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ARTESANA INDGENA.

"Las artesanas son actividades, destrezas o tcnicas empricas, practicadas tradicionalmente por el pueblo, mediante las cuales con intencin o elementos artsticos, se crean o producen objetos destinados a cumplir una funcin utilitaria cualquiera, o bien se las adorna o decora con el mismo o distinto material realizando una labor manual individualmente o en grupos reducidos, por lo comn familiares e infundiendo en los caracteres o estilos tpicos, generalmente concordes con los predominantes en la cultura tradicional de la comunidad". Los diferentes tipos de artesana indgena se manifiestan como verdaderas obras de arte. Las formas ancestrales tradicionales no se han perdido y se han venido manteniendo vivas entre estos pueblos. Entre los tipos de artesana indgena u objetos etnogrficos se encuentran; la cestera o tejidos duros, los tejidos blandos (chinchorros, hamacas, bolsos, bandas porta-beb, vestidos y guayucos) y sus telares, la alfarera o cermica, las tallas en madera, los adornos corporales, los instrumentos de caza y pesca, los instrumentos musicales, etc. En cuanto a cestera se refiere, es el tipo de artesana que presenta mayor variedad. Todas las etnias las elaboran. Estas son hechas en diferentes formas, tamaos y colores. Su manufactura es a base de hojas de diferentes tipos de palmas: moriche, cumare, seje, cucurito, chiquichique, etc. Toda decoracin tiene su significado, relacionada con la vida de los usuarios, su sacralidad, su mitologa. El simbolismo se extiende hacia mapas de la vivienda insertada en su medio ambiente. Con respecto a la cermica , es de gran antigedad. En las regiones de Manapiare (Corobal), Atabapo (Nericagua), en islas del ro Orinoco, en el Bajo Orinoco (Barrancas y Saladero), en Culebra, muy cerca de Puerto Ayacucho y en otros lugares, se han encontrado yacimientos arqueolgicos de esta manifestacin artstica que data de pocas prehispnicas. En cuanto a la decoracin de las cermicas, estas estn muy ligadas a la simbologa de la organizacin social y mitologa de la etnia que las realiz. Otra expresin artesanal indgena son los instrumentos musicales tradicionales de los cuales podemos encontrar ms de 100 tipos. Estos son muy caractersticos dentro de todas las etnias . Son utilizados en sus ceremonias religiosas de curacin y en celebraciones varias. Otra manifestacin artesanal son los adornos corporales. Entre estos encontramos las pintaderas. Estas son realizadas en un trozo de madera circular o rectangular talladas con diferentes diseo de acuerdo a su futura utilizacin y funcin. Estas son impregnadas por el lado tallado del sello con pinturas provenientes del onoto y la caraa. Son luego aplicadas en el cuerpo. Las tallas de madera es otra expresin artesana que podemos encontrar en el Amazonas. Entre estos tenemos bancos (hechos en forma de animal), enceres domsticos, objetos rituales, bongos y curiaras, canaletes, pilones, etc.

Artesana Wayu Bolsos o Mochilas: cargaderas o bolsos elaboradas en hilos colombianos con motivos variados alusivos a la vida de la comunidad. Se pueden preestablecer en los pedidos los motivos. Chinchorros o Hamacas Wayu: Las hamacas o chinchorros Wayu son camas colgantes donde el Wayu descansa, duerme, conversa, atiende visitas, trabaja en los tejidos, procrea y trae hijos al mundo. Las hamacas son hechas con tejidos compactos y los chinchorros con tejidos sueltos. Elaborados totalmente a mano. Las piezas que lo componen son: El Cuerpo Central, la Cabuyera, el Asa o Agarradera y el fleco. La Cabuyera, va atada a la cabecera, tiene gran colorido y es rica en dibujos. Se teje en telares de horqueta y exige mucho tiempo de trabajo. Todos los modelos expuestos en nuestro catalogo son completamente originales. Sombreros: Sombreros de hoja de palma, elaborados por los hombres Wayu. Apropiados para jornadas de intenso sol. Mantas: Preciosas mantas usadas por las mujeres en el da a da. Prcticas para muchas ocaciones. Variados motivos. Guaireas o Alpargatas: El calzado hecho para resistir ingentes jornadas en la arena. Modelos masculinos y femeninos. Los Tejidos y su importancia El kanas es la maxima expresin del tejido wuayu, es un arte muy antiguo, probablemente originado en la alta guajira, consiste en un tejido de hermosismas y estilzadas figuras geomtricas, que representan elementos del medio natural que rodea la vida cotidiana del wuayu. Entre ms complejas sean las figuras, mayor valor adquiere la pieza y mayoe es el prestigio que se alcanza, se teje en telar de horqueta.Cada kanas tiene un nonbre y significado. El chinchorro y la hamaca, son los tejidos fundamentales de la cultura wuayu. Son las camas colgantes donde descansa el wuayu, aunque el chinchorro y la hamaca tienen una misma funcin textilmente tienen marcadas diferencias, el primero es elstico y de tejido suelto y el segundo es pesado y compacto, es de un tejido paleteado. Las hamacas y chinchorros se elaboran manualmente.una vez terminado el cuerpo central, las otras piezas se tejen por separado: la cabuyera,el asa o agarradera, y el fleco. La cabuyera va atada ala cabecera, el fleco es una franja larga y angosta que cuelga de los orillos laterales del cuerpo de chinchorro. El shei es una manta funeraria en la que envuelven y entierran alos difuntos. su forma es rectangular mas o menos pesada, tiene gran colorido y es rica en dibujos de kanas. Siira, es la faja larga y angosta que hace parte del guayuco masculino. Mantalaju, es la faja que va sobre el pelln y se ata ala silla de montar y ala cincha.

Atula, es una compleja tecnica de trenzado de hilos, que demanda mucha destreza y concentracin. La mochila, susu o lo que camina con uno, nunca falta en la indumentaria wayu, se teje en crochet o ganchillo, con la fibra del maguey y el algodn. Existe varias clases de mochila: Susuchon, que lleva el nombre colgado de la faja, una a cada lado del guayuco. Susu, de diario la mochila de tamao mediano que el wayu lleva a todos lados Ainacajatu, una mochila grande donde la mujer lleva el chinchorro, la ropa y otra cosa necesaria para los viajes. Kapatera, la mochila grande del hombre, es una especie de tubo cilindrico,con dos bocas ycordones de cierre que se utilizan tambien de colgaderas. Kattowi, una mochila de malla muy resistente y de multiples usos, para transportar ollas, mucuras llenas de agua. El tejido para el pueblo wuayu es ms que una prctica cultural y herencia de sus ancestros. Para el wayu es una forma de concebir y expresar la vida tal como la sienten y la desean. Un arte pensado y gozado. la observacin de sus innumerables tejidos les permite leer el espiritu que guia au accin y pensamiento. Artesana de los Indgenas del Estado Amazonas La alfarera Son muy pocos los indgenas que conservan la tradicin alfarera, como por ejemplo los Yanomami, que hasta hace muy poco fabricaban algunas vasijas, tal es el caso de la tradicional hapoca, que es una olla sencilla en forma de campana sin ningn tipo de decoracin, asas o patas que utilizaban para cocinar, Eran los hombres quienes la fabricaban con arcilla blanca utilizando el mtodo del enrollado y alisado y quemndolas en piras de fuego abierto. Textilera Las indias mientras estn en meditacin como ausentes, ante un vasto mundo de juncos, lianas y races, con muy pocos instrumentos, son capaces de crear cordones y mecates tal es el caso de las indgenas de Ro Negro que utilizan el chiquichique Leopoldina piassaba; cordones de adorno corporal , usados para atar a la cintura, brazos, pantorrillas, piernas y glteos; incluso todava hoy, se confeccionan los llamados cinturones amaznicos como el wao de los Yanomami, con el que atan el pene a un cordel de hilos de algodn que rodea la cintura. Entre las pocas prendas de uso que todava se tejen en Amazonas estn los guayucos hechos con hilos de algodn, que varan de tamao y forma de acuerdo al grupo tnico, como la ramopotima, guayuco femenino Yanomami cuya parte posterior es un haz de cabos de algodn que forma un arco sobre los glteos, y la anterior hecha con una serie de hilos que caen como flecos sobre el pubis.

Los Yekuana tejen una especie de delantal que utilizan las jvenes en el rito de paso de la infancia a la adolescencia, llamado muwaaju, ste presenta una interesante adaptacin de materiales no autctonos como la mostacilla, tejida en un telar en forma de arco, el cual se construye con dos trozos de bejuco grueso atados fuertemente por los extremos, para que el lado arqueado pueda mantener la tensin necesaria que requiere una urdimbre en cuya trama se insertan las pequeas cuentas de vidrio, de colores azul, blanco y rojo, principalmente. El telar y huso tambin lo utilizan las Yekuanas en el tejido de las bandas de algodn que usan las mujeres indgenas para cargar a los nios mientras realizan sus actividades cotidianas. En cuanto a los chinchorros, enser colgante de origen indgena diseado para el sueo, el descanso, el amor y la muerte. Los Yanomami los hacen rudimentarios con un haz descortezado del bejuco mamure Hetoropsis spruceana. Los Guahibos trabajan con la fibra de la palma de cumare. Cestera Adems de preceder a la alfarera, es anterior a todo trabajo de cuerdas y telar. De acuerdo con cada cultura, las tcnicas de tejido se adecan directamente al tipo y caracterstica del material con que se cuenta. Algunos grupos tienden a preferir ciertos procedimientos sobre otros, lo cual agrega un sentido de pertenencia tnica a cada objeto; tal es el caso de las cestas de chiquichique tejido en espiral, caracterstica de los Kurripaco del Ro Negro; o las de bejuco mamure trenzado de los Yekuana y Yanomami, tan diferentes entre s a pesar de usar similares tcnicas y materiales. Entre los Yekuana cabe sealar la excelencia del tejido de los wuwa comercial, hecha por las mujeres a partir de una cesta tradicional de carga, a la que han incorporado elementos decorativos de carcter simblico. En nuestros indgenas, la variedad de cestas utilitarias es inmensa, as tenemos por ejemplo: esteras, sopladores, petacas, nasas, cedazos o manares, guapas, catumares, sebucanes, mapires y guaturas. Aunque sus formas se relacionan con el uso, no podemos decir que lo utilitario contradiga sus cualidades estticas. Cestera Yanomami Los Yanomami tejen cestas de carga y platos con bejuco mamure o masimasi, descortezado y dividido en finas tiras, la principal cesta de carga Yanomami es la guatura o wii, tejida generalmente por las mujeres para transportar diversos productos agrcolas. El tejido del wii suele ser muy tupido y se realiza con la tcnica del trenzado. El cuerpo de esta cesta se refuerza internamente con una serie de aros de mamure, para dar a su estructura una mayor consistencia. El wii tiene adems, una serie de asas alrededor de la circunferencia del borde superior y dos asas en la parte inferior. El mapire es tambin una cesta de carga de forma cilndrica y tamao variable, generalmente fabricada por los hombres con mamure descortezado, moriche y platanillo, en tejido cruzado.

Las guapas o xotokehe: son grandes cestas utilizadas como platos para colocar frutas, pescado, carne y otros alimentos. Al igual que los cedazos funerarios, estas cestas se tejen con las misma fibra, tcnica y diseo decorativos del wii. Los xohema o shulema: sopladores para avivar el fuego, ventilar y espantar insectos. Al terminar de tejer, las cestas se pintan con onoto y adquieren as un color rojizo, al secar, las superficies son decoradas con dibujos geomtricos de carcter simblico tales como crculos, puntos, lneas ondulantes, entrecruzadas o rectas, hechos con carbn. Cestera Kurripaco Se distingue porque utiliza la fibra del chiquichique que constituye uno de los materiales de mayor resistencia al agua, por lo que es reconocida mundialmente para la fabricacin de mecates para anclaje de barcos de gran calado e instrumentos de limpieza de alta durabilidad, como cepillos y escobas industriales. Empleando esta fibra vegetal, los Kurripaco tejen sebucanes o tinulipe, manares o dupitsi, guapas o wayra, cestas cilndricas de base plana o bdaka, cestas cilndricas de carga o mucut y sopladores o kuipedda. Madera En los hmedos territorios del Amazonas cuya sobreabundancia vegetal desborda de misterio los poblados, encontramos talladores indios. De acuerdo con sus costumbres, ningn objeto fabricado est destinado a perdurar, pues la naturaleza regala las materias y todo lo que se va desgastando con el tiempo y el uso, se descarta o adquiere una nueva utilidad. Por esto conocemos poco de los antiguos objetos artesanales tan solo hemos visto los canaletes paro o ar tallados por los extintos Bar, de ellos se deca que estaban hechos por los terribles hombres-sapo. Segn el mito, a mediados del mes de julio, aprovechando que la selva se cubre con una densa capa neblinosa, salan de sus escondites unas criaturas mitad hombre, mitad sapo, que remontaban el ro en rpidas curiaras, asaltando y exterminando con sus canaletes en forma de lanza a todos cuantos encontraban a su paso. En casi todos los poblados indgenas se usa la madera para la fabricacin de objetos necesarios para la sobrevivencia, tales como cerbatanas, arcos, flechas, dardos y carcaxes, por sealar slo unos pocos, elaborados con maderas provenientes de las ms variadas especies de palmas o con el tallo leoso de las caas y el bamb. Hay comunidades que se distinguen por el tipo y calidad de sus objetos. Tal es el caso de los Yekuana, pueblo de navegantes y constructores de curiaras y canaletes, en cuyo territorio y particularmente en las inmediaciones de los bosques de galera de los ros Caura, Padamo y Erebato, abundan rboles gigantescos, necesarios para la fabricacin de estas embarcaciones hechas con un slo tronco. Para construirlas vacan su interior hasta obtener la forma oval caracterstica, la superficie exterior se desbasta con hachas y machetes de metal, hasta que el casco queda liso y de un grosor uniforme. La curiara se ensancha poco a poco, con la ayuda del fuego en un proceso lento y minucioso, se van quemando pequeos tramos; a medida que el

fuego avanza abriendo los espacios, se insertan travesaos para evitar que la madera se encoja al enfriarse, inmediatamente se colocan las tablas que servirn de asiento. Luego de calafateada con una resina vegetal, llamada peramn, la curiara estar lista para la navegacin. Sus canaletes o remos, generalmente de forma acorazonada, se tallan en maderas duras y se decoran con diseos geomtricos, pintados en rojo y negro. Cuando las curiaras son desechadas como embarcaciones, se colocan sobre dos horquetas y se usan para conservar la pulpa de la yuca recin rallada, lavar ropa o almacenar bebidas fermentadas que consumen en fiestas y ceremonias sagradas. Entre los muchos objetos del ajuar domstico indgena asociados al procesamiento de la yuca amarga, estn los singulares ralladores, los cuales fueron un producto de gran distribucin comercial, principalmente entre las comunidades indgenas de los Yekuanas, Kurripaco y Baniva. La minuciosa tcnica de su fabricacin se inicia con la preparacin de una madera plana o cncava; en ella solan incrustar minsculas y agudas astillas de piedra que fijaban a la tabla con peramn, actualmente los dientes de piedra se han ido sustituyendo por diminutos tringulos metlicos confeccionados con la hojalata proveniente de contenedores de aceite o latas de cerveza desechados. Este cambio ha hecho desaparecer la antigua disposicin geomtrica de las piedras con las que creaban diseos de peculiar sutileza. Los bancos tallados en madera fueron para algunas culturas indgenas un signo de rango y sabidura. Se los consideraba, a la par de las maracas y los bastones sonajeros, como una de las herramientas ms importantes del poder shamnico. Fabricados como asiento jerrquico en la conmemoracin de eventos religiosos, eran luego destruidos junto a otros objetos que conformaban el ajuar ceremonial. Solan tener formas cncavas y ovaladas representando a veces animales de la fauna sagrada. Al convertirse en objetos comerciales, los bancos ceremoniales han ido perdiendo su carcter religioso, es as como los Yekuana, Piaroa y Piapoco, han organizado talleres de fabricacin de bancos destinados a la venta, la prdida del sentido original ha permitido el cambio de las formas, dimensiones y motivos decorativos tradicionales. Igual suerte han corrido las antiguas armas sagradas y los bastones sonajeros tallados en madera, que distinguan el rango de su portador, marcando el paso de las danzas rituales, los cuales han sido absorbidos por el comercio artesanal de souvenirs.

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