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Universidad de Chile

Conferencia de realizar el 5 de mayo, a las 10:00 horas:

El cuerpo disciplinado en ciclo de conferencias Trazos de Cuerpo

"Cmo ver bien sin anteojos" es el nombre de la conferencia que Ren Valenzuela, artista visual y docente del Diploma de Posttulo Produccin Grfica, Video y Fotografa de la Escuela de Postgrado de la Facultad de Artes, dictar en el marco del ciclo de conferencias Trazos de Cuerpo. La entrada es liberada. Este mircoles 5 de mayo, a las 10:00 horas, el Auditorio de la Facultad de Artes, sede Las Encinas, recibir a un nuevo conferencista en Trazos de Cuerpo. Se trata de Ren Valenzuela, artista visual y docente del Diploma de Posttulo Produccin Grfica, Video y Fotografa de la Escuela de Postgrado de la Facultad de Artes, quien dictar la conferencia "Cmo ver bien sin anteojos" en el marco de esta iniciativa que es organizada por Extensin del Departamento de Artes Visuales y el Magster en Psicologa Clnica de Adultos de la FACSO y que busca transformarse en una instancia de encuentro entre las ciencias sociales y las artes, y abordar las problemticas del cuerpo desde distintas perspectivas. Ren Valenzuela ha desarrollado su trabajo a partir de la fotografa, desde donde se ha desplazado hacia otras reas de investigacin, agudizando as su inters por participar en proyectos que cultiven los cruces disciplinares. "Esta especie de interdisciplinariedad me llev a reflexionar en torno a cmo se vive y se constituye la ciudad y, sobre todo, a cmo se desarrollan las estructuras de poder", ejemplifica este hombre, agregando que ese mismo inters fue el que lo acerc luego a Csar Leyton, historiador del Museo Nacional de Medicina de la Universidad de Chile, con quien "comenzamos a establecer puentes de dilogo entre la fotografa y la historia de la medicina, a partir del archivo fotogrfico de la Casa de Orates". Esa investigacin se tradujo finalmente en una muestra que se exhibi en el ao 2009 en Matucana 100 y que incluy, adems, un programa de lecturas, comentarios y representaciones a cargo de artistas, antroplogos, historiadores, dramaturgos, mdicos y socilogos, entre otros. "La lectura de esas primeras imgenes de la institucionalidad psiquitrica -debo aclarar que no son fotografas de enfermos psiquitrico, sino de la institucin psiquitrica-, nos hizo establecer este dilogo para tratar de descifrar qu es lo que haba realmente ah. Luego, vimos que desde la arquitectura haba una investigacin paralela, donde se cruzaban algunos elementos que tenan que ver con la salud y con el cuerpo", explica Ren Valenzuela sobre Casa de Orates. Y agrega al respecto este artista visual y docente de la Escuela de Postgrado de la Facultad de Artes: "Ah fue donde surgi la problemtica del disciplinamiento del cuerpo y de cmo ese disciplinamiento u objetivizacin del cuerpo -que est presente desde el Renacimiento, pero con mayor nfasis desde el siglo XIX en adelante-, se comienza a traspasar a todas las reas de la vida. Por ejemplo, la economa empieza a hablar de flujo y de la circulacin de la mercanca, que son conceptos que provienen del sistema circulatorio y que tambin se traspasan al urbanismo a travs de las arterias y las vas de circulacin. Entonces, el tema de la salud y las ciencias mdicas comienzan a hegemonizar todo el escenario". Y este escenario que describes, cmo se vincula con la fotografa? La fotografa es el instrumento cientfico por excelencia. Cuando aparece y es reconocida por la ciencia como un invento til, es instrumentaliza por sta porque elimina, de algn modo, la mediacin de la mano, del sujeto. Esa idea supone que la fotografa es transparente, asptica y objetiva, pero el problema es que efectivamente hay una persona detrs de esa imagen, un sujeto que siempre est mirando por ese ojo. Por lo tanto, ese objetivo o esa imagen transparente es lo que transporta la ideologa y la mirada de aquel que utiliza este instrumento, que en este caso es la ciencia. Llegaste a esta conclusin a partir del trabajo que hicieron con el archivo fotogrfico de la Casa de Orates?

La conferencia se realizar el mircoles 5 de mayo

Casa de Orates" permiti a Ren Valenzuela comenzar a establecer dilogos interdisciplinares que configuraron la investigacin que sigue hasta el da de hoy

"El libro me llam la atencin desde su ttulo, que remite a la salud y que, de algn modo, es un manual de adiestramiento corporal", dice Ren Valenzuela

Sobre esta pintura, de la que hablar en su conferencia, Valenzuela dice: "se es un primer abandono del cuerpo y un primer sntoma, porque el cuerpo no importa y est objetualizado completamente".

Yo no dira que hay algo as como un origen, aunque ese proyecto, quizs, s sirvi para aglutinar y ordenar lo que vena registrando desde hace un tiempo. La verdad es que todo el proceso ha sido bien intuitivo, porque yo jams dije "me voy a focalizar en esto". Simplemente se empez a configurar y aparecieron coincidencias que confluyeron en esta investigacin que sigue hasta el da de hoy. Y que est vinculada a la conferencia que vas a presentar en Trazos de Cuerpo, no? Justamente. El nombre de esta conferencia, "Cmo ver bien sin anteojos", tambin es el ttulo de un libro que no tiene ninguna trascendencia pero que, en trminos literarios, es un best seller, una especie de libro de autoayuda para mejorar el sistema de visin. A m me interes esta publicacin por el contexto en que aparece (1929), donde justamente se desarrollaron procesos de economizacin del cuerpo, como el surgimiento de la educacin fsica, las dietas, las teoras higienistas y los transplantes. Adems, es uno de los primeros libros que utiliza a la fotografa como instruccin de uso, es decir, asumiendo una postura corporal para llegar a determinados objetivos. Lo interesante de todo este anlisis es cmo la fotografa, que pasa el ente mdico, entra a su vez a un libro, y luego a los medios de masas y televisivos para comenzar a definir estereotipos de belleza y de conducta a partir de los patrones de moda. Entonces, este libro me llam la atencin desde su ttulo, que remite a la salud y que, de algn modo, es un manual de adiestramiento corporal. Pero, para m, es slo un pretexto para hablar del contexto que permite que esto exista. Y que siga existiendo? Lo que me interesa instalar es cmo ah hay un traspaso de la salud, que es lo transversal. Es decir, viene la conciencia de muerte en algn periodo de la historia y esa conciencia de muerte hace que se empiece a trabajar sobre el cuerpo y sobre la naturaleza, cuestin que entrega un poder sumamente importante a quien conoce sobre esto. Y ese poder de la salud tiene varias figuras sobre el cuerpo. Una puede ser la del monje, con el ascetismo del cuerpo que renuncia, de algn modo, ante la figura de una trascendencia y, en esa renuncia, se reprime y se controla para llegar a un estado de salud ptimo, que no sabemos si es cierto o no, pero es la sensacin de quienes lo practicaban. Despus pasa a ser un cuerpo atltico y luego, de ese cuerpo atltico, pasamos a una especie de cuerpo que ya no existe, al vaciamiento de un cuerpo que requiere comenzar a llenarse de cosas, que es lo que el mercado necesita. Entonces, me interesa hablar de cmo el cuerpo ha sido fruto de este disciplinamiento del que habla Foucault y muchos otros autores; del tema del biopoder en funcin del mercado y de la industria; y de este paradigma que es del siglo XIX y que se est repitiendo ahora a travs de procesos sociales muy similares. Y en este disciplinamiento del cuerpo, la salud y la fotografa operaran como mecanismos de control sobre el cuerpo? Lo que los grupos humanos hacen es buscar un bienestar que est directamente vinculado con la salud y con las normativas que las ciencias mdicas y las ciencias de la salud van instalando para poder alcanzarlo. Y, para m, la fotografa es una pieza fundamental, porque la imagen objetiva es la que le sirve a los medios para establecer estos dispositivos disciplinarios. Es decir, la fotografa certifica que las cosas suceden porque, independiente que algunos sepamos que puede ser alterada, las personas ven una imagen y la dan por hecho. Es que la fotografa sigue siendo el certificado de autenticidad de las cosas y, en ese sentido, es un elemento muy peligroso para aquel que est desprovisto de herramientas y muy til para quien la administra y tiene la posibilidad de instalarla mediticamente, sea en el soporte que sea. En esos trminos hablo de la fotografa, porque es la imagen en general. Y antes de la fotografa podramos decir que estaba la pintura, que tambin se utiliz, pero en otro contexto. Entonces, har referencia a eso y a cmo la representacin del cuerpo comienza a ser el referente obligado, cuestin que permite ejemplificar este abandono del cuerpo y entender que, en pases como Chile, la gente se opere siguiendo modelos estticos europeos y renuncie a la caractersticas tnicas. se es un sntoma de colonizacin. Eso sera adems un ejemplo del vaciamiento del cuerpo? Hay una cosa de la que me interesa mucho hablar, que es el caso de Rembrandt y La leccin de Anatoma del Dr. Nicolaes Tulp. Lo sustancial en esa pintura es que hay un libro, y el libro es el protagonista de la escena. Es decir, los personajes no miran el cuerpo que est muerto, estn mirando el libro, estn mirando el conocimiento. se es un primer abandono del cuerpo y un primer sntoma, porque el cuerpo no importa y est objetualizado completamente. Desde all podramos pasar, por ejemplo, a la aparicin de la primera rinoplastia, que surge justamente por problemas raciales de la comunidad juda y que es un procedimiento mdico que les permite infiltrarse en la sociedad norteamericana. Y Harry Benjamin, por ejemplo, que inevitablemente es un seudnimo del autor del libro que da ttulo a esta conferencia, es tambin el nombre de un mdico que en esa misma poca empez a trabajar con la transexualidad, instalando ese concepto. Por ello en el resumen de esta conferencia hablas de coincidencias a partir de la lectura de este libro? Lo que pasa es que este libro me sirve como pretexto para abarcar lo que te estoy contando y, claramente, como un

objeto de coincidencias que refieren directamente a la economa del cuerpo. Por ejemplo, podemos establecer un puente con Salvador Allende, quien a principios del ao 1930 present su tesis de grado, en la que habla de higiene y delincuencia. Se le acus de racista, pero se era el paradigma de la poca, y hay que ver cmo, a travs de las lecturas sobre la higiene, Allende establece un referente que define toda la poltica social que l realiza posteriormente y que termina con Piera derribando, con una mquina, el hospital pblico de Talca para despus ponerse a vacunar. Para m, esa imagen es sumamente paradigmtica de la situacin que hay dentro de este problema de la salud. La salud como instrumento portador de ideologa y disciplina? Todos los problemas mdicos, incluida la gripe porcina, se controlan a travs de la televisin. Lo mismo sucede con la cosmtica, que es pura ciencia y qumica aplicada, porque, quermoslo o no, todo lo que tiene que ver con el cuerpo est relacionado con este mercado del cuerpo. Pero las investigaciones que estn hoy da al interior del cuerpo son otras. Y eso tiene que ver con la bsqueda de la inmortalidad, con suprimir las enfermedades porque no son beneficiosas para el sistema del capital. Entonces, los medios son los distractores y la salud est hecha en funcin de un buen consumidor. Pero, qu es lo que prima? Ms que la buena salud es tener a la gente deprimida. Y ah est el mercado de la salud mental, con el consumo de antidepresivos y el negocio de las farmacias. Eso es lo que me interesa y tambin conocer cul es la visin desde el arte como disciplina que permite aglutinar ciertos discursos y contenidos, para devolverlos y hacerlos visibles. Creo que esa es la tarea. Y la fotografa, en el marco de todo ello, tambin es interesante porque, por ejemplo, es la primera que hace aparecer al sujeto desde la pobreza. Nunca aparecieron pobres en los retratos, porque estaban restringidos a los nobles, pero cuando aparece la fotografa, inmediatamente es instrumentalizada por la ciencia y por los sistemas policiales para empezar a establecer el catastro del control del cuerpo. El panptico. Claro, la fotografa tiene que ver con el panptico, con esa imagen vigilante, con ese ojo que todo lo ve. Y el cuerpo tambin es vulnerable a la imagen fotogrfica. El cuerpo asume, cuando es consciente de ser fotografiado, una conducta especfica. Hay una reaccin del cuerpo ante la fotografa, y eso habla de un condicionamiento histrico. En el fondo, me interesa establecer una especie de deriva de las seales que me da esta publicacin para poder meterme en determinados temas y ver cmo armar una lnea de tiempo, porque al final han ido cambiando las cosas pero el hilo conductor sigue ah. Ms visible a veces, menos visible otras. Isis Daz Lpez / Periodista Facultad de Artes ; Fotografa 2: www.taringa.net / Fotografa 4: www.wikipedia.com Viernes 7 de mayo de 2010 Noticias por unidad El cuerpo disciplinado en ciclo de conferencias Trazos de Cuerpo Enviar pgina por correo electrnico Nombre del Destinatario: E-mail destinatario: Su nombre: Su e-mail: Comentarios: Enviar Cerrar Cerrar