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Red de Expositores Bblicos

Ministerios Centro Cristiano, Cartago, C.R.

2010
Esdras se haba dedicado por completo a estudiar la preceptos y normas a los israelitas ley del Seor, a ponerla en prctica y a ensear sus
Esdras 7:10
Material Compilado por Lic. Maynor Agero Obregn

Iglesia Ministerio Centro Cristiano

Langham Partnership International Formando una nueva generacin de predicadores y maestros

Contenido
Introduccin ........................................................................................................................................ 1 1. La Doble Autora de la Escritura ...................................................................................................... 4 2. La Biblia como la Palabra de Dios.................................................................................................... 4 1. La inspiracin de la Biblia ............................................................................................................ 4 2. La verdad de la Biblia .................................................................................................................. 5 3. La unidad de la Biblia................................................................................................................... 6 4. La claridad de la Biblia................................................................................................................. 7 5. La Autoridad de la Biblia.............................................................................................................. 7 a) b) c) La autoridad basada en el control....................................................................................... 8 La autoridad comisionada ................................................................................................... 8 La autoridad construida sobre la realidad .......................................................................... 9

3. La Escritura como Palabras de Seres Humanos ............................................................................ 10 1. 1 La importancia de los textos: Donde se ubica el texto .......................................................... 10 a) b) c) d) a) b) c) d) e) El contexto literario........................................................................................................... 10 El contexto histrico.......................................................................................................... 11 El Contexto Social.............................................................................................................. 11 El contexto editorial .......................................................................................................... 12 Observa el sentido natural ................................................................................................ 13 Observa el Contexto.......................................................................................................... 13 Observa los prrafos ......................................................................................................... 13 Observa las oraciones ....................................................................................................... 14 Observa las palabras ......................................................................................................... 14

2. La importancia de la exgesis: Lo que el texto dice .................................................................. 12

4. El Predicador Como Constructor de Puentes................................................................................ 16 1. Del mundo bblico a nuestro mundo......................................................................................... 16 2. Del texto Bblico a este sermn particular ................................................................................ 17 a) b) c) El Texto.............................................................................................................................. 17 El Puente ........................................................................................................................... 18 El Sermn .......................................................................................................................... 18

3. Trabajando en el Sermn .......................................................................................................... 18 5. Declogo del expositor Bblico ...................................................................................................... 21

6. Talleres .......................................................................................................................................... 22 7. Algunas notas ................................................................................................................................ 28

Introduccin
Sociedad Internacional Langham, LPI, por sus siglas en ingls; es un ministerio establecido para responder al pedido de convenios de la iglesia global para apoyar una nueva generacin de predicadores y maestros. Con frecuencia la iglesia est creciendo numricamente, pero necesita crecer con profundidad. LPI busca contribuir a travs de sus tres programas: literatura, becas y predicacin. Est fundada sobre las siguientes tres convicciones: Dios quiere que su iglesia crezca La iglesia de Dios crece por medio de la Palabra de Dios La Palabra de Dios viene mayormente por medio de la predicacin

Qu es Langham Predicacin?
Langham Predicacin provee apoyo local para predicadores y maestros, trabajando con lderes nacionales que organizan seminarios de capacitacin, proveyendo recursos, y construyendo un movimiento local comprometido con la exposicin bblica. Durante el 2007, 30 programas locales se desarrollaron en frica, Amrica Latina, Asia, Caribe y Europa.

Cules son sus objetivos?


Facilitar: Trabajando con los lderes nacionales para fortalecer el movimiento por una exposicin bblica relevante, estableciendo redes, clubes de predicadores, y otras formas de apoyo a movimientos de base. Proveer Recursos: ayudando a que los movimientos por la Predicacin lleguen a ser autctonos a travs del apoyo de los facilitadores de Langham Predicacin, libros, e ideas prcticas para la capacitacin de predicadores. Formar Redes: proveyendo un foro para individuos con la misma conviccin y quienes comparten la conviccin de que un movimiento de exposicin bblica es parte esencial de la misin de la iglesia en el mundo, a travs de consultas nacionales y regionales, el intercambio de ideas, y facilitando el trabajo en redes de individuos, iglesias y agencias.

Programa de Seminarios
Los seminarios de Langham Predicacin proveen ayuda prctica y animan a aquellos que tienen un roll como predicadores y maestros bblicos, ya sea como pastores, lderes laicos u obreros en agencias paraeclesisticas. Los seminarios se ofrecen en un programa de tres niveles diseado para una capacitacin sostenida por varios aos. Con inters en responder a las necesidades que identifiquen los lderes locales y en formar un programa que se adapte a ese contexto.

Apoyo, Continuidad y Desarrollo


Los programas son apoyados por Langham Literatura incluyendo, a menudo, un paquete de libros como recurso para los participantes en los seminarios. La continuidad se recomienda a travs de das de reencuentro, reuniones informales de predicadores, escuelitas de predicadores o pequeos programas regionales. El sentido de pertenencia local es clave: Los programas se desarrollan y se llevan a cabo por lderes que tienen un compromiso para desarrollar movimientos de predicacin bblica en su ciudad, pas o regin. Consejos Regionales de Langham en diferentes partes del mundo proveen una gua estratgica para el desarrollo de los programas dentro de su regin. Un equipo internacional de facilitadores trabaja para extender las actividades en el mundo planeando los programas de predicacin en cada continente.1

Para ms informacin por favor escriba a Igor Amstegui, Facilitador Regin Amrica Latina. Calle Mjico 258, Cochabamba, Bolivia. E-mail: igor@langhampartnership.org/ www,langhampartnership.org

Estimado amigo y amiga, es nuestro deseo que aprendamos y crezcamos juntos a la luz de la Palabra de Dios, no con el fin de conocerla solamente, sino con el objetivo de poder compartirla con claridad y pertinencia a todas aquellas personas que componen nuestro entorno de vida. El camino que empezamos hoy no es una experiencia de algunos das o meses, ms que esto, debe convertirse en un estilo de vida, en una necesidad por explorar, por entender y aplicar lo que la Santa Palabra de Dios; eterna, infalible, viva y eficaz, quiere causar en nuestras vidas.

se haba dedicado por completo a estudiar la ley normas a


Esdras 7:10

del Seor, a ponerla en prctica y a ensear sus preceptos y

Orando la Palabra

1. La Doble Autora de la Escritura


Hay una comparacin entre la persona de Cristo y la naturaleza de la Biblia. Nosotros sabemos y creemos que Jess no era en parte humano y en parte divino, ms bien, l era ambos totalmente humano y totalmente divino. As que nosotros necesitamos cuidadosamente entender la importancia de su plena humanidad as plena como su deidad. De manera similar, la Biblia no es en parte la palabra de Dios y en parte la palabra de seres humanos, pero totalmente ambos. Esto a veces es llamado la doble autora de la Escritura. Viene a nosotros como la palabra del propio Dios- lo que l quiere decirnos; pero tambin fue escrita por muchos seres humanos diferentes muchas veces y de muchas maneras (Heb. 1:1). Es importante que nosotros le demos todo su peso a estas dimensiones en nuestro manejo de la Biblia. Porque es la Palabra de Dios nosotros la leemos como ningn otro libro: con reverencia y humildad, sobre nuestras rodillas y en actitud de adoracin (no es un culto a la Biblia, pero culto a Dios que nos habla a travs de ella). Nosotros la leemos para conocerlo mejor y para amarlo ms y para obedecerlo ms plenamente. Porque son las palabras de seres humanos, nosotros la leemos como cualquier otro libro, con cuidado y entendimiento, usando nuestra inteligencia y usando mtodos de investigacin apropiados para averiguar lo que los escritores originales quisieron decir cuando ellos lo escribieron. Nosotros investigamos todo lo que podemos sobre esos autores, su situacin histrica y cultural, los idiomas en que ellos escribieron, y los lectores para quienes ellos escribieron originalmente. Cuanto ms claramente nosotros podemos entender lo que los autores quisieron decir, ms claramente entenderemos lo que Dios quiere decirnos ahora. Entonces, vemos algunas implicaciones de la creencia que (A) la Biblia es la Palabra de Dios.

Orar la Palabra es: 1. Leer para escuchar a Dios 2. Callar para meditar 3. Imaginar lo que leemos para identificarnos con los personajes bblicos, es decir, ponernos en sus zapatos 4. Orar para responder a Dios (apropindonos del texto y adaptndolo a nuestra realidad) Apuntes _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ Bienaventurado el varn (y la mujer) que no anduvo en consejo de malos; ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley de Jehov est su delicia, y en su ley medita de da y de noche Salmo 1:1-2

Luego podemos ver como la interpretamos (B) la Biblia como las palabras de autores humanos.

2. La Biblia como la Palabra de Dios


1. La inspiracin de la Biblia

Toda la escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra 2da Timoteo 3:16-17

Dios habl de tal manera que pudo escribirse acerca de lo que l dijo
Dos textos importantes: a) 2 Timoteo 3:16 Toda escritura es theopneustos (Dios exhal) b) 2 Pedro 1:19-21 Lo que la Escritura dice es lo que Dios quiso o permiti que sea escrito. Lo que la Escritura afirma es lo que Dios quiere afirmar La inspiracin verbal no implica un dictado mecnico departe de Dios. l no redujo a los autores humanos a meras grabadoras. La inspiracin verbal no mengu o manipul esa personalidad, estilo individual, pensamientos y creatividad de los autores humanos. Las palabras que ellos escogieron fueron las suyas propias, usando toda su habilidad, inteligencia y emocin. La inspiracin verbal no significa que todo lo que el texto dice es directamente lo que Dios dice. A menudo la biblia tiene palabras humanas que no son en s mismas verdades. Por ejemplo, los amigos de Job estaban equivocados en los que afirmaron acerca de l. Jeremas acus a Dios de estafarlo (Jer. 20:7). Algunos salmistas pensaron que Dios los haba abandonado. Algunos textos dicen mentiras contundentes. El necio dice no existe Dios (Salmo

Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga a vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la escritura es de interpretacin privada porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. 2da Pedro 1:19-21 Apuntes _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________

14:1). Dios no est de acurdo con lo que ellos dijeron solo porque est escrito en la Biblia. En tales casos la inspiracin del texto es indirecta. Esto significa que Dios tiene cosas que decirnos a travs de tales palabras y sentimientos, o a travs de narraciones en las cuales las palabras falsas son parte dentro de todo el contexto. As que tenemos que ser cuidadosos para entender lo que el texto en su conjunto, en su contexto pleno, est diciendo. Inspiracin simplemente es una declaracin sobre la relacin entre el producto final (las palabras que leemos en la Biblia) y la voluntad e intencin de Dios. El texto de la Biblia es lo que Dios quiso que tengamos.

2. La verdad de la Biblia

Dios habl de manera que podamos confiar en l


Qu significa decir que la Biblia es verdad?. Nosotros usamos la palabra verdad de distintas formas en la vida diarias. Hablando con precisin, ya sea en forma oral o escrita, la verdad es una cualidad que pertenece a las aseveraciones o proposiciones pero no a las preguntas, rdenes, deseos, saludos, etc., pero la Biblia es mucho ms que una coleccin de aseveraciones! As que nosotros necesitamos reconocer que la verdad de la Biblia nos impacta en maneras diferentes- no solo en el nivel superficial ni tampoco a nivel de afirmaciones simplistas como falso y verdadero. La variedad de autores y sus perspetivas o ngulos diferentes. Por ejemplo Reyes y Crnicas; Proverbios y Job; Evangelios sinpticos y Juan La variedad de formas literarias La narrativa histrica; la narrativa ficcin (por ejemplo las parbolas) La variedad de contextos histricos Por ejemplo: una palabra de Dios para Jerusaln en 701 AC y en 597 AC. Una palabra que era verdad en un contexto puede no ser verdad en otro sin respetar su contexto original. La verdad es comunicada diferentemente en cada una de esta variedad de textos. La verdad es comunicada comprensivamente a travs de todas estas situaciones. Ante todo, siendo la verdad algo personal y relacional, decir que la Biblia es verdad, es como decir que Dios es verdad, o sea, l es fidedigno, y lo es tambin, de la misma manera su palabra. Nosotros podemos confiar en la Biblia sin tener que menospreciarnos. Ella nos dice la verdad acerca de los

que necesitamos saber de Dios, de nosotros, del mundo, del pecado, la salvacin y el futuro.

3. La unidad de la Biblia

Dios habl de manera coherente


La unidad de la Biblia significa que, detrs de la gran variedad de autores humanos, ella tiene al final un solo autor: Dios, el Espritu Santo. Nosotros, por lo tanto, esperamos armona y unidad, no contradiccin. La unidad significa consistencia y coherencia, no uniformidad Hay una forma y propsito global en la Biblia que la unifica, pero no una uniformidad de cada parte. Unidad en todo no significa que todo es la misma cosa. Dios habl muchas veces y de muchas maneras (Heb 1:1) La unidad incluye la progresin histrica Dios no revel todo de una vez. La revelacin tarda se construye sobre la revelacin ms temprana, ambas se complementan, y tambin a veces se relativizan movindose ms all de ellas, pero no contradicindose o declarando una a la otra equivocada en su propio contexto. Esto nos lleva a un tema mayor. El de la relacin entre Antiguo y nuevo Testamento. Pero an dentro del Antiguo Testamento, hay cambio entre la era patriarcal y la era post-Sina de la fe de Israel. Dios se revel en estas eras como una historia en marcha.2

4. La claridad de la Biblia

Dios habl para ser entendido


Isaas 45:18-19 Dios ha hablado, no en secreto no en la oscuridad no en vano.

Ver ms all: Tomando la Biblia como un todo

Deuteronomio 30: 11-14 La palabra de Dios est muy cerca de ti, la tienes en tu boca y en tu corazn En ambos textos se afirma que la intencin de Dios es que su palabra debe ser clara y comprensible. Que no es solo para los expertos religiosos. Nosotros necesitamos tener la confianza que, con humildad y esfuerzo, podemos entenderla por nosotros mismos, y es necesario que animemos a nuestras congregaciones a leerla y entenderla por s mismas. As que busquemos el significado natural del texto: no asumamos que hay un sinfn de significados ocultos y cdigos secretos, y sospechemos de libros y portavoces que intentan persuadirte de los significados maravillosos de la Biblia, que no se parecen en nada a lo que pensamos que el texto pudiera significar.

Porque as dijo Jehov, que cre los cielos; l es Dios, el que form la tierra, el que la hizo y la compuso; no la cre en vano, para que fuese habitada la cre: Yo soy Jehov y no hay otro. No habl en secreto, en un lugar oscuro de la tierra, no dije a la descendencia de Jacob: en vano me buscis. Yo soy Jehov que habl justicia, que anunci rectitud. Isaas 45:18-19 Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado difcil para ti, ni est lejos. No est en el cielo para que digas: quin subir por nosotros al cielo, y nos lo traer y nos lo har or para que lo cumplamos? Ni est al otro lado del mar, para que digas: quin pasar por nosotros el mar paraqu nos lo traiga y nos lo haga or, a fin de que lo cumplamos? Porque muy cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn para que la cumplas. Deuteronomio 30: 11-14 Apuntes _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________

5. La Autoridad de la Biblia

Dios habl para ser obedecido


La autoridad de la Biblia es implcita por su inspiracin. Es decir, si lo que la Biblia dice es lo que Dios autoriz que sea escrito, entonces ella, en verdad, posee la autoridad del propio Dios, esto, como sabemos era lo que el propio Jess crey. Existen, hoy en da, muchos diferentes tipos y modelos de autoridad en la vida humana. Por ejemplo:

a) La autoridad basada en el control


Es el tipo de modelo militar. En este modelo se supone que la Biblia nos dice inequvocamente qu creer, y qu hacer. Este modelo controla a la iglesia que lo aplica. Su fortaleza: este punto de vista resalta la importancia de la sumisin y la obediencia, y que la iglesia es semper reformanda (siempre en necesidad de reforma) bajo las Escrituras, un principio fundamental de la reforma. En un sentido amplio, la Biblia dice comandar y controlar nuestras vidas, creencias y comportamiento.

Su debilidad: muchas de las Biblias no nos dan rdenes directas. Por ejemplo: las canciones, los poemas e historias no son mandamientos. Esto no quiere decir que no tenga autoridad, sino que es ms sutil. Muchos de los temas que nosotros enfrentamos no son directamente abordados por la Biblia. Por ejemplo: la Biblia no nos dice directamente qu creer o qu hacer acerca de clonar seres humanos. b) La autoridad comisionada Esta autoridad se entiende como una licencia. La Biblia nos da el derecho y la autoridad de actuar en nombre de Dios, en Su mundo. Nos muestra un modelo pero no toma una postura sobre cada tema. Su fortaleza: es ms dinmica y funcional, ms sintonizada con la naturaleza de la propia Biblia. Su debilidad: ms abierta a la discusin y menos abierta a tener una palabra final. Ms expuesta al abuso cuando se le ve separada de un fuerte vnculo a lo esencial y a la naturaleza de la Biblia como la Palabra de Dios.

c) La autoridad construida sobre la realidad


Todo lo que es real ejerce su propia autoridad en su propio contexto (por ejemplo la ley de la gravedad, objetos fsicos, padres). La Biblia nos pone en contacto con algunas realidades fundamentales: Dios, la Palabra de Dios, el pueblo de Dios, la historia de la obra de Dios, Cuando nos encontramos con estas realidades, y las tomamos en serio, ellas tienen su propia autoridad y nos dicen cmo debemos comportarnos a la luz de ellas. Sin embargo, cualquiera sea la manera como expresamos la realidad de la Biblia, de hecho ella tiene la autoridad de ser la palabra de Dios quien es nuestro Creador, Redentor y Seor. Fue hablada y escrita para que nosotros vivamos en obediencia agradable a Dios. Una dimensin esencial del verdadero discipulado cristiano es la obediencia a la autoridad de la Biblia porque ella es la palabra de Dios. Esto es lo que Jess ense, y el modelo que l mostr en su propia vida. La Palabra est muy cerca de ti, la tienes en la boca y en el corazn para que la obedezcas Deut. 30:14

3. La Escritura como Palabras de Seres Humanos


1. 1 La importancia de los textos: Donde se ubica el texto
Cada pasaje que leemos en la Biblia tiene una variedad de contextos de los cuales debemos ser conscientes. Nosotros podemos llegar a estos contextos haciendo las preguntas especficas como las siguientes:

a) El contexto literario
Qu tipo de texto es este? Cul es su gnero o estilo? Respondiendo estas preguntas afecta la manera en que leemos cualquier cosa. Incluyendo las lecturas diarias. Las categoras principales (o gneros) de la literatura bblica son: Historia Ley Profeca Sabidura Alabanza Potica Evangelio Cartas Apocalptica

Cada una de estas tiene ms subdivisiones y gneros dentro de las mismas. T necesitas preguntar: Por qu la gente escribi esta clase de literatura? Cmo se pretenda que fuera leda? Cules eran sus convenciones, esto es las formas comunes, mtodos, patrones, estilo, etc. de este tipo de literatura? Qu expectativa debo tener de esta clase de literatura? (por ejemplo, no se espera historia precisa de los dramas de Shakespeare, no lees la gua de telfonos esperando disfrutar de una buena historia; no lees un poema acerca de las estrellas esperando ciencia astronmica; o un libro astronmico esperando ritmos poticos). T lees cada texto apropiadamente de acuerdo al tipo de literatura.

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Con seguridad uno se equivoca si lee los Salmos como si fueren Epstolas, o leer los textos de Sabidura como si fueran como los de la Ley, o convertir las narrativas en leyes. Leer los textos bblicos de acuerdo a su gnero literario y contexto.

b) El contexto histrico
Es fundamental para la interpretacin de la Biblia reconocer que Dios dio su palabra dentro de la corriente de la historia humana. Toda palabra de Dios fue dada dentro de un contexto histrico. Ninguna palabra de Dios fue dada sobre, ms all y sin un determinado contexto histrico. Entonces otra vez necesitamos preguntar preguntas y hacer lo mejor para entender el contexto histrico de cualquier pasaje que estamos leyendo. Cul fue el trasfondo histrico y la situacin dentro de la cual este texto fue hablado o escrito? (a la medida que se pueda conocer, aunque a veces no se puede conocer con seguridad) Sabemos quin era el autor, qu es lo que ocurra en su vida y sus circunstancias? Qu pas antes y despus? Cules fueron los principales eventos histricos que colorean la manera en que este texto habra sido escuchado o ledo? Dnde se ubica en la historia ms amplia de Dios tratando con su pueblo, en la Biblia, en conjunto? Qu estaba diciendo Dios entonces y qu, en circunstancias similares, podra estar diciendo hoy?

c) El Contexto Social
Este es realmente un aspecto del contexto histrico. Cul era el trasfondo social, econmico y poltico de este texto? El texto apoya o mina un orden social particular? Est apuntando hacia una visin alternativa de lo que una sociedad podra llegar a ser?

Debemos recordar que Dios cre un pueblo, una comunidad, una sociedad, y la Biblia muestra que Dios est apasionadamente preocupado acerca de los temas sociales, econmicos y polticos de nuestra sociedad. Esta es una verdad tanto

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para la iglesia como para Israel. Entonces debemos leer y predicar la Biblia con conocimiento del contexto social en el cual fue escrito, y el contexto social en el cual estamos predicando.

d) El contexto editorial
En varias etapas de la formacin de la Biblia, la gente recogi los escritos y dichos de los autores originales dentro de los libros y secciones de la Biblia que ahora tenemos en nuestro canon. Este proceso editorial (a veces llamado redaccin) no era solo accidental, pero inteligente. La gente puso las cosas juntas porque pensaron que era mejor de esa manera. Ellos organizaron su material con un hilo del mensaje. Entonces al estudiar libros enteros o grupos de libros nos debemos preguntar: Quin era el autor/editor del texto? (por ejemplo: se sabe que Lucas edit su evangelio y Hechos) O, si no se le conoce por su nombre, Qu podemos descubrir sobre sus intereses particulares y sus intensiones en la manera que arreglaron su material en la forma actual? Qu es lo que el texto enfatiza? Cmo lo hace? Mediante repeticin o resmenes? O poniendo cosas al comienzo y/o al final de una serie? Qu forma adquiere? Existe algo significativo en la manera en que el material est ordenado o estructurado? Cmo comienza o termina la seccin y qu punto se ha estado tratando en dicho parntesis? Ser que el editor expresa su opinin a travs de secciones editoriales o conexiones, o mediante discursos de carcter significativo? El texto hace implcito su punto a travs de los que incluye y lo que excluye- especialmente si se puede comparar con otros textos?

2. La importancia de la exgesis: Lo que el texto dice


Como vimos antes (en la claridad de la Biblia), la intencin de Dios es que la Biblia nos hable en forma clara. Por esto depende de nuestro descubrimiento, de lo que realmente dice el texto. Esa es la tarea de la exgesis. Exgesis significa explicar, hacer claro, exponer con simplicidad lo que el autor original quiso decir, en su propio contexto, al pueblo al que se diriga o escriba en ese tiempo. Este es el punto de partida para todas las preguntas y aplicaciones hermenuticas que deberamos seguir. Puede que el texto haya adquirido ms significado en la vida del pueblo de Dios que lo que el autor original pudo anticipar.
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Pero nosotros siempre debemos empezar preguntndonos, antes que nada, qu es los que l o ella quisieron decir cuando hablaron o escribieron. O sea, repitiendo, esta es la forma ms comn para leer cualquier parte de un escrito. Nosotros suponemos que la mejor manera de entender cualquier comunicacin escrita es preguntar: Qu es lo que el autor original quiso decir? Hagamos lo mismo con los textos bblicos. No preguntes: Qu es lo que el texto significa para mi ahora? Hasta que hayan entendido de la mejor manera posible Qu es lo que significaba el texto para ellos en ese entonces? La observacin es tu mejor herramienta! Todo lo que necesitas son tus ojos y tu cabeza!

a) Observa el sentido natural


Busca primero el significado simple y obvio del texto. Asume que este debera ser claro. No pienses que el texto tiene un montn de claves o palabras cruzadas. Los textos pueden tener diferentes niveles de significados, y a veces pueden estar llenos de eventos futuros (por ejemplo: a la luz de Cristo en el NT da un significado ms alto a ciertos textos del AT), pero el punto de partida esencial para encontrar el significado de cualquier texto es Qu es lo que el original quiso decir? Pongamos todo nuestro empeo para descubrirlo.

Quin lo escribi? A quin? Por qu? En qu forma? Cules eran las circunstancias?

b) Observa el Contexto

c) Observa los prrafos


Busca los bloques cortos del texto, en los cuales se plantea y desarrolla un solo punto. La divisin de prrafos en nuestras Biblias a veces ayuda, pero no nos atemos a ellos. Es una buena idea trabajar el texto por nosotros mismos y decidir cmo podemos dividir los prrafos, de acuerdo al flujo de pensamiento que tiene el pasaje completo. Preguntmonos constantemente, Cul es el punto aqu? Qu es lo que se est diciendo y por qu? Escribe en tus propias palabras resmenes cortos del contenido y propsitos de cada prrafo. Puede ser til hacerlo comenzando un resumen propio que diga. El punto que Pablo (o Isaas, o el salmista) realmente est haciendo aqu es

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d) Observa las oraciones


Presta atencin a la estructura, forma gramatical y sintaxis de cada oracin (Cmo est estructurada la oracin, cmo se relacionan las palabras?) Cul es el punto principal y cuales los secundarios? La mejor manera de hacer esto es fijarnos con frecuencia en los verbos y cmo estos se complementan. Los verbos son palabras con acciones, y el significado dinmico de las oraciones y grupos de oraciones dependen de ellos. Pongamos a tencin ara distinguir si cierta oracin es una afirmacin, mandamiento, pregunta, exclamacin, deseo, emocin, etc. Qu es lo que el autor est comunicando por medio de esta forma de discurso? Ten cuidado del humor, efecto retrico, sarcasmo, exageracin, irona, etc... Trata de sentir el flujo de una oracin hacia otra: Se est construyendo el clmax mediante la secuencia de oraciones? Existe argumento lgico arreglado desde un punto clave del comienzo? Una cosa es contrastada con otra? Cul es su punto de contraste? Se compara una con otra? Cul es el punto de comparacin? Existe un elemento de sorpresa? Dnde una oracin es chocante despus de la anterior? Qu efecto tiene en el lector esta sorpresa intencional? Qu oracin en cualquier secuencia es realmente la ms importante? Po qu y qu punto est haciendo?

e) Observa las palabras


Comprueba sus significados, pero se cuidadoso! Las palabras significan lo que significan en el contexto en cual son usadas . El contexto y el uso determinan el significado de las palabras, no su etimologa (es decir sus races, orgenes e historia) Los libros de estudios de las palabras son tiles y enriquecedores, pero seamos muy cuidadosos. No supongamos que una palabra de un versculo tiene todos los significados que seala un diccionario. Es una equivocacin leer una oracin por ejemplo, de Pablo y buscar una de las palabras que l ms usa, y descubrir que esta palabra puede tener una cantidad de significados diferentes en lugares interesantes de la Biblia, y entonces predicar sobre ese texto de Pablo como si l hubiera pensado en todos aquellos significados al mismo tiempo. No, la palabra solo significa lo que Pablo quiso que signifique en el contexto en que l la us.

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La palabra significa exclusivamente lo que significa en su propio contexto. Todos sus otros posibles significados son irrelevantes y engaosos. Observa las imgenes y metforas La Biblia est llena de lenguaje pictrico y metafrico e imgenes. Deja que ellas hagan su funcin. No las reduzcas a afirmaciones doctrinales. La palabra de Dios apela tambin a nuestra imaginacin. De hecho mucho de nuestro pensar y hablar acerca de cosas importantes se explica con metforas. Otra vez, el significado de las metforas est determinado por su contexto. No los aspectos del recurso metafrico son relevantes al mismo tiempo. Por ejemplo: Roca/ piedra puede referirse a la estabilidad de algunos lugares, y terquedad en otros. Nota: La aplicacin a estos principios la haremos en la hoja de trabajo 2.

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4. El Predicador Como Constructor de Puentes


Hermenutica y Homiltica

1. Del mundo bblico a nuestro mundo

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2. Del texto Bblico a este sermn particular

Agradecimiento a Ramesh Richard: La Predicacin Expositiva, siete pasos para la predicacin bblica. FIET a) El Texto

La carne del texto- examinando los detalles del pasaje Los huesos del texto- buscando la estructura o forma del pasaje El Corazn del texto- descubriendo el tema o el latido del corazn del pasaje

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b) El Puente

Cmo puedo caminar a travs del mundo del texto de la Biblia que estoy estudiando, y hacer que su verdad principal (el latido del corazn) tome vida con relevancia e impacte el mundo de aquellos a quienes predicar en nuestro mundo moderno?
c) El Sermn

El latido del corazn- el tema principal o propsito para este mensaje El esqueleto- La estructura o la forma para el mensaje La Carne- Las explicaciones, las ilustraciones, y la aplicacin que complementa el mensaje.

3. Trabajando en el Sermn
1. El corazn- propsito, tema, intencin 2. Los huesos- La estructura o el armazn

Por qu tener una estructura o armazn conceptual?

i.

Ayudando a los oyentes Les ayuda a ver la importancia del texto Les ayuda a concentrarse Les ayuda a recordar Ayudando al predicador Motiva a una preparacin cuidadosa Gua nuestra predicacin

ii.

Hay tipos diferentes de estructura, o forma, o concepto. No siempre tienes que tener tres puntos! Pero necesitas tener alguna estructura o armazn para que tu mensaje sea una unidad en s. 3. Ponindole la carne en los huesos Vea la hoja: Trabajando en el bosquejo del sermn La importancia del latido del corazn, el tema principal El vnculo entre cada punto y el tema principal Los problemas que necesitan aplicacin. Otras referencias de la Biblia
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Los ejemplos que puedes usar La aplicacin que puedes hacer

Ejemplos de exposiciones en Nehemas 8 El Latido del Corazn el punto principal El Pasaje Nehemas 8 Cul es el vnculo con el tema principal? Qu debo explicar? Qu otras referencias?si es necesario Qu ejemplos podra dar? Qu aplicacin debo hacer? 8:1-6 Leyendo y Escuchando 8:7,8,13 Traduciendo y Explicando 8:9-12 Llorando y Regocijando 8:14-18 Encontrando y haciendo

4. La importancia de la aplicacin Directa- la meta de la predicacin es la De la transformacin. As que la aplicacin es mejor informacin a la cuando es directa y definida. formacin, y Pertinente a la situacin real, a las despus a la necesidades, problemas, y temas candentes del transformacin mundo de sus oyentes. La palabra debe estar comprometida con el mundo. Personal- el mensaje necesita hacer races, de manera que cada oidor se d cuenta de que es para l o para ella. Bien fundamentado- lo ideal es que el mensaje sea bien argumentado no solo al final sino a lo largo de todo su contenido.

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5. El Propsito de la Introduccin Logrando la atencin del oyente y generando alguna expectativa Construyendo el puente- Veamos cmo este texto de la Biblia nos habla hoy!

6. La disciplina de la conclusin Resumiendo el tema- para ayudar a la gente a recordar Trayendo todo a la casa- el toque final Sabiendo cmo y cundo vas a terminar.

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5. Declogo del expositor Bblico3

Elaborado por los participantes a la II Consulta Latinoamericana de Predicacin organizada por Langham Predicacin, regin Amrica Latina, Cochabamba, 28 de abril al 1 de mayo del 2008

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6. Talleres
Notas para los participantes 1. Estudio Personal: Lee el pasaje cuidadosamente varias veces, pensando sobre lo que has aprendido acerca de cmo estudiar la Biblia. Tu principal tarea es entender el pasaje bblico, como bosquejamos abajo. Exgesis: Hgase las siguientes preguntas, y tome notas de sus respuestas, para que el grupo lleve al taller. Si es til, puede usar la hoja de trabajo 2 Estudiando un pasaje bblico para hacer notas. El propsito principal del tiempo de estudio es entender el pasaje bblico- no es necesario en esta etapa trabajar el bosquejo de un sermn. Algunas preguntas a hacerse son: 1. Qu clase de escrito es? 2. Cul es el contexto del pasaje? (anterior y posterior) cmo me ayuda a entender de qu se trata? 3. Cul era la situacin del autor y los oyentes o lectores originales? 4. Acerca de qu habla el pasaje? Cul es el flujo de pensamiento o argumento? Haga un bosquejo del pasaje, resumiendo lo que dice, versculo por versculo, o seccin por seccin. 5. Cul es el punto principal o idea central que el autor estaba tratando de comunicar a sus oyentes/lectores en este pasaje? Qu es lo palpitante de este pasaje? Intente resumirlo en una sola oracin. 2. Taller en Grupos Su tarea como grupos es producir juntos un bosquejo simple de sermn, su tarea es ir del pasaje bblico a un simple hablar bblico (como est descrito en la hoja de trabajo 1 Del Texto al Sermn). Hay dos reas a cubrir: a) Exgesis: Discutir como grupo las observaciones que ha hecho en su estudio personal, en respuesta a las preguntas de arriba. Trate de llegar a un acuerdo sobre las respuestas a las preguntas 4 y 5. Esto es, Cul es la estructura o bosquejo de este pasaje? y Cul es el punto principal, la verdad o idea central de este texto? Trate de ser especfico y evite generalizaciones vagas. b) Exposicin (Homiltica) Pueden usar la hoja de trabajo 3 Trabajando el bosquejo de un sermn si es til. 1. Acuerden a qu audiencia (imaginaria) estn predicando este sermn (generalmente a una congregacin local)

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2. Cul ser la idea central de este sermn, que comunica la idea central de este texto, para estas personas? (esto debera reflejar su acuerdo sobre la idea central del texto de la pregunta 5 arriba) 3. Discutan posibles bosquejos para su sermn. Traten de evitar una aproximacin de conferencia. Sean creativos e imaginativos. Traten de desarrollar una estructura simple de puntos o encabezados que reflejarn fielmente lo que el texto dice. Traten de tener puntos o encabezados que sean cortos, simples y fciles de recordar. 4. Qu ilustraciones locales ayudaran a que el texto y el sermn sean ms vivos? Cmo harn una aplicacin relevante del texto para el contexto local? (recuerden la audiencia que han escogido) 5. Como resultado de escuchar este sermn, Qu quieren que sus oyentes conozcan o aprendan; sientan (en sus corazones); y hagan (con sus manos)? Verifiquen que el efecto que quieren que tenga su sermn refleje el efecto que el autor del texto bblico buscaba tener de sus oyentes. Que tengan un buen tiempo!

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Hoja de Trabajo 1: Del Texto al Sermn Pasaje:_____________________________________________________

Mundo Bblico
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Mundo Contemporneo

Hoja de Trabajo 2 Estudiando el pasaje Bblico Texto: _________________ 1. Entendiendo el pasaje en su contexto
El gnero literario El contexto histrico (autor, situacin, gente) El contexto (qu viene antes y despus)

2. Entendiendo el pasaje en detalle


Palabras clave, gente, repeticiones, versculos Las principales divisiones y el flujo de pensamiento El tema principal, la idea central del autor

3. Entendiendo el pasaje en relacin a toda la biblia

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Hoja de Trabajo 3. La

Ruta Expositiva

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Hoja de Trabajo 4 Trabajando en el Bosquejo de un Sermn Texto: _____________________ Versculos Cul es el versculo con el tema principal? Qu debo explicar? Introduccin Seccin 1 Seccin 2 Seccin 3 Conclusin

Qu otras referencias Bblicas conviene usar? (slo si es necesario) Qu ejemplos podemos dar?

Qu aplicaciones debo hacer?

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7. Algunas notas

Cosmovisin: Es la manera en que vemos la realidad

Se recomienda terminar siempre el sermn con un aforismo

La predicacin expositiva es la actualizacin de la idea exegtica o idea central de un texto bblico que se deriva de la aplicacin de mtodos de interpretacin adecuados para informar las mentes, instruir los corazones e influir la conducta para la devocin a Dios

Ramesh Richard (adaptado)

La predicacin es una paradoja, ya que expresa un mundo bblico y contemporneo a la vez


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El sermn es como un avin, los dos momentos ms delicados son el despegue y el aterrizaje