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Anlisis de Biografa de Tadeo Isidoro Cruz de Jorge Luis Borges La textualidad de la "Biografa de Tadeo Isidoro Cruz" es coherente con

lo que Borges postulaba sobre la literatura nacional. En efecto, el cuento est escrito en primera persona, en una lengua culta, pero sencilla y despojada. Para revelar la conciencia del personaje, el narrador acota enunciados tales como: "Comprendi que un destino no es mejor que otrol pero que todo hombre debe acatar el que lleva adentro". As logra dos propsitos fundamentales: en primer lugar, "completar" el poema de Hernndez, renovado y actualizado para su mejor entendimiento. Y en segundo lugar, restaurar la poesa gauchesca y rendirle homenaje, revivirla en una lengua literaria que no la transforme en una tradicin nacional caduca. Borges no slo abandona la lengua gauchesca para actualizar su tradicin. Tambin, integra elementos extraos al gnero gauchesco, ajenos en principio a la cultura nacional, para ahondar en el espritu humano universal. Por ejemplo: los versos de Yeats que sirven de epgrafe al relato. Estos, traducidos, diran: "Estoy buscando el rostro :que yo tena / antes de que se hiciera el mundo". El relato, desde el ttulo, se propone como una "biografa". Se sabe que una biografa es la narracin escrita de una vida. En este caso, se trata de una biografa ficcional, en tanto y en cuanto Cruz es un personaje literario no histrico.El caso es que Borges nunca mostr predileccin por el gnero biogrfico, tampoco por la novela. Hay que sealar, entonces, dos cuestiones.Al actualizar la literatura gauchesca, introduciendo todas las modificaciones necesarias, Borges tiene que cambiar el modo de narrar la vida de los personajes. En el poema de Hernndez, los personajes, tras su encuentro, se cuentan sus vidas. En el caso de Martn Fierro, entonces, se trata de autobiografas. Estas, adems, son orales, puesto que Hernndez utilizaba la primera persona y emulaba el habla popular gauchesca. Como Borges manifiesta su rechazo de toda forma lingstica local, debe apelar a biografa, para articular el relato en tercera persona y mantener intacta su propia lengua narrativa. Borges abjuraba de la biografa y de la novela, pues le parecan formas demasiado extensas y abigarradas, propensas al exceso verbal. Cmo logra compatibilizar su afn biogrfico con su exigencia de brevedad? Echa mano al recurso frecuente para la sntesis narrativa: la elipsis. Esta consiste en omitir, parcial o total, explcita o implcitamente, informacin narrativa imprescindible. Un ejemplo: "De los das y noches que la componen slo me interesa una () En otros casos, la elipsis es posible porque se remite al relato preexistente en el Martn Fierro, como cuando el narrador enuncia: "Un motivo notorio me veda referir la pelea". Borges y la identidad de los argentinos: Los libros iniciales de Borges, tanto los de poesa (Fervor de Buenos Aires, Cuaderno San Martn) como los de ensayo (Inquisiciones, El tamao de mi esperanza y El idioma de los argentinos), se perfila, ntida y persistente, una obsesin central: la de la identidad nacional de los argentinos. Por otra parte, debe recordarse que la cultura de Borges, si bien muy versada en literaturas extranjeras (sobre todo, la inglesa), inclua tambin la argentina, en particular la gauchesca, de la que siempre fue un atento y devoto lector. Cuatro de los textos reunidos en Inquisiciones, por ejemplo, muestran esta predileccin por la literatura gauchesca. Pero su visin de la cultura argentina es inconformista y amarga. Propone una lengua y una literatura que se correspondan con la realidad portea. Llega a la siguiente conclusin: "Ya Buenos Aires, ms que una ciudad, es un pas y hay que encontrarle la poesa y la msica y la pintura y la religin y la metafsica que se avienen con su grandeza". Del mismo modo en que sus poemas haban rechazado al Buenos Aires moderno y ajetreado del centro, y preferido -en su lugar-los arrabales humildes y los barrios apartados del progreso, ahora rechaza la imagen convencional del argentino: indiscreta y ruidosa. En la lengua gauchesca, por el contrario, se divisa una media voz y un tono carente de todo exceso verbal.Aos despus, Borges cambia gran parte de sus contenidos ideolgicos pero sigue

pronuncindose sobre el tema de la identidad nacional. Por ejemplo, dicta una conferencia cuyo ttulo es, precisamente, "El escritor argentino y la tradicin". All argumenta que, dado que la cultura nacional es joven y carente por lo tanto de grandes tradiciones, los escritores pueden abordar todos los temas, todos los gneros con total libertad. No hay por qu sujetarse a ningn canon nacional, ni tampoco sobrecargar las narraciones con excesivo color local, o buscar personajes y temticas especficamente argentinos. La cultura argentina debe ser, por el contrario, abierta y permeable, y buscar un lenguaje natural, sin folclorismos ni pintoresquismos. La intertextualidad gauchesca La preocupacin de Borges por la literatura gauchesca y por la identidad no slo se ve en los ensayos, sino tambin en su narrativa. Consagra sendos relatos a los personajes principales de la obra gauchesca fundamental: el Martn Fierro. En "El fin", Borges ficcionaliza la muerte de Fierro. En "Biografa de Tadeo lsidoro Cruz", el movimiento es inverso: narra la vida de Cruz antes de su encuentro con Fierro.El relato exige un lector conocedor del poema de Hernndez. De algn modo, lo que formula Borges es un homenaje y una actualizacin de los versos del Martn Fierro. En este relato, el narrador imagina la vida, destino, la identidad de Cruz para que as se entienda mejor por qu este decide traicionar a la partida y aliarse al gaucho prfugo. El relato desarrolla las acciones de un modo tal, que ellas respetan la ficcin vertebrada por Hernndez y resultan, as, complementarias de aquella.Por otra parte, la narracin focaliza su atencin en el destino de Cruz.De este modo, explica su actitud. En Biografa de Tadeo Isidoro Cruz, Borges establece un dilogo con Martn Fierro al darle vida a uno de sus personajes. Borges coge un personaje ficticio que cruza la trayectoria del gaucho Martn Fierro y lo hace un personaje real al crearle una biografa. En eso vemos tambin el juego entre verosimilitud y productividad, una vez que por medio de la verosimilitud (crea una biografa con hechos verosmiles) queda claro la productividad (trata como un personaje real e histrico un personaje ficticio). En el comienzo del cuento, creo yo, que se puede tambin hacer un dilogo con el cuento Pierre Menard, autor del Quijote, cuando el narrador Biografa de Tadeo Isidoro Cruz afirma que su propsito no es repetir su historia, porque la historia toda se resumira a una noche que va a ser relatada. En ese sentido, el narrador de Pierre Menard dice que la verdad histrica, para l, no es lo que sucedi; es lo que juzgamos que sucedi. Entonces, en ese punto, los dos cuentos se relacionan en lo que dice respeto a la verdad ser lo que se ve desde un determinado punto. Volviendo al dilogo con Martn Fierro, la cuestin que est ms clara es la de identidad e identificacin. Borges muestra que el polica que cruza el camino de Martn Fierro en verdad es un gaucho como l, gauchos idnticos a l nacieron. Al alejarse de sus orgenes, nombrndose sargento de la polica, Isidoro Cruz vive una pelea interna: haba corregido el pasado () debi de considerarse feliz, aunque profundamente no lo era, pierde su identidad. Pero, en la dicha noche que resume toda la historia, al confrontarse con Martn Fierro, Tadeo Isidoro Cruz tiene un encuentro consigo mismo, con su historia de verdad, Tadeo Isidoro Cruz tuvo la impresin de haber vivido ya ese momento. Cuando Cruz se identific con Martn Fierro comprendi a si mismo: comprendi que el otro era l, y aqu llegamos a uno de los grandes puntos de Borges, el yo y el otro. Es partiendo de la mirada y del reconocimiento del otro que el yo se identifica y se revela. Por fin, como Martn Fierro, Tadeo Isidoro Cruz se vuelve contra las fuerzas que intentan prenderle y dominarle, asumiendo se lugar como un valiente gaucho: comprendi que su destino no es mejor que otro, pero que todo hombre debe acatar lo que lleva adentro.

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