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Corriente creada por Sigmund Freud sobre el psiquismo humano que abarca las tcnicas y los mtodos para

el tratamiento de los trastornos mentales a travs de la investigacin psicolgica profunda (contenidos latentes o inconscientes) y la interpretacin de los actos, palabras y sueos. La teora psicoanaltica se basa en la hiptesis de la existencia de una actividad psquica dinmica inconsciente, inaccesible a la introspeccin tradicional, originada por una serie de inhibiciones (ideas, imgenes, deseos sexuales reprimidos). Considera que la personalidad se constituye fundamentalmente en la primera infancia y muchos de los trastornos mentales son la expresin de conflictos psquicos inconscientes, basados en la sexualidad infantil, la relacin con los padres y otras en las que no ha habido una resolucin suficientemente satisfactoria. http://salud.doctissimo.es/diccionario-medico/psicoanalisis.html http://psiqueyeros.wordpress.com/psicologia-evolutiva/identidad-y-cambio/capitulo-2-yo-y-self-su-delimitacionconceptual/vi/clarificacion-conceptos-de-caracter-temperamento-y-personalidad/ http://www.psicologia-online.com/pir/concepto-de-personalidad.html http://psicologiacriminologica.blogspot.mx/2009/11/etapas-del-desarrollo-psicosexual.html

Estructuras de Carcter y Patrones del Aura Posted by fernanda on Apr 3, 2013 in Terapias Corporales Tras realizar amplias observaciones y estudios, Wilhelm Reich lleg a la conclusin de que poda clasificar en cinco categoras principales a la mayora de las personas que trataba. Comprob que personas con experiencias infantiles y relaciones paterno-filiales similares tenan cuerpos que tambin lo eran. Asimismo, comprob que las personas con cuerpos similares tenan una dinmica psicolgica bsica semejante, la que dependa no slo de los tipos de relaciones paternofiliales, sino tambin de la edad en que el nio tuviera una experiencia vital traumtica que le impulsara a bloquear sus sentimientos, y por tanto, el flujo energtico, iniciando as el desarrollo de un sistema de defensa que llega a hacerse habitual. Este sistema ser muy distinto si el trauma se experimenta en la vida intrauterina o en la fase oral del crecimiento, por ejemplo. El cuerpo del individuo es la cristalizacin en el mundo fsico de los campos energticos que rodean a cada persona y de la cual forman parte. Estos campos energticos contienen la tarea de cada alma. Por tanto, se puede considerar que la estructura de carcter es la cristalizacin de los problemas bsicos o la tarea personal que un individuo ha elegido para encarnarlos y solucionarlos. El problema se cristaliza en el cuerpo y es retenido en l, de forma que el individuo puede verlo y trabajarlo con facilidad. Estudiando la estructura de nuestro carcter en relacin con nuestros cuerpos, podemos dar con la clave para la auto curacin. La dolencia bsica que he encontrado en todas las personas con las que he trabajado hasta la fecha es el odio hacia s mismas. Esta es, en mi opinin, la enfermedad bsica interna que todos sufrimos, pero la forma exacta en que se manifiesta el odio a uno mismo y la no aceptacin del yo se define en las distintas estructuras de carcter. La Estructura Esquizoide La primera estructura (primera en el sentido de que se produce antes del corte del flujo energtico) se denomina estructura esquizoide. En este caso, la primera experiencia traumtica tiene lugar antes de nacer, en el alumbramiento o bien durante los primeros das de vida, como por ejemplo, alguna hostilidad recibida directamente de un progenitor, como el enojo, el que uno de los padres no quiera al nio, o el que la madre se encuentre emocionalmente desconectada del nio durante el alumbramiento hacindole sentir abandonado. Una ligera desconexin entre madre e hijo puede ser muy traumtica para un nio, y en otro no producir el ms mnimo efecto, segn la naturaleza del alma y la tarea que haya elegido en esta vida. La defensa energtica natural que se emplea contra el trauma en este perodo de la vida consiste simplemente en retroceder al mundo del espritu del que procede. Tal defensa se emplea hasta que a la persona le resulta muy fcil retirarse a algn lugar aparte en cualquier situacin en la que se sienta amenazada. Para compensar su defensa de escape, debe

mantenerse unido en el nivel de la personalidad. Su fallo bsico es el miedo a no tener derecho a existir. En su interaccin con otros, sea el terapeuta o sus amigos, hablar en un lenguaje despersonalizado, en trminos absolutos, y tender a intelectualizar. Estas experiencias slo contribuyen a confirmar su percepcin de estar separado de la vida y de no existir realmente. En la terapia, muestra su enorme miedo y ansiedad; lo importante es que entienda que para sentir que existe debe sentir la unidad, aunque l cree que para sobrevivir debe fraccionarse. Para l, existir significa morir, por lo que necesita reforzar los lmites que definen quin es y sentir su fuerza en el mundo fsico. Normalmente sus actitudes son del tipo te rechazar antes de que me rechaces, con lo que tampoco t existes. Las personas de carcter esquizoide pueden abandonar sus cuerpos con facilidad, y regularmente lo hacen. Su estructura fsica es por lo general alta y delgada, de articulaciones dbiles, a menudo con un hombro ms grande que el otro, poca coordinacin, y manos y pies fros. Son hiperactivos pero no estn unidos al suelo; mantienen la cabeza ladeada y la mirada es vaga. Lo que se intenta evitar mediante el sistema defensivo en el esquizoide es el terror interior, el miedo a la aniquilacin, los que se relacionan con una profunda ira que permanece ah desde que llegaron a un mundo fro y hostil, donde slo se puede sobrevivir aislndose. Debe aprender a enfrentar la ira sin huir. Bajo la ira, el gran dolor por su imposibilidad para conectarse con otros seres humanos y amar. Utiliza la sexualidad en solitario desde la infancia, como un medio de conectarse con su energa vital.

Aura de la Estructura de carcter Esquizoide Las personas de carcter esquizoide o una parte importante de l en su constitucin suelen ser muy espirituales, con un hondo sentido de los profundos fines de sus vidas. Muchas veces tratan de aportar una realidad espiritual a las vidas terrenales de quienes les rodean; son creativos, con numerosos conocimientos e ideas, como una hermosa mansin de mltiples habitaciones, cada una de buen gusto y riqueza en un estilo o cultura; cada habitacin es elegante porque el esquizoide ha vivido muchas vidas en las que ha desarrollado su amplia gama de talentos, pero el problema es que las habitaciones no tienen puertas para comunicarse. Para ir de una a otra, tiene que salir por una ventana, descender por una escalera y subir por otra para entrar por otra ventana. El esquizoide necesita integrar su ser, abriendo puertas entre todas las habitaciones. Su terror y rabia internas bloquean su capacidad para materializar su enorme creatividad, porque mantiene separadas las partes de su persona. Su tarea vital tambin est relacionada con materializar, es decir, poner de manifiesto su espiritualidad a travs de su creatividad, por ejemplo escribiendo, inventando, ayudando a la gente, etc. La Estructura Oral El carcter oral se crea cuando se detiene el desarrollo normal durante la fase oral del crecimiento. En la infancia la persona sufri la prdida de su madre, sea porque falleci, enferm o se march. La madre daba de s al hijo, aunque no lo suficiente. El nio compens la prdida hacindose independiente demasiado pronto, muchas veces empezando a hablar o andar muy temprano. As, se siente confuso y tiene miedo de pedir lo que realmente necesita porque en su interior est seguro de que no se lo darn. Su necesidad de que le cuiden desemboca en actitudes de dependencia, tendencia a colgarse o aferrarse de alguien y agresividad atenuada, que son las que compensa con un comportamiento independiente,

que se desploma cuando es sometido a tensin. Entonces su receptividad se transforma en pasividad rencorosa y la agresin se convierte en voracidad. Esta persona se siente vaca y hueca y no desea asumir responsabilidades. Su cuerpo est poco desarrollado, con largos msculos delgados y flccidos y tendencia a la debilidad, trax deprimido y fro, respiracin entrecortada; sus ojos parecen absorber la energa del interlocutor. Desde el punto de vista psicodinmico, esta personalidad se aferra a los dems ante el temor a ser abandonada; no sabe estar sola y experimenta una exagerada necesidad de calor y apoyo de los dems, intentando compensar la sensacin de vaco interior. Suprime su intensa nostalgia y agresin y retiene la ira que le provoca el abandono. Para lograr proximidad y contacto recurre a la sexualidad. La persona oral ha sufrido muchos desengaos y rechazos que lo llevan a la amargura y a pensar que lo que consigue nunca es suficiente. A nivel de personalidad exige ser nutrido y satisfecho. En la interaccin con los dems habla empleando preguntas indirectas que reclaman cuidados maternales.

Aura de la Estructura de carcter Oral

En la terapia se queja de pasividad y fatiga, pero lo que necesita es nutricin para su vida. Expresa su propsito negativo en formas como Har que me lo des, o no lo necesitar, lo que a su vez crea un doble lazo: Si pido, no es amor; si no pido, no lo obtendr.

El carcter oral tiene, como tarea vital, aprender a confiar en la abundancia del universo para invertir el proceso de aferramiento; necesita dar, abandonar el papel de vctima y reconocer lo que realmente obtiene. Debe enfrentar su miedo a estar solo, profundizar en su vaco interior para descubrir sus verdaderas necesidades. El paisaje interior de una persona de carcter oral es como un delicado instrumento musical que necesita afinar para componer su propia sinfona, su propia y nica meloda que le permitir realizarse, por lo general en tareas del mbito creativo, artstico o cientfico. Es un tipo de persona interesada en muchas cosas, y cuando despierta su potencial siempre puede conectar lo que sabe con el amor directo del corazn. La Estructura Desplazada o Psicoptica La persona con esta estructura de carcter ha vivido en su primera infancia la experiencia de tener un progenitor del sexo opuesto secretamente seductor, que deseaba algo de ella. La persona psicoptica formaba un tringulo con sus padres, sindole difcil obtener apoyo del progenitor del mismo sexo. As las cosas, tom partido por el del sexo contrario sin lograr lo que deseaba, se sinti entonces traicionado y lo compens manipulando a este progenitor. Su respuesta a la situacin es intentar controlar a los dems como pueda, recurriendo al autocontrol y a la mentira si es preciso. Exige ser apoyado y alentado, pero en su interaccin con los dems ser l quien dicte la manipulacin directa en la forma expresada con deberas, indicando sumisin. Pero de este modo no consigue que le brinden apoyo.

En su aspecto negativo, la persona que tiene esta estructura muestra una enorme inclinacin hacia el poder y la necesidad de dominar a otros, mediante dos formas: intimidar e imponerse, o actuar solapadamente a travs de la seduccin. Muchas veces la sexualidad es hostil y desbordante de fantasa; la utiliza como un juego de poder donde el placer es secundario. Ha invertido la imagen ideal que tiene de s mismo y muestra fuertes sentimientos de superioridad y desprecio, los que ocultan su profundo sentimiento de inferioridad.

Aura de la Estructura de carcter Desplazada o Psicoptica Llega a la terapia con sentimientos de derrota. Desea ganar, pero recibir apoyo significa rendirse. De modo que expresa su propsito negativo como Se har mi voluntad. Para resolver teraputicamente este problema necesita aprender a confiar. Pero comienza con un Tengo la razn; t ests equivocado, mientras su sombra piensa: Te controlar. Fsicamente, parece que la mitad superior del cuerpo fuera a explotar, sin que haya flujo entre las dos mitades; la pelvis aparece fra y fuertemente contenida; tensin en los hombros, en la base del crneo y en los ojos. Las piernas son dbiles, expresando la falta de conexin a la tierra. El principal temor es a fallar y ser derrotado, debatindose entre la dependencia de los dems y la necesidad de controlarlos. A su vez, teme que lo controlen y utilicen, o de que lo siten en la posicin de vctima, lo que le sera humillante. Busca que los dems lo necesiten para no delatar sus propias necesidades.

Como tarea vital, el psicpata necesita rendirse gradualmente mediante el abandono de su mitad superior y su tendencia a controlar a los otros, y mediante la entrega de su ser hacia sentimientos ms profundos. De este modo puede llegar a situarse en la realidad, establecer contacto con sus amigos y sentirse un ser humano. En esta misma lnea, debe cultivar los valores nobles de honestidad y autenticidad con los que tanto fantasea; de este modo podr alcanzar la integridad y utilizar su desarrollado intelecto para ayudar a otros a resolver conflictos o encontrar la verdad. Cuando alcanza la plenitud, puede ser muy diestro en la gestin de proyectos complicados gracias a su corazn pletrico de amor. La Estructura Masoquista La persona de carcter masoquista recibi amor condicional en la niez. La madre era dominante hasta el extremo de controlarle las funciones alimenticias y excretoras, haciendo que el nio se sintiera culpable de su autoafirmacin o del intento de declarar su libertad; cualquier esfuerzo en este sentido era aplastado, hacindole sentir atrapado, derrotado y humillado. Su respuesta fue contener sus sentimientos y su creatividad hasta llegar a contenerlo todo, lo que le condujo a la ira y al odio. Exige ser independiente, pero interacta con los dems y emplea expresiones corteses, que pronuncia con disgusto para manipular indirectamente a los dems. Est atrapado en un crculo de dependencia. La persona con esta estructura de carcter sufre, se queja y lloriquea mientras oculta sus sentimientos y busca provocar a los dems; cuando lo logra, tiene excusa para explotar, aunque la ira era previa, slo busca que los dems gatillen la

oportunidad de expresarla. No es consciente de su provocacin, y piensa que lo que intenta hacer es agradar. Parece sumisa, pero jams se somete realmente, encerrada en sus bloqueados sentimientos de rencor, negatividad, hostilidad, superioridad y miedo a explotar de ira. Esta persona tiende a la impotencia o frigidez y es fuertemente atrada por la pornografa.

Aura de la Estructura de Carcter Masoquista

A la terapia llega quejndose de tensin, pero inconscientemente cree que liberarla y aceptar lo que lleva dentro conducen a la sumisin y la humillacin. Sin advertirlo, el propsito negativo del individuo masoquista es seguir bloqueado y amar la negatividad. En su interior, siente que Si me enojo, me humillarn, y si no, tambin. Por tanto, la terapia debe conducir a esta persona hacia la libertad, la apertura a su conexin espiritual y a volverse positivo. Antes, habr de pasar por los estados de Me matar antes de que me maten (hieran) de la mscara y de Te mostrar mi rencor y te provocar de la sombra, antes de liberar al ser superior y libre. Fsicamente el masoquista es fuerte y compacto, con msculos superdesarrollados, cuello y cintura cortos. Soporta grandes tensiones en el cuello, la mandbula, garganta y pelvis; los glteos son fros. La cabeza aparece adelantada, con la energa como estrangulada en la garganta. La tarea vital del masoquista es expresarse activamente en cualquier forma que convenga a su fantasa, dando rienda suelta a su agresividad, para liberarse de la humillacin. Su paisaje interior es como una filigrana de plata y oro en la que se expresa su fuerza creativa en delicados y complicados dibujos, de gran distincin y en los que cada matiz es importante. Cuando libere esta creatividad altamente desarrollada, asombrar a los dems. Un masoquista realizado tiene la cualidad de ser un negociador natural, con gran corazn y cario hacia los dems; cooperador, compasivo, con capacidad para divertirse alegremente, hacer travesuras y ocurrencias ingeniosas. Puede superarse en cualquier cosa que emprenda. La Estructura Rgida La persona con esta estructura de carcter experiment en la niez el rechazo de su progenitor del sexo opuesto, lo que fue vivido como una traicin al amor, ya que el placer ertico, la sexualidad y el amor son la misma cosa para el nio. A fin de compensar este rechazo, decidi controlar los sentimientos de dolor, furia y bondad, contenindolos. Le atemoriza rendirse porque implicara liberar de nuevo esos sentimientos. De tal modo no trata de alcanzar directamente lo que necesita, sino que lo intenta a travs de manipulaciones. El rechazo del amor sexual hiere su orgullo.

La persona rgida reprime sus sentimientos y acciones para no parecer tonta. Se muestra mundana, ambiciosa y agresivamente competitiva. Mientras dice Soy superior, lo s todo, siente terror de ser traicionada y herida, por lo que evita cualquier vulnerabilidad. Mantiene la cabeza en alto y la columna recta, mostrando gran control exterior, e identificacin con la realidad fsica. Utiliza esta fuerte posicin del ego como excusa para evitar el descontrol, pues teme cualquier proceso involuntario no determinado por el ego. El yo interior se encuentra tapiado para evitar cualquier filtracin de sentimientos. Realizar el acto sexual con desprecio, no con amor. Su contencin crea ms orgullo. Exige amor y deseo de los dems, pero cuando interacta con ellos recurre seductoramente a modelos comparativos para no comprometerse. No ama, compite, lo que le hace sentir herido y competir an ms, en un crculo vicioso insatisfactorio.

Aura de la Estructura de carcter Rgida

Frente a la terapia (si es que asiste) se queja de falta de sentimientos. Desea abrirse a ellos, pero teme que le hagan dao, lo que expresa como no me rendir. Escoge el sexo antes que el amor, lo que no es satisfactorio. Piensa que si se abre doler, si se cierra se privar de sentimientos. La terapia debe llevar a esta persona a conectar su corazn con sus genitales. En el proceso, la sombra dir no te amar, hasta que alcance la otra orilla del compromiso y el amor. Fsicamente, la persona rgida presenta proporciones armoniosas, tiene mucha energa y est integrada. Puede tener dos tipos de bloques: una suerte de armadura en planchas o como cota de mallas, como si fuera un traje tejido con cadenas que le cubren el cuerpo. La pelvis est inclinada hacia atrs y es fra. Como tarea vital, el carcter rgido necesita abrir los centros de sentimiento y dejar que fluyan de una forma visible para los dems, compartiendo sus sentimientos. El paisaje interior de esta persona contiene aventuras, pasin y amor. Hay montaas que escalar, causas que defender e idilios que alimentar. Podr volar, como caro, hacia el Sol, o conducir a la gente hasta la tierra prometida; su amor y pasin por la vida resultan inspiradores para los dems, pudiendo ser un lder natural en cualquier rea. Puede establecer contactos profundos con otras personas; podr jugar en el universo y disfrutar plenamente la vida. La Estructura de Carcter y la Tarea vital Cada estructura de carcter es el modelo de un sistema de transformacin que ha salido mal. Primero bloqueamos la energa, que se atasca y pierde velocidad, porque vivimos conforme a nuestras creencias negativas; reaccionamos ante el mundo como creemos que es, lo que no da el resultado esperado y crea el dolor en nuestras vidas. Pero podemos cambiar

nuestros sistemas energticos, desbloquendolos y transformando la energa. Al hacerlo despejamos nuestras creencias negativas personales a la vez que influimos positivamente en quienes nos rodean. Cuando empezamos a liberar nuestros bloqueos realizamos nuestra tarea personal; se libera nuestra energa para hacer lo que siempre deseamos en la vida: ese profundo anhelo que hemos tenido desde la infancia, ese sueo secreto. Eso que usted ha querido hacer ms que cualquier otra cosa es su tarea vital, y es para hacerla para lo que vino. Las pautas generales del bloqueo se denominan estructuras de carcter y sistemas de defensa. Son todas las formas en que habitualmente se separa de s mismo y de lo que vino a hacer; tambin son manifestaciones directas de aquello que no conoce de la vida y que ha venido a aprender. Por tanto, tiene una leccin cristalizada en su cuerpo y su sistema energtico. Ha construido y adaptado su cuarto de estudio de acuerdo con sus propias especificaciones, y vive dentro de l. Puede abrir el camino para conseguir realizar su ms profundo anhelo. Deje que sea ste el que le gue.

LOS MECANISMOS DE DEFENSA Son defensas desarrolladas por el yo (ego) para manejar la ansiedad o prevenir su surgimiento. La ansiedad puede tener tres orgenes: La ansiedad de realidad , que es el temor que surge ante la amenaza o los peligros reales. La ansiedad neurtica , que es consecuencia del temor de que los impulsos de ello se salgan de control y lleven al sujeto a cometer un acto por el que ser castigado. La ansiedad moral , generada por el temor de los individuos a transgredir el cdigo moral. Si el yo (ego) funciona perfectamente no se experimenta ningn tipo de ansiedad, ya que los peligros externo seran previstos y manejados, los impulsos del ello seran liberados oportunamente y no se transgredira ninguna norma ni principio moral introyectado. Pero esto no ocurre en la realidad donde lo normal es experimentar diferentes tipos y grados de ansiedad. Varios tericos del psicoanlisis han estudiado los mecanismos de defensa, entre ellos Anna Freud (1966) que identifico hasta 9 mecanismos que el yo puede emplear para detener la ansiedad:

Represin Es el mecanismo de defensa ms importante, por ello Freud utilizaba indistintamente los trminos defensa y represin . La represin es el proceso que mantiene a las cosas (particularmente a los impulsos inaceptables del ello) fuera de la conciencia. Habitualmente es un proceso inconsciente aunque a veces puede estar facilitado por hechos conscientes. Por ejemplo la semana pasada hizo algo de lo que se avergenza, trata de no pensar en ello y a la larga puede incluso no ser capaz de recordarlo. La represin de esta manera permite eliminar los sentimientos de dolor o ansiedad, pero si se utiliza en exceso tiene su costo, ya que hay que emplear gran cantidad de energa para mantener los eventos rechazados inconscientes

Negacin Es un mecanismo de defensa relativamente simple, es negarse a creer que el acontecimiento amenazante o aversivo ocurri o que la condicin existe. Un ejemplo es la madre que se niega a admitir que su hijo muri en combate y sigue actuando como si estuviera vivo. Son habituales estos mecanismos defensivos en bebedores, drogadictos o en anorxicos que niegan el tener ningn problema. Tambin la persona que aunque es evidente que no es querido por el compaero lo niega reiteradamente. La negacin es igual en muchos aspectos a la represin: ambas mantienen fuera de la conciencia cosas que el individuo se siente incapaz de afrontar.

Proyeccin Es el mecanismo mediante el cual un individuo atribuye a otro sus propios impulsos y deseos inaceptables y de esa forma se los oculta a si mismo. Ejemplos de este mecanismo son el caso en el que un individuo experimenta hostilidad hacia los dems, pero cree ver en stos la hostilidad y el odio hacia l. Otro caso es el de la mujer que le atrae sexualmente un hombre por el que no debera tener esos sentimientos y a quien acusa de querer seducirla. De esta manera el sujeto, descarga parcialmente su impulso mientras que por otra parte se oculta a si esos sentimientos que considera amenazantes.

Racionalizacin Es el mecanismo de defensa en el que el individuo reduce la ansiedad al encontrar una explicacin o excusa racional para asumir una realidad que le resulta inaceptable. Es el caso del estudiante que el suspenso lo atribuye a una equivocacin del profesor, o el hombre que al ser rechazado por una mujer puede decirse a s mismo que despus de todo no era tan interesante.

Intelectualizacin Se trata del mecanismo de tomar distancia de las amenazas, generando actitudes fras, analticas y desapegadas. Es el hombre que al enamorarse de una mujer trata de entender el porqu de sus sentimientos as como analizar las cualidades de ella que le han provocado dicho enamoramiento, de esta manera logra poner distancia entre l y sus deseos.

Formacin reactiva Una manera de protegerse contra la liberacin de un impulso inaceptable es poner nfasis en el opuesto. Tal es el caso de una nia que experimenta celos hacia su hermanito recin nacido y sin embargo le muestra una actitud muy afectiva con la que esconde su hostilidad.

Regresin Es el mecanismo que ante las dificultades para afrontar una amenaza el sujeto experimenta una regresin a etapas del desarrollo psicosexual ms infantiles o primitivas de afrontamiento en las que haba experimentado una fijacin. Por ejemplo, alguien que tenga un fijacin oral puede afrontar una situacin de estrs fumando o bebiendo ms. Alguien que tiene una fijacin anal puede responder al estrs hacindose ms obstinado y compulsivo. Cuanto ms fuerte fue una fijacin a una etapa ms alta es la probabilidad de regresin al modo de funcionamiento caracterstico de esa etapa en una situacin de estrs. La fuerza de la fijacin a su vez est en relacionada con el hecho de experimentar una gratificacin plena de las necesidades en esa etapa.

Desplazamiento Consiste en cambiar el objetivo de un impulso, esto suele suceder porque el blanco elegido resulta amenazador y al cambiarlo se reduce la ansiedad. Por ejemplo la estudiante que est furiosa con un profesor y descarga su agresividad sobre su comprensivo novio evitando la ansiedad que surgira si atacase realmente al profesor.

Sublimacin Es el mecanismo que hace que un impulso potencialmente peligroso sea transformado en un comportamiento socialmente maduro y aceptable. Es elk caso de un estudiante, que ante un nota injusta por parte de un profesor, escribe una carta de protesta en el peridico escolar criticando la poltica educativa. Otro ejemplo es el de la mujer que es atrada por un hombre al que no puede aspirar por ser el novio de su mejor amiga, y sublima su energa sexual escribiendo un poema.

Las teoras psicoanalticas se refieren primordialmente, al desarrollo emocional del nio, pero han puesto poca atencin en los aspectos cognoscitivos, perceptibles, lingsticos, o del desarrollo comportamental del nio. Freud llam psicosexuales a sus etapas de desarrollo debido a que les asigna un papel preponderante a los instintos sexuales el la formacin y desarrollo de la sexualidad, para l el mejor camino para entender el significado de la sexualidad, particularmente en la infancia y en la niez, es compararla con cualquier placer sensual. El desarrollo de la personalidad consiste en el desenvolvimiento o despliegue de los instintos sexuales. Al principios esos instintos estn desplegados pero gradualmente se integran y centran en el acto sexual maduro, con base en las zonas del cuerpo que se vuelven focos de placer sexual. Freud defini sus etapas: oral, anal, flica y genital. Entre las dos ltimas etapas existe un perodo de latencia que no es una etapa de desarrollo psicosexual. El primer ao y medio es la etapa oral, de los 18 meses a los tres aos aproximadamente es la etapa anal, de los tres a los cinco-seis aos es la etapa flica; de los seis a los 12 aos es el perodo de latencia. Por ultimo, en la pubertad el nio alcanza la etapa genital que continua hasta la edad adulta.

Etapa Oral (Nacimiento-1 ao): El instinto sexual se encuentra en la boca, que los bebes obtienen placer en actividades orales como chupar, morder y masticar. Las actividades de alimentacin son importantes en particular. Por ejemplo un beb destetado demasiado pronto o en forma abrupta puede ansiar ms tarde el contacto ntimo e incrementar excesivamente su nivel de dependencia con respecto a su cnyuge. Etapa Anal (1 a 3 aos): La miccin y defecacin voluntarias se convierte en los mtodos primordiales de satisfacer el instinto sexual. Los procedimientos de entrenamiento para el control de esfnteres producen serios conflictos entre los nios

y los padres. El clima emocional que crean los padres puede tener efectos duraderos. Por ejemplo, los nios que son castigados por "accidentes" en el control de esfnteres pueden transformarse en seres inhibidos, desordenados o derrochadores. Etapa Uretral: Se considera como una fase de transicin entre la fase anal y la flica. El erotismo uretral se refiere al placer de orinar, as como el placer de retener la orina, similar al de retener las heces. La funcin uretral puede investirse de cualidades sdicas que reflejan impulsos anales sdicos persistentes. Se puede presentar la envidia del pene. La resolucin de los conflictos uretrales sienta las bases de la identidad genrica y las consiguientes identificaciones. Etapa Falica (3 a 6 aos): En esta etapa el nio, obtiene el placer de la estimulacin genital. Los nios desarrollan un deseo incestuoso por el progenitor del seo opuesto (llamado Complejo de Edipo en los nios y el Complejo de Electra en las nias). La ansiedad que genera este conflicto provoca que los nios internalicen las caractersticas del rol sexual de normas y morales de su rival paterno del mismo sexo. Etapa de Latencia (6 a 11 aos): Los traumas de la etapa flica causan conflictos sexuales que sern reprimidos e impulsos sexuales que sern recanalizados hacia el trabajo escolar y juego vigoroso. El yo y el superyo continan desarrollndose a medida que el nio ms obtiene capacidad de solucin de problemas en la escuela e interiorizacin valores sociales. Etapa Genital (12 aos-un adulto) : La pubertad provoca un nuevo despertar de los impulsos sexuales. En esta etapa los adolescentes deben aprender cmo expresar estos impulsos en formas socialmente aceptables,. Si el desarrollo ha sido sano, el instinto sexual maduro se satisface mediante el matrimonio y la crianza de los hijos.