La aventura semiolgica

IUD DtH8 mcuturc xemiologiquc

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2." cJiciou, JJ
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POIa Uc la cUICID lIaDCcSa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
aVcDIuIa ScDIOlgICa 9
l. ELEMENTOS
LlcDcDIOS Uc ScDIOlOga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
IcIIICa aDIIgua. IODIuaIIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
1DIIOUuCCID a aDlISIS cSIIuCIuIal Uc lOS IclaIOS . . . . . . . . . . . 163
CODCaIcDaCID Uc laS aCCIODcS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
2. DOMINIOS
bauSSuIc, cl SIgDO, la UcDOCIaCIa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 7
COCIDa Uc ScDIIUO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
bOCIOOga y SOCIOlgICa. R QIOQSIIO Uc UOS ODIaS IcCIcDIcS
Uc LlauUc LVIbIIauSS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Ll DcDSa]c QuDlICIIaIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
bcDDIICa Ucl OD]cIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
bcDIOlOga y uIDaDISDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
bcDIOlOga y DcUICIDa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 7
3. ANAUSIS
LlaDlISIScSIIuCIuIalUclIclaIO.RQIOQSIIOUc 10-1 1 281
L uCDa COD cl Dgcl! aDlISIS IcXIual Ucl 32. 23-33 . 309
RDlISIS IcXIual Uc uD CucDIO Uc LUgaI Oc . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
IOI3 UC 3 CUICID D3DCC83
LOS IcXlOS Quc SIgucD QcIlcDcCcD IOUOS a lo quc luc a aCIIVIUaU Uc
IDVcSlIgaUOIyUcUOCcDIccDHOlaDUaItDcS.IcCIScDOS:UcUOCcDIccD
c ScDO Uc uD QcQucO gIuQO ~cl $cDIDatIO Uc cSIuUIaDIcS Duy
aVaDZaUOS y Uc QIOhSOIcS ]VcDcS, la DayOIa Uc lOS CualcS, ScguD a
UIVcISIUaU Uc SuS talcDIOS, IccDQIcDUIcIOD lucgO cl CaDIDO Uc cSa
DaDcIaaUIcItO,DcUIaDIcSuSQIOQIaSQuUlICaCIODcS,QcIOlaDUICD]uDIO
a cSQcCIalISIaS Uc OIIaS UISCIQlIDaS, a lOS CualcS ~CODO Sc VcI cS
aQOII cl QluSUcl DlOUO ScDIOlgICO. Uc IDVcSIIgaUOI cD uDa ctaQa
QIcCISa,uDOUclOSIIcSIIcDQOSUIlctcDCIaUOScDlaCODlcIcDCIaQucaQu
aQaIcCcCODOQIOgO.DO cI\cDQO\D\CIaUcUcSuDUIaDIcDIO,D
IOUaVa cl Uc la SuQcIaCID COD la IuUIICa Ucl IcXlO, SIDO c IIcDQO,
CcDIIal, Uc a UuSQucUa y, QucUc UcCIISc, Ucl cSIaUcCIDIcDIO Uc la
ScDIOOgaCODOUISCIQlIDaSISIcDIICa.A cSIOScUcUcQucCaSIIOUOSOS
cSCIIIOS IcuDIUOS aQu UaIcD Uc OS aDOS 1963-1973.
L IDIcIVcDCIODcS Uc aItDcS cD cSIcCaDQOSODUc IIcS tIQOS.
UIIcDOS, DaCIcDUO DucSIIa laDOUcSIIa Uc la lOIDulaCID, QaIa
la QucSIa a QuDIO Uc laS aUQuISICIODcS Ucl
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8
LA AVENTRA SEMIOLGICA
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CDO ICCODOCCI QOI Su CSIIuCIuIa aQuCllO QuC CODHguIa la DIClIgIDIlI
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OI UCIIaS UC tOUO CSIO, uD UCSCO. SIDCICaDCDIC a QlaCCI UCl
ICXIO, la lClICIUaU UC la CICDCIa CD aCtO bICDQIC aSOCI la aCIIVIUaU
IDIClCCIual COD uD gOCC... juC OIta COSa CS QaIa Cl uDa IUCa SIDO uD
UClQlaCCI QuCSCVCIaaCODIDuadIDCS,QOICODSI
guICDIC, uD DODDIC lClI2 CD QlCDO IIaDa]O.
CIOaCSalClICIUaU,aItDCSDOaCODSIUCIaDaCODOalgOUaUO.OUa
Su CDSCDaD2a SC ICUuCC QICCSaDCDIC a DOSIIaI la CulOIIa QuC CSIa
SuSQCDUUaUClaQuCSIaCDQIaCIICaUCuDa
DOIODaIDuDCaCSCDIIUOCODODaIuIal, UaUO UC QOIS {aDICSUCIOUO
CDguajC), DIQCIDIIItlC QuC SCICDaga {SC UCSDaga) CDa CODQaCIICIUaU
UC uD CSIaUO UC lCDgua]C, D IaDQOCO CD la CauIIVIUaU UC uD DIVCl UC
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SCDtIUO CODO VaOI.
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DaDCI SaDIUO aIICDaIaISC: ICQIOCDCUC DaDCI]aUO, IDUIlCICDCIaUO,
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11
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88gDaDUOlc uD 8lC8DCc QOlICO g D l
como ciencia cuanto el placer de ejercitar una en la activi
dad de la clasifcacin hay una especie de embriaguez creativa, que fue la
de los grandes clasifcadores como Sace y Fourier. En su fse cientfca
la semiologa me depar esa embriaguez: yo reconstitua, yo confeccio
naba (dando un sentido elevado a esta expresin) sistemas, juegos. No
me gustaba escribir libros si no era El placer del sistfa
reemplazaba para m el Supery de la Ciencia: era preparar ya la tercera
fse de esta aventura. Por fin, indiferente a la ciencia indiferente (adiaf
rica, como deca Nietsche), entr por placer en el significante, en el
3. El tercer momento es, en efecto, el del texto.
Entorno de m se tejan discursos, que desplazaban los prejuicios,
inquietaban evidencias, proponan nuevos conceptos:
Propp, descubierto a partir de Lvi-Strauss, permita vincular seria
mente la semiologa con un objeto literario, el relato;
Julia Kristeva, remodelando profundamente el paisaje psicolgico,
me brindaba personal y prncipalmente los conceptos nuevos de
Derrida desplazaba vigorosamente la nocin misma de signo al pos
tular el retroceso de los signifcados, el descentramiento de las estruc
turas;
Foucault acentuaba el proceso del signo asignndole un lugar hist
rico pasado;
Lacan nos proporcionaba una teora acabada de la escisin del su
jeto, sin la cual la ciencia est condenada a permanecer ciega Y.muda
acerca del lugar desde donde habla;
por fn, esbozaba el intento, renovador todava hoy, de
situar nuevamente el conjunto de estas mutaciones en el campo mar
xista del materialismo dialctico.
Para m, este perodo se inscribe en conjunto entre la
y S/Z El segundo trabajo
negaba, en cierta medida, el primero, mediante el abandono del
estructural y el recurso a la prctica del texto infnitamente diferente.
Qu es, pues, el texto? No dar una defnicin, porque esto implica
ra recaer en el signifcado.
El texto, en el sentido modero, actual, que intentamos dar a esta
palabra, se distingue fundamentalmente de la obra literaria porque:
en lo conceriente al segundo punto, a saber, el compromiso
ideolgico de la semiologa, yo dirfa que, a mi juicio, la apuesta que est
en juego se ha ampliado considerablemente. L sociologa no tiene que
vrselas solamente, como en mpoca de con la buena con
ciencia pequeo burguesa, sino con el sistema simblico y semntico de
nuestra cultura en su totalidad. Querer cambiar los contenidos es dema
siado poco; hay que intentar sobre todo agrietar el sistema mismo del
sentido, salir del coto occidental, como ya he postulado en mis textos
sobre el Japn.
Y para terminar, una observacin sobre esta introdUcin: en ella se
ha dicho YO. Se sobreentiende que esta primera persona es
(en el sentido psicoanaltico del trmino); si no lo fuera, si la sinceridad
no fera un desconocerse, no valdria la pena escribir, bastara hablar. L
escritura es precisamente ese espacio donde las personas de la gramti
ca y los orgenes del discurso se mezclan, rien, se pierden hasta lo
irrecuperable: la escritura es la verdad, no de la persona (el autor), sino
del lenguaje. Por eso la escritura va siempre ms all de la palabra.
Consentir en de su escritura, como se ha hecho aqu, es solamente
decir a otro que uno mismo tiene necesidad de su palabra.
Conferencia pronunciada en Italia.
Publicada en de junio de
1
EL ENTOS
Elementos de semiologa
y
y
ELEMENOS
y
y
y
Y
y
y
y
y
y
y
DIIOUuCCID

2
I.
ELMENTOS DE SEMIOLOG
1. Lnga y habla
(consusp\cac:a)
y
y
y
5
y
ELEMENOS SEMIOLOGA Z3
hecho de separar la lengua del habla, es establecer el
proceso del sentido.
Hjelmslev no subvirti la concepc10n saussuriana de
pero redistribuy los trminos de manera ms formal. En la
lengua misma, que sigue opuesta siempre al acta de habla, Hjelmslev
distingue tres planos: el que es la lengua en cuanto forma
-pura (Hjelmslev estuvo a punto de da este plano el nombre de Sis
tema, o bisagra ): corresponde a la lengua saussuriana to
mada en el sentido ms riguroso del trmino. Ser, por ejemplo la
fancesa, defnida fonolgicamente por su lugar en una erie de oposi
ciones; Z)la que es la lengua como forma material, defnida y
por cierta realizcin social, pero independientemente todava del deta
lle de esta manifestacin, ser lar del fancs oral, cualquiera que sea su
pronunciacin (pero no la del fanc escrito); 3) el que es la
len'ua en cuanto conjunto de hbitos de una sociedad dada: ser la de
ciertas regiones. Entre habla, uso, norma y esquema las relaciones de
determinacin son variadas: la norma determina el uso y el habla; el uso
determina el habla, pero tambin es determinado por ella; el esquema es
determinado a la vez por el habla, el uso y la norma. De esta manera se
ven aparecer dos planos fundamentales: 1)el cuya teoria se
confunde con la teoria de la forma y de' la institucin; Z)el grupo
cuya teora se confunde con la teora de la sustancia
y de la ejecucin. Dado que, segn Hjelmslev, la norma es una pura
abstraccin metodolgica y el habla una simple concrecin (Un docu
mento pasajero), aparece, fnalmente, una nueva dicotoma,
que reemplaza a la pareja Pero la reformulacin de
Hjelmslev no es indiferente: formaliza radicalmente el concepto de
Lengua (bajo el nombre de y elimina el habla concreta en
fvor de un concepto que es ms social, el de Formalizacin de la
lengua, socializacin del habla: este movimiento permite situar todo lo
positivo y sustancial del lado del habla y todo lo diferencial del lado
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cDItc l8 lcDgu8 y l8 QctIDcDC8 (c8 UcCt, c clcDcDIO QtOQ8DcDIc
|m
Z
signifcante de la unidad). Algunas veces (el propio Trobetzkoi) se ha
identifcado la pertinencia y la lengua, excluyendo con esto de ella todos
los rasgos no pertinentes, es decir las variantes combinatorias, pero esta
identifcacin suscita problemas, ya que existen variantes combinatorias
(y que por consiguiente proceden, a primera vista, del habla), que son no
obstante es decir, arbitrarias. En francs es imposible que
la sea sorda despus de una sorda ( y sonora despus de una
sonora sin que por ello estos hechos dejen de pertenecer a la
simple fontica (y no a la fonologa). Queda implcita la consecuencia
terica: hay que admitir que, contrariamente a la af

acin de Saus
sure (en la lengua no hay ms diferencias), algo que no es diferen
ciador puede pertenecer sin embargo a la lengua (a la institucin)?
Martinet lo cree as; Frei intenta ahorrar la contradiccin a Saussure
localizando las diferencias en los no seria de por s difew
rencial, sino que solamente lo serian sus rasgos consonnticos de ocluw
sivo, sordo, bilabial, etctera. No es ste el lugar para tomar partido
sobre estos problemas. Desde un punto de vista semiolgico retendrew
mos la necesidad de aceptar la existencia de sintagmas y variaciones no
signifcativas que a pesar de ello son glticas, es decir, que pertenecen
a la lengua. Esta lingstica, que Saussure no haba previsto, puede
cobrar gran importancia en todos los aspectos en que predominan los
sintagmas fjados (o estereotipos), cosa que sucede en todos los lengua
jes de masas y cada vez que variaciones no signifcantes forman un
corpus de signifcantes segundos, lo que sucede en los lenguajes con
fuerte connotacin: 14la velar ( roul) es una simple variacin combi
natoria en el nivel de la denotacin pero, en el lenguaje del teatro, por
ejemplo, indica el acento campesino y forma parte, por consiguiente, de
un cdigo, sin el cual no se podra emitir ni percibir el mensaje de
ruralidad.
I.J.7. Fm terminar con en lingstica, sealaremos a
continuacin dos conceptos anexos, que han sido sacados a la luz con
posterioridad a Saussure. El primero es el de El idiolecto es
O
J)
3)
y
m
XX.)
posicin parcial o imbricacin (overlapping): discursos rctcridos al
mcnsajc rc, md ) , :
pos : , t arc ( n
pos
r l , , i s y : c a r , ( c i L
p . s a
Z
5cgudOc c c I d {
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CODc5, OQUccVa,OUcDc1acVat,aUc5C1DtUcUDaDaDctaDUcVac
DagDa1O COcCtVO, DOjOt5U5tcDa5, CODO5cHaHcCHOHa5taaQUt,
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CataDcDtc. jOt 5U5 5gDCaDtc5 D5 QUc jOt 5U5 5gDCaUO5. UcUc
Vct5c,jOtc5ta5DUCaCODc55UData5,Ha5taQUcjUDtOc51ICaaDOCD
lengua/habla cD Uc5attOO5 cXtta O DctaDgU5tCO5. Uta Uc agO
Dc]Ot, DaDtcDUtcDO5aQU O5tc1DDO5Uc lengua jUchabla aUDCUaD-
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bcHaV5tOQUca5cjataCDUcacDgUajUcHaDaCOD5ttUaO
c5cDCa Uc aD55 DgU5tCO, 5c1a, jOt COD5gUcDtc, VaDO jtOjODct
UccDttuUac5ta5cja1aCDjata55tcDa5UcOD]ctO5,DgcDc5OCODjOt
taDcDtO5 QUc DO HaD 5UO c5tUUaUO5 tOUaVa Uc5Uc c jUDtO Uc V5ta
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a5U5taDCaDjCaUacD a CODUDCaCD. D atOja escrta, c5UcCt,
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sistema saussuriano, una lengua sin habla sera imposible; lo que aqu
hace aceptable el hecho es, por una parte, que la lengua de la moda no
emana de la masa hablante sino de un grupo de decisin, que elabora
voluntariamente el cdigo, y, por otra parte, que la abstraccin inheren
te a toda lengua es aqu materializada bajo la forma del lenguaje
escrito: la ropa de moda (escrita) es lengua en el nivel de la comunica
cin indumentaria y habla en el nivel de la comunicacin verbal. En la
ropa jotograjada (suponiendo, para simplifcar, que no est doblada
mediante una descripcin verbal), la lengua sigue procediendo del
pero no se da ya en su abstraccin, porque la ropa fotogra
fada es llevada siempre por una mujer individual; lo que es dado por
medio de la fotografa de mod es un estado semi-sistemtico de la ropa,
porque, por una parte, la lengua de la moda tiene que ser aqu deducida a
partir de una ropa pseudorreal, y, por otra parte, lfL portadora de la ropa
(la modelo fotografada) es, por as decirlo, un individuo normativo,
elegido en funcin de su generalidad cannica, y que representa, por
consiguiente, un habla fjada, desprovista de toda libertad combina
toria. Por ltimo, en la ropa usada (o real), como haba sugerido Trobetz
koi,24 encontramos nuevamente la clsica distincin entre lengua y
habla. lengua indumentaria est constituida: J) por las oposicio
nes de piezas, combinaciones o detalles cuya variacin genera un
cambio de sentido (llevar una gorra o un sombrero o un bombn no
tiene el mismo sentido); Z) por las reglas que rigen la asociacin de
las piezas entre s, tanto en lo que se refere a la altura del cuerpo
como a su anchura; el habla indumentaria comprende todos los he
chos de fbricacin anmica (no existen ya en nuestra sociedad) o de
uso individual (talle de la vestimenta, grado de limpieza, de desgaste,
manas personales, asociaciones libres de las piezas). En cuanto a la
dialctica que une aqu el traje [costume|, es decir la lengua, y el
arreglo personal [habillement] es decir el habla, no guarda semejanza
con la dialctica del lenguaje: el arreglo personal, ciertamente, parte
siempre del traje (salvo en el caso de la excentricidad, que, por otra
parte, tambin tiene sus signos), pero el traje, por lo menos actual
mente, precede al arreglo, ya que procede de la confeccin, es
decir, de un grupo minoritario (aunque ms annimo que en el caso
de la alta costura).
J.
Mdrd,
L
salado/dulce);
retrca
menu,
*
*
ELENTOS
I.Z.. L
n
m
7.
UDa cxQtc5DCODO -un vestdo largo o corto, c <Vc51dO> c5 5OaDcD1c
c 5OQOttc dcUDa Vatautc (/argo/corto), aCU8, 5, QcttcDcCc QcDaDcD1c
acDgUajc dc a tOQa, d5DCD dc5CODOCd8 Qat8 c cDgUajc, dODdc c
5ODdO, QOt 5ct COD5dctadO nmedatamente 5gDDCaDc, 5OO QUcdc 5ct
dc5CODQUc5tOcDUDccDcD1ODct1cycDUDccDcD1O5cD8DlCO.cc5t8
DaDctaU Q ( c5t C ct )\ D t K) ) D 5O [ . ) , \ C [ { c5{ L yc5t O C 5O I , K 5 5 xC <
[ d [ ) Q t
)
b c ) y [
, 8 < t S S K
COD5Igu1cDtc,U15t1Dgu1D1DgUDOdcO5tc1D1DO5Uca5c11c,ja1acDCOD
tra1 UDa Va11aCID Uc 5cDt1UO c5 DcCc5a11O 1cCUI1 aOt1O5 1a5gO5, QUc
j1c5cDta1cDO5 aqU Da]O a OrDa Uc UDa atctatIVa qresencia/
ausenca). a1caCIDIDjICaODOIDj1Caa1cj1c5cDtaCIDj5QU1Ca
Uc UDO
indicio
smbclo
relata
seal indicio, smbolo sino
`"icono aleora
seal indicio
relata
smbolo sino,
seal
indco
smbolo
sigo,
buey buey,
relatum).
II.\.2.
smbolo
sino,
ELEMENTOS DE SEMIOLOGA
sgn]cante sgn]cado
soma sema, ]ona dea, magen concepto.
sgn]cante sgn]cado,
sgno
L
doble artculacn,
undades sgni]catvas,
undades dstntvas,
40 ELEMENTOS
mcnoslingsticosguc no pucdcn scr dcscritos sin rccurrir aprcmisas
cxtralingusticas. Lomo cstos dos strutu sc cncucntran cn cl plano dc
la cxprcsin y cn cl dcl contcnido, tcndrcmos: J) una sustancia dc la
cxprcsin, por cjcmplo la sustancia tnica, articulatoria, noluncional,
dc laquc sc ocupa la ontca y no latonologa, 2) una torma dc !a
cxprcsin, constituida por las rcglas paradigmticas y sinIcticas (ad-
virtasc guc una misma torma pucdc tcncr dos susIancias ditcrcntcs,
una tnica y otra grhca); una sustancia dc contcnido; son, por
cjcmpIo, osaspcctoscmocionalcs,idcolgicososimplcmcnIcconccp
tualcsdclsignihcado,suscntido-positivo;4)unatoOnadclcontcnido:
cs la organizacin tormal dc los signihcados cntrc s, por auscncia o
prcscnciadcuna marca scmntica. Lstcltimoconccptocs dihcildc
aprchcndcr,dadalaimposiblidad,hcntc allcnguajchumano,dc scpa
rarlossignihcadosdclossignihcantcs;pcro porcllomismo,lasubdivi
sin]ormul/sustuncu pucdc volvcrsc tilymcildc mancjarcnscmiolo
ga, cn los siguicntcs casos: J) cuando nos cncontramos lrcntc a un
sistcmacnclcuallossigniticadossonsustancializadoscnunasustancia
distinta dc la dcl propio sistcma (cs, como vimos, cl caso dc la moda
cscriIa);Z)cuandounsistcmadcobjctoscomportaunasusIanciagucno
csnmcd\atayradcalmcntcsignihcantc,pcropucdcscr,cncicrtonivcl,
simplcmcntcutilitara:talcsplatossirvcnparasignihcarunasituacin,
pcro tambin para alimcntarsc.
1.J.4. Lstopcrmitcguizprcvcrlanaturalczadclsignoscmiolgi
co por rctcrcncia al signo lingstico. Ll signo scmiolgico cst com
pucstotambin,comosumodclo,porunsignihcantcyunsignihcado(cl
color dc un scmoro, por cjcmplo, cs una ordcn dccirculacin cn cl
cdigo vial), pcro sc alcja dcl modclo cn cl nivcl dc las susIancias.
Muchos sistcmas scmiolgicos (objctos, gcstos, imgcncs) Iicncn una
sustancadc la cxprcsin cuyo scr no sc cncucntra cn la signihcacin;
son trccucntcmcntc objctos dcuso, conducdospor la soccdad haca
hnalidadcs dc signihcacin: la ropa sirvc para protcgcrsc, cl alimcnto
sirvc para alimcntarsc, por ms guc tambin sirvan para signihcar.
Froponcmosdcnominaracstossignosscmiolgicosdcorigcnutilitario,
II.I.I.,
ELEMENOS DE SEMIOLOGIA
]uncones-sgnos. ]uncn-sgno
desde el
momento en que hay socedad todo uso es convertdo en sgno de ese uso.
42 ELEMENOS
signifcado no es una cosa sino una representacin psquica de la cosa.
Hemos visto que en la defnicin que da Wallon del signo este carcter
representativo constitua un rasgo pertinente del signo y del smbolo
(por oposicin al indicio y a la seal). El propio Saussure seal cierta
mente la naturaleza psquica del signifcado al llamarlo concepto: el
signifcado de la palabra buey no es el animal buey sino su imagen
psquica (esto ser importante para proseguir la discusin sobre la
naturaleza del signo).34 Pero estas discusiones siguen impregnadas de
psicologismo, y seria preferible tal vez seguir el anlisis de los estoicos;35
Estos distinguan cuidadosamente la ov:oooAp:x#(larepresentacin
psquica), el (la cosa real) y el Atxcv(lo decible). El signifca
do no es ni la orroo:o Ax# ni el sino el Aexrv. Ni acto de
conciencia ni realidad, el signifcado no puede ser defnido ms que en
el interior del proceso de signifcacin, de una manera casi tautolgica:
es ese algo que el que emplea el signo entiende por l. Se llega de esta
manera a una defnicin puramente funcional: el signifcado es uno de
los dos relutu del signo; la nica diferencia que lo opone al signi{cante es
que ste es un mediador. L situacin no sera en lo esencial diferente en
semiologa, donde objetos, imgenes, gestos, etctera, en la medida en
que son signifcantes, remiten a algo que no es decible sino mediante
ellos, salvo la circunstancia de que el signifcado semiolgico puede ser
tomado a su cargo por los signos de la lengua; se dir, por ejemplo, que
tal jersey signifca lus lurus cuminutus de otoo por los bosques, en este
caso el signifcado no es mediatizado solamente por su signifcante
indumentario (el jersey) sino tambin por un fagmento del habla (lo
que constituye una gran ventaja para manejaro); podria darse el nombre
de sologiu al fenmeno por el cual la lengua encola de una manera
indiscerible e indisociable sus signifcantes y sus signifcados, de mane
ra que pueda diferenciarse el caso de los sistemas no slogos (sistemas
ftalmente complejos), en los cuales el signifcado puede ser simplemen
te yuxtupuesto a su signifcante.
Cmo clasifcar los significados? Es sabido que en semiolo
ga

sta operacin es fundamental, porque resulta de la separacin de la

34. Va II.4.2.

35.
ELEMENTOS DE SEMIOLOGA 43
]orma del contenido. En lo conceriente a los signifcados lingsticos,
se puede concebir dos tipos de clasifcaciones; el primero es extero,
recurre al contenido positivo (y no puramente diferencial) de los
conceptos; es el caso de los agrupamientos metdicos de Hallig y Wart
burg, y de una manera ms convincente, de los campos nocionales de
Trier y de los campos lexicolgicos de Matar; pero, desde el punto de
vista estructural, estas clasifcaciones (sobre todo las de Hallig y Wart-
burg) tienen el defecto de girar todava demasiado sobre la sustanca
(ideolgica) de los signifcados, no sobre su jorma. Para llegar a estable
cer una clasifcacin verdaderamente formal, habria que llegar a recons- .
tituir oposiciones de signicados y a abstraer en cada una de ellas un
rasgo pertinente (conmutable); este mtodo es el preconizdo por
Hjelmslev, SOrensen, Prieto y Greimas; Hjelmslev, por ejemplo, descom
pone un monema como yegua en dos unidades de sentido menores:
caballo ^ hembra, unidades que pueden ser conmutadas y servir,
por consiguiente, para reconstituir monemas nuevos (cerdo gorc|
hembra cerda [truie], caballo macho semental);
Prieto ve en vr dos rasgos conmutables: horo ^ masculus,
SOrensen reduce el lxico de la consanguineidad a una combinacin de
primitivos (padre progenitor masculino, progenitor [parent]
ascendente de primer grado). Ninguno de estos anlisis ha sido desa
rrollado an.39Por ltimo, hay que recordar que, para algunos lingis
tas, los signifcados no forman parte de la lingstica, que no debe
ocuparse ms que de los signifcantes, y que la clasifcacin semntica
cae fuera de las tareas de mlingstica.
11.2.3. L lingstica estructural, por avanzada que est, no hedif
cado todava una semntica, es decir, una clasifcacin de las jormas del
UI.I.).
.
ES
L
DE 45
.3. El signijicante
Il.3. J . L
L
materia sustancia.
en la medida en que son producidos por una sola msma materia.
signo tpico:
1.3.Z. L
"'
ELEMENTOS
La sgnjcacn
sgno
L sgnjcacn
44 (semoss)
45
prcjunda:
lengua, detrs
Z.
d
R.
ELEMENOS DE SEMIOLOGA
3.

a)
b)
Sa
( )
buey
buey,
arbtrara
buey y
buey);
48
nmotvudu;
nuturulzudo;
u pror, u posteror.
motvudo
semus ntrnsecos extrnsecos);
11.4.3.
unulogu:
EEOS DE SEIOLOGIA 49
otra parte, es infnitamente probable que el inventario semiolgico
ponga de manifesto la existencia de sistemas impuros, que implican
motivaciones muy dbiles o motivaciones penetradas, si as puede decir
se, de inmotivaciones secundarias, como si, fecuentemente, el signo se
brindara a una especie de conficto entre lo motivado y lo inmotivado; es
ste yel caso en la zona ms motivada de la lengua, la zona de las
onomatopeyas; Martinet ha sealado que la motivacin onomatopyi
ca se acompaa de la doble articulacin (|ay|, que corresponde sola
mente a la segunda articulacin, reemplaza el sintagma doblemente
articulado: esto me causa dolor); sin embargo, la onomatopeya del dolor
no es la misma en fancs (at'e) y en dans (au), por ejemplo; es que, de
hecho, la motivacin se somete aqu de cierta manera a modelos fonol
gicos, evidentemente diferentes segn las lenguas; hay impregnacin de
lo analgico por lo digital. Fuera de la lengua, ls sistemas problemti
cos, como el lenguaje de las abejas, ofecen la misma ambigedad: las
rondas del botn tienen un valor vagamente analgico; la danz sobre la
pista de aterrizaje est fancamente motivada (orientacin del botn),
pero la danza agitada en frma de 8 est absolutamente inmotivada
(remite a una distancia). Finalmente, como ltimo ejemplo de estos
esfumados, `'ciertas marcas de fbrica utilizadas por la publicidad estn
constituidas por fguras perfectamente abstractas (no analgicas); sin
embargo pueden liberar cierta impresin (por ejemplo, el poder)
que se encuentra en relacin de afnidad con el signifcado: la marca
Berliet (un crculo pesadamente atravesado por una fecha) no Copia
en absoluto el poder -de qu manera, por lo dems, se puede copiar el
poder?-, pero sin embargo lo sugiere mediante una analoga latente; la
misma ambigedad puede encontrarse en los signos de ciertas escritu
ras ideogrfcas (la del chino, por ejemplo). El encuentro de lo analgico
y de lo no analgico parece, pues, indiscutible aun en el seno de un
sistema nico. Sin embargo, la semiologa no podra conformarse con
una descripcin que reconociera el compromiso sin intentar sistemati
zarlo, porque ella no puede admitir un diferencial continuo, ya que
5I.
so ELEMENTOS
c 5cDtUO, CODO5ct Vcta, c5attICUaCD. 5tO5 jtODcDa5 DO DaD 5UO
c5tUUaUO5 Uc UDa DaDcta UctaaUa, j 5cta DjO5Dc Uat UDa V5D
gcDcFa. L cCODODa ~aDttOjOgCa Uc a 5gDCaCD, 5D cD-
DatgO, 5c aUVDa cD a cDgUa, jOt c]cDjO, a DOt\VaCD {tcatVa)
DttOUUCc CcttO OtUcD cD c DVc Uc a jtDcta attCUaCD {5gDCa-
tVa). c CODttatO jUc5, c51a 5O5tcDUO aQU jOt Cctta Da1UtazaCD
Uc c5tc atDttatO ajFOt5tCO Uc QUc DaDa LcV-bttaU55, OttO5 55tc-
Da5, jOtc CODttatO,jUcUcD tUca DOtVaCD aaDDOtVaCD.jOt
c]ctDjO,c]UcgOUca5gUIa5ttUac5UcDCaCD cDttcO55cDOUO,
CtaUO jOtLcVI-bttaU55cDEl pensamiento salvae. 5, OtcDUc,jFO1a-
Dc QUccDcDVcUcaScD1O\OgaDa5gcDcta,UcOtUcDaDttOjOgCO,
5cc5taDc2CaUDac5jcCc Uccrculardad cDttcO aDagCOjODDOt-
VaUO. Daj a UDa UODc tcDUcDCa (CODjcDcD1atIa) a DatUIa2aI O
DDOtVaUO j a DtccCtUazat O DOtVaUO (c5 UcCt, a CUtUtazatO).
OtUtDO,CcttO5aUtOtc5a5cgUtaDQUccUgta5DO, QUcc5cFVaUc
O aDagCO, Da]O 5U lOtDa Da5jUta, c DDat5DO, c5UDa tcjtOUUC
CD> Uc CcttO5 jtOCc5O5 5OgCO5, 5 c5 CIcttO QUc V5tajc OUO
UDCODaD cD UcDtVa DcUaDtc 5ccCCODc5 atc1atVa5.`
El valor
bcDaUCDO,OjOtODcDO55cDaUc]aUOcDtcDUct,QUcc5UDa
aD5ttaCCDDa5taDtc atDttata {jctO DcVtaDc) ttatat c 5gDO cD 5,
5O CODO UDD Uc 5gDCaDtc j Uc 5IgDCaUO. 5 DcCc5atIO, jata
tctDDat,aDOtUatc 5@O DO 5O Uc5Uc 5U CODjO5CD,5DOtaDDcD
Uc5Uc 5U cDtOOO c5 c jtODcDa Uc valor. baU55UFc DO VO cD UD
jIDctDODcDtOaDjOttaDC\aUcc51aDOCD,jctOajaItt Uc5cgUDUO
Curso de lingLtica general c UcUC UDatccXDCaUaVcz agUUa,j
c VaOt 5c CODVtl1 jaFa 01 cD UD CODCcjtO c5cDCa, DjOttaDtc
DaDcDtc QUc c Uc 5gDCaCD {QUc DO tcCUDtc). VaOt tcDc UDa
tcaCD c5ttcCDa COD a DOCD Uc cDgUa {OjUc51a a DaDa), cVa a
Uc5j5COOg2aF a Dgu5tCa ja aCcICata a a cCODODa, tcDc, jUc5,
UDaDjOttaDCaCcDtIa cD a Dgu5tCa c5ttUCtUta. D a DajOta Uc
a5cDCa5,OD5ctVabaU55Utc,``DOcX5tcUUaUaUcDttcaUaCtODaja
ELEMENOS SEMIOLOGA 5 1
5DCtOD1a, a a5!tODODa c5 UDa CcDCa 5DCtDCa (jOt Da5 QUc O5
a5!tO5 CaDDcD), a gcOOga c5 UDa CcDCa UaCtDCa {jOt Da5 QUc
jUcUa c5!UUat c5!aUO5 ]O5), aD5!OFa c5 5ODtc !OUO UaCtDCa {5UCc-
5ID UcaCOD!cCDcD!O5),jOtDa5QUcjUcUaUc!cDct5ccDCcF!O5CUa-
UtO5. Maj,5DcDDatgO,UDaCcDCacDaQUcc5!aUUaUaU5cDjODc
a jatIc5 gUac5. a cCODODa {a cCODODa jO!Ca c5 U5!D!a Uc a
D5!OFacCODDCa),OD5DOVac,jtO5gUcbaU55Utc,jata aDgu5!-
Ca, cO5cUcDc aQUccDaDDO5 Ca5O5DajQUcOjctatCODUD55!cDaUc
cQUVacDCa5 cD!tc UO5 CO5a5 UlctcD!c5, UD !FaDa]O j UD 5aatO, UD
5gDCaD!c jUD5gDCaUO {aQUtc5Uc clcDDcDOQUc DcDO5aDa-
UO Da5!a c5!c DODcD!Osigijicacin ), 5D cDDaFgO,D!O cDDgu5!
Ca CODO cD cCODODa c5!a cQUVacDCa DO c5!a a5aUa, jOtQUc 5 5c
CaDDa UDO Uc O5 UO5!cFDDO5, c 55!cDa CaDDa !aDDcD jaUa!Da-
DcD!c. ata QUc Daja 5gDO {O VaOt cCODDCO), c5 DcCc5atO, jUc5,
jOtUDajaFIc, jOUct cambiar CO5a5 Uc5cDc]aD!c5 {UD !taDa]O jUD 5aa-
tO, UD 5gDCaD!c j UD 5gDCaUO) j, jOt O!ta, comparar cD!tc ca5
CO5a5 Uc5cDc]aD!c5. 5c jUcUc CaDDat UD Dc!c Uc aDCO5 jOt jaD, ) cD!C a
j C O O c D ! C ] I a D D a t aD, D1 ) )
5Z
ELEMENTOS
strata
(mutton sheep en cuanto
sgn]cados,
d sgn]cacn
valor,
valor
han sdo cortados al msmo tempo
sgn]cacn.
y
seentacn smultnea de
dos masas amoqas,
artcul;
dvsn.
unr uno otro descomponcndolos smultuneamente;
artcul.
k
k
y
111. !. Los dos ees del lenuae
111. 1 . 1 .
sntamas,
(re-tra, contra todos, la
vda humana):
n praesenta;
enseanza
educacn, aprendzae; ensear, enseador conjan-
za, ultranza
n absenta,
C
C
v
m
paradgmtco,
sistemtco.
relacones;
contgudades, contrastes;
correlacones
met]ora meton
ma

ELEMENOS DE SEMIOLOGA 55

R.
}
falda-blusa-chaque-
y cuya variacin co"esponde ta.
tocaonete/capelina, etc.

k
ELEMENOS DE SEMIOLOGfA
(
L
L
(
Pars,
PUF.
cambia (marca del dual y marca del plural). Sin embargo, algunos
cambios no provocan ninguna modifcacin del plano inverso; as,
Hjelmslev distngue la generadora de cambio de sentido
de la que cambia la expresin, no el contenido,
ni recprocamente Hay que hacer notar que la
conmutacin recae ordinariamente en primer lugar sobre el plano de
los signifcantes, puesto que lo que se trata de segmentar es el sintagma;
el recurso a los significados existe, pero sigue siendo puramente formal:
el signifcado no es convocado por l mismo en funcin de su sustan
cia, sino como simple ndice del signifcante: el signifcante, y esto
es todo; dicho de ota manera, en la prueba de conmutacin ordinaria se
hace interenir k del Signifcado (su valor oposicional en relacin
a otros signifcados), no su sustancia: Se utiliza la diferencia de las
signifcacione; las signifcaciones mismas carecen de importancia
(Belevitch).65 L preba de conmutacin pemiite, en principio, aislar
las unidades signifcantes de las que est entretejido el sintagma, prepa
rando de esa manera la clasifcacin de esas unidades en paradigmas;
slo es posible, entindase bien, en el lenguaje porque el analista posee
cierto conocimiento del sentido de la lengua analizada. Pero en semiolo
ga pueden encontrarse sistemas cuyo sentido es desconocido o incierto:
quin puede asegurar que al pasar de la hogaza de pan al pan de molde o
del bonete a la toca se pasa de signifcado a otro? El semilogo
dispondr aqu la mayor parte de las veces de instituciones relevo o
metalenguajes que le proporcionarn los signifcados que le son necesa
rios para conmutar: el articulo gastronmico o la revista de modas
(encontramos aqu nuevamente la ventaja de los sistemas no isolgicos);
de lo contrario necesitar observar ms pacientemente la constancia de
ciertos cambios y de ciertas reapariciones como un lingista que se
encontrar fente a una lengua desconocida.
111.2.4. L preba de conmutacin proporciona, en principio,66unida
des significativas, es decir, fagmentos de sintagmas dotados de un senti
do necesario; son todava y por el momento
Louis Hjelmslev, pg. (Trad. cast.:
Hen , p.
prncipio, porque hay que reservar el caso de las unidades distintivas
de la segunda artculacin, vase ms adelante, mismo prrafo.
60 ELEMENTOS
jUc5tO QUc tOUaVa DO DaD 5UO Ca5CaUa5, jctO c5 CcttO taDDcD QUc
5OD ja 1aDDcD UDUaUc5 55tcDatCa5, jUc5 CaUa UDa Uc ca5 lOtDa
jattc Uc UD jataUgDa VFtUa.
5DtagDa=
55tcDa a
a
a
D
D
D
L
L

c'
ctC.
OFcDODcDtO,OD5ctVaFcDO5c5ta5UDUaUc55OUc5UccjUDtOUc
V5ta5D1agDatCO. D Dgu5tCa, ajtUcDa Uc CODDU1aCD DFDUaUD
jtDcFtjOUcUDUaUu5. a5 UO

Ua5CaUaUDaUc
UD a5jcCtO 5gCaDtc j Uc UD a5jcCtO 5gDCaUO (O5 DODcDa5, O
Ut2DUO UD tctDDO Da5 ajFOXDatVO, a5 jaaDta5, CODjUc5ta5 Uc
cXcDa5 j Uc DOtlcDa5), jcFO, cD ta2D Uc a UODc aFtCUaCD Uc
cDgUa]cDUDaDO,UDa5cgUDUajtUcDaUcCODDU1aCD,QUcVcF5aaDOta
5ODFc O5 DODcDa5, DaCct D { ( a{ aaD , aO ( OI 5 )
D UOa , t 5 ) (a] . ,
69
Vase,
quizs el caso general de los signos de connotacin (ms adelante cap.
IV).
Hablando en lineas generales, una exclamacin puede parecer un
sintagma con una unidad simple, pero, de hecho, la palabra tiene que ser puesta
aqu en su contexto: la exclamacin es la respuesta a un sintagma silencioso
(vase Pike,
Glendale,
cas cuando son contiguas: 1) de soldurdud, cuando se implican necesa
riamente una a otra; 2) de mpluntucn smple, cuando la una obliga a la
otra (pero no a la inversa); 3) de combnucn, cuando ninguna obliga a
la otra. restricciones combinatorias estn fijadas por la lengua,
pero la palabra, las llena de maneras diversas: subsiste, pues, una
libertad de asociacin de las unidades sintagmticas. En lo conceriente
al lenguaje, Jakobson ha hecho notar que el emisor goza de una libertad
creciente de asociacin de las unidades lingsticas, desde el fonema
hasta la oracin: la libertad de construir paradigmas de fnemas es
nula, porque el cdigo est establecido aqu por la lengua; la libertad de
reunir los fonemas en monemas est limitada, porque existen leyes de
creacin de palabras; la libertad de combinar palabras en oraciones es
real, aunque circunscrita por la sintaxis y eventualmente por la sumi
sin a estereotipos; la libertad de combinar palabras en oraciones es
mxima, porque no existen restricciones en el nivel de la sintaxis (las
restricciones del discurso que pueden subsistir no son ya de orden
lingstico). L libertad sintagmtica est evidentemente ligada a la
aleatoria: hay probabilidades de saturacin de ciertas formas sintcticas
por ciertos contenidos; el verbo ludrur no puede ser saturado ms que
por un pequeo nmero de sujetos; en el interior de una vestimenta, la
flda es ftalmente saturada por una blusa, un jersey, una chaqueta,
etctera; este fenmeno de saturacin se llama cutlss, es posible ima
ginar un lxico puramente formal que dara no el sentido de cada pala
bra, sino el conjunto de las otras palabras que la pueden catalizr segn
probabilidades evidentemente variables, cuya forma menos intensa co
rrespondera a una zona potica del habla (Valle Incln: jMaldicin
para quien no tenga el coraje de reunir dos palabras que nunca haban
estado juntas! ).
Una observacin de Saussure indica que la lengua es posible
slo porque los signos se rpiten supru, 1.1.3); a lo largo de la
cadena sintagmtica uno encuentra, efectivamente, cierto nmero de
unidades idnticas; la repeticin de los signos es, sin embargo, corregida
por fenmenos de dstuncu entre las unidades idnticas. Este problema
introduce a la lingstica estadstica o macrolingistica, que es esencial
mente una lingstica del sintagma, que no hace referencia al sentido:
hemos visto cmo el sintagma estaba cerca del habla: la lingstica
estadstica es una lingstica de las hablas (Lvi-Strauss). distancia
63
III.3.
III.3. 1 .
'L a
'`
`
L
oposcin,
rclucin correlucn),
homologiu,
brsu prsu, (b/p),
p b,
brisu prsu,
todo nudu:
66 ELEMENTOS
78
A (y
una tpologa de las relacones entre el elemen
to semeanre el elemento djerente de la oposcn.
79
A.
Oposcones blaterales multlaterales.
(oposcones
bilaterales)
(oposcones multlaterales).
F
80
m kD
Oposcones proporconales asladas.
an n
er y an n e (nosotros)
decmos (vosotros) decls y (nosotros) hacemos/(vosotros) hacis.
B.
Oposcones prvatvas.
marca,
murcudo/no murcudo: mungc
mungeons
murcu.
no murcudo, no-murcudo
murcudo
murcu negutivu
rond
ronde
musculino/]emenino,
beuu, venu);
grudo cero
unu uusenciu que signi]icu;

CODO UD 8IgDIlICaD!c),`cD OgICa(Rc8!8 cD c c8taUO CctO,c8UcCIt,R

DOcXI8tcclcC!IVaDcDtc,]ctODa]OCIct!a5CODUICIODc88ca]UcUcDaCct
a]atcCct).cDclDOOga, UODUcLcVI-b!taU88Da]OUIUO COD]atatCOD
c a DOCIOD Uc DaDa (. . . UD lODcDa CctO !IcDc ]Ot DDCIOD ]tO]Ia
O]ODct8c a a aU8cDCIa Uc lODcDa... ]OUt\a UcCIt8c ]atacaDcDtc [ ]
qUcaDDCIODUca8DOCIODc8UctI]ODaDa c8 O]ODct8c aaaU8cDCIa
Uc8IgDIHCaCIOD8IDCOD]Ottat]Ot8DI8DaDIDgUDa8IgDIDCaCIOD]aI|I
Cuat), `]OtUtIDO,cDtctOtICa,UODUc,cVaUOa DIVcUc]aDOUc a
CODDOtaCIOD,cVaCOUcO88IgDIlICaDtc8tctOICO8COD8tI!Uyca8UVcZUD
8IgDICaDtc c8II:8IICO.
0

Oposciones equpolentes. LDc8ta8 O]O8\CIODc8,Cuyatc!aCIOD

8ct\acDOgICaUDatcaCIODUccX!cIIOtIUaU,O8UO8!cIDIDO88ODcqUIVa
cDlc8, c8 UcCIt, qUc DO ]UcUcD 8ct COD8IUctaUO8 CODO aDcgaCIODya
alI1IaCIOD Uc UDa ]aI|ICUatIUaO (O]O8ICIODt8 ]tIVatIVa8], cD joot-jeet
DOHayDIDatCaDIaU8cDCIaUcDatCa.8ta8O]O8ICIODc88OD 8cD8DtICa
DcDtc a8 D88 DUDctO8a8, ]Ot D88 qUc a cDgUa, ]Ot cCODODa, 8c
]tcOCU]c COD cCUcDCIa]OttccD]aZat a8 O]O8ICIODc8 cqUI]OcDtc8
]Ot O]O8ICIODc8 ]tIVatIV88, aDlc tOUO, ]OtqUc cDC8la8 a 1caCIOD Uc a
8cDc]aDZayUc a UIlctcDCIa c8t8DIcD cqUIIDtaUa, aUcD88,]OtqUc]ct
DItcD COD8l1DIt 8ctIc8 ]tO]OtCIODac8 tgre/tgresu, conde/condesu, cD
taDtOqUcCaDaO/ycgUa,O]O8ICIODcqUI]OcDtc,CatcCc UcUctIVaCIOD.'
L. l]O8ICIODt8 Ca8IDCaUa8 Uc aCUctUO a a cXtcD8IOD Uc 8U
VaOt UIlctcDCIaUOt.
Oposcones constuntes. cCa8O Uc O8 8IgDIDCaUO8 qUc !Ic
DcD sempre 8IgDIlICaDtc8 UIlctcDtc8. (yo)como/(nosotros) comemos; a
]tIDcIa]ct8ODa8IDguatya Uc]Uta !ItDcD 8IgDIDCaDtc8 UIctcDtc8,
_cD c8]aDO cD lOOO8 1O8 VctDO8, !OUO8 O8 !IcD]O8ytOUO8 O8 DOUO8.
Oposcones suprmbles o neutrulzubles. 8tCa8OUcO88IgDI
Cahter:
ctr.
ELEMENTOS DE SEMIOLOGA
DCaUO5 quc DO tIcDcD 5IcDQtc 5IgDIDCaDtc5 UIlctcDtc5, Uc DaDcta quc
O5 UO5 tctDIDO5 Uc a OQO5ICIOD QucUcD 5ct a VcCc5 IUcDtICO5. a a
OQO5ICIOD 5cD8DtICa terceru personu singulur/terceru personu plurul CO
ttc5QODUcD cD DaDCc5 5IgDIlICaUO5 aVcCc5 UIlctcDtc5 (]init/]inissent}, a
VcCc5 (ODctICaDcDtc) IUcDtICO5 (munge/mungent).
111.3.4. DqucQucUcDCODVct!It5c c5tO5tIQO5UcOQO5ICIODcD5cDIO
Oga5,DatutaDcDtc,UcDa5IaUOQtODtOQataUcCItO,QOtquccQaDO
QataUIgD8tICOUc uD 5I5tcDaDucVO DO QucUcaDaIZat5c 5ID uDIDVcDta-
tIO cXtcD5O. PaUa a5cguta quc O5 tIQO5 QaDtcaUO5 QOt tuDctZkOI y
tcCOgIUO5cDQattc"" QOtLaDtIDcauQucUaD CODCcFIta5I5tcDa5 UI5tID
tO5 Uc a cDgua. QucUcD CDCcDIt5c DucVO5 tIQO5 Uc OQO5ICIOD, 5ODtc
tOUO 5I 5c aCcQta 5aIt Uc DOUcO DIDatIO. bID cDDatgO, IDtcDtatcDO5
aqu c5DOZat uDa CODltODtaCIOD cDttc O5 tIQO5 Uc tuDctZKOI y LaDtI
DcauyO quc QucUc5aDct5c Uc UO55I5tcDa55cDIOOgICO5DuyUIlctcD
tc5. c COUIgOUc a55cDac5Uctt8lICOcDa5Cattctcta5yc 5I5tcDaUc a
DOUa.LDcCOUIgOUcCItCuaCIOD5ccDCOD1tat8DOQO5ICIODc5DutIatc
tac5 QtOQOtCIODac5 (tOUa5 a5 quc, QOt c)cDQO, c5t8D COD5tItuIUa5
5ODtc a VatIaCIOD Uc O5COOtc5UcDttOUc aOQO5ICIOD Uc CtCuOyUc
ttI8DguO),QtIVatIVa5 (CuaDUOuDaDatCaaDaUIUaHaCcVatIat,QOtc]cD
QO,c5cDtIUOUcuD UI5CO)yCOD5taDtc5(O55IgDIDCaUO5 tIcDcD 5IcDQtc
5IgDIDCaDtc5 UIlctcDtc5), QctO DO 5c cDCODttat8D DI cquIQOcDtc5 DI5u
QtIDIDc5, c5tacCODODac5 CODQtcD5IDc, cCOUIgOVIaUcDctcDctuDa
cgIDIIUaU IDDcUIata 5IDaDDIgucUaU,5OQcDaUc aCCIUcDtc5, cIDIDa,
QOtcDUc, OQO5ICIODc5quccXIgcDc!IcDQOD85QtOODgaUOUc IDtccC
CIOD, 5ca QOtquc c5CaQaF QataUIgDa QtOQIaDcDtc UICDO (OQO5ICIODc5
cquIQOcDtc5), 5ca QOtquc UaD aDIctta a ccCCIOD cDttc UO5 5IgDID
CaUO5 yuD 5OO 5IgDIDCaDtc (OQO5ICIODc55uQtIDIDc5). LD c 5I5tcDaUc
a DOUa,"quc tIcFUc, QOt c CODttatIO, a a QOI5cDIa, 5c cDCucDttaD
tOUO5 O5tIQO5 Uc OQO5ICIODc5, 5aV! tIQO5 uDttat q, , , q,
ELEMENTOS

CcD!IO Uc uDa COD5!caCIOD, c ]uD!O UODUc CODVcIgcD O!IO5 !cIDIDO5

COOIUIDaUO5, CuyO DuDcIO c5 IDUclDIUO, ' a uDICa Ic5!I:CCIOD a]OI
!aUa]OIbau55uIc5c IclIcIc aO5]aIaUIgDa5UclcXIOD,quc5OD cVIUcD
!cDcD!c 5cIIc5 DDI!a5. lODOOga c5 a quc aDO a a!cDCIOD5ODIc c
DIDat5DOUc cDgua)c (c5VcIUaU5OOcDcDIVcUcla5cguDUaaI!:Cua
CIOD. c5!c DIDaII5DO c5 aD5Ou!O: JakOD5OD O CIcc a5. 5cguD c, O5
5I5!cDa5 lODcDICO5 Uc !OUa5 a5 cDgua5 ]OUIaD Uc5CIIDII5c COD a
ayuUa Uc uDa UOCcDa Uc Ia5gO5 UI5!ID!IVO5, !OUO5 DIDaIIO5, c5 UcCII,
]Ic5cD!c5 O au5cD!c5 {O, cVcD!uaDcD!c, DO]cI!IDcD!c5],c5!cuDIVcI5a
I5DO DIDaI:O Da5IUO UI5Cu!IUO yDa!ZaUO]OINaI!IDc!. ` a5 O]O5ICIO
Dc5DIDaIIa55ODaDayOIa,DOa!O!aIUaU, auDIVcI5aUaU UcDIDaII5
DO DO c5!a UcDO5!IaUa. LI5Cu!IUO cD lODOOga, IDcX]OIaUO cD
5cDaD!ICa, cDIDaII5DO c5 cgIaDUc5CODOCIUOUc a5cDIOOga, CuyO5
!I]O5 Uc O]O5ICIOD DO DaD 5IUO c5!aDcCIUO5!OUaVa,]aIaUaICucD!aUc
a5 O]O5ICIODc5 COD]c)a5, 5c ]ucUc cVIUcD!cDcD!c IcCuIIIIa DOUcO
5aCaUO a a uZ ]OI a IDgu5!Ia, y quc COD5I5!c cD uDa a!cYa!IVa
COD]ICaUa, u O]O5ICIOD COD Cua!IO !cIDIDO5. UO5 !cIDIDO5 ]OaIc5
O uD!cFIDO DIX!O y yuD. DI ! a
72 ELEMENTOS
neutralizacin;
e
(j'aimaijj'aimais);
je (sautejsotte)
(pot, mot, eau);
`
1 872,
emancipacin de los trabajadores, emancipacin de las masas,
emancipacin del proletariado
ELEMENTOS DE SEMIOLOGA
m
74 ELEMENTOS
!OIIa5 5c !taD5!OtDcD cD uDa DOCIOD CcD!ta. cD clcC!O, a5 VatIaD!c5,
quc 5OD ID5IgDI!ICaD!c5 cD c]aDO Uc a UcDO!aCIOD ]ucUcD VOVct5c
5IgDIlICaD!c5 cDc]aDOUc aCODDO!aCIOD,yVatIaD!c5 CODDIDa!OIIa5,
aVcOatyfuVuattcDI!ItaDcD!ODCc5aUO55IgDIDCaD!c5UI5!ID!O5. cD
a cDgua Uc !ca!tO, uDa 5IgDIDCata c DOtgODc5 y a O!ta c ]aII
5IcD5c,5IDqucUc)cDUc5ctID5IgDIDCaD!c5cDc5I5!cDaUcDO!aUO.ac5
5ODa5]tIDcta5ID]ICaCIODc5Uc aDcu!taIZaCIOD.LcuDaDaDctaDuy
gcDcta, a Dcu!taIZaCIOD tc]tc5cD!a uDa c5]cCIc Uc ]tc5IOD 5ODtc c
5I5!cDa,y5c5aDcqucc5ID!agDa, CctCaDOaDaDa,c5 cDCIcI!aDcUIUa
uD mC!Ot Uc UclcCCIOD Uc 5cD!IUO, O5 5I5!cDa5 Da5 lucI!c5 (CODO c
COUIgO VIa) !IcDcD5ID!agDa5 ]ODtc5, O5gtaDUc5 COD c)O55ID!agDa!I
CO5 (CODO a IDagcD) !IcDUcD a VOVct aDDIguO c 5cD!IUO.
III.3. 7. bID!agDa,5I5!cDa.!ac55OD O5UO5]aDO5Uc cDgua)c.PDOta
DIcD, ]Ot Da5 quc c c5!uUIO c5!c a]cDa5 IDUICaUO aqu y a, Day quc
]tcVct quc aguD Ua 5c ]OUta cX]Otat a lODUO c CODuD!O Uc O5
lcDODcDO5 DcUIaD!c O5 Cuac5 uD ]aDO Uc5DOtUa a O!tO, Uc uDa Da-
Dcta cD CIcI!O 5cD!IUO !cta!OOgICa ]Ot tclctcDCIa a a5 tcaCIODc5
DOIDac5Uc5I5!cDayUc 5ID!agDa. c DOUOUc aI!ICuaCIOD Uc O5 UO5
c)c5 c5!a, cD CIcI!a DaDcta, ]ctVct!IUO. Uc!ctDIDaUO ]ataUIgDa, ]Ot
c)cD]O,5c cX!IcDUca5ID!agDa, Day!taD5gtc5IODUc tc]aI!OOtUIDaIIO
sintagma/sistema, y ]tODaDcDcD!c c5 atcUcUOt Uc c5!a !taD5gtc5IOD
UODUc5c 5I!uauD DuDctOID]OI!aD!c Uc lcDODcDO5 Ctca!IVO5, CODO5I
DuDIctaquIZaCOD)uDCIOD cD!tc a c5!c!ICaya5UclcCCIODc5 Uc5I5!cDa
5cDaD!ICO. ]IIDCI]a !taD5gtc5IOD c5 cVIUcD!cDcD!c a cX!cD5IOD Uc
uDa ]ataUIgDa UcD!tO Uc ]aDO 5ID!agDa!ICO,ya quc DOtDaDcD!c 5c
aC!uaIZa uD 5OO !ctDIDO Uc a O]O5ICIOD, DIcD!ta5 quc c O!tO (O O5
O!tO5) ]ctDaDcCcD VII!uac5. c5 O quc 5uCcUcta, DaDaDUO cD Dca5
gcDctac5,5I5cID!cD!atacaDOtatuDUI5Cut5ODaCIcDUOcD!IatUc5UcuD
cX!IcDOaO!tO!OUO5O5Ca5O5UcuDaDI5DaUcCIDaCIOD. Cuc5!IODUc
c5!a5 cX!cD5IODc5 5ID!agDa!ICa5 5c DaDa ]aD!caUO ya cD lODOOga,
UODUctka, COttcgIUO cDctgICaDcD!c]OttuDc!ZkOI,DaDa5O5!cDIUO
quc cD c ID!ctIOt Uc uD DOIlcDaUO5 !ctDIDO5]ataUIgDa!ICO5 Uc uDa
]atc)a COttca!IVa DO ]ucUcD cDCOD!tat5c uDO )uD!O a O!tO. ctO c5
cVIUcD!cDcD!c cD 5cDaD!ICa UODUc a DOtDaIUaU (a a quc 5c tcctc
UcD!tOUcalODOOgaacyUctka) y5u5!taD5gtc5IODc5]ucUcD!cDct
cDaXIDOUc ID!ctc5,]uc5!OqucDO5cDCOD!taDO5aDcD c]aDOUca5
uDIUaUc5 5IgDIlICa!IVa5 (y DO ya UI5!ID!IVa5) y c Uc5DOtUaDIcD!O Uc O5
ELEMENTOS DE SEMIOLOGA 75
presencia, J.
rata/tara; duro/rudo; parco/carpo.
contrepet;
(flibres/fbriles)
(Flibres fbriles
Denotcin connotcin
IV. l .
ELEMENTOS
el primer
sistema (E C) se convierte en el plano de expresin o significante del
segundo sistema:
semitica connotativa;
denotacin
connotacin. un sistema connotado es un sistema cuyo
plano de la expresin est constituido por un sistema de significacin;
el primer sistema (E C)
contenido o significado del segundo sistema:
2
metalenguajes: un metalen
guaje es L1 sistema cuyo plano del contenido est constituido por un sistema
de significacin; o tambin, es una semitica que trata de una semitica.
1
[
: 1
ELEMENTOS DE SEMIOLOGA
78 ELEMENTOS
operacin
significado
en su estado denotado,
3
2
..
operaciones,
ELEMENTOS DE SEMIOLOGA 79
simulacro

un solo punto de vista

<<pertinentes);
80 ELEMENTOS
ELEMENTOS DE SEMIOLOGA
81
y
Indice
Acontecimiento (y escritur): l . Alimento:
82

l .
3 IC!IIC3 3D!I_u3
Prontuario
La exposicin que sigue es la transcripcin de un seminario dictado en
L'cole Pratique des Hautes tudes en 19o4-19o5.En el origen -o en el
horizonte- de este seminario, como siempre, estaba el texto modero, es
decir, el texto que todava no existe. Una va de aproximacin a este nuevo
texto es la de saber a partir de qu y contra qu se realiza la bsqueda, y
por consiguiente, confrontar la nueva semitica de la escritura y la anti
gua prctica del lenguaje literario, que durante siglos se llam la retrica.
De ah la idea de un seminario sobre la retrica antigua: antigua no quiere
decir que haya actualmente una nueva retrica: retrica antigua se opone
ms bien a eso nuevo que todava no est quiz cumplido: el mundo est
increblemente lleno de retrica antigua.
No habra aceptado jams publicar estas notas de trabajo si existiera un
libro, un manual, un compendio, o cualquier cosa, que presentara un
panorama cronolgico y sistemtico de esta retrica antigua y clsica.
Lamentablemente, por cuanto yo s, no existe nada semejante (por lo
menos en francs). Me vi, pues, obligado a construir yo mismo ni saber, y el
resultado de esta propedutica personal es lo que se ofrece aqu: he aqu el
prontuario que habra deseado encontrar cuando comenc a interroganne
sobre la muerte de la retrica. Nada ms, pues, que un sistema elemental de
infonnaciones, el aprendizaje de cierto nmero de tnninos y de clasifica
ciones, lo que no quiere decir que en el curso de este trabajo no haya sido
presa muy frecuente de excitacin y de admiracin ante la fuerza y la
86 ELEMENOS
sutileza de este antiguo sistema retrico, ante la moderidad de algunas de
sus propuestas.
Por desgracia, no puedo ya (por razones prcticas) otorgar autentici
dad a las referencias de este texto de saber: tengo que redactar este
prontuario en parte de memoria. Mi excusa es que se trata de un saber
trivial: la retrica es mal conocida, y sin embargo cdnocerla no implica
ninguna tarea de erudicin; todo el mundo podr, pues, acudir a las
referencias bibliogrficas que faltan aqu. Lo que se ha reunido (a veces
incluso bajo la forma de citas involuntarias) proviene esencialmentede:
1) algunos tratados retricos de la antigedad y del cla
;
lcismo; intro
ducciones eruditas a los volmenes de la coleccin Bud; 3) dos libros
fundamentales, los de Curtius y Baldwin; 1} algunos artculos especializa
dos, especialmente los que se refieren a la Edad Media; 5)algunos textos
muy conocidos, entre los que se encuentran: el
de Morier, la de Brunot y el libro de
Brays sobre algunas
lecturas adyacentes, que adems tienen muchas lagunas y son contingen
tes (Kojeve, Jaeger)J
Las prcticas retricas

tcnica,
a
(Mss.)
RETRICA ANTIGUA 87
2. enseiianza:
ciencia, a)
b)
. moral:
[ carts]
prctica social:
propiedad de la palabra.
2500
6. prctica ldica:
Numerosos chistes obscenos sobre (que en realidad
son trminos gramaticales), de los cuales puede dar una idea desarrollada, toma
da de Emple la preposicin con la construccin exacta
88 ELEMENTOS
0.2. El
LA RETRICA ANTIGUA
89
0.3.
vlaje
485
90
ELENTOS
deliberativo)

V.
oratio
3) 4) 5)
palabra
fingida
Gorgias o la prosa como literatura
RETRICA ANTIGUA
L
DIt DO IDOI!a qUc UISCUtSO (DO SC !Ia!a a SOaDCD!C UC a IC!tCa
)UUCIa, a !O!a2aCID UC a DOCD CS IDOtlaD!C), SU OD)C!O CS a
VCtOSIDI!UU, a IUS D,CS a tC! tCa UC OSIC! tICOS,UC aS CSCDCaS,
UC LOtg\aS, UC OS SOS!aS, 2) a tC!tICaUC UCtCCDO CS a VCIUaUCta
IC!IICa, a tC!tICa lIOSlICa C DCUSO a UIac C!Ca,SD ODC!O CS a
VCtUaU, a!DaUCDODDa (lO:DaCD UC aS aDaS DCUaU
!C aaaDta). OOSICI DUC aDUCDa a Daa tC!ICa,UC aIC!tICa
a! DCa UC a tC! ICaSOl S!ICa lOtDa a:!C UC DD aIaUIgDa Da S
aDIO: UC DD aUO, aS aUDaCIODCS, aS IDUUS!1aS SCtVICS, !OS SIDDa-
CIOS, UC O!tO, CICCDa2O UC !OUaCODaCCDCIa, aIDUa, UCDDaUO,O
aCaUc DICO aS tu!DaS, UC O!IO, aSat!CS. aSDUUS!taS UCaCCtSOD
DDa SDUaC D UCSICCIaDC UC aS at1CS UC DICD. a tC! tICaCS a
IDI1aCI DUC a DS!CIa, a SOlI S!Ca, UC a CgISaCI D,a COCIDa, UC a
FCUICIDa, aCOSDc !Ca,UC agDDaSa. atC! tCa(a UC OS OggtalOS,
IC! IICOS,SOS!aS) DO CS, Ot CODSgUICD!C, UD a:!C.
tC!tICaCtO!I2aUa
VCtUaUCtaIC!tICaCSDDaSICagOg a: CXgCUDSaDCt!O!a, UCSD!C
tCSaUO, gCDCta (CS!OSC CODVC:!ta CD UD CD LCCtD[UID!IaDO,
CtOaDOCI DqUCUata UCSC Ua. OqUCSCCUIta aOtaUOtCSDDaDUCDa
CU!UtagCDCta ). LS!C SaDCt SID !ICO !CDCOtOD)C!O aCOItCSOD
UCDCIa O a ID!CIaCCI DqUC ga aS CSCCICS UC aDaS aS CSCCCS Uc
UISCUtSOS. tC! tICa a! DICaUCSCat!a O CSCtI!O DDSCa a ID!CtOCU-
CI DCISODa, a C DOUO luDUaDCDta Uc USCDtSO CS C
UIa OgOCD!tC C DaCS!tO C USC DO, UDUOS OI C aDOI \DSIIaUO.
!a OUt a SCta UIVSa UC a Uac C!Ca. tC! tICaCS
UD Ua OgOUC aDOt.
LOSUac C!COS{OS qUC VVCD CS!a tc!ICaCtO!I2aUa) CVaD a CaDO
UOS I!IDCtatIOS SOUatIOS CD!tC S . Ot UDa at!C, UD DOVDCD!O UC
tCUDI D,UC aSCCDSO DaCIa DD !c IIDOIDCODUICIODa (>CtalCS,CCD8D-
taDUO a LISaS CD C UCDC CaDOtCD SU UDUaU !O!a), OI O!Ia
at!C, UD DOVIDCD!O UC UCSCCDSO, DDa UVISDUC aUDIUaUSCgUDSUS
aI!ICUaCIODCS Da!UtaCS, SCgUD SUS CSCCCS, DaS!a Cgat a a CSCCIC
IDUIVISIDC. LS!C UCSCCDSO SC tCaI2a CODO CD DDa CSCaCta. CD CaUa
Claa,CD CaUa CSCa DSCSI!u aDUOS!c IDDOS, DaqUCCCgItOCUDOO C
O!tO aIa tCIDICIat C UCSCaDSO aCCCUCt a UD DUCVODDatO, UCSUC C
qUCSCattIta DUCVaDCD!C,taCSaUClDCD tOgICSVaqDCSCDaCCUC
SOlIS!a:
ELEMENOS
RTRICA ANTIGUA 95
I
11
y, 111
II
ELEMENOS
y
IV
c)
IV:
1
11
ELEMENTOS
1 )
2)
VIII
3)
L
RETRICA ANTIGUA 101
yq
1 )
ELEMENTOS
VIII,
3)
UDaacgOta, (DOOgaUc5:gDa aqU c
5aDcI tOta). OOga, a V:IgcD 5aD:a, c5tB QIODc!:Ua a NcICUI:O, Ic-
C:Dc CODO tcgaO a5 5:ctc aIIc5 :DcIac5, CaUa UDa Uc a5 CUac5 c5
QIc5cDtaUa COD 5U55DDOO5,5U:DUUDcDlata,5UcDgUa]c,QOIc]cDQO,
c5 UDa aDCIaDa, Da V:V:UO cD c t:Ca j cVa Vc5t:DcDta
IODaDa, cD UD CODcC:O Uc DaI gUaIUa UD CUCDIOjUDa:Da QaIa
COIIcg:I a5 mta5 Uc O5 D:DO5, c5 UDa DcIDO5a DU]cI, 5U
tUD:Ca c5tB aUOtaUa COD tOUa5 a5 gUIa8, tIcDc a5 aIDa5 Uc5t:DaUa5 a
DcI:I a O5 aUVcI5aI:O5 (COcX:5tcDC:a Uc a IctI:Ca QcI5Ua5:Va j Uc a
Ic!I:Ca OMaDcDta). 5ta5 acgOIa5 Uc NatC:aDO Lagca lUcIOD DUj
CODOC:Ua8, 5c a5 cDCUcDtIa IcQIOUUC:Ua5 cD lOtDa Uc c5tatUa5 cD a
mCDaUa Uc POtIc-aDc, cD a Uc LDaIIIc5 jU:DU]aUa5 cD a5 ODIa5 Uc
Ott:Cc:. OcC:O j La5:OUOIO QIcCI5aD a tcOIa Uc c
QtDctO DaCc cDtIaIc Uc I:5ttcc5 cDa c5cguD
UO cD a 5aD:UUta U:V:Da j cD a5 5CI:tUIa5 (O5 baDO5 c5lBD cDO5
UcgUIa5).atctI:Ca IcC:Dc caQOjOUcLt:5t:aD:5DO, QUcUc cD:gtaI
cgaDcDtc Uc aDt:gUcUaU a LCC:UcDtc CI:5t:aDO (jQOI OtaDtO aO5
t:cDQO5DOUcIO5),c5tcUcIcCDO5cIBCOD:IDaUOQOIcUa, cDacQOCa
Uc LaIODagDO. cqUcc5tBCODQUc5tO c Dtc tOUO Daj
qUc IcCOIUaI a qUc 5c OQODc. QOt UDa QaIIc, a a5 tcCD:Ca5 (a5 C:cD-
C:a5,CODOO5cDgUa]c5 Uc5:DtcIc5aUO5,lOIDaDQaIIcUc
j, QOI OtIa QaIIc, a a !cOOga (c OIgaD:2a a DatUIac2a
DUDaDa c5taDatUIac2aDO QUcUc 5cItIa5tOIaUaDB5
qUc QOI a DCaC:D, qUc, 5: 5c aQ:Ca aUDa Ca5:CaC:D, IcV:5tc a
OIDa Uc UDa 5UDVct5D Uc cDgUa]c. c LIcaUOI 5c DaCc CI:atUIa, a
:IgcD CODC:Dc, ctCctcIa.
b:c!cItc5c5tBDU:V:U:Ua5cDUO5gtUQO5Uc5:gUac5,qUc COtIc5QODUcDa
a5 UO5 Va5 Uc a 5aD:UUtaa. c aDaICa
j c CODQIcDUc.
j (a DcUIC:Da5c agIcgaIB DB5taIUc). OQO5:-
C:D Uc j Uc DO c5 a Uc Lc!Ia5 jL:cDC:a5, c5 DB5
D:cD a Uc O5 5cCIctO5 Uc a QaaDIa j O5 5cCIctO5 Uc a DatUIac2a.
WWW.C5DIQ5. CODWCD3I3
a
al
all,
alimentado con las teorias griegas y especialmente con la doctrina
gramatical de los estoicos. Su es una gramtica
normativa ni flosfca ni cientfca; se ha
transmitido en dos compendios: el trata de la construc
cin, el de la morfologa. Prisciano ofece muchos
ejemplos tomados del Panten griego: el hombre es cristiano, pero el
retrico puede ser pagano (la fortuna de esta dicotoma es bien conoci
da). Dante condena a Prisciano al sptimo crculo del Inferno, el de los
sodomitas: apstata, ebrio, loco, pero reputado como un gran sabio.
Donato y Prisciano representaron la ley absoluta, salvo' 'uando no coin
ciden con la Vulgata: la gramtica no poda ser entonces ms que
normativa, puesto que se pensaba que las reglas de la locucin ha
ban sido inventadas por los gramticos; se las difundi ampliamente
mediante los (como Pedro Helio). Hasta el siglo xn, la
abarca la gramtica y la poesa, trata a la vez de la preci
sin y de la imaginacin; de las letras, las slabas, la oracin, el
periodo, las figuras y la mtrica; es muy poco lo que deja a la
ciertas fguras. Es una ciencia fundamental, ligada a una (parte
de la sabidura humana, enunciada en los textos ajenos a la teologa):
ciencia del bien hablar y del bien escribir, Cuna de toda filosofa,
primera fuente de todo estudio literario.
Los
En el siglo la se vuelve otra vez especulativa (lo haba
sido con los estoicos). que se llama es el
trabajo de un grupo de gramticos a los que se denomina
porque escribieron tratados titulados muchos
eran originarios de la provincia monstica de Escandinavia, llamada
entonces y ms concretamente de Dinamarca. Los modistas fue
ron denunciados por Erasmo por haber escrito un latn brbaro, por el
desorden de sus definiciones, por la excesiva sutileza de sus distinciones;
de hecho, ellos proporcionaron los fundamentos de la gramtica duran
te dos siglos, y les debemos todava ciertos trminos especulativos (por
eje!llplo, Los tratados de los modistas tienen dos formas: los
en que el tema es presentado es decir, sin
discusin crtica, de una manera breve, clara y muy didctica, y los
se presentan bajo la forma de e
S
decir, con el
pro y el contra, mediante preguntas cada vez ms especializadas. Cada
RETRICA ANTIGUA
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(L sohstica dc cn os misticos: ?ara cstar cn todo, cuidatc dc no
alcrm1c anada cnnada.) ?orunaparadojaNcimcntccxpicabc,cstalgica
dcsttuctiva agtadaa os conscrvadorcs: cs porquc rcsuta inolcnsiva: a aboir
no alccta a ?rivada dc ccacia, no cs, cn c londo, quc una
rctrica. Algunos cstados dc ama mscados, agunas opcracioncs ctcctuadas
sobrc c cngua)c, no cs csto o quc cambiar c curso dc mundo. (5at1rc,
pg.
J. Kstcva, ?aHs, Editions du 5cui, [Cocccin
?oints (Trad. cast.: undamcntos,
porcGrupo,?aris, )roussc, [Editionsdu
5cui, cocccin?oints, (Trad.cast.: Barccona,?aids
) dcsaparicin dc a rcttca tradiciona ha crcado un vacio cn as
humanidadcs, y a cstiistica ha rccorrido ya un argo camino para cnar csc
vacio. Dc hccho, no scra dc todo mso si sc dcscribicra cstiisticacomo una
nucvarc1rca,adaptadaa\osmodcloslascxigcnciasdc\oscstudiosmodcr
nosdcinguistcayitctatura (5.Umann, pg. (Trad.
cast.: Madrid, Aguiar,
Vcasccncspccia:JacqucsDurand, Rhctorqucctimagcpubiciirc,
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26
1
B. ! . I8.
y
condicionamiento, de un adiestramiento, de una mnemnica); los luga
res no son pues los argumentos mismos sino los compartimentos donde
se los ordena. De ah todas las imgenes que ligan la idea de un espacio y
las de una reserva, de una localizcin y de una extraccin: una
(donde pueden encontrarse argumentos), una un una
un un un y hasta una celdilla de
(W.D. Ross). Los lugares, dice Dumarsais, son las celdillas donde
cualquiera puede ir a tomar, por asi decirlo, la materia de un discurso y
argumentos sobre toda clase de temas. Un lgico escolstico, explotan
do la naturalez hogarea de los los compara con un rtulo que
indica el contenido de un reipiente para Cicern, los
argumentos, viniendo de los se presentaran por s mismos a kcausa
que corresponde tratar, Como las letras para la palabra que es necesa
rio escribir: los frman, pues, esa resecva muy particular que
constituye el alfbeto: un cuerpo de formas privadas de sentido en s
mismas, pero que concurren al sentido mediante seleccin, combina
cin, actualizacin. En relacin con qu es la Parece
posible distinguir tres defniciones sucesivas, o por lo menos tres orien
taciones de k palabra. L Tpica es, o ha sido: un mtodo; un
casillero de formas vacas; una reserva de frmas llenas.
L tpica: un mtodo
Originariamente (segn los de Aristteles, anteriores a su
la tpica fue una coleccin de lugares comunes de la dialcti
ca, es decir, del silogismo fndado sobre lo probable (intermediario
entre la ciencia y k verosimilitud); luego, Aristteles la transforma en
un mtodo, ms prctico que la dialctica: el que nos habilita, en
cualquier tema propuesto, para llegar a conclusiones obtenidas de razo
nes verosmiles. Ete sentido metdico pudo durar, o por lo menos
resurgir, a todo lo largo de la historia retrica: es entonces el arte (saber
organizdo con vistas a la enseanza, de encontrar los argu
mentos (Isidoro), o tambin: un conjunto de medios breves y fciles
para encontrar la materia para discurrir an sobre temas que son ente
ramente desconocidos (Lmy): se comprende fcilmente ksuspicacia
de la flosofa respecto de m mtodo.
La tpica: un casillero
El segundo sentido es el de una red de formas, de un recorrido casi
136 ELEMENTOS
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IaI5c Uc CODtcD\UO5, \D\C\aDcDtc CODt\DgcDtc5, UcgO IcQct\UO5, CO5\-
CaUO5. tQ\Ca 5c CODVcIlc cD UDa Ic5cIVa Uc c5!cIcOt\QO5, Uc tcDa8
COD5agIaUO5, Uc DagDcDtO5 cDO5, qUc 5c COOCaD Ca8 OD1\gatOIIa
DcDtc cDctIataD\cDtOUctOUOtcDa. LcaD\aaDD\gUcUaUD\5tI1CaUc
a cXQIc5\D UgaIc5 CODUDc5 5OD
lOIDa5VaC\a5 CODUDc5at

UO5 O5aIgUDcDtO5(CUaDtO Da5VaCa5, Da5

CODUDc5|, 5OD c5tcIcOt\QO5, QIOQO5\C\ODc5 IcQcl1Ua8 DUCDa5 Vc
Cc5. tQ\Ca,Ic5cIVaQcDa. c5tc5cDt\UODOc5 c qUccUaII5ttcc5,
QctO5ccDCUcDtIajacDO55OD5la5: C5tO5DaD\
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CODtaI COD UDalaDaUc tcDa58ODIc O5 qUc 5cDaDa CODuDDcDtcjcD
OS CUac5 DO Daj qUc Uc]aI5c aII\DCODaI. 5ta CO5CaC1D Uc a
tQ\Ca QIO5\gU\ gc5taDUO5c IcgUaIDcDtc, Da5 aa Uc I15ttcc5, a
tIaVC5UcO5aUtOIc5at\DO5,tIIUDlCODaDcOIIctI1CajlucaD5OUta-
DcDtc gcDcIa UUIaDtc a UaU NcU\a. LUIt\U5 Da UaUO UD CataOgO
gcDcIa Uc c5tO5 tcDa5 OD\gaUO5, aCODQaDaUO5 Uc 5UtIataD\cDtOl1]O.
Mc aqU agUDO5 Uc c5tO5 UgaIc5 CO5\DCaUOS (cDaUaU NcU\a|.
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fainvadi luego la literatura (de Virgilio a Barres); una vez cosifcado, el
adquiere un contenido fjo, independiente del contexto: olivos y
leones son situados en las regiones nrdicas: el es separado del
lugar, porque su funcin es constituir un signo universal, el de la Natura
leza; los este describe como bruscamente
compatibles fenmenos, objetos y seres contrarios, y esta conversin
paradjica fncionaba como el signo inquietante de un mundo al re
vs: (Virgilio ); este foreci en la
Edad Media, durante la cual permiti una critica de la poca; es el tema
grun y senil del Hay que ver cada cosa!, o.,tabin el del
Todos estos yantes de la Edad Media, son trozos que se
puede independizar (prueba de su ferte cosifcacin), mviles, trans
portables: son los elementos de una combinatoria sintagmtica; su colo
cacin estaba sujeta a una sola reserva: no podan ser colocados en la
(peroracin), que es enteramente contingente, puesto que
debe resumir la No obstante, luego y an hoy, cuntas conclusio
nes estereotipadas!
Algunas tpicas
Retoremos a nuestra tpica-casillero, porque ella es la que nos
permitir volver al descenso de nuestro rbol retrico, dentro del cual
funciona como un gran lugar de distribucin (de Anti
gedad y el clasicismo han producido distintas tpicas, defnidas ya sea
por la agrupacin de los en funcin de su afnidad ya sea por la de los
temas. Dentro del primer tipo se puede citar la tpica general de Port
Royal, inspirada por el lgico alemn Clauberg la tpica de
Lmy, que ya hemos citado, da una idea de ella: hay gramaticales
(etimologa, lgicos (gnero, nombre propio, accidente,
especie, diferencia, defnicin, divisin); metafsicos (causa fnal,
causa efciente, efecto, todo, partes, trminos opuestos); es evidente-
que ver con los lugares especiales), aunque, a pesar de ello (y esa es su
marca) no tenga ningn parmetro de lugar o de tiempo (por ejemplo:
la hiptesis es una cuestin particular,
que implica hechos, circunstancias, personas, dicho en pocas palabras,
un tiempo y un lugar (por ejemplo, Es evidente que en
retrica los trminos e tienen un sentido muy diferente de
aquel al que estamos acostumbrados. Pero la hiptesis, ese punto de
partida temporalizdo y localizado, tiene otro nombre, que ha alcanzado
gran prestigio: Una es un un asunto, una combi
nacin de contingencias variadas; un punto problemtico en el
que interviene lo contingSnte, y en particular el tiempo. Como existen
tres tiempos (pasado, presente, futuro) habr tambin tres tipos de
y cada uno de ellos corresponder a uno de los tres gneros
oratorios que ya conocemos; de esta manera_ quedan estructuralmente
fundados, situados en nuestro rbol retrico. Podemos asignarles sus
atributos:
l DEUBERA
TIVO miembros de aconsejar/ Util/nocivo futuro exempla posible/
ablea desconsear imposible
2JUDICIAL jueces acusar/defender justo/injusto pa&o entimemas real/no real
JL11L11L espectadores, alabar/censurar bello/feo presente compara- ms/menos
publico cin amli-
fcadora( )
(
a
) Se trata de una dominante.
una variedad de la induccin, un orientado hacia la exaltacin de la
persona alabada (mediante comparaciones implcitas).
De estos tres gneros, el judicial fue el mejor comentado en la
Antigedad; el rbol retrico lo prolonga ms all que a sus vecinos. Los
especiales del gnero judicial se denominan
es el corazn de la el punto sobre el cual versa el
juicio; es el momento en que se produce el primer choque entre los
adversarios, las partes; en previsin de ese conficto el orador tiene que
buscar el de la (de los trminos
Los movilizron en alto grado la pasin taxonmica de la
Antigedad. clasifcacin ms simple anumera tres (se
trata siempre de las formas que puede revestir lo contingente): la
el hecho, tuvo o no lugar sit)? Es el primer porque
es el resultado immediato de un conflicto de aserciones.
(lo hiciste; no, no lo hice: lo hizo?); la defnicin
cul es la califcacin legal del hecho, hajo qu califcacin legal hay
que colocarlo?) es un crimen? un sacrilegio? la cualidad
el hecho es permitido, til, excusable? E el orden de las circuns
tancias atenuantes. A estos tres se le agrega a veces otro, de orden
procesal: es el de recusacin (dominio de la casacin). Una vez
planteados los la queda agotada; se pasa de la elabora
cin terica del discurso (la retrica es una una prctica especu
lativa) al discurso mismo; se ha llegado al punto en que la mquina
del orador, el tiene que articularse con la mquina del adversario,
quien por su parte habr hecho el mismo trayecto, el mismo trabajo. Esta
articulacin, este paso es evidentemente conflictivo: es la
punto de ficcin de las dos partes.
pruebas subjetivas o morales
Una vez recorrida toda la (conjunto de las pruebas lgicas)
hay que retor a la primera dicotoma que abri el campo de la
y remontarse a las pruebas subjetivas o morales, las que depen
den del Este es el departamento de la retrica psicolgica.
Dos nombres la dominan incuestionablemente: Platn (hay que encon
trar los tipos de discurso adaptados a los tipos de almas) y Pascal (hay que
encontrar el movimiento interior del pensamiento del otro). Aristteles
reconoce una retrica psicolgica, pero como la hace depender tambin
de una resulta una psicologa proyectada: la psicologa tal como
se la imagina todo el mundo: no lo que pasa dentro de la cabeza del
pblico sino lo que el pblico cree que los otros tienen en la cabeza: es
un una psicologa verosmil, opuesta a la psicologa verda
dera, como el entimema se opone al silogismo verdadero (demostra
tivo). Antes de Aristteles los tecngrafos recomendaban tomar en cuen
ta estados psicolgicos como la compasin, pero Aristteles innov al
clasifcar las pasiones no segn lo que efectivamente son sino segn lo
que se cree que ellas son: no las describe cientfcamente, sino que busca
los argumentos que pueden utilizarse en funcin de la idea que el pbli
co tiene de las pasiones. Etas son expresamente premisas, la psico
loga retrica de Aristteles es una descripcin del de lo verosmil
RTRICA ANTIGUA
pasional. Ls pruebas psicolgicas se dividen en dos grandes grupos:
(los caracteres, los tonos, los aires) y (las pasiones, los senti
mientos, los afectos).
los caracteres, los tonos
Los son los atributos del orador (y no los del pblico, son
los rasgos de carcter que el orador debe al auditorio (no impor
ta mucho su sinceridad) para causar una impresin fvorable: son sus
No se trata, pues, de una psicologa expresiva, sino de una psicolo
ga imaginaria (en el sentido psicoanaltico); tengo que significar eso
que quiero ser for esta razn -dentro de la perspectiva de
esta psicologa teatral-es mejor hablar de tonos que de caracteres:
en el sentido musical y tico que la palabra tena en la msica griega. En
sentido propio, el es una connotacin: el orador enuncia una
informacin y dice: yo soy ste; yo no soy aqul. Para
Aristteles hay tres aires, cuyo conjunto constituye la autoridad perso
nal del orador: es la cualidad del que delibera bien, del que
sopesa el y el es una sabidura objetiva, un buen sentido que
el orador exhibe; la es la ostentacin de una fanqueza que no teme
sus consecuencias y se expresa con la ayuda de expresiones directas,
marcadas por una lealtad teatral; se trata de no chocar, de no
provocar, de ser simptico, de entrar en una complicidad complaciente
con el auditorio. En conclusin: mientras habla y desarrolla el protocolo
de las pruebas lgicas, el orador debe tambin decir incesantemente:
seguidme estimadme y amadme
los sentimientos
Los son los sentimientos del que escucha (no del orador), por
lo menos cmo ste se los imagina. Aristteles no se ocupa de ellos
ms que dentro de la perspectva de una es decir, como premisas
de cadenas argumentativas, distancia que marca mediante el impera
tivo que precede a la descripcin de cada pasin y
que, segn vimos, C el operador de lo Verosmil. Cada pasin es
considerada C ( disposiciones generles que la fvorecen),
en su objeto (por quin se la siente) y segn las circunstancias que
suscitan la cristalizacin
etctera). Hay que insistir
en esto, porque pone de manifesto la profunda moderidad de Aristte-
La
Se ha visto que la situacin de la en la
constitua una apuesta importante. Sin volver sobre este problema, def
oiremos la como el ordenamiento (tanto en sentido activo y
operativo, coro en el sentido pasivo, cosifcado) de las grandes partes
del discurso. La mejor traduccin tal vez sea si se recuerda
que la en latn, es otra cosa; remite exclusivamente a la
ordenacin de las palabras en el interior de la oracin; en cuanto a la
designa la distribucin de los materiales en el interior de
cada parte. De acuerdo a una aumentativa, se dan, pues: el
nivel de la fse el nivel de la parte y el nivel
del discurso Ls randes pares del discuso fueron establec
dmuy tempranamente por Crax ``y su distribucin casi no ha varia
do: Quintiliano enuncia cinco partes (desdobla Iltima en
y Aristteles, cuatro: esta divisin es que la adoptaremos
aqu.
Antes de enumerar estas partes fjas, hay que sealar la existencia
fcultativa de una parte mvil: la o es un pasaje de
virtuosismo, ajeno tema, que se relaciona con l mediante un vnculo
muy dbil. Es por lo general un elogio de personas o lugares (por
ejemplo, el elogio de Sicilia en las de Cicern). Esta unidad
mvil, fuera de la clasifcacin, y por as decirlo, revoloteante -origen de la
de la neorretrica-, es un operador de espectculo, una especie
de punzn de otfebre, de fa del lenguaje soberano> (la de
Gorgias, m potica de Jakobson}. Sin embargo, m termin por
colocarse casi regularmente entre la y la
Estructura paradigmtica de las cuatro partes
La parte de una dicotoma que era ya, en otros trminos, la
de la (conmover) (informar,
convencer). primer trmino (la apelacin a los sentimientos) cubre el
y el es decir, las dos partes extremas del discurso.
segundo trmino (la apelacin al hecho, a la razn) cubre la
relacin de los hechos) y la (establecimiento de las pruebas
146
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idea de una estructura narrativa, no pueden, sin embargo, resignarse a
separar el anlisis literario del modelo de las ciencias experimentales:
exigen intrpidamente que se aplique a la narracin un mtodo pura
mente inductivo y que se empiece por estudiar todos los relatos de un
gnero, de una poca, de una sociedad, para pasar luego a esbozar un
modelo general. Esta va del buen sentido es utpica. lingstica
misma, que slo tiene que abarcar unas tres mil lenguas, no llega a
hacerlo; prudentemente, se ha hecho deductiva y es, por lo dems, a
partir de ese da, que se constituy verdaderamente y comenz a avan
zar a pasos de gigantes, previendo incluso hechos que no haban sido
todava descubiertos. Qu decir entonces del anlisis narrativo, situa
do fente a millones de r latos? Est forzosamente condenado a un
procedimiento deductivo; est obligado a concebir ante todo un modelo
hipottico de descripcin (que los lingistas d Estados Unidos llaman
una teora). para descender luego poco a poco, a partir de ese
modelo, hacia las especies que, a la vez, participan y se apartan de l:
slo en el nivel de estas conformidades y estos alejamientos volver a
encontrarse, provisto entonces de un instrumento nico de descripcin,
con la pluralidad de los relatos, su diversidad histrica, geogrfca,
cultural.4
Para describir y clasifcar la infnidad de los relatos hace flta, pues,
una teora (en el sentido pragmtico que acabamos de decir), y es en
esa bsqueda y en ese esbozo donde hay que trabajar primero. elabo
racin de esta teora puede ser fcilitada enormemente si nos
sometemos desde el comienzo a un modelo que nos proporcione sus
primeros trminos y sus primeros principios. En el estado actual de la

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167

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fnciones
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gtaDUc5 ( . u ) sc
EL ALISIS ESTRUCTURAL DE LOS RELATOS

ELENTOS
L mezcla de sistemas es percibida evidentemente como algo fcil.
Esta fcilidad puede llegar hasta el truco: una novela policaca de
Agatha Christie mantiene el enigma solamente
porque hace trampas con la persona de la narracin: un personaje se
describe desde el interior, cuando es ya el asesino: todo funciona
como si en la misma persona hubiera una conciencia de testigo, inma
nente al discurso, y una conciencia de asesino, inmanente al referente:
slo el toriquete abusivo de los dos sistemas permite que se sostenga el
enigma. Se comprende, pues, que en el otro polo de la literatura se haga
al rigor del sistema elegido una condicin necesaria d" la obra, sin que,
por lo dems, se lo respete siempre hasta el final.
Ete rigor -buscado por ciertos escritores contemporneos- no es
forzosamente un imperativo esttico; la que suele llamarse novelas
psicolgica est marcada habitualmente por una mezcla de los dos
sistemas, que moviliza sucesivamente los signos de la no-persona y los
de la persona; la psicologa no puede -paradjicamente-adaptarse a
un puro sistema de la persona, porque, al reducir todo el relato a m
instancia nica del discurso, o si se prefere, al acto de locucin, lo que
resulta amenazado es el contenido mismo de la persona: la persona
psicolgica (de orden referencial) no tiene ninguna relacin con la
persona lingstica, que jams es defnida por disposiciones, intenciones
o rasgos, sino exclusivamente por su lugar (codifcado) en el discurso.
Actualmente se estn produciendo esfuerzos por hablar en esta persona
formal; se trata de una subversin importante (el pblico, por lo dems,
tiene la impresin de que ya no se escriben ms novelas), porque
apunta a que el relato se traslade desde el orden puramente constatativo
(que ocupaba hast el presente) al orden performativo, segn el cual
sentido de una palabra es el acto mismo que la profere: actualmente
escribir no es Contar, es decir que se cuenta remitir todo el referente
(lo que uno dice) a este acto de locucin; a ello se debe que una parte de

k
tiene como fndamento. narracin no puede recibir su sentido sino
del mundo que la usa: ms all del nivel narracional comienza el mundo,
es decir, los otros sistemas (sociales, econmicos, ideolgicos), cuyos
trminos no son solamente los relatos sino elementos de otras sustancias
(hechos histricos, determinaciones, comportamientos, etctera). As
como la lingstica se detiene en la oracin, el anlisis del relato se
detiene en el discurso: es necesario luego pasar a otra semitica.
lingstica conoce este gnero de fonteras, que ha postulado ya, si no
explorado, bajo el nombre de Halliday defne la Situacin
(por referencia a una oracin) como el conjunto de los.echos lingsti
cos no asociados; 59 Prieto, como el conjunto de los hechos conocidos
por el receptor en el momento del acto smico e independiente de
ste.60De la misma manera puede decirse que todo relato es tributario
de una Situacin de relato, conjunto de los rituales segn los cuales se
consuma el relato. En las sociedades llamadas arcaicas, la situacin de
relato est fuertemente codifcada; 61 en nuestra poca, slo la literatura
de vanguardia sigue soando con rituales de lectura, espectaculares en
Mallarm, que quera que el libro fuera recitado en pblico siguiendo
una combinatoria precisa; tipogrfcos en Butor, que intenta acompaar
el libro con sus propios signos. Pero habitualmente nuestra sociedad
escamotea con todo el cuidado posible la codifcacin de la situacin de
relato: no se emplean ylos procedimientos de narracin que intentan
naturalizar el escrito que vendr a continuacin, fngiendo darle como
causa una ocasin natural y, si as puede decirse, desinaugurarlo:
novelas epistolares, manuscritos pretendidamente encontrados, autor
que encontr al narrador, pelculas que cuentan su historia antes del
genrico. repugnancia a exhibir sus cdigos caracteriza a la sociedad
burguesa y la cultura de masas que ha surgido de ella: ambas necesitan
signos que no tengan el aspecto de ser signos. Pero, sin embargo, esto no
es, si as se puede hablar, ms que un epifenmeno estructural: por
fmiliar, por descuidado que sea hoy el hecho de abrir una novela o un
diario o de encender televisor, nada puede impedir que este acto
02
63
64
L

?.ayc,apropsiIo dc dcKossowski: -Raravczahccin

(ocrcaIo) rcvcadoconIanIaprccisinoquccs,lowosamcnIc,sicmprc:una
cxprimcnIacin dc "pcnsamicnIo sobrc a vida" n. ??,pag. 88).
(el detalle de la comida); 68 por otra parte, es posible reducir una secuen
cia a sus ncleos y una jerarqua de secuencias a sus miembros superio
res sin alterar el sentido de la historia: un relato puede ser identifcado
aun si se reduce su sintagma total a sus actantes y sus grandes funciones,
tales como resultan de la asuncin progresiva de las unidades fnciona
les. Dicho de otra manera, el relato se presta al (lo que antes se
llamaba el A primer vista, lo mismo sucede en cualquier
discurso, pero cada discurso tiene su tipo de resumen: el poema lrico,
por ejemplo, al no ser otra cosa que la amplia metfora de un solo
signifcado,70implica que resumirlo es dar este signifcado, y la opera
cin es tan drstica que hace desvancerse la identidad del poema (resu
midos, los poemas lricos se reducen a los significados y
de ah la conviccin de que es imposible resumir un poema. Por el
contrario, el resumen del relato (si se lleva a cabo con criterios estructu
rales) mantiene la individualidad del mensaje. Dicho de otra manera, el
relato es sin perjuicio fndamental: lo intraducible se deter
mina solamente en un ltimo nivel, narracional: los signifcantes de
narratividad, por ejemplo, difcilmente pueden pasar de la novela a la
pelcula, que no conoce sino muy excepcionalmente el tratamiento
personal,71 y la ltima capa del nivel narracional, a saber, la escritura, no
puede pasar de una lengua a otra, o lo hace muy mal. traducibilidad
del relato resulta de la estructura de su lengua; por un camino inverso
sera, pues, posible encontrar esta estructura distinguiendo y clasifcan
do los elementos (diversamente) traducibles e intraducibles de un rela
to: la existencia (actual) de semiticas diferentes y concurrentes (litera
tur, cinematgrafo, comics, radiodifusin) fcilitara mucho este
camino de anlisis.
CODC3ICD3CID UC 38 3CCIODC8
k
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Ca5 Uc aCCODc5 !ODaUa5 DO ja Uc CUcD!O jOjUat 51DO Uc tca!O
!ctatO. O5c]cDjO5QUc5caUUCtaDaQU\c5!aD !ODaUO5 UcUD CUcD!O
atgO Uc a2aC, jUDCaUO cDa5
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DOtUac5 Uc aD5!Ota [CODjtOD5O5,jtUcDa5 OaVcD!Uta5aOD!aUa5
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UUUa,c5tIUCtUtajtOUDUaDcD1ccl1cX1O,lcUa5UaDUaUUtalcgDlc,5U
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UDa Uc a5 CUac5 c5 a Uc1c1DIDaCID Uc a O1ta (jc1O aQU\ IaDDIcD,
5IDc11ICa c IDVc15aDcD1c a a 1caCID j1cCcUcD1c, a DajO1 ja1Ic Uc a5
VcCc5 c V\DCUO CaU5a QUcUa jcDc11aUO Uc 1cDjO1aIUaU|, a a1ICUa-
CID COD5cCUcDCa c5 cVIUcD1cDcD1c UDa Uc aS Da5 tICa5, ja QUc 5U5
1cD1a cD Cc1Ia DaDc1a a IDc1IaU Uc 1ca1O: QUc UDa COD5cCUcDCa 5ca
jO5I1IVa O Dcga1IVa aCc QUc 1OUO c gcDc1O Uc a I51O1Ia CaHDIc.
LDa aCCID (jO1 c]cDjO. c51a j1cCcUIUa Uc
UDa 5cDaI2aCID Uc ID1cDCID O Uc VOUD1aU
1aDDIcD aQU la 1caCID jucUc UcSVIa15c, a VOUD1aU jUcUc 5c1
j1IVaUa Uc 5U CUDjIDIcD1O 5I UD IDCUcD
1c VcDIUO Uc UDa 5cguDUa 5cCUcDCIa jc1IU1Da c UcVcDI1 gICO Uc a
jtIDc1a (O IDjOIIaD1c jata DO5O11O5 c5 QUc c51c IDCUcD1c 5IcDj1c c5!a
5cDaaUO|.
LDa aCCID (jO1 c]cDjO, Va 5cgUIUa Uc 5U
1caCCID 5c 11a!a Uc UDa Va1IcUaU Uc c5QUcDa COD5cCUcDCIal,
jc1O c DOUcO c5 aQU\ Da5 Ca1aDcD1c DIOgICO.
1a5 aDc1 aUVct1IUO c CODIcD2O O a UU1aCID Uc
UDa aCCID (O Uc UD c51aUO|, c UI5CU15O aUVIc1Ic 5U ID1c11ujCID O 5U
Cc5c.
c1Cc1c1a. Da Vc2 Ha5, a 11VIaIUaU
DI5Da Uc c51a5 CODCa1cDaCIODc5 c5 O 5IgDCaD1c, jO1QUc 5I 5UCcUIc1a
QUc c 1ca1O DO 5cDaa5c c Da Uc UD c51aUO O UDa aCCID, 5c j1OUUCIIa
m
podrahaccrcrccrquclasconcaIcnacioncs,aunqucproccdcnpordch-
nuindcunordcnsinIagmIico,IicncnunacsIrucIurabinaria(paradig-
mIica), pcro plantcado as sc IraIara dc una ilusin analiIica. bi sc
accpIa como criIcrio dclaconcaIcnacinsuapItudparascrnombrada
(csdccir,scrrccubicrIaporunIrmino gcnrico proccdcnIc dcllxico
cntantoqucculIura),hayqucadmiIirconcaIcnacioncscuyonumcrodc
Irminos cs varablc. Cuando la concatcnacin dcnota una opcracin
Irivial, tuIil, susIrminos son cn gcncral poco numcrosos, lo contrario
succdc cuando rcmiIc aun gran modclo novclcsco
ctcIcra). For lo dcms, cncsIas grandcs sccucncias
pucdcn supcrponcrsc ditrcnIcs csIrucIuras: por c)cmplo, cl discurso
pucdccnIrcmczclarladcnoIacindcclcmcnIosrcalcs (cnsuconcaIc-
nacinlgicoIcmporal)ylosIrminosordinariosdcla rcIri-
ca(anuncio,comicnzos,rcsumcn)loqucalargalacadcnasindispcnsar-
la, cl discurso pucdc planIcar Iambin dos o Ircs Icmas ptncipalcs (y
ditcrcnIcs)yrcpctirvariasvcccscadaunodccllos(variandosusignihca-
do),unpcrona|c,cnvirIuddccicrIasiIuacin,pucdc
pcrolacspcranza,adcccpcinylacompcnsacin
sonnarradasvariasvcccs(siguicndoclriImodclasrchcxioncsdc|su)cIo
y con la ayuda dcl por ulIimo, no hay quc olvidar quc la
rcpcIicindc!os trminos (causadcunaprolitcracin dclaconcaIcna-
cin) pucdc Icncr un valorscmnIico (cstardotada dc un conIcnido
propio, cnIanIo quc rcpcIicin): cs clcaso dc las sccucncias y
dondc la mulIplicacin dc un mismo Irmino
ti ) I , d t c h a y . I I ! a m p : m i
5. Et
Dc5 c5!tUC!Utalc5 Uc la cgIDI!IUaU Uc UD !cX!O OUO l OcDUDctaUO
aqU jUcUc jatcCcI ODVIO, QctO 5I c5!a5 CODUICIODc5 Ucl tc!a!O jatcCcD
Da!Utalc5 c5, cD!ODCc5,jOtqUccXI5!cVI11UalDcD!c,cD5U5DUcCO5,UDa
aD!IDa!Utalc2a Uc tcla!O (Uc laCUal 5ID UUUaCIcttO5 !cX!O5DOUcFO5
COD5!I!UcDUDaDUcVacXjcIIcDCIa).alODaDUO !a taCIODalIUaU clcDcD
m Uc la5 CODCa!cDaCIODc5 Uc aCCIODc5 DO5 aCctCaDO5a lO5 Ucl
tcla!O, Da5alla Uc la5 CUa!c5 CODIcD2a UD attc DUcVO, qUc c5 cl Uc la
!taD5gtc5ID Datta1IVa. RDOta DIcD, la CODCa!cDaCID Uc aCCIODc5 c5 cD
CIcItaDcUIUala UcjO5I!atIajtIVIcgIaUa Uc c5!a lcgIIDIlIUaU, laj5cUUO-
lgICa Ucc5!a5 5cCUcDCIa5 Uc aCCIODc5c5OqUc DaCc qUcUDIcatO DO5
jatc2Ca DOtal (lcgIDlc_, c5!a lgICa, CODO 5c a UICDO, c5 cDQtICa,
DO 5c la jUcUc tclctIt a UDa c5!OC!Uta Ucl c5jtI!U DUDaDO, lO qUc
IDjOt!a cD clla c5 qUc a5cgUta ala 5UCc5ID Uc lO5 ccDcD!O5DaItaUO5
UDOtUcD (gICO!cDjOtal).la
bc COjIcDUc cD!ODCc5 qUc cl
tcla!O 5c 5UDVIcI!a (5c DOUcFICc) ID!cD5IICaDUO cD5U c5!11C!UtagcDc
c !taDa]O Uc la tcVct5IDIlIUaU. RDOta DIcD, cl DIVcl tcVct5IDlc jOt
cXCclcDCIac5clUc lO5 5DDOlO5 (cl 5UcDO, jOtc]cDjlO,c5!a5U5!taUOal
OtUcD gICO!cDjOtal). DCUaD!OODtatODaD!ICa, cl!cX!O Uc alZaCal
CUalDO5DcDO5tccIIUOc5!a5I!UaUODI5!tICaDcD!ccDlacDCtUCI]aUaUc
lO aCCIODa O 5IDDlICO: tcjtc5cD!a cl ja5O Uc la lcgIDIlIUaU 51Dj1c,
DatCaUajOtUDa IttcVct5IDIlIUaUO1IO5a Uc la5 aCCIODc5 (Uc !IjO Cla5I-
CO), a UDa lcgIDIlIUaU CODjlc]a (aDcDa2aUa) 5ODc!IUa a laS lUct2a5 Uc
UI5jct5IDUc tcVct5IDIIUaUUc lO5c!cDcD!O55IDDlICO5,Uc5!tUC!Otc5
Ucl !IcDjO Uc a taCIODalIUaU.
cD
CODjIlaUO jOt JO5cjD b!tclKa,
Dc YcDD5lVaDIa b!a!c 1DIVct5I! tc5S,
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Ll -Ll
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COCID3 C O 3
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tcCDOCctaDcDtcUDaIDOtDaCD
ltctal 5ODtc laatD5cta Ucl LODgtc5O UCat\5tCO, jctO jctCDO -
DcDUData5c c5tctcOtjO, OtDaUajOtUD5UtlDalaDCcUc DcgaCODc5
qUc Dc tcD!c a UDa c5jcCc Uc V5D cqUlDtaUa 0cl DUDUO, c5tO5
cDDcDO5 5OD COD5taDtc5, aDOta c5 jtcCI5O c5tUUatlO5 aDjlaDcDtc
COD tOUO5 lO5 tcCUt5O5 Uc la lDgU\5tCa. 1
b la5 tatca5 Uc la5cDOlOgaC1cCcD DCc5aDtcDcDtc c5 jOtqUc Uc
DcCDODO5OttO5Uc5CUDtDO5CaUaVcZDa5laDjOttaDCalacXtcD5D
Uc la 5gDCaCD cD cl DUDUO, la 5IgDCaCD 5c CODVct!c cD la
DaDctaUcjcD5atUclDUDUDOUcFO,UDjOCOCODOclDcCDOCOD5!1-
tU aDtctOtDcD!c la UDUaU Uc tccXID Uc la CcDCa jO5tIVa.
Uc UC1cDD1c Uc
COCIOO_3 8OCIO-_IC3
propsito de dos obras recientes
de Claude Lvi-Strauss
1
tOUa5 jatlc5, Uc5Uc la RU5ttalIa jtIDItIVa al NcUItcttaDcO CIVIlI2aUO,
UDa tc5jOD5aDIlIUaU Uc la5 OtDa5. YOtqUc, 5I laOD5ctVaCID Uc McDtI
ajODUc5taDIcDUDUaUa,5IcljODlaUOUctcla,DcCDODOUctOUODUc
lO5 Daa tc5UltaDtc cD c5tc 5cDtIUO Uc UDa 5OCO)Og1a Uc OCIO, jUcUc
UcDIt5c, Ucta Uc tOUO UctctDIDI5DO gcOgtaCO O j5ICOlgICO, CODO
UDaOtgaDI2aCID Uc UDCIODc5,DalaODlIgaCIDUcjtOCcUctaaDalI5I5
UcDUcVO tIjO, jO5IDlc DaCIDIcDtO Uc UDa 5OCIOlOgac5!tUCtUtal(O,jOt
lO DcDO5, cDCUcDttO Uc a ctDOOga la 5OCIOlOga cD cl 5cDO Uc UDa
aDttOjO!Oga c5ttUC!Uta). D Quc CODUICIODc5: 5O c5 lO qUc Da qUc
cXaDIDat.
UO5 ultIDa5ODta5 UccVIbttaU55,
IDVItaDac5tccXaDcD(qUcaqU5ctaDcCc5atIaDcD
tctajIUO)ajtIDctajOtqUc,ajc5atUc5UOD]ctIVOjtOjIaDcDtcctDOl-
gICO [c tOtcD5DO), 5c OCUja Uc UDa Uc a5 aCtItUUc5 COD5taDtc5 Uc la
CIcDCIa CODtcDjOtaDca, qUc COD5I5tc cD OtOtgat jtccDDcDC1a a lO5
CODtcDIUO5 Uc lO5 5DDOlO5 5OCIalc5, DO a 5U5 OtDa5, la 5cgUDUa,
jOtqUc aUcDa5 Uc la jtODDUI2aCID aDjlIaCID Ucl jcD5aDIcD!O
c5ttUCtUtalqUcatc5lIgUa,5UgIctcc5DO2acD DUCDO5ja5a]c5aDalI5I5Uc
DcCDO5 DOUcFO5 Uc IDCUDDcDCIajtOjIaDcDtc5OCIOl@Ca (cl
c! attc CODtcDjOtaDcO, laalIDcDtaCID, O5 DODDtc5 jtOjIO5, latOja).
5OCIlOgO, OjataDaDlatDa5aDjlIaDcD!c, cl aDalI5!aUc la5OCIcUaU
CODtcDjOtaDcaUI5jODc,jUc5,Ucc5ta DaDcta, UcjtIDCIjIO5 Uc IDVc5tI
gaCID Uc c]cDjlO5 qUc jUcUc CODODtat COD 5U jtOjIa tccXID.
McDO5VI5tOqUccljODlaUOUctclaCOD5tItUaUD cXCclcDtc OD]ctO Uc
aDalI5I5 c51tUCtUW,cD aDcUIUacD qUc5U COD5ttUCCID ( COD5IgUIcD-
tcDcDtc 5U U5O) IDjlICaDa UDa 5OCIOlgICa, qUc c aDalI5I5 tIcDc a D-
5ID UctcCOD5tItUIt. 5 5IDgUlat c5lc c]cDjlO: LUalc5 5OD lO5 OD]ctO5
Uc !a 5OCIcUaU DOUcO qUc 5c OtcCcD al aDalI5I5 c5t11CtUtal: LUa
jOUta 5ct cl CaDjO Uc UDa 5OCIOlOga Uc la5 UDCIODc5 (cD cl 5cDtIUO
gCO Ucl ttDIDO): RqU c5 cl jO5tUlaUO Ucl DctOUO cl qUc tc5jODUc
jOt5 DI5DO c5jtOUaUlc qUc, jata VIbttaU55, lOUa5 la5 jtOUUCCIO
Dc5DUDaDa5,OD]ctO5,tItO5,attc5,ID5\ItUCIODc5,tOlc5, U5O5, DO llcgUcD
DUDCa a 5ct COD5UDIUO5 5ID 5ct 5ODctIUO5 jOt a 5OCIcUaU DI5Da a la
DcUIaCID UcID!c!cCtO.DOcXI5tc algUDaUc laqUc DO 5cajOUctc
t.
W
10
dad misma que ella se confiere: el anlisis sociolgico tiene que ser
estructural, no porque los objetos sean estructurados en s, sino por
que las sociedades no cesan de estrcturarlos; la taxonoma sera, en
conclusin, el modelo heurstico de una sociologa de las superestrctu
ras. Ahora bien, como ciencia general, la taxonoma no existe; hay
ciertamente taxonomas parciales (botnicas, zoolgicas, mineragi
cas), pero adems de que estas clasifcaciones son temporales (y nada
ilustra mejor el carcter histrico e ideolgico de los modos de clasifica
cin, hasta el punto de que una historia de las formas -que est por
hacer- aprendera quizs tanto de ella como la historia de los conteni
dos en la cual tantos se empean), no han sido obseradas an en el nivel
de nuestra sociedad de masas: no sabemos nada de la manera en que esta
sociedad clasifica, reparte, une y opone los innumerables objetos que
ella produce y cuya produccin misma es un ato inmediato de clasifca
cin; queda an, pues, por reconstituir un nmero importante de taxo
nomas particulares, pero tambin por edificar a partir de all, si as
puede decirse, una taxonoma de las taxonomas; porque, si hay real
mente sociedad de masas, es necesario admitir que hay siempre o bien
contagio de un modo arquetpico de clasificacin a una infnidad de
objetos, o bien correspondencias homolgicas entre muchos modos de
clasificacin.
Cules son las clasifcaciones que la investigacin taxonmica pue
de sacar a la luz? No son forzosamente las que el buen sentido nos
propone (por ms que estas clasifcaciones del buen sentido tengan
ellas mismas su signifcacin). Al tratar de los alimentos moderos
nosotros clasificamos los productos segn una tipologa racional: los
frutos de un lado, las bebidas de otro, etctera: 12 es sta una clasifica
cin perezosa, verbal (se trata de una tipologa lingstica que deter
mina grupos dondequiera que existe el trmino genrico; pero -Lvi
Strauss lo muestra bien- se pueden efectuar otros agrupamientos;
cierta lgica de la percepcin llevara a clasificar aqu la cereza
silvestre, la canela, la vainilla y el jerez, y all el t del Canad, la lavanda
(tbid.,
m
''
L DCH83)C juDICII3IIO
Toda publicidad es un mensaje: en efecto, comporta una fuente de
emisin, que es la frma a la que pertenece el producto lanzado (y alaba
do), un punto_ de recepcin, que es el pblico, y un canal de transmisin,
que es preciamente lo que se denomina el soporte publicitario; y, como
la ciencia de los mensajes est actualmente de actualidad, es posible
intentar aplicar al mensaje publicitario un mtodo de anlisis que nos ha
llegado (muy recientemente) de la lingstica; para ello hay que adoptar
una posicin al objeto que se desea estudiar, es decir, abando
nar voluntariamente toda observacin referente a la emisin o recepcin
del mensaje, para colocarse en el nivel del mensaje mismo: semntic
mente, es decir, desde el punto de vista de la comunicacin cmo est
constituido un texto publicitario (la cuestin tiene validez tambin para la
imagen, pero es mucho ms dificil de resolver)?
Se sabe-que todo mensaje es la unin de un plano de la expresin o
signifcante y un plano del contenido, o signifcado. Ahora bien, si se
examina una fase publicitaria (el anlisis seria idntico para todos los
textos largos), se ve muy pronto que esa fase contiene de hecho dos
cuya imbricacin misma constituye el lenguaje publicitario
en su especifcidad: es lo que comprobaremos aqu a propsito de dos
eslganes, tomados como ejemplo en razn de su simplicidad:
El primer mensaje (se trata de un orden de anlisis arbitrario) est
constituido por la fase aprehendida (si fuera posible) en su literalidad,
abstraccin hecha, precisamente, de su intencin publicitaria; para
aislar ese primer mensaje basta imaginar algn hurn o algn marcia
no, dicho brevemente, cualquier personaje venido de otro mundo y
desembarcado bruscamente en el nuestro y que, por una parte, cono-
Ccta jctcC1aDcD1c a cDguaDaDCc5a (jOtODcDO5, 5U VOCaDUatIOj
5U5D1axI5,5IDO5Utc1tCa| j,jOtaO1ta, OIgDOta5c1OUOtc5jcC1O Uc
CODctCIO,aCOCDa,aga51tODODajajUDICIUaU, UO1aUODagICaDcD-
1c Ucc81cCODOCIDIcD1OjUcc51aIgDOIaDCIa,c51cDUtDOc51cDaICIaDO
tcCIDIIa UD DcD5a]c jctcC1aDcD1c CatO (jctO a DUc51tO ]UICIO, c Uc
DUc51tO, QUc aD5OU1aDcD1c cx1taDO|, cD c Ca5O Uc P51ta O
1ODaIa jOt UDa OtUcD I1cta Uc jODct5c a COCIDat j jOt UDa gataD1a
IDUI5CU1IDc Uc QUc a COCIDa jtaC1ICaUa Uc c5\a DaDcta 1cDUta CODO
tc5UaUO UDaDa1ctta cDjatcD1aUa COD cDc1aaDaUO OtO, jcD c
Ca5O Uc LctVaI5 5c cD1ctata Uc QUc a IDgc51ID UoC1cI1O DcaUO Va
IDmDcDcD1c 5cgUIUa Uc UDa h5ID Uc 1OUO c 5ct jOt ODtaUc jaCct.
Wa1UtaDcD1c, a ID1ccCCID Uc DUc51tO DatCIaDO DO 1IcDc cD CUcD1a
jataDaUa a5 Dc1aOta5 Uc DUc51tacDgUa, jcIO c51ajat1ICUat5OtUcta
DO c DjIUc Uc DIDgUDa DaDcta tcCIDIt UD DcD5a]c jctcC\aDcD1c
COD51I1UIUO, jOtQUc c51c DcD5a]c CODjOt1aUDjaDO Ucacxjtc5ID (c5
a5u51aDCaDCaOgtaDCaUca5ja1aDta5,5ODa5tcaCIODc55ID1aC1ICa5
UcaIa5ctcCIDIUa|jUDjaDOUcCOD1cDIUO(c5c5cD1IUOI1ctaUcc5a5
D5Da5 jaaDta5 j Uc c8a5 DI5Da5 tcaCIODc5|. UICDO DtcVcDcD1c, Daj
aQU, cD c51c jtIDct DIVc UD COD]UD1O 5UCIcD1c Uc 5IgDICaD1c5, jc5c
COD]UD1O tcDI1c aUD CUctjO, DO DcDO5 5UICIcD1c, Uc 5IgDICaUO5, jOt
tcctcDCIaaO tca QUc1OUODcD5a]c 5c5UjODc 1taUUCIt,c51cjtIDct
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jOt CODjc1O, 5I 8c 1ta1a, jOt c]cDjO, Uc UDa jUDICIUaU tDaUa O
evitar una contradiccin en los trminos, cuanto ms mltiples es,
mejor cumple su funcin de mensaje connotado; si un helado hace
derretirse de placer, quedan unidos, en un enunciado econmico, la
representacin literal de una materia que se derrite (y cuya excelencia
depende de su ritmo de fusin) y el gram tema antropolgico de la
aniquilacin por el placer; si una cocina es de oro, queda condensada la
idea de un precio inestimable y de una materia sabrosa. excelencia del
mensaje publicitario depende tambin del poder -que hay que saber
infundirle- de relacionar a su lector con la mayor cantidad del mundo
posible: el mundo, es decir, experiencia de imgenes muy antiguas, oscu
ras y profundas sensacione.s del cuerpo, nombradas poticamente duran
te generaciones, sabidura de las relaciones del hombre y la naturalez,
ascenso paciente de la humanidad hacia una inteligencia de las cosas
mediante el nico poder incuestionablementt humano: el lenguaje.
De esta manera, pues, mediante el anlisis semntico del mensaje
publicitario podemos comprender que lo que justifica un lenguaje no
es solamente su sumisin al arte o a la verdad, sino por el contrario
su duplicidad; o mejor todava, que esta duplicidad (tcnica) no es de
ninguna manera incompatible con la franqueza del lenguaje, porque
esta fanqueza depende no del contenido de las sino del
carcter declarado de los si temas semnticos implicados en el mensaje;
en el caso de la publicidad, el signifcado segundo (el producto) est
siempre puesto al descubierto por un sistema franco, es decir, que deja
ver su duplicidad, porque este sistema no es un sistema
De hecho, mediante la articulacin de los dos mensajes, el lenguaje
publicitario (cuando est logrado) nos abre a una representacin ha
blada del mundo que el mundo practica hace mucho tiempo, y que es el
relato: toda publicidad dice su producto, pero otra cosa (es
su denotacin); tal es la razn de que no podamos sino colocarla en el
mismo orden que esos grandes alimentos de la nutricin psquica (segn
la expresin de R. Ruyer) que son para nosotros la literatura, el espec
tculo, el cinematgrafo, el deporte, la prensa, la moda: al tocar el
producto mediante el lenguaje publicitario, los hombres le asignan
y transforman as su mero uso en experiencia del espritu.
n.7, julio-septiembre
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LODO !OUO SIgDO, c OD) !OSc cDCUcD!:a cD a cDCtUCI)aUa Uc UOS
COOtUcDaUaS, Uc UOS UclIDICIODcS. :IDcta Uc aS COOtUcDaUaS cS a
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UDICIUaU Uc a5!aS I!aIaDaS (Dc :clIc:O a UDa UDICIUaU DcCDa cD
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CODOUDSIgDOUcCIc:|aI!aIaDIUaU,O:O!aD!O,tIDctaCOO:UcDaUa,a
COO:UcDaUaSIDD ICa, CODS!I!UIUaOtcDcCDOUcqUc!OUO ODc!O cSOI
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O!tOOtUcDUc DcCDOSc1c\CUa a CaSICaCIDUc OSOD)c!OS!IcDc DUCDa
IDOtIaDCIa, COttcSODUcaUD DIVcDU CO!IUIaDO. c Uc OSgtaDUcS
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CODO:!a CIct!a tcSODSaDIIUaU, O!:O c]cDO Uc aIDOt!aDCIa Uc a
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E
de signifcados y de significantes correspondientes. Esta especie de cri
sis, de desgaste, de la nocin de lxico, se encuentra en muchos sectores
de la investigacin. En primer lugar, est la semntica distributiva de los
discpulos de Chomsky, como Katz y Fodor, que han desencadenado un
enrgico ataque contra el lxico. Si abandonamos el dominio de la
lingstica para pasar al de la crtica literaria, vemos que la crtica
temtica, que prevaleci durante quince o veinte aos, por lo menos en
Francia, y que form lo esencial de los estudios de lo que llamamos
est actualmente limitada, remodelada, en perjuicio
de los signifcados que se propona descifrar. En el dominio del psico
anlisis, por ltimo, no se puede hablar ya de un simbolismo trmino a
trmino: tal es evidentemente la parte muerta de la obra de Freud: ya no
puede concebirse un lxico psicoanaltico. Todo esto ha arrojado un
descrdito sobre la palabra Smbolo, porque este trmino hizo siempre
suponer, hasta nuestros das, que la relacin signifcante se apoyaba
sobre el signifcado, sobre la presencia del signifcado. Personalmente,
empleo la palabra smbolo referida a una organizacin significante
sintagmtica y/o paradigmtica, pero no ya semntica: hay que hacer
una rotunda distincin entre el valor semntico del smbolo y la natura
leza sintagmtica o paradigmtica de ese mismo smbolo.
Sera una empresa absurda querer elaborar un lxico de las signifca
dones de la ciudad poniendo de un lado los barrios, las funciones, y del
otro las signifcaciones, o ms bien poniendo de un lado los lugares
enunciados como significantes y del otro las funciones enunciadas como
signifcados. lista de las funciones que pueden asumir los barrios de
una ciudad es conocida desde hace tiempo. Se pueden enumerar alrede
dar de treinta fnciones para el barrio de una ciudad (por lo menos, para
un barrio del centro de la ciudad, zona que ha sido bien estudiada desde
el punto de vista sociolgico). Esta lista puede, por supuesto, ser comple
tada, enriquecida, limada, pero no constituir ms que un nivel suma
mente elemental para el anlisis semiolgico, un nivel que probable
mente habr de revisar ms adelante, no solamente por el peso y la
presin ejercidos por la historia sino porque, precisamente, los significa
dos son como seres mticos, de cierta imprecisin y que en cierto mo
mento se convierten siempre en significantes de los signifca
dos pasan, los signifcantes quedan. caza del signifcado no puede,
por consiguiente, constituir ms que un procedimiento provisional. El
papel del signifcado, cuando se lo llega a aislar, consiste solamente en
Y
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Uc 5gDCaUO. CDO cDOttO5tctDDO5, O5 ccDcDtO5 5c CODQtcDUcD
CODO 5gDCaDtc5 D5 QOt 5U QtOQa QO5CD COt1catVa QUc QOt 5U
CODtcDUO.R5, OKO, QUc c5 UDO Uc O5 CODQc]O5UtDaDO5D5 cDDtO-
aUO5QUc QUcUcD DagDat5c Uc5Uc cQUDtOUcV5ta5cDDtCO, QO5cc,
5D cDDatgO, UDa c5QcCc Uc CcDttO. ctO c5tc CcDttO, O1DaUO QOt c
QaaCO DQcta jOCUtOQOtcOa]c, c5VVUO CODOUD CcDttOVaCO.
MaDaDUOD5gcDctaDcDtcaUD,O5c5tUUO5tcazaUO55ODtccDUCcO
UtDaDOUca5UctcDtc5CUUaUc5DaDDO5\tBUOQUccQUDtOCcDt1BUc
CcDttO Uc a CUUaU{tOUaCuUaUQO5cc UD CcDttO), QUc DO5OttO5 aDa-
DO5 DUCcO 5UO, DO COD5ttUjc c QUDtO CUDDaDtc Uc DDgUDa
aCtVUaUQatICUat,5DOUDac5QcCcUcOCOVaCOUcaDagcDQUca
CODUDUaU 5cDaCc Uc CcDttO. NcDO5 cD c UDUgat cD Cct!a DcUUa
VaCO,
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manera en que se pueden aislar pequeos fragmentos oracionales den
tro de un perodo largo; hay que tomar, por consiguiente, la costumbre
de hacer un anlisis muy desarrollado, que lleve a esas microestructu
ras, e inversamente habr que habituarse a un anlisis ms amplio, que
culminar sin duda en las macroestructuras. Todos sabemos que Tokio
es una ciudad polinudear; tiene muchos ncleos alrededor de cinco o
seis centros; hay que aprender a diferenciar semnticamente estos cen
tros, que, por lo dems, estn sealados por estaciones ferroviarias.
Dicho en otros trminos, aun en este sector, el mejor modelo para el
estudio semntico de la ciudad estar dado, creo, por ,lo menos al co
mienzo, por la oracin gramatical del discurso. encontramos aqu
nuevamente la vieja intuicin de Vctor Hugo: la ciudad es una escritura;
quien se desplaza por la ciudad, es decir, el usuario de la ciudad (que
somos todos) es una especie de lector que, segn sus obligaciones y sus
desplazamientos, asla fragmentos del enunciado para actualizarlos se
cretamente. Cuando 1 desplazamos por una ciudad, estamos todos en
la situacin de los de Quenau, donde puede
encontrarse un poema diferente cambiando un solo verso; sin saberlo,
cuando etamos en una ciudad somos un poco ee lector de vanguardia.
L tercera observacin, finalmente, es que la semiologa nunca pos
tula actualmente la existencia de un signifcado defnitivo. cual quie
re decir que los signifcados son siempre signifcantes para los otros, y al
revs. En realidad, en todo complejo cultural, e incluso psicolgico,
cualquiera que sea, nos encontramos fente a cadenas de metforas
infnitas, cuyo signifcado est siempre en retirada o se convierte l
mismo en signifcante. Esta estructura comienza a ser explorada, como
ustedes saben, en el psicoanlisis por Jacques Lcan, y tambin en el
estudio de la escritura, donde por lo menos se la postula, aunque no se la
explote verdaderamente. Si aplicamos estas ideas a la ciudad, nos vere
mos sin duda obligados a sacar a la luz una dimensin que, debo decirlo,
jams he visto citada, por lo menos claramente, en los estudios y encues
tas sobre el urbanismo. R esta dimensin yo la llamara la dimensin
El erotismo de la ciudad es la enseanza que podemos extraer
de la naturaleza infnitamente metafrica del discurso urbano. Empleo
la alabra erotismo en su sentido ms amplio: seria ridculo asimilar el
erotismo de una ciudad slo al barrio reservado para esta clase de
placeres, porque el concepto de lugar de placer es una de las mistifcacio
nes ms tenaces del funcionalismo urbano; es una nocin funcional, y no
SEMIOLOGA Y URANISMO
265
una nocin semntica; yo utilizo indiferentemente erotismo o
ciudad, esencial y semnticamente, es el lugar de encuentro con
el otro, y por esta razn el centro es el punto de reunin de toda ciudad;
el centro de la ciudad es instituido ante todo por los jvenes, por los
adolescentes. Cuando estos ltimos expresan su imagen de la ciudad,
siempre tiene tendencia a concentrar, a condensar el centro; el centro
de la ciudad es vivido como lugar de intercambio de las actividades
sociales y dira casi de las actividades erticas en el sentido amplio del
trmino. Mejor todava; el centro de la ciudad es vivido siempre como el
espacio donde actan y se encuentran fuerzas subversivas, fuerzas de
rptura, fueras ldicas. El juego es un tema fecuentemente subrayado
en las encuestas sobre el cntro; hay en Francia una serie de encuestas
referentes a la atraccin ejercida por Pars sobre su extrarradio, y a
travs de estas encuestas se observ que Pars, en cuanto centro para la
periferia, era vivido siempre semnticamente Como el lugarprivilegiado
donde est el otro y donde nosotros mismos somos el otro, como el lugar
donde se juega. Por el contrario, todo lo que no es el centro es precisa
mente todo lo que no es espacio ldico, todo lo que no es la alteridad: la
fmilia, la residencia, la identidad. Naturalmente, sera necesario, sobre
todo en lo referente a la ciudad, investigar la cadena metafrica, la
cadena que reemplaza a Eros. Hay que investigar particularmente por el
lado de las grandes categoras, de los grandes hbitos del hombre, por
ejemplo el alimento, las compras, que son verdaderamente actividades
erticas en la sociedad de consumo. Me refero una vez ms al ejemplo
de Tokio: las grandes estaciones que son los puntos de referencia de los
barrios principales, son tambin grandes tiendas. es seguro que la
estacin japonesa, la estacin-tienda, tiene fundamentalmente una sig
nifcacin nica, y que esta signifcacin es ertica: compra o encuen
tro. Habra que indagar luego las imgenes profundas de los elementos
urbanos. Por ejemplo, numerosas encuestas han subrayado la fncin
imaginaria del que en toda ciudad es vivido como un rio, un canal,
un agua. Hay una relacin entre el camino y el agua, y sabemos bien que
las ciudades que ofecen mayor resistencia a la signifcacin y que por lo
dems presentan con fecuencia difcultades de adaptacin para sus
habitantes son precisamente las ciudades que no tiene costa martima,
plano acutico, sin lago, sin rio, sin curso de agua; todas estas ciudades
presentan difcultades de vida, de, legibilidad.
Para determinar, quisiera decir solamente esto: en las obseraciones
DOMINIOS
k

53,
CCDIOO_I3 DCUICID3

y
268 DOMINIOS
SEIOL MEICINA
270 DOMINIOS
signifcado es nosogrfco, es la enfermedad provista de nombre que se
da a travs del signo o de los signos; por consiguiente, en el campo
mdico se trabaja con un signo absolutamente ortodoxo desde el punto
de vista de la composicin, es decir, una especie de unidad bifcial, una
de cuyas caras, oculta y que hay que descubrir y nombrar, es la enferme
dad, y la otra cara exteriorizada, materializada, fragmentada eventual
mente en muchos signifcantes, tiene que ser constrida, interpretada,
sintactizada, etctera. Segunda observacin: el signo, opuesto al snto
ma, forma parte del campo de lo inteligible: al pasar del sntoma al signo,
el signo mdico obliga a un dominio del tiempo, a dominio de la
enfermedad como duracin; encontramos all el principio mismo de la
medicina hipocrtica; en la medida misma en que est hecho para
dominar el tiempo de la enfermedad, el sino mdico tendr un triple
valor o una triple funcin; es anamnsico, dice lo que ya sucedi; es
pronstico, dice lo que va a pasar; y es diagnstico, dice lo que se est
desarrollando actualmente. El signo mdico, pues, sera comparable a
los elementos propiamente estructuran tes de la oracin, es decir, a los
elementos sintcticos que relacionan a los signifcantes, que los estruc
turan en el desarrollo progresivo del sentido; no pienso solamente en los
verbos sino tambin en la temporalidad sintagmtica de la oracin que
depende de su parte sintctica, al hecho de que una preposicin anuncia
como una especie de proyecto otro elemento de la oracin que ser
recogido ms tarde; se puede decir que en una oracin la sintaxis es ese
poder de dominar el tiempo, el tiempo propio de la oracin y no sola
mente el tiempo de lo real. Dicho de otra manera, el signo denuncia,
defne o pronuncia, pero tambin anuncia; dir, pues, que si el sntoma
corresponde a la sustancia del significante, el signo pertenece, de una
manera muy grosera, a la forma del signifcante o implica, en todo caso,
la forma del signifcante. Hasta aqu, hemos hablado, sobre las nociones
de sntoma y de signo.
Otra nocin bsica de la semiologa general es la nocin del sistema.
El sistema es el campo de las correlaciones del signo. Recordar una
oposicin muy trivial en la semiologa, la de lo paradigmtico y lo
sintagmtico; lo paradigmtico es el plano de las oposiciones virtuales
en re un signo y sus vecinos diferentes, entre un fenmeno y sus vecinos
virtuales; por ejemplo, y b estn en relacin paradigmtica porque al
pasar de b a se opera un cambio de sentido, ya que, en fancs, por lo
menos, boisson [bebida] no es lo mismo que poisson [pez]; es el
SEMIOLOGA MEDICINA
271
QaDOUca OQO5:C:DV:ttUacDttc UO5ccDcD!O5,UcO5CUac55OUDO
c5 aCtUa:2aUO cD a QaaDta O a OtaC:D qUc agU:cD cDQca. \Da
QataU:gDat:Ca Uc 5:gDO DcU:CO (DO 5c 5:cX:5tc O 5:c5QctC:D:UaCODO
ta|COD5:5t:IacDOQODctO55:gDO5DcU:CO5cDtIc5cDaDcU:UacDqUc
c5taOQO5:C:1:DQ:Ca5cUDCaDD:OUcacDctDcUaU, 5cDaIacDtODCc5
c :DVcDtaI:O Uc O5 5:gDO5 DcUICO5 cD a DcU:Ua cD qUc CaUa UDO 5c
OQODc aOttO 5:gDOjc5taOQO5:C:D QIOVOCa UD CaDD:O Uc 5:gD:DCaUO,
c5 UcC:I, Uc a cCtUta Uc a cDlctDcUaU. Na5 aUD, c :Uca 5cta QOUct
5:DQ:Cat O tcUUCIt c5ta OQO5C:D cDttc UO5 5:gDO5 a QIc5cDC:a O
aU5cDC:aUcUDccDcDtO,c5UcCIt,aUcgOUcODatCaUOjDO DaICaUO.
bc 5aDc qUc cD lODOOg\a c DaD QOU:UO tcUUCI l:DaDcDtc tOUa5 a5
OQO5:C:ODc55:gD::CaDtc5Uca5cDgUa5ac5QcC:c5Uc]UcgO5atcMat:VO5
cDO5 CUac5UDtcID:DO c5ta DaICaUOjc OttO DO, ctctD:DODatCaUO
QO5cc UD ta5gO qUc c mta a DODatCaUO. 5 :Dag:DaDc qUc cD a
5cDOOga DcU:Ca 5ca QO5IDc Ca5:CaI O5 5:gDO5 tcUUC:cDUOO5 a a
Qtc5cDC:a]aU5cDCIaUcUDta5gO (cD C:cttO5COD1cXtO5,QOI5UQUc5tO|:a
c5 a QIcgUDla qUc DaDIa Uc QaDtcat5c Qata Ic5OVctc QtODcDa Uc a
QataUgDat:Ca DcU:Ca. Qt:Dcta V:5!a QatcCc, 5ODIc tOUO Qata UD
QtOmDO, qUc, cD DcU:C:Da, c 5:gDO, 5: 5c O qU:ctc UctctD:Dat QOI a
Qtc5cDC:aOaU5cDC:aUc UD ta5gO,t:cDc DcCc5:UaUUc 5UUgat, c5 UcC:t,
UcUDc5QaC:OCOtQOta. 5:gDO 5:gD:DCa5cgUD C:cttO c5QaC:O Uc CUcI
QO, 5aVO qUc 5c :Dag:Dc UDa Ca5c Uc 5:gDO5 DcU:CO5 5:D Ugatc5, c5
UcC:t, CUjO UgaI 5cta c CUcIQO cDtctO, QOt c]cDQO, a :cDtc. bc Vc
cDtODCc5qDc1a5cD:OOgaDcUICa,jcDc5tO5cUI5tDgU:taUcDcCaD:5-
DO Uc acDgUa, DcCc5:ta,QataqUc c5:gDOOQctc5UluDC:D5:gD:DCaD
tc, UDac5QcC:c Uc 5OQOttc COtQOta, UDUgaIQaIt:CUat:2aUO, O qUc DO
5UCcUcCOD acDgua,UODUcc 5OD:UOODcDat:CO DOc5 5OQOItaUO QOt
UDa Datcta qUc5ca DUcQcDU:cDtc Uc c.
D CUaDtO a a 5:DtagDatICa
c5UcC:I c agtUQaDIcDtO cXtcD5OUc
O55:gDO5O am5C:CUaC:DUc O55:gDO5,QUc5tO qUc DUCDO55:gDO55c
ccD a a Vc2 a O aIgO Uc CUctQO O 5UCc5:VaDcDtc a O atgO Uc
t:cDQO
~
, c5 D:cD cV:UcDtc qUc COD5t:tUjc O c5cDC:a Uc a 5cU:OOga
DcU:Ca:cDCODtIaDO5 cDcacD:5DODOVID:cDtOjaD:5Da]ctatqUa
qUc cD a:Dgu5t:CajcD a5cD:OOgagcDcIa, cD aCUaO qUcIc5Uta
Da5 :DQOttaDtc, DDaDcDtc, DO c5 a QaIaU:gDat:Ca, QOI Da5 qUc c5ta
Daja5:UO OqUc 5c Uc5CUDI: qU:2aQt:DctO, 5:DO a 5:DtagDat:Ca, COD c
1ODDIc Uc 5:DtaX:5 5c CODOCc a Qat!c Uc a IDgu5t:Ca qUc Da5 5c Da
Uc5aIIOaUO, a qUc Da 5:UO Da5 c5tUU:aUa, cD taDtO qUc a 5cDaDt:Ca
272 DOMINIOS
SEMIOLOGA MEDICINA
tcOtjaUO5: LuaDUO, jOt c]cDjO, UcCDO5 DUc5tta
DaDctaUcaDatjaDtcajtODcDa5. c5cVUcD!c QUc Uc
cCO, c5 uDajaaDta, jOCO DjOttaQuc c5tc CODCtctaUa cDttc5tctD:-
DO5,jctOc5uDajaaDtaQUcjaDtcaUHCutaUc5,c5jcCaDcDtcCUaDUO
UDO 5c cDHcD!a COD c jtODcDa Uc a ttaUUCC:D au!ODatCa, ya Quc
OtDaDcDtc DO 5c a jucUc ttatat CODO uDa jaaDta UDCa. baU55utc
aDa V5tO DcD a UCUtaU tctCa jaDtcaUa jOt O5 5D!agDa5 c5tc
tcOtjaUO5,cDaDcUUa cDQuctcDUcDaCOD5t!utc5taUO5:DtctDcUa
tO5 cDttc O jataU:gDatCOjutOyO 5DtagDatCO,jUc5 5OD ccDcDtO5
5DtagDatCO5,uDa5UCc5IDUcjaaDta5, QUcDaDcDtct:cDcDUDVaOt
jataUgDatCO. Lc a, jUc], Qu2a, O Quc 5cta c 5DUtODc. c aCtO Uc
cCtuta Uc a CODgUtaCD Uc 5gDO5, c5 UcCt, aajtccD5DUcCcMO
DUDctO Uc 5gDO5 DcUCO5 CODO CODgutaCD 5:gDCaDtc, c5IDc,
tcgUat, cga y QuctcD:tc a uD 5gDCaUO Qc c5 5cDjtc c D5DO.
OtaDcDjtcC:5aDcDtcc5Oc5cUagD5tCO.cUCCODatOUCcaCtO
DcUaDtc c Cua c DcU:CO, agtujaDUO O5 5D!ODa5 Quc c ODcCc c
cDctDO, O5 tcctc a uDa cDctDcUaU QUc tcDc 5U Ugat cD c CUaUtO
DO5OgCO.
butgc UDa DucVa jtcguDta, a a Quc aDcDtaDcDcDtc DO jUcUO
tc5jODUct, jOt CatcDCa Uc CODOCDcDtO5 DcUCO5. CDO jOUtaD
UcHDt5c :Dgu5t:Ca, c5ttUCtutaDcDtc, a5 U:CutaUc5 OO5 cttOtc5 Uc
U:agD5I:CO: LcttaDcDtc, c5 jO5:Dc Uat uDa UcHDC:D c5ttUCtUta Uc
a5 UCUtaUc5 Quc cDCucDtta uD DcU:CO a cct UD 5gDO O 5:gDO5, a
cQu:VOCat5c 5ODtc O5 5:gDO5. 1ctO cD Quc jtcc5O DODcDtO Uc a
CODD:DatOta ay tc5gO Uc cDCOD!tat5c CODU\1\CUtaU O cttOtc5: bcta
DUyDtctc5aDtc,Uc5UccjuDtOUcV5taUcuDa55tcDatCaUcO55gDO5,
cgat a jtcC:5atO (jOt DO DaDat Uc Dtctc5 QuC a 5OUCD Uc c5tc
jtODcDatcDUtajatac cDctDO!).
1DaO UO5OD5ctVaCODc5 aO tV ,U ). U U c , a . : t : c : : DOD t , cC 5 L c U t 1 V 1 b c . a C t : O U \ Uc m j C
274 DOMINIOS
SEOLOG MEDICINA
m,
276 DOMINIOS
XIX
SEMIOLOGIA MEDICINA
Ll 3D3I8I8 C8IIuCIuI3 UCl IC3IO
propsito de 1 0- 1 1
'
2
`

282 ANUSIS
`
`"
`
AUSIS ESTRUCTURAL DEL RELTO

El relato de Pedro en Jt:'Saln

6

'
tarea consiste en presentar lo que comnmente se llama ya el
anlisis estructural del relato. Hay que reconocer que el nombre se
adelanta a la cosa. Lo que es posible designar actualmente as es ya un
grupo de investigacin, pero no es todava una ciencia ni siquiera,
hablando con propiedad, una disciplina, porque una disciplina supon
dra que existe una enseanza del anlisis estructural del relato, lo que
no es todava el caso, primeras palabras, pues, de esta presentacin
www.esnips. com/web/Lalia
EL ANUSIS ETRUCTURAL DEL RELATO
285
tcDcD Quc 5ctuDaaUVct!cDCa. DO cX5tc aCtuaDcDtc uDa CcDCa Uc
tcatO(auD55cUaaajaaDtaCcDCauD 5gDCaUODuyaDjO)DO
cX5tc aCtuaDcD!cuDaUcgctOOga. u5ctajtcC5atc5tO, cD1cDtat
jtcVcD1t Cctta5 UcCcjCODc5.
L5tc OtgcD c5, 5 DOCODu5O, jOtO DcDO5 U5jODDc.bcOjucUc
COD5Uctat Duy cjaDO, 5 5c tcDODta c c5jttu Quc jtc5Uc c aDa55
Uc tcatO y Uc O5 tcXtO5 a a jOctCa y a tcttCa at51O1cCa5, DcDO5
c]aDO, 5 DO5 tcctDO5 W a jO5tctUaU Ca5Ca Uc t5ttcc5, a O5
!ctCO5UcO5gcDctO5,DuCODa5CctCaDO,DuyCctCaDODCu5O,jctO
Da5 jtcC5O, 5 5c jIcD5a Quc cD 5u OtDa aC1ua 5c tcDOD1a a O Quc
aDaDO5 O5 OtDa51a5 tu5O5, Cuya5 ODta5 aD 5UO jatCaDcDtc
ttaUuCUa5 a taDCc5 jOt 2VctaD OUOtOV.'LCO OtDa5DO tu5O
(c51a UVct5UaU DO5 D1ctc5a) aDatCaDa jOcta5, CttCO5 1ctatO5, D
gu5ta5 y OKOt51a5, Quc 1taDa]atOD atcUcUOt Uc O5 aDO5
5ODtca5OtDa5UcaODta,cgtujOucU5jct5aUOucgOjOtcc5taD5-
DO Cututa y tcDaC cD c cX!taD]ctO, jtDCjaDcD1c jOtDcUaCD
UcLtCuOLDgu5tCOUc 1taga. L c5jt1u Uc c5tc gtujO Uc DVc5tga-
CD O1a5ta tu5O 5c jtOODg c5cDCaDcDtc cD c ttaDa]O Uc gtaD
Dgu5ta ODaD JaKOD5OD.
Lc5Uc cjuDtO UcV51aDctOUOgCO(DOya5!tCO),c OtgcDUc1
aDa55c5ttuCtuta Uctca1Oc51acDcUc5attOOtcCcD1cUc aDgu5-
1Ca aDaUa c5t11Ctuta. jat1t Uc c51a Dgu5tCa, 5c jtOUu]O uDa
cXtcD5D jOctCa, DcU\aD1cO5ttaDa]O5UcJaKOD5OD,aCacc51uUO
UcDcD5a]cjOc1COOUcDcD5a]ctctatO,uDOuDacXtcD5DaDttOjO
gCa a 1taVc5 Uc O5 c5tuUO5 Uc LcV1-b1tau55 5ODtc O5 D1O5 y Uc a
DaDcta cD Quc O cDjc uDO Uc O5OtDa51a5 tu5O5Da5DjOttaD1c5
jatacc5tuUOUc tcatO, NaUDttOjj,cOCOt5ta. C1uaDcDtc, a
DVc5tgaCD5ODtcc5c CaDjO5caCc,cDtaDCa,c5cDCaDcD1c(c5jc
tODO5ctD]u5tO),cDc5cDOUcLcD1tcUctuUc5Uc5 CODDuDCatOD5 Uc
Da55c,cD a|COcjtatQucUc5au1c5ctuUc5ycDcgtujO5cDODgu5
tCO Uc D aDgO y COcga LtcDa5. 51c tjO Uc aDa55 CODcD2a a
jcDc!tat cD a cD5cDaD2a Uca5mCutaUc5, c5jcCaDcDtc cDNCcDDc5,
l .
ANLISIS
EL ALISIS ETRUCTURL DE RETO
!. y
N
Q
EL ANLISIS ESTRUCTURAL DEL
C
y
6);

E
11W
ANLISIS
4.
! .
4
fagmentos de enunciados con los cuales trabajamos. Un versculo, para
nosotros. es una lexia.
de los cdigos que estn citados en el q los
U.
ccrIapobrcza. Su rquczaaparcccraprobablcmcnIcms dcnsacom-
paradaconclEvangclocnsuIotaldad.1nIcnIarcunadcIcccndclos
cdgos Ial como yo los vco (Ial vcz olvdo alguno) cn los prmcros
vcrsculos(v. a yposIcrgarclcasodcloscdgosmsmportan-
Ics mplcados cn cl IcxIo.
! . HabacnCcsarcaunhombrcllamadoCoOclO,ccnIurindcla
cohorIcllamada 1Ilca.EncsIaoracnvcocuaIrocdgos.AnIc
Iodo, la trmula haba,qucrcmi\c cuhuralmcnIc (nohabloaqui cn
Irmnos dc cxgcss bblca, sno dc una mancra ms gcncral) a un
cdgo quc llamar csIc rclaIo quc comcnza por habia
rcmIc a Iodas las nau uraoncs dc rclaIo. Unabrcvc dgrcsnaqui
parccc dccr quc cl problcma dc la nauguracn dcl dscurso cs un
problcmamportanIc, quchasdo bcnlocalzadoybcnIraIado, cncl
plano pragmtco, por la rcIr\ca anIigua y clsca: sIa do rcglas
cxIrcmadamcnIc prccsas para comcnrc dscurso. Am|uco, csIas
rcglasIcncnqucvcrcon clscnImcnIodcquchayunaamsanaIvadcl
hombrc,quccsdtclha\lar,quc\alvcznohaynadaqucdccryquc,por
consgucnIc, cs ncccsarioIodo un conjunIo dc proIocolos y dc rcglas
para cnconIrar dccr: nauguracn cs una
zonapclgrosadcl d\scurso: clcomcnzodcapalabracsunacIodhcl,
cs lasaldadcl si\cnco. Enrcaldad, nohayrazn para comcnzar
mc|orquc Ellcngua|c cs una csIrucIura nhnIa, y crco quc csIc
scnImcnIodcl nhn\o dcl lcngua|c csloquc csIprcscnIc cnIodoslos
rIos dc nauguracn dc la palabra. En as cpopcyas muy anIguas,
prchomrcas, clacdo, cl rccIanIc, al comcnzar clrclaIo dccia, 1omo
lahstoracncscpunIo...; ndicabadccsamancraqucIcnaconccnca
dc lo arbIrario dc sucorIc, comcnzar cs cortarcnnhnIodc mancra
arbIrara. nauguraconcs dcl rclaIo, pucs, son mportanIcs para
csIudarlas,ycstonohasdohcchoaun. HcpropucsIomuchasvcccsa
csIudanIcsIomarcomoIcmadcIcssclcsIudodclasprmcrashascsdc
novclas:csunIcmaamployhcrnoso,nadclohaabordadoaun,pcros
quccsc\rabajo sccsIhaccndocnAlcmana, dondchahabdoncluso
unapublcacnsobrcloscomcnzosdcnovcas.DcsdcclpunIodcvsIa
dcl anlss csIrucIural scra apasonanIc sabcr culcs son las ntorma
concsmplcIas conIcndascn un nco,yaquccsclugardcl dscurso
no csI prcccddo dc nnguna ntormacn.
rctcrcnIc a la
organzacin ssIcmtca dc los lugarcs cn cl dscurso. En csIc cdgo
tOjOgtaCO Daj 5:D UUUa tcgla5 Uc a5OC:aC:D [tcgla5 Uc O
Daj UDa UDC:ODal:UaU Dattat:Va Uc lO5 lUgatc5. 5c cDCUcDtta aqU UD
jataU:gDa,UDaOjO5:C:D U ( gtaaU| U , D , t \ D ( t a D L D , D c [ D D t a . U U l U , a ( t a , . D , D ! , t a O jO 1 . . D a , , U I D U [ U 1 D , V , c . D. | a | D , . D , g ,
S.
6.
cDcDO5 aqU UDO Uc lO5
UO5 cXttcDO5 Oc UD CUgO cXttcDaUaDcDtc DjOttaDtc, 5ODtc cl qUc
VOlVctc, j qUc UcDODD cl CUgO O CUgO Uc la5 5cCUcD
Ca5Uc aCCODc5. aCCD,aqU,c5 VctcDUDaV5D. HctODatcDO5
c5tc jtODlcDa Da5 aUclaDtc.
... L5 clCUgO cD cl
cXtODajDUCDa5ClaCODc5,DatcDO5laD5DaOD5ctVaCDqUcjatacl
CUgOtOgOgtaCO. c5tcCUgOc5t1caCODaUO COD lO5jtODlcDa5Uc
laVctO5DtUU; clLVaDgclO tcgUlacl5DCtOD5DOUcla5UO5V5ODc5.
clCUgOCtODOlgCOtcDcUDaDjOtlaDCac5ttuCtUta|,jUc5,Uc5Uccl
jUDtOUcV5ta UcltcatO,la5 UO5V5ODc5tcDcD qUc CODCUt. ata cl
c5lUUO Uc a DOVcla c5tc CUgO CtODOgCO c5 cVUcDtcDcDtc DUj
DjOttaDtc, Daj qUc tcCOtUat, jOtOttajattc, qUc LcV-bttaU55 c5tUU
laCtODOlOga CODO CUgO,ajtOj5tO UcjtODlcDaUc la5 cCDa5D5
tt:Ca5.
LDCUcDttOaqUlajtc5cDCaUcUDCUgOqUclaDa
tc 5cgUDUDaCla5CaCD UcJaKOD5OD,clCUgO (UclajalaDta
gtcga lajalaDta|. JaKOD5OD, cD ccCtO, U5tIDgU 5c5 DDCODc5
Ucl lcDgua]c,j cDttc clla5, laUDCDmtCaO COD]UDtO Uc lO5 ta5gO5 Uc
cDUDCaCDDcUaDtclO5CUac5clDaDlaDtca5cgUta,DaDtcDcOtcDUc
VaUDCODtaCtOCODclDtctlOCUtOt. bOD,jUc5,ta5gO5UcllcDgUa]cqUcDO
tcDcD CODtcDUO cD CUaDtO DcD5a]c, jctO Uc5cDjcDaD uD jajcl Uc
Dtc1jclaCD tcDOVaUa. (L DcgO1 c]cDjlO c5 la jalaDta tclcDCa
br, qUc VO qUctc UcCt DaUa, jctO aDtc cl CODtaCtO, j COD DUCDa
cCUcDCa lO DaDtcDc. c5 UD ta5gO Ucl CUgO DtCO.| LO5 ta5gO5 Uc
DtctjclaCDjtOCcUcD!aDDcDUc c5tc CUgOmtCO, c5UDac5jcCcUc
VOCatVO gcDctal:ZaUO, jO5tctOtDcDtc COOCaDO5Da]O c5tc CUgO UDa
DUCaCD CODO c5tO [la V5D] tUVO lUgat ttc5 VcCc5. OtqUc 5c
jUcUc Dtctjtct3t la 5cDalIZaCD CODO UD ta5gO Uc tcUUDUaDCa, Uc
D55tcDCa, Uc CODUDCaCD cDttc c aDgcl j cUtO, CODO c
g
ttc cl
L5jttU j cUtO. ta5gO UcUD CU\gO atCO.
L5 jO51Dlc Vct Da5 aUclaDtc, cD cl DaDtcl qUc cta Da]aUO a la
tctta(V. UDaCItaCDUclCaDjO (jtcctOUcCtCaDjO
j DD CUgO|, a 5aDct la OtUcDaCD Uc lO5 5gDCaDtc5 5cgUD UD
5DDO5DO a5CcD5ODal. Ll5cDtUO 5DDICO c5 cVUcDtcDcDtc DjOt
taDtc. cl tcXtO OtgaDZa, cDcl jaDO UcltclatO jattaVc5 UcUDa claDOta
CD Uc 5gDCaDtc5, la DattaCD Uc UDa ttaD5gtc5D, j, 5 c5tattaD5
ETRUCTURAL DEL RELTO
gtc5D UcDc aDal:2at5c cD tCID:DO5 5:DD:CO5, c5 jOtqUc 5c ttata Uc
UDattaD5gtc5DV:DCUaUaCOD cl CUctjO DUDaDO. c5Ucc5tcjUDtOUc
V5!a, c5 UD tcXtO DOtaDlc, jUc5tO qUc a5 UO5 tFaD5gtc5ODc5 qUc 5c
c5tUU:aD y 5c Cct|:DCaD cD cl !cX!O5OD aDDa5 COIjOtalc5. bc ttata, jOt
UDajaI|c,Uc laal:DcDtaC:D,jOtlaOtta, UclaC:tCUDC5:D. c5ta5UO5
ttaD5gtc5ODc5 jtDj:aDcDtc COIjOtac5, jOt O !aDtO 5:DDl:Ca5 (cu c
5cDt:UO j5:COaDalt:CO Ucl tCtD:DO), 5OD cXjlCaUa5COD]UDtaDcDlcjOt
cltcXtO, jUc5tD qUc lattaD5gFc5:Da:DcDtat:a5:tVc Uc :DttOUUCC:DO,
5:jUcUcUcC1t5ca5,Uc alattaD5gtc5:DUcalcyUccXclU5:D
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n:Vc atta]O dc :nmcd:atO a atcnC:On dc OS ana:StaS. 1tOpp cS!aDcC:O
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tantcS,tcguatcSquccnCOnttamOS,COnpOCaSVat:aC:OncS,cnCaS:tOdOS
OS tcatOS dc lOkOtc tuSO; Su cSqucma, quc pOStua a ScCucnC:a dc
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ANLISIS
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5cCUcDCIaUcaCCIODc5 c5!cgDcD!OUc5cCUcDCIa
tcjtc5cD!a CIct!O 5cD!IUO (!aDDIcD O 5O UD DODDtc|.
Et jOCa5 IDUICaCIODc5 COD5!IUcD cl c5DO2O Uc la5 OjctaCIODc5
aDal\!ICa5 a la5 qUc Da qUc 5ODcct cl DIVcl aCCIODa Uc UD tcla!O. al
aDalI5I5 c5aVcCc5IDgta!O, jOtqUc la5 5cCUcDCIa5 UaDUDaIDjtc5ID Uc
la UccCCID jatcCc u!Il, jOt cllO Da qUc !cDct 5IcDjtc
jtc5cD!c qUc c5!a DI5Da U!IlIUaU, al COD5!I!UIt la Uc DUc5
!tO5 tcla!O5, 5U5CI!a cl c5!UUIO Uc UD cDDcDO CajI!al aCctCa Ucl CUal
!cDcDO5 OUaV\a jOCa5 jI5!a5: jO:qUc c5 !al tclR!O: LUalc5 5OD
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LDO, jOt qUc UDa DI5!OtIa jUcUc ajatcCctO5
tcD!c a 5cCUcDCIa5 DOtDalc5 (CODO 5OD la5 5cCUcDCIa5 Uc DUc5!tO
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DcD!c c5CaDUalO5a5, 5ca jOtcX!taVagaDCIa, 5ca jOtCatcDCIa Uc UD !ct
DIDO. Uc c5!a DaDcta 5c UIDU]a la gtaDa!ICa Uc lO
ul!IDa CUc5!ID qUcqUIctOcX!tactUc c5!c!cX!OUc lO5 5c
tcctcalO qUc UcDODIDO c! CUIgODc!aIDgU\5!ICO. Dc!alIDgU5!I
CO 5cjtOUUCc,5cguD UI]IDO5, CUaDUOUDlcDgUa]cDaDlaUcO!tOlcDgUa
]c.clCa5O Ucl tc5UDcD, qUc c5 UDaC!O Dc!alIDgU\5!ICO,jUc5 5c!ta!a
Uc UD UI5CUt5O qUc !IcDc CODO tcctcD!c OtO UI5CUt5O. RDOta DIcD, cD
DUc5!tO !cX!O Da CUa!tO tc5uDcDc5 ID!ct!cX!Ualc5, aUcDa5 UD tc5U
DcD cX!ctIOtal!cX!O,jUc5!OqUc tcDI!c a VaDgclIO\D!cgtO, c5UcCIt,a
laVIUa Uc LtI5O:
"la VI5ID Uc LOtclIO c5 tcCOgIUa, tc5UDIUa, jOt lO5 cDVIaUO5 Uc
LOtclIO a YcUtO jOt LOtclIO DI5DO a YcUtO,
a Uc YcUtO c5 tc5UDIUa jOt YcUtO a LOtclIO,
"la5 UO5 VI5IODc5 5OD tc5UDIUa5 jOt YcUtO a la CODUDIUaU Uc
Jc1u5alcD,
DalDcD!c,laDI5!OtIaUc LF5!Oc5tc5UDIUa, 5I5cjUcUcUcCIt,jOt
YcUtO a LOtclO a lO5 aDIgO5 Uc LOtclIO.
bIDcD!cac5!c!cX!OODUDIctaaUOj!aUOUDajct5
jcC\IVa Uc IDVc5!IgaCID gcDctal, lO Cla5ICa11a Da]O la tuDtICa Uc la
CUc5!ID Uc tc5UDcD, UclaOtgaDI2aCIDUclac5!tUC!Uta Dc!alIDgU\5!I
Ca Uc lO5 tcla!O5. LIDgU I c5 g5 c5 Uc X I D5 gj- : X , lO Dt : 5 D v O 5 D 5 ! I D j I l c 5 ! U
O1IO cDUDCIaUO, jctO CUja tcctcDCIa, a DO 5ct ja I1cta, IDjICa UD
1taDa]O Uc c51tUC1UtaCID. ID1ctc5aD1c c5 QUc UD tc5UDcD c51tUC1Uta
UD cDgUa)c aD1ctOt, QUc jOt O UcDa5 c51a c DI5DO c5!IUC1UtaUO.
tcctcD1c c5 aQU ja UD DO O tca). O QUc cUtO tc5UDc a a
CODUDIUaU Uc JctU5acD DO c5 a tcaIUaU Da5 QUc cD ajatIcDCIa, Uc
DcCDO,c5O QUc DcDO5CODOCIUOjajOtUDac5jcCIcUctca1O CctO,QUcc5
c tca1O Uc c]cCU1Ot Uc 1cX1O, a 5aDct, 5cgUD jatcCc,
LUCa5. OtCOD5IgUIcD1c,\OQUc DO5ID1ctc5ataUc5Uc cjUD1OUcVI51aUc
a Cuc51ID Uc tc5UDcD c5 CODjtcDUct 5I cXI51c VctUaUctaDcD1c UD
DIa1O cD1Ic c tca1O jtIDCcj5, c tca1O CctO, j 5U tcctcD1c, Da1cta
5UjUc51aDcD1c tca Uc tcwO. MajVctUaUctaDcD1cUDa5Uc11c Uc jtc-
ttca1O, QUc 5cta a tcaIUaU, c tcctcD1c aD5OlU1O, UcgO, UD tca1O,
QUc5ctacUc ]UCa5, UcgO, ctca1O Uc 1OUO5O5jat1ICIjaD1c5, DUDc-
taDUOO5. tca1O 3, 4, c1Cc1cta: c DcCDO, cD1tc c 1cX1O Uc \O5
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UIIaDO5QUcDaj5Olatc\aC1D UcUD COD O1tO 51c c5 UDO
Uc O5tODcDa5CajI1ac5QUc5c IDjODcD QUI2aDcDO5cD aIDVc51Iga-
CID QUc cD O5gtUjO5 jtcOCUjaUO5 jOtcCODjtODI5O Uc ac5CtI1Uta,
5c1ta1a, Uc DcCDO, Uc jtODcDa Uc 5IgDIICaUO U1IDO. jO5cc UD 1cX1O
cD CIct1O 5cD1IUO UD5IgDICaD1c U1IDO: bc cgata cDagUD DODcD1O
IDjIaDUO a1cX1OUc5U5c51tUC1Uta5, aUD 5IgDICaUOU1IDOQUc, cDc
Ca5O Uc a DOVca tcaI51a, 5cta a tcaIUaU:
IDVc51IgaCIDIO5CaUcJaCQUc5cttIUa\cCOgI UcUDaDaDcta
tcVOUCIOData c51c jtODcDa Uc 5IgDICaUO U1IDO, jO51UaDUO QUc
DUDCa Daj, cD c ODUO, cD c DUDUO, O1ta CO5a QUc c5Ct1Uta Uc UDa
c5CtI1Uta. UDa c5Ct1UIa tcDI1c 5IcDjtc DaDcD!caO1tac5CtIUta, ja
jtO5jcCCID Uc O5 5IgDO5 c5 UcagUDa DaDctaIDIDI1a. Ot COD5IgUIcD
1c,Uc5CtIDItO55I51cDa5Uc 5cD1IUOjO51UaDUOUD 5IgDICaUOU1IDO c5
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COttc5jODUcDOjDIaDIjtOj5I1ODIaDICODjc1cDCIa,jctOcUODIDIO
QUc c5 tcUDc DOj aU51cUc5 aQU, a5aDct, a 5CI1Uta, c5 UD UODIDIO
jtIVIcgIaUOjatac51cjtODcDa,jUc51OQUc, 1cOgICaDcD1c, c5IDCUc5-
1IODaDc QUc 5cjO51UaUD 5IgDICaUO U1IDO. a UcDICID Dc1a5ICaO
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CODO, jOtO1tajat1c, aDOCIDDI5DaUc c5CtI1Uta, cDcCDOUc QUc a
IDIa 5c aI[Ic a5 5Ct1Uta5 DO5 OtIcD1ata DaCIa UDa CODjtcD5ID
Da5aDDIgUaUc O5 jtODcDa5, CODO, 5I cD ccC1O, 1aDDIcD 1cOgICa-
DcD1c,aDa5c,cjtIDCcj5,lUctaUDac5CtI1Uta,j5IcDjtcUDac5CtI1Uta.
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UtauDaV5DCcDtCa Uc tcXtOQuc DOc5aDa) 5DO5DjcDcDtc
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jtOCcUcta DVcDtatO y_aa Ca5CaCDUcO5attDu!O5 j5COg
CO5, DOgtaCO5, CataCtctOgCO5 y 5OCac5, Uc O5 jct5ODa]C5 Quc
DtctVcDcD cDc tcatO (cUaU, 5cXO, CuaUaUc5cXtcta5, 5tuaCD 5OCa
OjOUct, ctCctcta),c5ttuCtutaDcDtc,c5aD5taDCaUcO5 (5cDa-
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uD 5gDCaUO jOt c]cDjO, c DctVO55DO, a gtaCa, a jO!cD
Ca, Quc c aDa55 DODDta cD 5u DctacDgua]c, UaDUO jOt
cDtcDUUO Quc c tctDDO DctaDgu5tCO jucUc Duy DcD DO gutat
UtcCtaDcDtc cD ctcXtO, c Quc DuDCa cDjcata DctVO55DO O gta
Ca,ctCctcta. c5cCa5ODa5CODUD),55cc5taDcCcuDaODOOga cDttc
c tcatO y a OtaCD (Dgu5!Ca), c a D c D c : . . a a D5 ! 5
Nuestro texto se presta (a decir verdad brevemente) al anlisis indi
cia!. lucha escenifcada puede ser leda como un indicio de la fuerza de
Jacob (atestiguada en otros episodios de la gesta de este hroe); el indicio
impulsa hacia un sentido anaggico, que es la fuerza (invencible) del
elegido de Dios. El anlisis actancial es igualmente posible; pero como
nuestro texto est esencialmente compuesto de acciones aparentemente
contingentes, es preferible proceder principalmente a un anlisis secuen
cial (o acciona}) del episodio, sin perjuicio de aadir, para
'
tenninar,
algunas observaciones sobre lo actancial. Dividiremos el texto (y pienso
que no es forar las cosas) en tres secuencias: El pase; lucha;
nominaciones.
! . (v. Presentemos de inmediato el esquema se
cuencial de este episodio; este esquema es doble, o por lo menos, si as se
puede decir, estrbico (se ver dentro de un instante el inters en
juego):
1 levantarse reunir pasar
11 reunir hacer pasar quedarse solo

Observemos ante todo que, estructuralmente, es un simple

podra decirse, en pocas palabras, que por
hay que entender no solamente que Jacob se pone en movimiento,
sino tambin que el comienzo de un relato,
de un discurso, de un texto, es un lugar muy sensible:
Hay que arancar lo a lo de ah toda una retrica de los
de principio. Sin embargo, lo ms importante es que las dos
secuencias (o subsecuencias) parecen en estado de redundancia (es
vez algo usual en el discurso de aquel tiempo: se propone una informa
cin y se la repite; pero nuestra regla es la lectura, no la determinacin
TETUA
I5!t\Ca,HOgCa,Uc!cX!O. DO ccDO5c !cX!OcD5uVctUaU,5DOcD
5u jtOUuCCD, Quc DO c5 5u Uc1c1DDaCID),jataU]CaDcD!c,jOt
O!tajat!c (juc5atcUuDUaDCa5tVc Uc OtUDatO jata ODOgcDc2at,
aCataty a5cgutat uD DcD5a]c), CuaDUO O ccDO5 Uc5juc5 Uc UO5 D
aDO5 Uc taCIODa5DO at5!O!cCO (ya quc t5!!cc5 c5 c jtDCja
!ctCO Uc tca!O Ca5CO), a IcUuDUaDCa Uc a5 UO5 5uD5ccUcDCa5
gcDctauDHO!aDcD!O, uD tcCDaD\cD1O Uc acgDUaU. L c5QucDa
5cCucDCa QucUc, cD ccC!O, cct5c Uc UO5 DaDcta5. JaCOD ja5a c
D5DOcVaUOUc5juc5UcaDctcVaUOaCaDOVata5idyVUc!a5,y
CODDa!cjOtCOD5gucD!c cD a Ota I2QuctUa Uc attOyO (cVcDcUc
POt!c), cD c5!c Ca5O,
5c cc. JaCOD aCc ja5at, jctO DO ja5a c
D5DO, CODOa\c cD aOtaUctcCa Uc JaDOC cD5tua
CD Uc tc1aguatUa. PO Du5qucDO5 a D!cQtc!aCD (Qu2a
Duc5!taVaCaCDjatcCctatUCuaaO5cXcgc1a5), cVcDO5aCaDODa5
DcD UO5 jtc5ODc5 UctcD!c5 Uc cgDUaU. 5 JaCOD 5c QucUa 5O1O
Uc aDct a!taVc5aUO c JaDOC, DO5 VcDO5 Dju5aUO5 aCa uDa
cC!uta OCOt\51a Uc cj5OUO, a tcctcDCaD!Ca, cDccC!O,c5aQu
aDtuDaUOta. L5!aQuctcQuC5cc DjODgaactOcuDajtucDaUcuCa
(jOt c]cDjO, COD uD UtagD O COD c c5jt!u Uc tO) Uc Quc
a!taVc5c cOD51aCuO,c5UcCt, aDcDUOtc5u1aUOVC!Ot\O5O,
jucUaa!taVc5atO, 5,jOtcCOD!tatO,JaCOD,Uc5juc5UcaDctja5aUO
(c y5u!tDu) ,5cucUa 5OO cDc aUO COttcC!O UcattOyO (c Ucja5a
Cua quctc It), c ja5O CatcCc Uc HDaUaU c5!tuC!uta, cD CaDDO, aU-
QuIctcuDaHDaUaUtcgO5a.5JaCODc5!a5OO, DOc5yajatajtcjataty
tca2at c ja5O, c5 jata DcUaD!c a5OcUaU(c5 c CODOc\UO
ajat!aDcD!OUcccgUOUcLO5).1DaCtcUD51aDCa5!tCaCOD!tDu
yc aauDcD!ata\DUcCDUaUUc a5UO5D!ctjtc!aCODc5. 5c!ta!a, jata
JaCOD, Uc VOVcta 5u Ca5a, Uc cD!tat cD a !ctta Uc LaDaaD. c ja5O Uc
JOtUaD 5c CODjtcDUcta cD!ODCc5 Dc]Ot Quc c ja5O Uc JaDOC, DO5
cDCOD!taDO5,cDtc5uDcD,DcD!caja5OUcuDugatDcu!tO,c5!cja5Oc5
uct!c 5 JaCOD !IcDc quc cODqU5!atO \DjODcDUO5c a gcDO Uc
ugat, c5 DUIctcD1c 5OQucDjOtta c5 a5OcUaU,a DatCa Uc JaCOD,
jctOQu2a!cDcDO5aQucDUCODc2CaUOUcaDDa55!Ota5,OjOtO
DcDO5 Uc UO5 D51aDCa5 Data!Va5. uDa, Da5 atCaCa (cD c 5Djc
5cD!UOc5!5!CO Uc!ctDDO)aCcUcja5OD5DOuDajIucDa,aOtta,
Da5 tca5!a DuDUcuDatc gcOgtaCOV\a]cUcJaCODDcDCODaD-
UO O5 ugatc5 QUc a\taVc5a (5D O!Otgatc5 VaOt D!CO).
Si se revierte sobre esta doble secuencia lo que pasa a continuacin, a
saber, la lucha y la nominacin, la doble lectura prosigue, coherente
hasta el fnal, en cada una de las dos versiones; volvamos a recordar el
diagrama:
Hacer pasar
a los otros
No pasar
uno mismo
Pasar
uno mismo
Lucha y
nominacin
Haber
pasado
Continuar
Si la lucha separa el no pasar y el haber pasado (lectura folclori
znte, mtica), la mutacin de los nombres corresponde al propsito
mismo de toda una saga etimolgica; si, por el contrario, la lucha no es
ms que una detencin entre una posicin de inmovilidad (de medita
cin, de eleccin) y un movimiento de marcha, la mutacin del nombre
tiene valor de renacimiento espiritual (de bautismo). Se puede resu
mir todo esto diciendo que, en este primer episodio, hay legibilidad
secuencial pero ambigedad cultural. El telogo sufir sin duda por
esta indecisin; el exegeta la reconocer, deseando que algn elemento,
fctico o argumentativo, le permita hacerla cesar; el analista textual
-hay que decirlo-, si he de juzgar por mi propia impresin, paladear
esta especie de entre dos inteligibles.
(v. Nos es necesario aqu nuevamente, para este
segundo episodio, partir de una difcultad (no digo: una duda) de legibili
dad (se sabe que el anlisis textual est fundado sobre la ms que
sobre la estructura objetiva del texto, que incumbe ms al anlisis es
tructural). Esta dificultad tiene que ver con el carcter intercambiable
de los pronombres que remiten a los participantes en la lucha: estilo que
un purista califcara de pero cuya imprecisin no perturba
ba in duda la sintaxis hebrea. Quin es alguien,? Quedndonos en el
nive del v. es alguien el que no logra dominar aJacob o esJacob el
que no puede dominar a alguien? El l de no poda con l es
el mismo que el l de l dijo (27)? Sin duda, todo termina por
aclararse, pero hace flta de alguna manera un razonamiento retroac-

Se observar que (poco importa, desde el punto de vista de la

estructura, que sea no es propia
mente vencido, sino para que el bloqueo sea presentado como
una derrota, hace flta la adicin de un lmite de tiempo: es el amanecer
(porque raya el alba, esta notacin recoge el v. (hast que
rayaba el alba), pero esta vez dentro del marco explcito de una estrc
tura mtica: el tema del combate nocturo est estructuralmente justif
cado por el hecho de que, en cierto momento, anticipadamente previsto
(como lo es el alba y el descanso en un combate de boxeo), las reglas de
la lucha dejarn de ser vlidas: cesar el juego estructural, el juego
sobrenatural tambin (los demonios se retiran al alba). Esto muestra
que es un combate regular dentro del cual la secuencia instala una
legibilidad inesperada, una sopresa lgica: el poseedor de la ciencia, el
secreto, la especialidad del golpe es, a pesar de ello, vencido. Dicho de
otra manera, la secuencia misma, por ms puramente acciona}, pura
mente anecdtica que sea, tiene por fncin a los partici
pantes de la lucha, y esto no slo por la victoria inesperada del uno sobre
el otro, sino principalmente (observemos bien la delicadeza de
esta sorpresa) por el carcter de esta victoria; dicho de
otra manera (y encontramos
l a marca, hay contramarca: el menor suplanta al mayor le
pone la zancadilla, para hacer retroceder el tiempo: es el menor, J acob,
el que se marca a s mismo. Al hacerse marcar Jacob en su lucha con
Dios, es posible decir, en un sentido, que A (Dios) es el sustituto del
hermano mayor, que se hace vencer una vez ms por el menor: el
conficto con Esa es (todo signo es un si la
lucha con el ngel es simblica, es porque ha desplazado alguna cosa).
El comentario -para el cual no estoy lo sufcientemente dotado- ten
dra sin duda que ampliar aqu la interpretacin de esta
colocndola y sea en un campo socio-econmico -Esa es el
epnimo de los edomitas; haba lazos econmicos entre los edomitas y
los israelitas: se ha simbolizado quizs aqu una inversin de la
alianza, la aparicin de una nueva linea de intereses?-, ya en el campo
simblico (en el sentido psicoanaltico): el Antiguo Testamento parece
ser el mundo ni tanto de los padres como de los hermanos enemigos: los
mayores son desposedos en benefcio de los menores; Freud haba
sealado en el mito de los hermanos enemigos el tema narcisista de la
el golpe en la cadera, en ese delgado tendn, no s
acaso Sea lo que fere, Dios, en este universo,
marca a los hermanos menores, obra contra natura: su fncin (estruc
tural) es constituir un
1
1
Dat DO1aDUODc Da5 CODDODtat DUc5!tO !cX!O COD UO5 jtaC!ICa5 Uc
aDalI5I5 c5!tUC!Utal, jata DO5!tat c ID!ctc5 Uc c5!a5 jtaC!ICa5, jOt Da5
qUc DI !taDa]O 5c OtIcD!c Uc UDa DaDcta algO UIlctcD!c:`cl aDalI5I5
aC!aDCIal Uc LtcIDa5 cl aDalI5I5 luDCIODal Uc YtOjj.
! . l !aDlctO aC!aDCIal CODCcDIUO jOt LtcI
Da54 cl CUal, a UcCIt Ucl aU!Ot DI5DO, Da qUc U5at COD jtUUcDCIa
cXIDI!IUaU" tcjattc lO5 jct5ODa]c5, lO5 aC!Otc5 Uc UD tca!O, cD 5cI5
Cla5c5OtDalc5 UcaC!aD!c5, UcDIUO5jOtlO qUc DaCcDUc aCUctUO a5U
c5!a!U!O DO jOt lO qUc haCcD j5ICOlgICaDcD!c (c aC!aD!c jUcUc
tcUDItVatIO5jct5ODa]c5, jctO !aDDIcD UD 5OlOjct5ODa]c jUcUc tcUDIt
VatIO5 aC!aD!c5, jUcUc c5ta[!aDDIcD tcjtc5cD!aUO jOtUDa cD!IUaU IDa-
DIDaUa). lUCDaCODclaDgcCOD5!11UcUDcjI5OUIODIcDCODOCIUOUc
lO5 tcla!O5 D!ICO5: cl ja5O Ucl OD5!aCUlO, la jtUcDa. D cl DIVcl Uc c5!c
cjI5OUIO (jUc5 cD lO tclctcD!c a la !OlalIUaU Uc la gc5!a Uc JaCOD 5cta
UIctcD!c), lO5 aC!aD!c5 5c llcDaD Uc la DaDcta 5IgUIcD!c): JaCOD c5 cl
(5U]c!O Uc laUcDaDUa,UclaDu5qUcUa, Uc laaCCID),c (Uc
la DI5Da UcDaDUa, Du5qUcUa, aCCID) c5 c ja5O Ucl lUgatgUatUaUO,
UclcDUIUO,UclJaDOC,cl clqUcjODccDCItCUlaCIDcl!tOlcO
Uc la DU5qUcUa (a 5aDct, cl ja5O Ucl attOO) c5 cVIUcD!cDcD1c IO5, cl
c5a5IDI5DOJaCOD(UO5aC!aD!c5c5!aDjtc5cD!c5aqUDa]Oa
DI5DagUta), clOjODcD!c (aqUcl OaqUcllO5 qUcOD5!aCUlI2aDal5U]c!O
cD 5U Du5qUcUa) c5 IO5 DI5DO (c5 cl qUIcD, D!ICaDcD!c, gUatUa, cl
ja5O),cl (aqUcl OaqUcllO5qUc aUUaD a5Uc1O) c5JaCOD, qUc
5c aUUaa5\DI5DOCOD5UjtOjIalUct2alcgcDUatIa(t85gOIDICIal,CODO
DcDO5 VI5!O).
bcVcIDDcUIa!aDcD!clajataUO]a, OjOtlODcDO5clCataC!ctaDDI
CO Uc lahtDUla:qUccl 5U]c!O5c CODUDUaCODcl Uc51IDa1atO c5!tIVIal,
qUccl5U]c!O5ca5UjtOjIOaUUaD!c c5Da5tatO, c5!O5cjtOUUCcOtUIDa-
tIaDcD!c cD lO5tcla!O5, la5 DOVcla5 VOlUD!atI5ta5,jctO qUc cl Uc5!IDa
!atIO5caclOjODcD!c,c5!Oc5DUtatO, DODaDa5qUcUD!IjOUctca!O
qUc jUcUa jODct cD c5CcDa c5!a tDUla jataU]ICa, lO5 tcla!O5
que referen un chantaje; en verdad, si el oponente no fera ms que el
detentador (provisional) del trofeo, no habra aqu nada de extraordina
rio: es el papel del oponente defender la propiedad del objeto que el
hroe quiere conquistar (as sucede con el dragn que custodia un paso);
pero aqu, como en todo chantaje, Dios, al mismo tiempo que guarda el
arroyo, dispensa la marca, el privilegio. Como se ve, la frmula actancial
de nuestro texto dista mucho de ser pacifcadora: estructuralmente es
muy audaz, lo que se corresponde bien con el escndalo representado
por la derrota de Dios.
Como se sabe, Propp, fue primero que
estableci la estructura del cuento popular distribuyendo en l las
o actos narrativos; las funciones, segn Propp, son elementos
estables, su nmero es limitado (unas treinta), su encadenamiento es
siempre idntico, aun cuando algunas funciones estn ausentes a veces
de mo cual relato. Ahora bien, sucede -como se ver de inmediato
que nuestro texto se ajusta de una manera perfecta a una parte del
esquema funcional que Propp sac a la luz: este autor no habra podido
imaginar aplicacin ms convincente de su descubrimiento.
En una seccin preparatoria del cuento popular (tal como lo analiz
Propp) se produce obligatoriamente una ausencia del hroe, y esto es lo
que sucede en la gesta de Jacob: Isaac enva a Jacob a su pas, a casa de
Lbn y 5). Nuestro episodio comienza verdaderamente en el
nmero de las funciones narrativas de Propp, haremos, pues el cdi
go de manera siguiente, poniendo de manifesto a la vez el impresio
nante paralelismo del esquema de Propp y del relato del
15. Traslado de un lugar a otro
(por aves, caballos, naves, etctera).
Partiendo del Norte, de entre los
arameos, de casa de Lbn, Jacob
. 6.

ya que, segn Propp, todos los cuentos de hadas pertenecen a la misma

estructura: la descrita por l.
Como se ve, la explotacin estructural del episodio sera muy posible:
incluso se impone. Dir, de todas maneras, para terminar, que lo que
ms me interesa en este pasaje clebre no es el modelo flclorista, sino
los fotamientos, las rupturas, las discontinuidades de legibilidad, la
yuxtaposicin de entidades narrativas que escapan un poco a una articu
lacin lgica explcita: nos encontramos aqu (o tal es ppr lo menos para
m el sabor de la lectura) como una especie de los
temas (pasaje, lucha, nominacin, rito alimentario) estn y
no desarrollados. Este carcter abrupto, asindtico del relato, esta
bien enunciado por Oseas Desde el seno de su madre suplant a
su hermano; en su vigor, luch con el ngel y lo venci. L lgica
metonmica es, como sabemos, la del inconsciente. Quizs por este lado
es por donde habra que proseguir la investigacin, es decir, -lo
repito-, la del texto, su diseminacin, no su verdad. Es cierto que
en caso se corre el riesgo de debilitar el alcance econmico histrico
del episodio (que existe, ciertamente, en el nivel de los intercambios
entre tribus y de los problemas del poder); pero tambin refuerza la
explosin simblica del texto (que no es forzosamente de orden religio
so). El problema, por lo menos el que yo me planteo, es, en efecto, no
llegar a reducir el Texto a un signifcado, cualquiera que sea (histrico,
econmico, folclrico o kerigmtico) sino a mantener abierta su signif
canda.
En
Q Lbor et fides,
Ginebra, Suiza
D3I8I8 !CXIu3 UC uD CuCDIO
UC LU_3I OC
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QaaDta5ctaUcDa5taUOaDDtc\O5aj5ODtc!OUOtUcOgtCaDcD!c Ut5CU
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d CUatj C ? a U a c a t U a , {C | 0 cD C .aa 0 V { 1 ,(
, ( ,
aun cuando la palabra no fgure en el plano de la denotacin); pueden
tambin ser resultar de la puesta en relacin de dos lugares,
muy' alejados a veces, del texto (una accin comenzada aqu puede
completare, tenninar all abajo, mucho ms lejos). Nuestras lexias
sern, si me es licito decirlo, fltros, lo ms fnos posible, mediante los
cuales descremaremos los sentidos, las connotaciones.
3. Nuestro anlisis ser progresivo; recorreremos paso a paso la
longitud del texto, por lo menos postulativamente, ya que, por razones
de espacio, no podremos presentar aqu ms que dos fagmentos de
anlisis. Eto signifca que no nos propondremos aislar las grandes
masas (retricas) del texto; no construiremos un plan del texto ni busca
remos su temtica; en una palabra, no haremos una del
texto, salvo que se d a la palabra explicacin su sentido etimolgico,
en la medida en que el texto, los pliegues del texto.
Centraremos nuestro anlisis en el trmite mismo de la simple
mente, esta lectura ser flmada en Esta manera de proce
der es tericamente importante: signifca que no intentamos reconsti
tuir la estructura del texto, sino seguir su estructuracin, y que
consideros la estructuracin de la lectura ms importante que la de la
composicin (nocin retrica y clsica).
Por ltimo, no nos preocuparemos excesivamente si, en nuestra
relacin, nos olvidamos sentidos. El olvido de sentidos fonna parte de
la lectura; lo que nos importa es mostrar de sentido, no
de llegada (en el fondo, el sentido, es otra cosa que una partida?). Lo que
fnda el texto no es una estructura intera, cerrda, contabilizable, sino
la del texto en otros textos, otros cdigos, otros signos:
lo que hace al texto es lo intertextual. Comenzamos a entrever (por otras
ciencias) que la investigacin tiene que fmiliarizarse poco a poco con la
conjuncin de dos ideas que durante mucho tiempo han pasado por
contradictorias: la idea de estructura y la idea de infnito combinatorio;
la conciliacin de estas dos postulaciones se nos impone ahora porque el
lenguaje, que comenzamos a conocer mejor, es a la vez infnito y estruc
turado .
. Estas observaciones bastan, creo, para comenzr el anlisis del texto
(siempre hay que ceder a la impaciencia del texto, no olvidar jams
cualesquiera que sean los imperativos del estudio, que el del texto
es nuestra ley). El texto que se ha elegido es un breve relato de Edgar Poe,
en ktraduccin de Baudelaire:
An!Ss dc as cx\uS 1 \1
(
(5) h
in articu
lo moris. (12)
(15)
{ !
L fncin del ttulo no ha sido bien estudiada, por lo menos desde un
punto de vista estructural. que se puede decir desde ahora es que la
sociedad, por motivos comerciales, teniendo necesidad de asimilar el
texto a un producto, a una mercanca necesita operadores de . el
ttulo tiene como fncin marcar el comienzo del texto, es decir, conver
tir el texto en mercanca. Todo ttulo tiene, pues, muchos sentidos
simultneos, dos de los cuales, por lo menos, son: lo que enuncia,
relacionado con la contingencia de lo que sigue; 2) el anuncio mismo de
que seguir un fagmento de literatura (es decir, de hecho, una mercan
da); dicho de otra manera, el titulo tiene siempre una doble fncin:
enunciativa y dectica.
Anunciar verdad es etpular que hay un enigma. L posicin
del eniga reult (en el plano de los signifcante): de la palabra
de kpalabr (algo que es excepional, por lo tanto marcado, por lo
.
N
. E
social, de real histrico: el hroe est socializado, forma parte de una
sociedad defnida, dentro de la cual est provisto de un ttulo civil.
Corresponde, pues, anotar: cdigo social.
.
precisamente; lo importante, ideolgica y estructuralmente, es la con
juncin del cdigo del enigma policaco y del cdigo de la ciencia -del
discurso cientfco-, lo que prueba que el anlisis estructural puede
muy bien colaborar con el anlisis ideolgico).
Los motivos del secreto no estn enunciados; puede proceder de
cdigos diferentes, conjuntamente presentes en la lectura (leer es tam
bin, en silencio, imaginar lo que est callado): el cdigo cientifico
deontolgico: mdicos de Poe, por lealtad, por prudencia, no quieren
hacer pblico un fenmeno que no est esclarecido cientfcamente; el
cdigo simblico: hay un tb de la muerte viviente: uno se calla porque
es horrible. Hay que decir se inmediato (aunque haya que volver poste
riormente con insistencia) que estos dos cdigos son (no se
puede elegir uno en vez de otro) y que esta indecidbildad misma es la
que conforma el buen relato.
Desde el punto de vista de las narrativas (es la primera
que .encontramos) se insina aqu una secuencia: tener oculto, en
efecto, implica lgicamente (o pseudolgicamente) operaciones consi
guientes (por ejemplo, revelar). E necesario, por tanto, postular aqu el
primer tnnino de una secuencia accional: cuya continua
cin encontraremos ms tarde.
L demanda de verdad, es decir, el enigma, ha sido planteado ya
dos veces (por la palabra verdad y por la expresin caso extraordina
rio). El enigma se plantea aqu una tercera vez (plantear un enigma, en
trminos estructurales, quiere decir enunciar: mencio
nando el error al que ha dado lugar: el error, planteado aqu, justifca
retroactivamente, por anfora, el ttulo ... P). redun
dancia operada sobre el del enigma (se repite de muchas
maneras que hay un enigma) tiene valor aperitivo: se trata de excitar al
lector, de proporcionar clientes al relato.
En la secuencia accional Ocultar aparece un segundo trmino:
es el efecto del secreto, la defonnacin, la opinin falsa, la acusacin de
faude.
contradefonnacin).
El aparece por primera vez explcitamente: estaba presente ya
en el de nuestros esfueros enunciacin implica de
hecho tres es decir, tres papeles imaginarios (decir es entraren lo
imaginario): un narrador, artista, cuyo mvil es la bsqueda del
efecto; a ese yo corresponde un que es el del lector literario, el que lee
un cuento fntstico del gran escritor Edgar Poe; un testigo, que
tiene la capacidad de testimoniar sobre una experiencia cientfca; el
correspondiente es el de un tribunal de sabios, de la opinin seria, del
lector cientfco; un actor, experimentador, el que magnetizar a
Valdemar; el es ahora Valdemar mismo; en estos dos ltimos casos, el
mvil del papel imaginari

es la verdad. Tenemos aqu los tres trmi
nos de un cdigo que llamaremos, quizs provisionalmente, el cdigo de
la Sin duda, entre estos tres papeles hay otro lenguaje, el
del inconsciente, que no se enuncia ni la ciencia, en la literatura;
pero este lenguaje, que es literalmente el lenguaje de no
dice nuestra gramtica, con sus tres personas, no es nunca directa
mente la del inconsciente.
Anunciar lo que sigue pertenece al metalenguaje (y al cdigo
retrico): es el lmite que marca el comienzo de una historia dentro de la
historia.
b. implica tres connotaciones mezcladas e indecidi
bles: No tengais miedo, esto no ser muy largo: es, en el cdigo
narrativo, el modo de lo (descubierto por Jakobson), cuya fun
cin es retener la atencin, mantener el contacto; Esto ser breve
porque me atendr estrictamente a los hechos: es el cdigo cientfco,
que permite enunciar la renuncia) del sabio, la superioridad de la
instancia del hecho sobre la instancia del discurso; jactarse de hablar
brevemente es, en cierta manera, protestar contra la palabra, limitar el
del discurso, es decir, lo simblico, es hablar el cdigo de lo
asimblico.
En todo relato hay que vigilar el aqu, en este
cdigo se mezclan dos valores: el primero es en cierto
sentido ingenuo; se seala uno de los elementos temporales de la expe
riencia que N a efectuarse: el tiempo de su preparacin; el segundo no
tiene funcin diegtica, operativa (esto se ve bien por la prueba de
conmutacin; si el narrador hubiera dicho en lugar de
esto no hubiera tenido ninguna incidencia en la historia; se trata, por
consiguiente, de un puro efecto de realidad: el nmero denota enftica
mente la verdad del hecho; lo que es se considera (ilusin,
por otra parte, puesto que existe, como es bien sabido, un delirio de
cifas). Sealemos que lingsticamente la palabra es un shifter, una
conexin, remite a la situacin del enunciador en el timpo; refuerza,
pues, la del testimonio que viene a continuacin.
Aqu comienza una larga secuencia acciona!, o por lo menos una
secuencia bien provista de trminos; su objeto es poner en marcha una
experiencia (estamos bajo la coartada de la ciencia experimental); esta
puesta en marcha, estructuralmente, no es la experiencia misma: es un
programa Esta secuencia vale de hecho para la
del enigma, que ha sido planteado ya varias veces (hay
enigma), pero que no ha sido todava formulado. Para no recargar el
protocolo del anlisis, codifcaremos por separado el programa,
dando por entendido que la secuencia, por procuracin, vale por un
trmino del cdigo del enigma. En esta secuencia programa tenemos
aqu el primer trmino: institucin del campo cientfco de la experien
ca: el magnetismo.
L. L refrencia al magnetismo est extrada de un cdigo cultural,
muy fecuente en esta parte del siglo Siguiendo las huellas de
Mesmer (en ingls, magnetismo puede decirse y del
marqus Armand de Puysgur, que haba descubierto que el magnetis
m o poda provocar el sonambulismo, los magnetizadores y las socied
des de magnetismo se haban multiplicado en Francia (hacia en
se haba podido, al parecer, proceder, bajo hipnosis, a la ablacin
indolora de un tumor; en ao de nuestro cuento, Braid, de Man
chester, codifca el hipnotismo provocando una ftiga nerviosa median
te la contemplacin de un objeto brillante; en en el Mesmeric
Hospital, de Calcuta, se obtienen partos sin dolor. Es sabido que poste
rionente Charcot clasifc los estados hipnticos y circunscribi el
hipnotismo a la histeria pero que, luego, la histeria, como enti
dad clnica, desapareci de los hospitales (a partir del momento en que
se la dej de observar). marca la cima de la ilusin cientfca: se
.|
L
!
clasifcados, entran, por otra parte, en oposicin paradigmtica, los
toma a su cargo el sentido, lo que siempre es tranquilizador; pero la
transicin entre los dos estados, o ms exactamente como suceder
aqu, su usurpacin burla al sentido, engendra el horror; hay transgre
sin de una anttesis, de una clasificacin.
( 1 1 ) . . ] >
Se anuncia el detalle del programa (cdigo retrico y secuencia
accional programa).
En la secuencia programa, es la primera subdivisin del anun
cio hecho en se de primer problema que hay que resolver.
Este problema 1 da el ttulo a su vez a una secuencia organizada
(o subsecuencia del programa); tenemos aqu el primer trmino: la
formulacin del problema; su objeto es el mismo de la comunicacin
magntica: existe o no? (se responder afrmativamente en (78): la
distancia de texto, muy larga, que separa la pregunta de la respuesta, es
especfca de la estructura narrativa: sta obliga a construir cuidadosa
mente las secuencias, cada una de las cuales es un hilo que enlaza con
sus vecinas).
En la secuencia programa ocupa su lugar el segundo problema
(se advertir que el problema 11 est ligado al problema mediante una
lgica implicativa: si es as... entonces); si no, se derrumbar toda la
historia; la alterativa, est, por lo tanto,
trucada).
Segunda subsecuencia de programa: es el problema 11: el pri
mer problema concera al ser del fenmeno; el segundo corresponde a
su
d
imensin (todo esto es muy cientfco); la respuesta a la pregunta
se dar en la receptiva aumenta: Antes, cuando yo haba intentado
estas experiencias con el paciente, no me haban resultado nunca plena
mente . . . mas para mi sorpresa [ ... ]
Es el problema 111 planteado por el programa.
Este problema 111 est, como los otros, formulado. Esta formula
cin ser recogida enfticamente en la formulacin implica dos
subpreguntas: hasta qu punto la hipnosis permite a la vida invadir
terreno a la muerte? respuesta se da en
por cunto tiempo? esta pregunta no se responder directamen
te, la invasin de la muerte por la vida (la supervivencia del muerto
hipnotizado) cesar al cabo de siete meses, pero esto ser por la interven
cin arbitraria del experimentador. Puede suponerse, pues, que de por si
la invasin es infnita, o pr lo menos infinita dentro de los lmites de la
observacin.
El programa menciona otros problemas susceptibles de plantear a
propsito de la experiencia prevista, bajo una forma global. L oracin
equivale a un Valry deca que en la naturaleza no hay etcte
ras; puede aadirse que tampoco los hay en el inconsciente. De hecho, el
etctera pertenece solamente al discurso por una parte si
mula desarrollar el juego cientfco del gran programa de experimenta
cin, y es un operador de lo pseudorreal; por otra, encubriendo, esqui
vando los otros problemas, refuerza el sentido de las otras cuestiones
previamente enunciadas: lo simblico ms intenso ya ha sido pronun
ciado; el resto no es, bajo la apariencia del discurso, ms que una
comedia.
En el programa, se trata de recordatorio global de los tres
problemas (el recordatorio o el resumen, al igual que el anuncio,
son trminos del cdigo retrico).
Se pone nfsis (trmino del cdigo retrico) sobre el problema
III.

I IZU
111.
(y
P.
P.
para que haya suplemento de relato ser necesario que haya
suplemento de vida: vez ms, el relato la vida.
Anisis IU3 I U
Sabemos que el anuncio de un discurso que vendr es un trmino
del cdigo retrco (y del cdigo metalingstico); conocemos tambin
el valor aperitivo de e
S
ta connotacin.
El de enunciar los hechos, sin preocuparse por los desa
cuerdos, frma parte del cdigo de la deontologa cientfca.
L promesa de algo real increble forma parte del campo del
relato considerado como mercanca: sube el precio del relato; tene
mos, pues, aqu, dentro del cdigo general de la comunicacin, un
subcdigo, el del intercambio, dentro del cual todo relato es un trmino,
vase b.
0)
. . ]
En la larga secuencia de la muerte mdica que hemos sealado, la
mortifcacin est notada en aqu se la en el estado
mortal del seor Valdemar haba sido descrito (por medio de una tabla
de indicios); aqu se enuncia mediante un metalenguaje.
... ]
El cdigo cronolgico (Un minuto) sustenta dos efectos; un
efecto de realidad-precisin -vase y un efecto dramtico: la
trabajosa aparicin de la voz, el da luz el grito, recuerda el combate
entre Ia vida y la muerte: la vida intenta desembarazarse del abrazo de la
muerte, se debate (o ms bien es la muerte, aqu, la que no logra despren
derse de la vida: no olvidemos que el seor Valdemar est lo que
tiene que retener no es la vida, sino la muerte).
Poco antes del momento al que hemos llegado, P. interrog (por
cuart vez) al seor V.; y antes de que respondiera, ya estaba clnica-
mente muerto. Sin embargo, la secuencia no est ce
rrada (y es aqui donde interviene el del que hemos hablado):
el movimiento de la lengua indica que el seor va a Por
consiguiente, hay que construir la secuencia de la siguiente manera:
pregunta (100)/(muerte mdica)/esfuerzo por responder (la secuencia
se prolongar).
hay con toda evidencia un simbolismo de la lengua. L lengua es
la palabra (cortar la lengua es mutilar el lenguaje, como se ve en la
ceremonia simblica del castigo de los blasfemos); adems, la lengua
tiene algo de visceral (de intero) y al mismo tiempo \de flico. Este
simbolismo general se opone (paradigmticamente) a la lengua negra e
hinchada de la muerte mdica (101). Se asimila pues la palabra a la vida
visceral, la vida profunda, y la palabra misma es convertida en fetiche
bajo las especies de un rgano flico que entra en vibracin, en una
espcie de preorgasmo: mvibracin de un minuto es el deseo de goce y el
deseo de palabra: es el movimiento del deseo
(106) ].
L secuencia prosigue poco a poco, con grandes
detalles sobre el trmino global respuesta. Ciertamente, las demoras
de respuesta son bien conocidas por la gramtica del relato, pero tienen
en general un valor psicolgico; aqu, la demora (y el detalle que lleva
consigo) es puramente fsiolgico, es la aparicin de la voz, flmada y
registrada en cmara lenta.
voz viene de la lengua ( !05),las mandbulas no son ms que
puertas; no viene de los dientes; la voz que se prepara no es dental,
extera, civilizada (la dentalizacin marcada de una pronunciacin es
un signo de distincin), sino intema, visceral, muscular; la voz del
muerto, parte de lo pastoso, del magma muscular intero, de la profun
didad. Estructuralmente tenemos aqu un trmino del cdigo simblico.
(107)
El cdigo metalingstico est presente aqu mediante una dis
curso sobre la difcultad de proferir un discurso; de ah el empleo de
(108),
(1 08)
107: 1)
L.

E
L
111,
de la gramtica narrativa, escenifcacin de la palabra imposible
en cuanto palabra: estoy muerto. Intentemos desplegar algunas de estas
connotaciones.
Se ha visto ya el tema de la (de la muerte por la vida); la
invasin es una perturbacin paadigmtica, una perturbacin del senti
do; en el paradigma kbarra se lee normalmente contra
bastara leer Sobre para que se produzca la invasin y se
destruya el paradigma; es lo que sucede aqu; un espacio avanza indebi
damente sobre otro. interesante es que la invasin se produce aqu en
el nivel del lenguaje. La idea de que el muerto pueda seguir actuando
despus de morir es trivial; es lo que dice el proverbio: El muerto se
apodera del vivo, es lo que cen los grandes mitos del remordimiento o
de la venganza pstuma; es lo que dice cmicamente la de
Fomeret: La muerte ensea a vivir a las personas incorregibles: pero,
aqu, kaccin del muerto es una pura accin de lenguaje y, para colmo,
este lenguaje no sirve para nada, no viene para ejercer una accin sobre
los vivientes, no dice nada sino a s mismo, se designa tautolgicamente;
antes de decir estoy muerto, la voz dice simplemente: hablo; es un
poco como un ejemplo de gramtica que no remite a nada ms que no
sea el lenguaje; la inutilidad de la emisin forma parte del escndalo: se
trata de afrmar una esencia que (lo es la
forma misma de lo simblico).
Otro escndalo dla enunciacin es la reconversin de la met
fora en letra. Es, en efecto, trivial enunciar la fase Estoy muerto!; es
lo que dice la seora que durante toda la tarde hestado de compras, ha
ido a la peluquera, etctera. reconversin de la metfora en letra,
es imposible: la enunciacin estoy
muerto, segn la letra, est prescrita (mientras que duermo segua
siendo literalmente posible en el campo del sueo hipntico). Se trata,
pues, si se quiere, de un escndalo de lenguaje.
Se trata tambin de un escndalo de la lengua (y no ya del
discurso). En la suma total de todos los enunciados posibles de la lengua,
la unin del sujeto yo y del predicativo es radicalmente
imposible; es el espacio vaco, el punto ciego de la lengua, lo que el
cuento viene muy exactamente a ocupar. que se dice no es otra cosa
que su imposibilidad; la fase no es descriptiva, no es constatativa, no
transmite ningn mensaje ms que su propia emisin: puede decirse en
cierto sentido que se trata aqu de un pedonnativo, pero de tal ndole
346
que ni Austin de Benveniste lo previeron en sus anlisis (recordemos
que el performativo es ese modo de la enunciacin por el cual el enun
ciado no remite ms que a su emisin: los perfonna
tivos estn siempre, forzosamente, en primera persona, de lo contrario
se desliria hacia lo constatativo: aqui, la fase
indebida performa una imposibilidad.
4. Desde el punto de vista propiamente semntico, la fase Estoy
muerto asevera al mismo tiempo dos contrarios (la vida, la Muerte): es
un enantiosema, pero, una vez ms, nico tambin como tal: el signif
cante expresa un signifcado (la muerte) que es contrictorio con su
emisin. sin embargo es necesario todava ir ms lejos: no se trata aqu
de una simple negacin, en el sentido psicoanaltico, 1 la cual Estoy
muerto signifcarla No estoy muerto, sino ms bien de una afrma
cin-negacin: Estoy muerto y no muerto; ste es el paroxismo de la
transgresin, el invento de una categora inaudita: el el
la est pensada como un indivisible, incombina
ble, no dialctico, porque la anttesis no implica ningn tercer trino;
no es una entidad bifonte, sino un trmino uno y nuevo.
Acerca del estoy muerto es todava posible una refexin psi
coanaltica. Hemos dicho que la fase efectuaba un retoro escandaloso
a la letra. Esto quiere decir que la muerte, como las represiones funda
mentales, irrumpe directamente en el lenguaje; este retoro es radical
mente traumtico, como lo demuestra ms adelante la imagen de la
explosin (147):
.. ): las palabras estoy
muerto, es un tab que ha estallado. Ahora bien, si lo simblico es el
campo de la neurosis, el retoro de la letra, que implica la prescripcin
del simbolismo, abre el espacio de la psicosis: en este punto del cuento
cesa todo smbolo, tambin toda neurosis, es la psicosis la que entra en el
texto medienta la prescripcin espectacular del signifcante: lo
de Poe es lo extraordinario de la locura.
Otros comentarios son posibles, especialmente c de Jacques Derri
da.4 Me he atenido a lo que puede extraerse del anlisis estructural,
intentando mostrar que la fase estoy muerto no es solamente el
enUnciado increble, sino, ms radicalmente, la
m

cuerpo de reglas elaborado por la sociedad. Hemos encontrado muchos

subcdigos del cdigo cultural general: el cdigo cientfico, que se
apoya (en nuestro cuento) a la vez sobre los preceptos de la experimenta
cin y sobre los principios de la deontologa mdica; el cdigo retrico,
que rene todas las reglas sociales del formas codifcadas del
relato, formas codifcadas del discurso (anuncio, resumen, etctera); la
asociacin metalingistica (el discurso habla de s mismo) forma parte
de ese cdigo; el cdigo cronolgico: la datacin, que nos parece hoy
en da natural, objetiva, es de hecho una prctica muy cultural, cosa que
es normal, puesto que implica cierta ideologa del tiepo (el tiempo
histrico no es lo mismo que el tiempo mtico): el conjunto de hitos
cronolgicos constituye por lo tanto un poderoso cdigo culturl (una
manera histrica de segmentar el tiempo para los fnes de la dramatiza
cin, de apariencia cientfca, de efecto de realidad); el cdigo sociolgi
co perite movilizar, en la enunciacin, todo el conocimiento infuso
que tenemos de nuest poca, de nuestra sociedad, de nuestro pas (el
hecho de decir y no recordmoslo, se sita
aqu). No hay que temer que podamos constituir en cdigo sealizacio
nes extremadamente triviales; su trivialidad, su insignifcancia aparen
tes son lo que predisponen al cdigo, como lo hemos defnido: un
cuerpo de reglas tan empleadas, que las tomamos por rasgos de natura
leza; pero s el relato saliera de ellas, se convertira muy pronto en
Ecdigo de la comunicacin podra ser llamado tambin cdigo de
la destinacin. L tiene que ser entendida en un sentido
restringido; no cubre toda la que hay en un texto, menos
an su designa solamente toda relacin que en el texto est
enunciada como [adresse] (es el caso del cdigo
ftico:, encargado de acentuar la relacin entre el narrador y el lector,
o como (el relato se trueca por la verdad, por la vida). En
suma, debe entenderse aqu en un sentido econmico
(comunicacin, circulacin de las mercancas).
EIcampo (campo es aqu menos rigido que Cdigo) es,
por supuesto, muy vasto, tanto ms cuanto que tomamos aqu la palabra
S bolo en el sentido ms general posible, sin preocuparos por
ninguna de sus connotaciones habituales; el sentido al cual nos referi
mos est cercano al del psicoanlisis: el smbolo, en resumen, es ese
rasgo de lenguaje que el cuerpo y deja entrever otra escena
349
bien diferenciados; hay que distinguir, por ejemplo, el del
enigma (toda sealizacin cuyo sentido sea hay un enigma: ), de la
del enigma ( se expone la cuestin en su contingencia); en
nuestro cuento el enigma est planteado en el ttulo mismo (se anuncia
la verdad, pero todava no se sabe sobre qu cuestin), formulado
desde el comienzo (es la exposicin cientfca de los problemas vincula
dos con la experiencia proyectada) e incluso, desde el comienzo (es la
exposicin cientfca de los problemas vinculados con la experiencia
proyectada) e incluso, desde el comienzo, demorado: todo relato tiene
evidentemente inters en retrasar la solucin del enigma que plantea, ya
que esta solucin har sonar la hora de su muerte como relato: hemos
visto que el narrador emplea todo un prrafo para retrasar la exposicin
del caso, con el pretexto de precauciones cientfcas. En cuanto a la
solucin del enigma, no es aqu de orden matemtico; es en suma todo el
relato el que responde a la cuestin del comienzo, la cuestin de la
verdad (esta verdad, sin embargo, puede condensarse en dos puntos: la
emisin del estoy muerto y la brusca licuefccin del muerto en el
momento de su despertar de la hipnosis); la verdad no es aqu objeto de
una sino de una
Tales son los cdigos que atravesaron los fagmentos que hemos
analizado. Voluntariamente, no los seguimos estructurando, no intenta
mos distribuir los trminos, en el interior de cada cdigo, segn un
esquema lgico o semiolgico; es que, para nosotros, los cdigos no son
ms que de -esbozos de intertextualidad: el
carcter de los cdigos no es lo que contradice la estructu
ra (como, segn algunos, la vida, la imaginacin, la intuicin, el desor
den, contradicen en sistema, la racionalidad), sino al contrario (sta es la
afrmacin fundamentl del anlisis textual), es
Este deshilachamiento del texto es lo que distingue la
estructura -objeto del anlisis estructural propiamente dicho- de la
estructuracin-, objeto del anlisis textual que hemos intentado practi
car aqu.
L metfora textil que acabamos de emplear no es fortuita. En efecto,
el atliss textual exige representarse el texto como un (tal es, por
lo dems, el sentido etimolgico), como un trenzado de voces diferentes,
de cdigos mltiples, entrelazados e inacabados a la vez. Un relato no es
un espacio tabular, una estructura plana, es un volumen, es una estereo
fona (Einsenstein insistiria mucho en el contrapunto en sus puestas en
escena, esbozando as una identidad del flm y del texto); hay un
del relato escrito; el modo de presencia del sentido (salvo,
quiz para las secuencias accionales) no es el desarrollo, sino el
llamadas de contacto, de comunicacin, posiciones de contrato, de
intercambio, estallido de las referencias, de fulgores de saber, golpes
ms sordos, ms penetrantes, venidos de la otra escena, la de lo
simblico, discontinuidad de las acciones que se referen a una misma
secuencia, pero de una manera fuida incesantemente interrumpida.
Todo este volumen es proyectado hacia adelante (hacia el fnal del
relato), provocando as la impaciencia de lectura, bajo el efecto de dos
disposiciones estructurales: la los trminos de una secuen
cia o de un cdigo son separados, trenzados con elementos heterog
neos; una secuencia parece abandonada (por ejemplo, la degradacin de
la salud de Valdemar), pero es recogida ms adelante: hay creacin de una
expectativa; incluso podemos ahora defnir las secuencia: cierta microes
tructura fotante que construye, no un objeto lgico, sino una expecttiva
y su resolucin; la a pesar del carcter fuctuante de la
estrcturacin, en el relato clsico, legible (como el cuento de Poe), hay
dos cdigos que mantienen un orden vectorizado, el cdigo accional
(fndado sobre un orden lgco-temporal) y el cdigo del enigma (la
cuestin se corona con su solucin); as se crea una irreversibilidad del
relato. Sobre este punto es, evidentemente, donde golpear la subver
sin modera: la vanguardia (para conservar una palabra cmoda),
intenta convertir al texto en reversible de una parte a otra, expulsar el
residuo lgico-temporal, atacar la (lgica de los comportamien
tos, cdigo acciona!) y la (cdigo de los enigmas).
No hay, sin embargo, que exagerar la distancia que separa el texto
modero del relato clsico. hemos visto: en el cuento de Poe muy
fecuentemente una misma fase remite a dos cdigos simultneos, sin
que se pueda decidir cul es el verdadero (por ejemplo, el cdigo
cientfco y el cdigo simblico): lo propio del relato, desde el momento
en que llega a la cualidad de texto, es foramos a la de los
cdigos. En nombre de qu decidiremos? En nombre del autor? Pero el
relato no nos da ms que un enunciador, un ejecutor que
est apresado en su propia produccin. En nombre de o cual critica?
Todas son discutibles, barridas por la historia (lo que no quiere decir que
sean intiles: cada una participa, en el
volumen del texto). La indecidibilidad no es una debilidad, sino una
condicin estructural de la narracin: no hay determinacin unvoca de
la enunciacin: en un enunciado muchos cdigos, muchas
voces, sin ninguna preeminencia. La escritura es precisamente est
prdida del origen, esta prdida de los mviles en provecho de un
volumen de indeterminaciones o de sobredeterminaciones: este volu
men es precisamente la L escritura llega muy exacta
mente en el momento en que cesa la palabra, es decir, a partir del
instante en que es imposible detectar y donde se constata
solamente que
En
presentada por Claude Chabrol.
Librairie Lrousse,
bbJX
Pai ds Comunicaci on