Rosas y Facundo como encarnaciones del modo de ser de un pueblo, figuras en las que se condensan las caractersticas de la Repblica, llegan todas a su mxima expresin en estas personalidades // Sarmiento nos dice que la historia a narrar procede del conocimiento de los hechos histricos, narrados al autor o vivenciados por l; con esto le confiere legitimidad y carcter de verdad a lo que va a contar. // Recursos estilsticos que marcan anticipos en lo que se va a narrar (Muerte de FQ, causas, modos; derrocamiento de Rosas) // La inmigracin como algo positivo para el pas: lo iluminar. Primera Parte

Captulo I: Aspecto fsico de la Repblica Argentina, y caracteres, hbitos e ideas que engendra.
El mal que aqueja a la Repblica Argentina es su extensin: el desierto inmenso la rodea por todas partes. Al Sur y al norte la acechan los salvajes los indios-, preparados para atacar en cualquier momento. Esta inseguridad de la vida imprime en el carcter argentino cierta resignacin estoica para la muerte violenta, explicando la indiferencia con que se da y se recibe la muerte. La parte habitada del pas puede dividirse en tres fisonomas: el espeso bosque (al norte), la selva y la pampa. La pampa es la imagen del mar en la tierra, que aguarda que se la mande a producir. Existen en la repblica numerosos ros navegables, pero el hijo de los espaoles detesta la navegacin. As, el regalo ms grande para un pueblo es un elemento muerto, inexplotado. El nico ro fecundo es el de la Plata. Buenos Aires est llamada a ser un da la ciudad ms gigantesca de las Amricas. Ella sola est en contacto con Europa y explota las ventajas del comercio extranjero. Esta posicin monopolizadora de Buenos aires hace que aunque Rosas hubiese querido en verdad seguir el federalismo, le hubiese sido imposible, y habra terminado teniendo el sistema que hoy sostiene: el unitario. (Nosotros, empero, queramos la unidad en la

civilizacin y en la libertad, y se nos ha dado la unidad en la barbarie y en la esclavitud). Mientras Norteamrica est llamada a ser una federacin por su ancha exposicin al Atlntico, la Repblica Argentina est llamada a ser unitaria. La ciudad es el centro de la civilizacin argentina espaola, europea, pero el desierto la cerca. El hombre de ciudad vive la vida civilizada. En la ciudad estn las leyes, las ideas, el progreso, la educacin, el gobierno regular. El campo y la ciudad representan dos sociedades distintas, dos pueblos extraos el uno del otro. El hombre de la campaa detesta al de la ciudad y odia al hombre culto. Argentina comparte varios rasgos con las llanuras asiticas del Tigris y el ufrates, y la vida de sus hombres son a menudo similares (rabes y gauchos). El campo: En la campaa argentina predomina la fuerza brutal, la autoridad sin lmites y sin responsabilidades del que manda. Esto se ve en las ejecuciones del capataz, que no admiten reclamo considerndose legtima la autoridad que ha asesinado. El pueblo del campo se compone de dos razas: espaoles e indgenas, (excepto en Buenos Aires, la raza negra, inclinada hacia la civilizacin y dotada de talento, est extinta). Estas razas se caracterizan por su amor a la ociosidad e incapacidad industrial. Las razas americanas los indios- se muestran incapaces para el trabajo duro, y la raza espaola muestra la misma tendencia. En la campaa la sociedad desaparece completamente; queda slo la familia feudal, aislada. As, toda forma de gobierno se hace imposible, no existen municipalidad, alcance judicial ni ejecucin de la violencia estatal monopolizada. La poblacin est desparramada. No hay res pblica. La civilizacin es del todo irrealizable y la barbarie es normal. El progreso est sofocado, porque no puede haber progreso sin la posesin permanente del suelo, sin la ciudad que es la que desenvuelve la capacidad industrial del hombre y le permite extender sus adquisiciones. En el campo, la religin est desvirtuada. Ocurre con la religin lo que con el idioma espaol, est corrompida. Se trata de una religin natural. Los gauchos son espaoles slo por el idioma y las confusas nociones religiosas que poseen. Las ocupaciones domsticas, las industrias caseras, las ejerce la mujer, sobre ella pesa casi todo el trabajo. Educacin del hombre de campo: los nios ejercitan sus fuerzas y se adiestran por placer en el manejo del lazo y las boleadoras y son jinetes. Con la pubertad y la adolescencia vienen la completa independencia y la desocupacin. Desde la infancia estn habituados a matar reses, lo que los familiariza con el derramamiento de sangre. El caballo es parte integrante del argentino de los campos. De esta manera, los nios van, paulatinamente, adquiriendo las caractersticas de sus mayores: el hbito de triunfar en las resistencias, de desafiar y vencer a la naturaleza. Esto promueve el sentimiento de

importancia individual y de superioridad en el hombre de campo. Todos los argentinos tienen conciencia de su valer como nacin, tienen cierta vanidad. En conclusin, la vida del campo ha desenvuelto en el gaucho las facultades fsicas, sin estimular el intelecto. Su carcter moral se apoya en el hbito de triunfar ante los obstculos y la naturaleza. Es fuerte, altivo, enrgico, no tiene ninguna instruccin. Es feliz en su pobreza, porque es lo nico que conoce. El gaucho no trabaja, el alimento y el vestido lo encuentra preparado en su casa, lo uno y lo otro se lo proporcionan sus ganados. Captulo II: Originalidad y caracteres argentinos. El rastreador. El baquiano. El gaucho malo. El cantor. La vida pastoril tiene, tambin, su costado potico. Por ejemplo, Echeverra en la inmensidad, en el salvaje, en la naturaleza solemne hall las inspiraciones para parte de sus obras, que fueron luego, acogidas con aprobacin en Europa. El pueblo argentino es poeta y msico por naturaleza. En su medio estn la tormenta, la muerte omnipresente, la pampa infinita. El gaucho tiene, en este sentido, su poesa popular, candorosa y desaliada. Ancdota: cuando Echeverra residi en la campaa los gauchos lo rodeaban con respeto. A pesar de que era para ellos un cajetilla, lo respetaban porque era poeta. El pueblo campesino tiene sus cantares propios, entre ellos: el triste (en el Norte) y la vidalita (se cantan los asuntos del da y canciones guerreras). La guitarra es el instrumento por excelencia. Especialidades notables de la campaa: El rastreador: sabe seguir las huellas de los animales y de los hombres. Es un personaje grave, la conciencia del saber que posee una ciencia casera y popular- le da cierta dignidad reservada y misteriosa. Puede, segn se cuenta, seguir huellas producidas hace mucho tiempo. El baquiano: conoce palmo a palmo miles de leguas cuadradas de llanuras, bosques y montaas. Se orienta basndose en los signos de la naturaleza. Es un topgrafo. El mapa que los generales llevan; la suerte del ejrcito depende de l. Anuncia tambin la proximidad del enemigo. Conoce las distancias y los accidentes geogrficos ms pequeos. Dicen que el general Rosas reconoce por el gusto del pasto cada estancia del sur de Buenos Aires. El gaucho malo: es un outlaw, un misntropo. La justicia lo persigue; en los asentamientos su nombre es pronunciado con respeto. Vive en el campo, aislado de la sociedad; se alimenta de lo que caza. Es un hombre divorciado de la sociedad, proscrito por las leyes, un salvaje de color blanco. Los poetas de los alrededores cantan a sus hazaas. Sin embargo, el gaucho malo no es un bandido, ni un criminal. Su profesin, su ciencia es robar caballos. Tiene cierto honor, y crdito, su palabra. El cantor: es el mismo bardo, trovador, de la Edad Media. Se mueve entre

las luchas de las ciudades y el feudalismo de los campos. El cantor anda de pago en pago, cantando a los hroes de la pampa fugitivos de la justicia, mientras mezcla el relato de sus propias hazaas (a menudo l tambin es perseguido por la ley). Su poesa es montona, irregular, ms narrativa que sentimental y est llena de imgenes de la vida campestre. El cantor hace el mismo trabajo de crnica, costumbres, historia, biografa que el bardo de la Edad Media. En la Repblica Argentina se ven al mismo tiempo dos civilizaciones distintas en un mismo suelo, sin conciencia la una de la otra: una naciente que imita los esfuerzos ingenuos y populares de la Edad Media; y la otra que intenta realizar los ltimos resultados de la civilizacin europea. En Argentina, el siglo XII y el XIX viven juntos: el primero en las campaas, el segundo en las ciudades. Conclusin: leyendo este libro el lector se encontrar con los caracteres tipificados ms arriba, y ver el reflejo de la situacin del pas en la campaa, sus costumbres y su organizacin. El gaucho malo: Facundo. El cantor: La Madrid. El baquiano: Artigas. Capataz de carretas: el Boyero (guerrero al servicio de los caudillos).

Captulo Asociacin.

III: La pulpera.

Aqu Sarmiento retoma el captulo I y agrega lo siguiente: En el campo hay necesidad de crear una sociedad ficticia para remediar la normal desasociacin. En la pulpera se dan y reciben las noticias, all concurren los parroquianos de los alrededores; se arman carreras de caballos; est el cantor. Se encuentran el juego y el licor. All se fraterniza. Esta asociacin accidental de todos los das, al repetirse, formara una sociedad, una asamblea sin objeto pblico, sin inters social, sonde empiezan a echarse las races de las reputaciones. El gaucho estima por sobre todo las fuerzas fsicas, la destreza del manejo del caballo, y el valor. Se dedica, por ejemplo, a los juegos de equitacin. El gaucho anda armado del cuchillo, herencia de los espaoles. ste es un instrumento que le sirve para todas las ocupaciones; no puede vivir sin l. Juega a las pualadas, desenvaina el cuchillo y marca a su contrincante, lo hiere en la cara, sin matarlo. La ria se traba por reputacin. No tiene intencin, en principio, de matar. Matar es una desgracia. Juan Manuel Rosas haba hecho de su residencia una especie de asilo para los homicidas (Paternalismo poltico). En esta sociedad, entonces, la cultura del espritu es imposible, no exista bien pblico. El gaucho se convierte en malhechor o en caudillo, segn el rumbo que las cosas tomen. Autoridades de la campaa: Para reprimir a los desalmados se necesitan jueces ms desalmados an. Estas autoridades (recordar a los capataces) forman ideas en el pueblo sobre el poder de la autoridad, que ms tarde

acarrea sus efectos. El juez se hace obedecer por su reputacin de audacia temible, su justificacin es as lo mando yo. El comandante de campaa tiene ms poder que el juez y sus caractersticas son, aun, ms terribles. Para gobernar se hace uso de los hombres que ms temor inspiran, y esta es la manera de proceder de los gobiernos dbiles. Cuando rosas se apodero de la ciudad, extermin a todos los comandantes que lo haban ayudado a ascender, a fin de que no le disputaran el lugar de poder que empezaba a ocupar. Estos pormenores dados hasta aqu acerca de la vida en los campos argentinos, con su orden, su sistema de asociacin caracterstico, tienen el fin de explicar los fenmenos sociales argentinos y la revolucin que estall en 1810. Los captulos anteriores son los que suelen tomar en el secundario. A esos hay que agregarles: a) el captulo I de la Segunda parte (o captulo 5) sobre la infancia de Quiroga y b) el IX o 13 (Barranca Yaco). Vean ms abajo. Captulo Revolucin IV: de 1810.

En todas las naciones de Amrica el carcter, objeto y fin de las revoluciones por la independencia fueron los mismos, y nacieron del mismo seno: el movimiento de las ideas europeas. Antes de la revolucin, en nuestro territorio, haba libros, ideas, leyes, educacin, haba una base de organizacin; atrasada, feudal, monrquica, s, pero exista. En la campaa pastoral, la libertad, la responsabilidad del poder, las evoluciones que implicaba el movimiento revolucionario eran ajenas a su forma de vivir. La revolucin era til al campo, en tanto implicaba un nuevo centro de reunin, mayor. As, las campaas pastoras se adhirieron a la agitacin e impulso revolucionario. Cuando un pueblo entra en revolucin, dos intereses opuestos luchan en principio: conservadores y revolucionarios, es decir, realistas y patriotas. Cuando un partido vence, ste se subdivide en revolucionarios moderados y exaltados. Entonces, el partido vencido se reorganiza y triunfa mediante la subdivisin de sus rivales. Cuando en una revolucin, una de las fuerzas aliadas con la causa revolucionaria, se desprende inmediatamente, formando una tercera entidad, indiferente a unos y a otros; esta fuerza que se separa es heterognea. As fue el movimiento encabezado por Artigas. La fuerza que sostena a Artigas en Entre Ros es la que sostiene a los caudillos actuales en sus provincias y la que mantena a Facundo en los Llanos. El individualismo constituye su esencia, el caballo su arma y la pampa su teatro. La montonera aparece con Artigas, y tiene su paralelo con las hordas africanas; presenta un carcter de ferocidad brutal y un espritu terrorista. Esto es lo que Rosas ha convertido en un sistema de legislacin aplicado a una sociedad culta. Rosas no ha inventado nada; su talento consiste en plagiar a sus antecesores y hacer de los instintos brutales de las masas

ignorantes, un sistema meditado y coordinado framente. El ejecutar con el cuchillo es un instinto carnicero que Rosas aprovecha para dar a la muerte formas gauchas, y para cambiar las formas legales de las sociedades cultas por otras, que l llama americanas. La montonera es un gnero singular de guerra, que tiene su antecedente en los pueblos asiticos, y slo puede explicarse en nuestro territorio examinando la organizacin de la sociedad de donde procede. Artigas era un baquiano, un caudillo de masas a caballo, enemigo de la sociedad civil y la ciudad, que contina reproducindose en la figura de los caudillos argentinos. La guerra de la revolucin argentina ha sido doble: 1: guerra de las ciudades, iniciada en la cultura europea, contra los espaoles, a fin de dar mayor ensanche a esa cultura (patriotas independentistas influenciados por las ideas europeas versus realistas espaoles). 2: guerra de los caudillos contra las ciudades, a fin de librarse de la sujecin civil y luchar contra la civilizacin. (La guerra de los salvajes de la campaa encabezados por los caudillos y encarnados en Rosas versus la cultura europea existente en las ciudades) En primer lugar, las ciudades triunfan contra los espaoles (contra la monarqua), pero en segundo lugar, la campaa vence a las ciudades. He aqu explicado el enigma de la revolucin argentina. Con el triunfo de estos caudillos de la campaa, toda forma civil desapareci por completo en el campo y va rumbo a desaparecer en las ciudades. se forma al fin el gobierno central, unitario, desptico del estanciero don Juan Manuel de Rosas, que clava en la culta Buenos Aires el cuchillo del gaucho y destruye la obra de siglos, la civilizacin, las leyes y la libertad. (Fragmento del final del captulo III que ilustra esta idea). Sin embargo, Buenos Aires es tan poderosa en elementos de civilizacin europea que terminar por educar a Rosas, y contener sus instintos sanguinarios y brbaros. De hecho, algunas de sus salvajes caractersticas ya se han ido moderando con el correr del tiempo. Cuatro son las ciudades que ya han sido aniquiladas por los dominios de los caudillos y Rosas: Santa fe, Santiago del Estero, San Luis y La Rioja. Todas ellas contaban en 1810 con una gran prosperidad econmica, intelectual y cultural. Produjeron hombres eminentes, las luces estaban difundidas. Sin embargo, el proceso de barbarizacin ha actuado en ellas para llevarlas a la ruina religiosa, educativa, intelectual, econmica y cultural. Sarmiento comprueba este hecho a travs de una entrevista que sostiene con un cannigo de La Rioja. San Juan (la provincia de Sarmiento) se encuentra rumbo a la destruccin: el nivel educativo all es pauprrimo, oponindose al alto nivel de que gozaba antes de este proceso. Conclusin: la ignorancia y la pobreza esperan que las ciudades del interior den la ltima boqueada para devorar su presa, para hacerlas campo, estancia. Buenos Aires puede salvarse porque la civilizacin europea es tan fuerte all que las brutalidades del gobierno no pueden contra ella. Por qu combatimos? Combatimos por volver a las ciudades su vida propia.

Segunda

parte.

Captulo I (o Captulo 5 numerando de corrido) Infancia y juventud de Juan Facundo Quiroga.


El captulo se inicia con esta ancdota: Entre las ciudades de San Luis y San Juan existe un desierto llamado travesa. Facundo, forzado en San Luis a escapar de la justicia por asuntos de cuchillo, se vio en la necesidad de atravesarlo, solo. En ese momento, un tigre cebado (antropfago) andaba merodeando por la travesa. Mientras la atravesaba, Facundo escuch el rugido del tigre. Se trep, entonces, a un pequeo algarrobo. El tigre rastre al gaucho hasta all y comenz a intentar cazarlo. Se qued durante dos horas con la vista fija en su presa, con los ojos enrojecidos por la sed de sangre. El gaucho lo miraba tambalendose desde la copa, fascinado por la mirada del animal. Sus amigos, rastrendolo sin esperanzas consiguieron llegar a tiempo y apresaron al tigre, al que luego le dio muerte Facundo. Entonces supe lo que era tener miedodeca Facundo sobre esta ancdota. A l lo llamaron El Tigre de los Llanos. La Frenologa ha demostrado la relacin que existe entre la fisonoma de los hombres y algunos animales a quienes se asemejan en carcter. Descripcin de Facundo: Era de estatura baja y fornido. De espalda ancha y cuello corto. Su cabeza estaba bien formada, cubierta de un pelo espessimo, negro y ensortijado. Su cara estaba hundida en un bosque de pelo, tena una barba crespa y negra que suba hasta los pmulos bastante pronunciados para descubrir una voluntad firme y tenaz. Sus ojos causaban terror; eran negros, llenos de fuego y estaban sombreados por pobladas cejas. Facundo no miraba nunca de frente tena la cabeza siempre inclinada y miraba por entre las cejas, con el fin de hacerse temible. Su tez era plida, morena. La estructura de su cabeza revelaba, bajo esta cubierta selvtica, la organizacin de los hombres nacidos para mandar. Sin embargo, como haba nacido en una sociedad determinada estos caracteres hubieron de manifestarse de forma sanguinaria, terrible y malvada. Facundo era hijo de un sanjuanino de condicin humilde, pero que haba logrado algo de dinero con el pastoreo. Fue a la escuela donde aprendi a leer y a escribir. En la escuela era altivo, hurao y solitario, slo se mezclaba con sus compaeros para encabezar actos de rebelin y para golpearlos. En las fbulas de la niez se encuentra el germen de los rasgos caractersticos del personaje histrico. La memoria de los pueblos est llena de ancdotas sobre Quiroga.

-Le dio una bofetada a su maestro porque ste lo golpe con una vara, y corri a esconderse en una via en donde estuvo tres das. Este ser el caudillo que desafe ms tarde a toda la sociedad. -En la pubertad asesina a su primera vctima: Jorge Pea. La primera gota del torrente de sangre que marc su paso. - Trabajaba de pen en Mendoza para una mujer. Ejerca influencia sobre los otros peones e interceda por ellos frente a la patrona. Por ello los peones lo llamaban El Padre (Paternalismo poltico). Al fin de un ao pidi su sueldo sesenta pesos-, inmediatamente fue a una pulpera y los jug todos a una carta, los perdi. Al salir de all, un juez le pidi su libreta de conchavo y lo dej tendido de una pualada . Pas la vida adulta oculto, perseguido, jugando, trabajando como pen y distribuyendo pualadas. -Viaja a Buenos Aires y en 1810 se enrola como recluta en las milicias de Ocampo. Luego en el regimiento de granaderos a caballo. Sin embargo, la vida militar implicaba disciplina, orden, y l se senta llamado a mandar, rebelde, quera crearse solo a despecho de la sociedad civilizada, una carrera asociando el valor y el crimen, el gobierno y la desorganizacin. Deserta y vuelve a las provincias, en el camino da muerte a una partida. - Facundo vuelve a la casa paterna. Como su padre no quiere prestarle dinero, le prende fuego al techo. El padre denuncia este acto y l le da una bofetada. Sin embargo, un ao despus hacen las paces. -Resuelve enrolarse en la montonera de Ramrez, vstago de Artigas. -El gobernador de San Luis lo hace prender y lo manda a la crcel. All, estaban los prisioneros espaoles que haban sido derrotados en Chile. Estos se sublevan y abren las puertas a los presos comunes para que los ayuden en la fuga. Facundo escapa de all asesinando a muchos hombres con un macho de grillos. l dice haber matado a catorce personas. -Tiempo despus, Facundo logra sofocar el alzamiento y se reconcilia con la sociedad. Facundo es el hombre de la naturaleza que no ha aprendido a contener sus pasiones, es el carcter del gnero humano en las campaas pastoras de la Argentina. Facundo es la barbarie primitiva. En sus actos se muestra el hombre bestia, acta para producir el terror en su entorno. Gan el prestigio entre la gente vulgar a costa de suplir patriotismo y abnegacin con terror, valindose de su sagacidad y de la credulidad del vulgo. Algunos consideraban, incluso, que tena poderes sobrenaturales. Lo que tena era cierta superioridad y conocimiento de la naturaleza humana, y se vala de esos medios. Los hombres cercanos a Facundo comentaban que tena mucha aversin a los hombres decentes, que quera aterrar ms que infundir miedo solamente, que haca entender a los hombres de confianza que era adivino, que trataba a los hombres con quienes tena relacin como esclavos, que jams se haba confesado, rezado ni odo misa. Captulo La Rioja. II. comandante

El

de

campaa.

La Rioja es una ciudad solitaria, sin arrabales y marchita. Los Llanos son un rea montaosa, quebrada, un oasis de vegetacin pastosa. El aspecto de la provincia es desolado, el clima abrasador, la tierra seca. La Rioja puede compararse a Palestina en su geografa y en el aspecto patriarcal del campesinado. Por ejemplo: el pen debe proteger la vida de su patrn. Los campesinos viven primitivamente, conservando su pureza brbara y hostil a las ciudades. Como en la Edad Media, en la ciudad de La Rioja existe la lucha de dos familias poderosas, seoriales: los Ocampo y los Dvila. Despus del suceso de San Luis, Facundo prestigiado y recomendado por el gobierno se presenta en los Llanos. Los Ocampo, que estaban en el gobierno, le otorgan el ttulo de comandante de campaa y de sargento mayor de las milicias. Facundo, que representa el elemento pastoril, brbaro, la tercera entidad encabezada por Artigas, se presenta en La Rioja, llamado por uno de los partidos de la ciudad. Quiroga ser el caballo de Troya dentro de la ciudad. Mientras es comandante de campaa en Los Llanos, una sublevacin en San Juan, hace que las provincias del Norte se preocupen por sofocarla. Facundo participa de esto y desoyendo las rdenes precisas que tena, cae sobre el foco subversivo y los vence. De esta manera, Quiroga muestra que no espera rdenes de nadie y anuncia su decisin de tirar abajo el gobierno. Quiroga toma La Rioja, derrocando la ciudad. La deja a cargo de Dvila. Sin embargo, ste intenta conjurarse contra l y apresarlo. Facundo derrota la tentativa y asesina a Araya, el capitn que deba apresarlo. El gobierno, entonces, lo intima por el asesinato de Araya. Quiroga decide encender la guerra civil entre la ciudad y los Llanos, entre l y el gobierno. Manda un grupo a la Junta de Representantes para cumplir con su cometido: declarar depuesto a Dvila. Las otras provincias deciden intervenir para impedir el enfrentamiento entre el gobierno y Facundo. Corvaln (el ordenanza de Rosas, que figura en Amalia) es el mediador. Habla primero con Facundo, quien dice aceptar la paz. Luego con Dvila quien abandona las armas. En ese momento, Quiroga ataca derrotando fcilmente al gobierno. Antes de darle muerte a Dvila, ste le abre una herida, que Facundo, como buen gaucho, siempre ocultar. Despus de la derrota y asesinato de Dvila, Facundo manda el psame a la viuda y rinde homenaje al muerto, mostrando algo de nobleza. Como Quiroga jams se ha encargado del gobierno organizado, nombra como gobernador a un espaol vulgar. De esta forma, Facundo se apodera de su pas, las tradiciones de gobierno desaparecen, las formas se degradan, puesto que el desahogo, la desocupacin y la incuria son los bienes supremos del gaucho. Enriquecimiento de Quiroga: La mitad del ganado de la provincia le perteneca. Su negocio era abastecer de carne el mercado, de forma monoplica, ya que nadie se atreva a competir con l. En un negocio con mercaderes extranjeros, Facundo se presenta en la casa de un magnate de Buenos Aires con media de seda, calzn de jergn y un

poncho de tela ruin. Quera humillar a los hombres cultos y mostrar su desprecio por los hombres extranjeros. Ninguno se atrevi a rerse en esta oportunidad. La pasin de Facundo por el juego abraz su vida pblica. Se aprovechaba de su poder y temeridad para sacar provecho. Jugaba con fondos ilimitados. Esta destruccin del orden civil que Facundo logr en La Rioja trajo como consecuencia la emigracin de la poblacin hacia San Juan, los Llanos se encuentran ahora desiertos. Captulo Sociabilidad. III: Buenos

Crdoba.

Aires

(1825).

Facundo posee La Rioja como dueo absoluto. Como no hay letras, no hay opiniones, y como no hay opiniones, La Rioja es una mquina de guerra. Estado de las ciudades ms importantes del pas: Crdoba: es una de las ciudades ms bonitas del continente. Hasta 1829 el espritu de Crdoba es monacal y eclesistico. Si bien la vieja universidad cordobesa tiene un alto nivel, est casi exclusivamente circunscripta a la teologa. El espritu de crdoba era por este entonces el de la Edad Media. Crdoba ha sido el asilo de los espaoles, por tanto las ideas revolucionarias de 1810 encontraban escaso asidero en esta provincia. en fin, es una ciudad espaola por educacin literaria y religiosa, estacionaria y hostil a las innovaciones. Buenos Aires: esta ciudad se cree una continuacin de Europa, de su espritu y tendencias. Buenos aires es una ciudad entera de revolucionarios. En apenas diez aos se efecta aqu la desespaolizacin y la europificacin. Buenos Aires es todo novedad, todo revolucin y movimiento. Rivadavia, instalado en el gobierno, se trae consigo la Europa. De esta manera la influencia europea sobre Buenos Aires motoriza el progreso y edifica las instituciones ms importantes del Estado. Rivadavia nunca derram sangre, ni destruy la propiedad. Rosas, en cambio, es un carnicero y ha consumido el tesoro nacional para sostener la guerra que l mismo ha encendido. A Rivadavia le queda la gloria de haber representado la civilizacin europea. Rosas y Rivadavia son los dos extremos de la Repblica Argentina, que se liga a los salvajes por la pampa y a la Europa por el Ro de la Plata. Crdoba y Buenos Aires son las dos fases prominentes de los partidos que dividan a todas las ciudades. Representan dos partidos: conservador y progresista. Mientras Crdoba se alimenta de Espaa, Buenos Aires lo hace de las ideas ms progresistas de Europa (Rousseau, Montesquieu). Estos partidos concluyeron por llamarse federales y unitarios. Pero la repblica Argentina est geogrficamente constituida de tal manera, que ha de ser unitaria siempre, aunque el rtulo de la botella diga lo contrario. El partido Federal de las ciudades era un eslabn que se ligaba al partido brbaro de las campaas. Aquella fuerza brbara estaba diseminada por toda la Repblica, dividida en provincias. Se necesitaba una mano poderosa para fundirla y presentarla

como un todo nico. Quiroga fue quien prest la mano. Caractersticas del unitario: el unitario tipo rinde culto a la constitucin y a las garantas individuales. Su religin es el provenir de la Repblica. Se desprende de una generacin razonadora, deductiva, emprendedora. Tiene modales finos, ademanes cultos; viste a la europea. Captulo Ensayos. IV. Tala

Acciones

del

del

Rincn.

En 1825, el gobierno de Buenos Aires invit a las provincias a reunirse en un congreso para dar forma a un gobierno general. Facundo recibi esta invitacin con entusiasmo (algo positivo en Facundo). El primer ensayo de facundo fuera de los trminos de la provincia es la accin del Tala. En ella, sus hordas se baten con el ejrcito del general La Madrid. La Madrid era un hombre de valenta fabulosa, muchas historias sobre su enorme coraje lo rodeaban. Era una suerte de poeta y arengaba a sus tropas con canciones guerreras. Es el cantor de la primera parte (cap. II). La Madrid, ansioso por preparar las tropas para la guerra contra el Brasil derroca a las autoridades tucumanas. Facundo decide invadir Tucumn por orden del gobierno de Buenos Aires. El gaucho malo sale triunfador del combate y enarbola en el Tala una bandera: un pao negro con una calavera y huesos cruzados, smbolo de este espritu de fuerza pastora, rabe, trtara, que va a destruir las ciudades y su progreso. La bandera tiene el color rojo, colorado; al igual que lo tendr la divisa federal rosista. El color colorado en la bandera se opone al de Argentina y tambin al del progreso. El colorado es propio de las banderas de los pases salvajes: asiticos, africanos; es el color de los caciques, de los dictadores, del absolutismo, del verdugo, de Artigas. Esto se ve a lo largo de la historia en numerosos casos. Se trata de un color proscrito por las sociedades cristianas y cultas, cuyas banderas gritan justicia y paz, mientras que la roja grita violencia, sangre y barbarie. Es importante analizar este punto porque toda civilizacin se expresa en trajes, y cada traje indica un sistema de ideas entero. La divisa roja de Rosas aparece en 1820 por orden del tirano, y desde ese entonces, a quien no lleve la cinta colorada se lo reprime, sin importar si es un hombre eminente, una muchacha o el hijo de una familia rica. As se impone el terror, merced a la imposibilidad de diferenciarse entre s y del gobierno. Este temor con que los gobiernos brbaros nos controlan tiene su raz en que nuestra sangre es herencia de espaoles, y ellos han sufrido durante siglos el poder de la Inquisicin. Ya vencido La Madrid, Facundo se opone al gobierno de Rivadavia. Facundo no era federal, era el comandante de campaa, el gaucho malo enemigo de la justicia civil, del orden, del hombre decente, del sabio, del frac, de la ciudad. Su misin es destruir todo esto, y esa es la razn por la que se opone al gobierno de Rivadavia. Este gobierno propone la libertad de cultos para atraer inmigracin europea y mano de obra. Entonces, en Crdoba se levanta una inquisicin. Facundo,

por su parte, aprovecha la circunstancia y enarbola la bandera: religin o muerte! Con esto gana cierto apoyo en el interior. Recuerde el lector que Facundo deca ano creer en nada y que nunca haba ido a misa. Adems, Facundo ser extremadamente violento y humillante con los sacerdotes que no le son adictos. El Congreso, finalmente, elabora una Constitucin pero es rechazada por todos los pueblos en que los caudillos tienen influencia. Captulo Guerra V. La

social.

Tablada.

La presidencia cae. El jefe de la oposicin en Buenos Aires es Dorrego, que adems mantiene amistad con las campaas del interior. Dorrego trata de atraerse a los unitarios a quienes ha vencido. Intenta hacerse de algo de estabilidad para poder controlar la situacin. Sin embargo, tiempo despus es muerto por Lavalle. En el interior, el mapa se modifica. Paz toma Crdoba. Facundo se propone vencerlo en lo que sera la batalla de la Tablada. Paz era un militar a la europea, un buen hombre, un militar del progreso. Realmente, venerable. Uno de sus hombres era Navarro, hombre pequeo, pero muy valiente y gran soldado. Su ejrcito, organizado como un reloj, se bati con las hordas de Facundo. En este enfrentamiento gana Paz. El gobierno que instala en Crdoba, entonces, pertenece a la ciudad, al orden civil, a la civilizacin. Crdoba, con los unitarios a la cabeza, hace alianza con las provincias de del Este del pas. Las provincias occidentales, sin embargo, permanecen hostiles. Captulo Guerra VI. social. Oncativo.

Mientras tanto, Quiroga contina con las matanzas en su provincia. se impone el terror sobre el ciudadano para que abandone su fortuna; sobre el gaucho para que pelee una guerra por una causa que ya les ajena. El terror es el medio de gobierno. No obstante, hay diferencias entre Rosas y Facundo: Rosas expide a la mazorca las rdenes a ejecutar desde el fondo de su gabinete, tomando mate, para achacar finalmente las muertes al entusiasmo federal del pueblo; Facundo ejecuta por s mismo estos actos de violencia. En 1830 sale con un nuevo ejrcito hacia Crdoba, reclutado en La Rioja, San Juan, Mendoza y San Luis (las provincias sobre las que an domina Facundo). Paz vuelve a vencer. Captulo Guerra VII. social. Chacn.

Facundo, derrotado, se encamina hacia Buenos a Aires. Ha visto que nada le queda por hacer en el interior. Gracias a la victoria de Paz sobre Facundo en

Oncativo, Crdoba, Mendoza, San Juan, San Luis, La Rioja, Catamarca, Tucumn, Salta y Jujuy quedaban libres de la dominacin de los caudillos. En Buenos Aires, ya dominaba Rosas, quien con los gauchos que ha aglomerado junto a Lpez vence a Lavalle. En esta visita que hace Facundo en Buenos Aires (p.220) para presentarse ante el gobierno de Rosas, Facundo desaparece en el torbellino de la gran ciudad; apenas se oye hablar de l por su juego; su traje de gaucho llama la atencin (el general Mansilla le pregunta si se cree que est en las provincias). Lleva poncho y una larga barba (fruto de la promesa que ha hecho de cortrsela cuando limpie la macha de La Tablada). El elemento pastoril en Buenos aires domina, tiene su alianza con el partido federal de las ciudades. Se prepara una nueva expedicin sobre Crdoba. En esta expedicin, que concluye con la batalla de Chacn, pierden Paz y ejrcito cordobs, que estaban a punto de lanzarse sobre Buenos Aires. Facundo, victorioso, toma Mendoza y manda fusilar a los prisioneros unitarios, traicionando el convenio. Como consecuencia de esta victoria, Mendoza se barbariza y decae cultural, educativa, social y econmicamente. La resistencia a rosas y su sistema es la defensa de la civilizacin. El mal que es preciso remover es el que nace de un gobierno que tiembla ante la presencia de los hombres pensadores e ilustrados, y que para subsistir necesita alejarlos o matarlos; nace de un sistema reconcentrado en un solo hombre. Donde no hay libertad de obrar y de pensar, el espritu pblico se extingue Facundo marcha a San Juan y al entrar a la ciudad custodiada por federales, los manda encarcelare, ultrajando a sus propios partidarios. Facundo deja de fingirse federal, es el elemento brbaro que se presenta en toda su desnudez, y es preciso que todos lo sepan. Diferencia entre rosas y Facundo: Facundo slo es cruel cuando la sangre le ha venido a la cabeza y a los ojos, es impulsivo y pasional; rosas no se enfurece nunca, calcula en la quietud y en el recogimiento de su gabinete y desde all salen las rdenes para sus sicarios. Captulo Guerra VIII social. Ciudadela.

En Tucumn, donde Facundo domina, reina la consternacin y la emigracin se produce en masa. Diferencia entre Rosas y Quiroga: Facundo era brbaro, avaro y lbrico, y se entregaba a sus pasiones. Rosas no tiene ms que una pasin o necesidad: la sangre humana y el despotismo. Sabe usar las palabras y las formas para alcanzar sus deleznables fines. En Mendoza, Tucumn, Salta y Jujuy quedaba debilitado un gran empuje industrial que se haba desarrollado hasta entonces y quedaba interrumpido por la invasin de Quiroga. Desde 1825 hasta 1845 la barbarizacin de estas ciudades y sus campaas se desarrollar rpidamente. Rosas se opona a la libre navegacin de los ros, contento con el puerto de

buenos Aires y la aduana no se cuidaba de desenvolver la civilizacin y la riqueza en las distintas regiones del interior. Como el gaucho de la pampa que es mira el agua con horror. Buenos Aires es ahora el lugar desde donde viene el movimiento barbarizador impreso por el gaucho de la marca colorada. A esto queda reducido el servicio del gobierno durante quince aos, esta es la nica medida de administracin nacional, el nico punto de contacto entre amo y siervo: marcar el ganado!

Captulo IX numeracin Barranca

(o

captulo 13 en de corrido) Yaco.

la

Quiroga vence en la batalla de Ciudadela, empujando fuera de la Argentina a los unitarios. Con ellos el federalismo desaparece. Al mismo tiempo, Rosas ha vencido en buenos Aires a Lavalle. Quiroga queda sin gobernar ninguna provincia, sin ejrcito en armas. Slo le queda un nombre temido en ocho provincias y armas enterradas en bosques riojanos. La Rioja es el lugar central de su influencia. Antes de asumir el gobierno de la provincia de buenos Aires Rosas exige ser investido de facultades extraordinarias. Si bien se le ofreci resistencia, las obtuvo. Nadie poda gobernar una provincia y una ciudad desestabilizada por manos misteriosas (rosistas). Rosas justific su requerimiento diciendo que para lograr el orden y el control l necesitaba tener un chicote como el maestro de grado, para que los alumnos lo respetaran. Geografa poltica de la Argentina desde 1822: Unidad bajo la influencia de Quiroga: Jujuy, Salta, Tucumn, Catamarca, La Rioja, San Juan, San Luis, Mendoza. (Regin andina). Federacin bajo el pacto de la Liga Litoral: Lpez (tiene Entre Ros, Santa Fe y Crdoba); Ferr (Corrientes) y Rosas (Buenos Aires). Por otro lado, quedaba Ibarra en Santiago del Estero bajo la federacin feudal. La guerra que iban a hacerse las dos fracciones de la repblica, los dos caudillos que se disputaban sordamente el mando iba a ser de emboscadas, de lazos y de traiciones. Un combate mudo en el que se medira la audacia de uno, y la astucia y trampa del otro. Esta lucha entre Quiroga y Rosas abraza un perodo de cinco aos aunque no sale a la luz. Ambos se detestan porque cada uno de ellos siente que del resultado de este juego terrible dependen su vida y su provenir. Rosas organiza una expedicin al Sur. Una vez finalizada, Facundo marcha a Buenos Aires y entra en la ciudad sin anunciar su llegada. Esto es un poco una invasin sobre el centro de poder de su rival, y otro poco, la atraccin que el lujo y la civilizacin han despertado en Quiroga. Facundo llega a la ciudad poco despus de la cada de Balcarce.

La otra visita de Facundo a Buenos Aires: el poder educa. Facundo establecido en la ciudad, se rodea de hombres notables. Habla con desprecio de Rosas. Se declara unitario entre los unitarios y la palabra constitucin no abandona sus labios. Justifica sus actos de barbarie pasados por la necesidad que tena de vencer, de sobrevivir. Su conducta es mesurada, su aire noble. (Aunque no abandona el poncho ni la barba). Por otra parte, refrena sus impulsos de pelearse a cuchillo, porque es conciente de que hay all un poder superior al suyo (no slo el de su enemigo, sino tambin el de las instituciones) y que pueden meterlo en la crcel. Manda sus hijos a los mejores colegios, ellos visten frac y levita. Incluso llega a declarar: los nicos hombres honrados que tiene el pas son Rivadavia y Paz. Quiroga, pues, se presenta como una nueva tentativa de organizar la Repblica. Sin embargo, la falta de hbito de trabajo, la pereza del pastor, la costumbre de esperarlo todo del terror, lo paralizan y lo entregan maniatado a su rival. En 1835 surge un conflicto entre los gobiernos de las provincias del Norte que poda hacer estallar la guerra. Rosas invita a Facundo para que influya y apague las chispas. El 18 de diciembre de 1835, facundo sale de Buenos Aires en misin de paz. Facundo intuye que algo malo pasa. Ni bien sale de la ciudad y se interna en la campaa, la galera empieza a tener problemas. Facundo azota al maestro de posta. La brutalidad y el terror vuelven a aparecer desde que se halla en el campo. Avanza por la pampa y en cada posta pregunta si un chasque ha pasado antes. As se entera de que ese vehculo est adelantado unas horas en relacin con el suyo. Facundo apura la marcha. Se encuentra asustado. Al llegar a crdoba, la gente le habla del peligro inminente que se suspende sobre su cabeza. Todo Crdoba sabe los detalles del crimen que el gobierno intenta. La muerte de Quiroga es el asunto de todas las conversaciones. Jams se ha premeditado un atentado con ms descaro. Quiroga llega, al fin, a destino y arregla las diferencias entre los gobernadores hostiles. Se le ofrece una gran escolta para que lo acompae de regreso y le recomiendan tomar el camino de Cuyo. Quiroga rechaza esto, quiere desafiar a sus enemigos. Toma el camino para volver a Crdoba. En el trayecto un nio detiene el chasque en el que van Quiroga y su secretario, el doctor Ortiz. El nio les dice que en Barranca-Yaco est apostado Santos Prez con una partida. Las rdenes son que nadie escape. Facundo tranquiliza al muchacho y a su secretario, y dice: No ha nacido todava el hombre que ha de matar a Facundo Quiroga, l piensa que con un grito suyo la partida se pondr a sus rdenes y desistir del intento de asesinato. El orgullo y el terrorismo llevan a Facundo a desafiar la muerte. Esa noche, mientras su secretario est desvelado por el temor, Quiroga bebe chocolate y se duerme profundamente. Ortiz lo despierta y le pide que no se haga matar intilmente. Facundo lo tranquiliza una vez ms. Llega el da. Lo acompaan el postilln, el secretario, el nio, dos correos y el negro que va a caballo. En Barranca-Yaco dos balas atraviesan la galera,

Quiroga se asoma y al preguntar Qu significa esto?, recibe como respuesta un balazo en el ojo que lo mata. Santos Prez asesina a todos ante el llanto asustado del nio. Cuando concluye, pregunta por el infante. Un sargento le dice que es su sobrino. Santos Prez mata al sargento y degella al nio. Esta muerte ser la nica que martirizar a santos Prez hasta que muera. Descripcin de Santos Prez: es un gaucho malo de la campaa de Crdoba, un vicioso y un asesino. Era alto, hermoso de cara, de color plido y barba negra y rizada. Siempre fue perseguido por al polica. Al final, lo cogieron en Crdoba por una venganza femenil. El da que entr en Buenos Aires una enorme muchedumbre gritaba: muera Santos Prez!. Al bajar del carro que lo conduca al patbulo, l grit: Muera el tirano! El gobierno de Buenos Aires (Rosas) dio un apartado solemne a los asesinos de Juan Facundo Quiroga. Se expuso la galera ensangrentada y distribuy el retrato de Quiroga. Es necesario que la historia imparcial seale con su dedo al instigador de los asesinos. Tercera Captulo parte Gobierno

I.

Unitario.

Facundo Quiroga constituye el ncleo de la guerra civil argentina. El asesinato de Facundo es, pues, un acto oficial, preparado con anticipacin y llevado a cabo como una medida de estado. Quiroga muere el 18 de febrero de 1935, la noticia llega a BS AS el 24. en marzo ya estaban echadas las bases del gobierno de Rosas. Sabemos que Rosas exige para gobernar la provincia la suma del poder pblico. Esto significa: tradiciones, costumbres, formas, garantas, leyes, cultos, ideas, conciencia, vida, haciendo, preocupaciones. Todo eso es lo que pasa a las manos omnipotentes de Rosas. Sarmiento admite que nunca hubo un gobierno ms popular, ms deseado, ni ms sostenido por la opinin como este. Hay un momento fatal en la historia de todos los pueblos: cuando los partidos estn cansados de luchar y piden el reposo, aun a expensas de la libertad. Es el momento en que se alzan los tiranos. Rosas recibe el gobierno en abril. En esa ceremonia se presenta de casaca de general desabotonada y chaleco amarillo. Se retira en un coche colorado. Rosas, que recibe el Estado como una tabla rasa. Crea la Sociedad Popular. En una proclama afirma: el que no est conmigo es mi enemigo. Finalmente, se desprende la Mazorca. La cinta colorada, que todo argentino debe exhibir, es la materializacin del terror. Realiza un censo de opiniones para conocer quines simpatizan con la causa y quines se oponen. El modo de ejecucin del fusilamiento queda sustituido por el degello. El cuchillo pasa a ser el instrumento de justicia. La prctica, administracin y gobierno del pas por parte de Rosas tienen su raz en la lgica de la estancia de ganados: la fiesta de parroquia es la hierra de ganado; la cinta colorada, la marca de ganado; el degello a

cuchillo de opositores, el de las reses carneadas; la prisin es la doma, junto con la mazorca. Es as como Rosas doma al pueblo argentino. Adems, su lgica de gobierno se desprende de la Inquisicin. Al asumir el gobierno, Rosas achaca la muerte de Facundo a los impos unitarios y jura castigarlos duramente. Sin embargo, Quiroga no es el nico caudillo que muere. Con el correr del tiempo irn muriendo cada uno de los caudillos que tienen influencia en el interior y podran representarle un desafo a su poder. Rosas se eleva por encima de los gobiernos provinciales, los que deben dar cuenta de todas sus actividades. Suprime el servicio de correos y slo l puede mandar mensajes a las provincias. Crea un gran ejrcito, el cual serva para mantener a la Repblica bajo su control y obediencia. Rosas se gana el apoyo de las poblaciones de raza negra, con quien se relaciona a travs de su hija Manuela. Estos funcionan como espas en las distintas familias. Deroga todas las leyes existentes a partir de 1810. La suma del poder pblico se la hace extensiva a toda la Argentina. Rosas se encuentra con que necesita salir de los lmites de su estado para ostentar afuera, para exhibir a la luz la obra que ha hecho. Tiene una idea en mente: reconstruir el antiguo Virreinato. Ejerce un bloqueo econmico antieuropeo, especialmente contra Francia. Se declara defensor de la independencia americana. De esta manera se manifiesta el sentimiento llamado americanismo.

Captulo Presente

II. y porvenir.

La poblacin de BS AS durante la tirana de Rosas se escapa y se rene en Montevideo. Esta oposicin no se conforma slo de unitarios, hay tambin federales, intelectuales, ex rosistas y una nueva generacin, fruto de la educacin, que se cra viendo los primeros signos de barbarie rosista (por ejemplo algunos intelectuales brillantes del Saln Literario). A estos elementos hay que sumarle el elemento francs que se une contra el tirano. Rosas, en realidad, no gobierna, en el sentido oficial del la palabra. Se pasa meses encerrado en su casa. Desde all dirige la guerra y sobre todo el espionaje y la Mazorca. Su administracin se reduce casi a realizar todo lo que pueda perjudicar a sus enemigos. Si bien Rosas se reivindica americanista, con su guerra ha terminado por exterminar a los argentinos. Ahora los trabajadores son en su mayora europeos pobres. La poblacin argentina desaparece y la extranjera ocupa su lugar en medio de los gritos de la Mazorca. El estanciero dspota ha logrado la fama mundial a la que aspiraba, pero en la miseria. Todos los pases civilizados, hoy, lo critican. De parte de toda la prensa internacional recibe punzadas. Todo lo expuesto hasta aqu acerca de la lucha actual en la Repblica Argentina lo es slo de civilizacin y barbarie.

Sarmiento preanuncia la inminente cada de Rosas (se producir ocho aos despus). En fin, la idea de los unitarios est realizada, slo est dems el tirano. El da en que un buen gobierno se establezca hallar las resistencias locales vencidas, y todo dispuesto para la unin. Programa de gobierno que delinea Sarmiento (lo hace oponiendo lo que Rosas ha hecho y lo que el nuevo gobierno har): l no ha tomado medidas para favorecer el comercio interior y la industria naciente. El nuevo gobierno se consagrar a reestablecer los correos y a asegurar los caminos. El nuevo gobierno situar el ejrcito permanentemente al Sur y asegurar territorios para que a travs de asentar all colonias, el da de maana nazcan y se desarrollen nuevas ciudades. El nuevo gobierno promover la inmigracin extranjera y la distribuir en el territorio argentino para explotar sus recursos. El nuevo gobierno promover la navegacin fluvial, de modo que las riquezas del interior de nuestro continente sean explotadas. El puerto ser declarado propiedad nacional. El nuevo gobierno organizar la educacin pblica. Adems extender el beneficio de la prensa por toda la repblica. El nuevo gobierno se rodear de los grandes hombres que posee la Repblica. El nuevo gobierno reestablecer las formas representativas y asegurar la propiedad privada. El nuevo gobierno har de la justicia el mtodo para corregir los delitos pblicos. El nuevo gobierno incentivar los cultivos y actividades agropecuarias en cada regin conforme con las caractersticas de cada una de ellas. El nuevo gobierno dar al culto, a la religin, la dignidad que le corresponde. El nuevo gobierno respetar las opiniones diversas. El nuevo gobierno ser amigo de los poderes europeos y establecer la tranquilidad en el interior y en el exterior. Dadas estas bases (fundadas en la seguridad de la vida y de la propiedad), la forma de gobierno y la organizacin poltica del Estado la darn el tiempo, los acontecimientos, las circunstancias. La constitucin de la Repblica se har por s sola, tan grande es su necesidad. Con este programa, Sarmiento no slo propone un proyecto de pas a contrapelo de la administracin rosista, sino que adems intenta dar soluciones para las problemticas que segn l posee nuestro pas y son descriptas al comienzo del libro. Por otra parte, se ve en su programa el intento de ganar la adhesin de distintos sectores a travs de proponer reivindicaciones que favorecen a dichos sectores (un ejemplo claro es el de la religin). Adems, es notoria la importancia que Sarmiento da al establecimiento y desarrollo de las ciudades en todo su programa, como forma de alcanzar la civilizacin No creo imposible que a la cada de Rosas suceda inmediatamente el orden.

La Argentina tiene tanta riqueza que explotar, tanta novedad con que atraer a los espritus, que a la cada de Rosas, al nuevo gobierno no le ser difcil garantizar un orden con que construir el porvenir. El elemento principal de orden y moralizacin con que contamos es la inmigracin europea (El modelo de prosperidad a corto plazo que Sarmiento utiliza la mayor parte de las veces es el de EEUU, que en pocos aos pas de ser un territorio de salvajes a un pas prspero). La lucha de las campaas contra las ciudades se ha acabado. El odio a Rosas ha reunido a mltiples elementos. Sarmiento confa en el regreso del manco Paz, que parece destinado desde lo alto a vengar la Repblica, la humanidad y la justicia. Apndice. En este apartado, Sarmiento transcribe tres proclamas de Facundo Quiroga para documentar las ideas y opiniones que ha expuesto a lo largo de la obra. En ellas, abundan la exageracin y ostentacin del propio valor. Se hace obvia la intencin de aterrar a quien la lea o la escuche. Se ve la incorreccin del lenguaje y la incoherencia de las ideas. Esto muestra un alma ruda, con ideas confusas y embrionarias. En fin, son una prueba objetiva (en tanto son documentos) de la barbarie propia de este elemento campesino, gaucho, representado por Facundo.

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