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8' ed., Allahabad, 1949, significa 'strike', 'stopping work in mili or college' etc., 'shutting up all shops and markets'. Para ingls haunch y haunt (pg. 640) sera mejor dar como etimologa las formas anglonormandas Itaunche y haunter en vez de las formas francesas hanche y hanter. Hcst(h)er = Esther (pg. 656) viene del hebreo Ester. Ingls hosanna (pg. 676) procede del latn eclesistico hosanna, proveniente del griego taaw y este del hebreo fisi 'nn 'ayude!'. Para ingls hurra(h) (pg. 685), que existe tambin en alemn, sueco etc., cf. ruso ur. Pentti Aalto, Neuphilologische Mittcilungen, Lili (Helsinki, 1952) pone en relacin estas palabras con el turco (especialmente kirguis) urn 'alarido, grito de guerra, palabra' (Radloff, I, 1653) y kalmuco urn 'grito de guerra', del monglico urijan, urija. Nuestro diccionario deriva el ingls hurricane del esp. huracn, tomado del 'guatemalteco' hun-r-a\an (pg. 685). 'Guatemalteco' en realidad significa el espaol hablado en Guatemala, y all se dice huracn; huracn (pronunciado jura\r) dicen tambin los quichs. La palabra espaola viene del taino (juluca, etc.), que la tom de los mayas. En quiche (maya) huracn es el dios de la tempestad. La forma quiche significa literalmente 'el que tiene una sola pierna', y su etimologa es la siguiente: hun (pronunciado jun) 'uno', r es pronombre posesivo, y acn 'pierna'. Sobre los elementos astronmicos que dieron origen a esta expresin consltese R. Lehmann-Nitsche en Revista del Museo de la Plata, XXVIII, 103-145 y en Ibrica, III (Hamburgo, 1925), 41-44. Hwang-ho (pg. 687) procede del chino hung 'amarillo' y ho 'ro'.
WlLHELM GlESE. KARL BHLER, Teora del lenguaje (Biblioteca Conocimiento del Hom-

bre). Madrid, Revista de Occidente, 1950. 489 pgs. Traducida por Julin Maras y con Nota preliminar suya, en la que explica los objetivos y circunstancias de la versin, la Revista de Occidente ofrece La teora del lenguaje del profesor Karl Bhler, autor tambin de la Teora de la expresin, reseada aqu anteriormente, y que forma con sta un conjunto armnico y unitario, debiendo considerarse la segunda en funcin de la primera y viceversa. El libro trae un prlogo, escrito por el mismo Bhler, en el que pone de relieve los principios que lo han dirigido en la investigacin y cuenta, por lo dems, el itinerario laborioso de su obra, lograda gracias a la colaboracin decidida de sus colegas y amigos de la Universidad de Viena. Introduccin. La teora del lenguaje ayer y hoy. Bhler reconoce ante todo la labor realizada por sus antecesores en el terreno de las investigaciones lingsticas (la edicin alemana apareci en 1934). De manera muy particular se detiene en el anlisis de las aportaciones hechas por H . Paul con sus Prnzipien der Sprachgeschichte, citados

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una y otra vez a lo largo de la obra, por Ferdinand de Saussure con su Cours de linguistique genrale y por E. Husserl con sus Logische Untersuchungen. I. Los principios de la lingstica. El primer captulo est dedicado a esclarecer los principios que deben regir la investigacin. Se trata de comprender el objeto, axiomas y principios de la ciencia del lenguaje. Como objeto de la lingstica reconoce Bhler "el conjunto de lo que puede herir los sentidos de los lingistas" (pg. 27). Como axiomas o principios fundamentales ofrece Bhler cuatro: Axioma A. El modelo de rganon propio del lenguaje, que se funda en la triple funcin de sentido de los fenmenos lingsticos: e x p r e s i n , a p e l a c i n y r e p r e s e n t a c i n . Axioma B. La naturaleza del lenguaje como signo, porque "ya la forma sonora de una palabra est construida como signo y para ser signo" (pg. 45). Axioma C. La accin verbal y el producto lingstico, el acto verbal y la forma lingstica, o sea los cuatro momentos o aspectos que constituyen, segn Bhler, el objeto total de la lingstica. Axioma D. La palabra y la frase. El sistema C-S del tipo lenguaje. Se funda este principio en la consideracin del lenguaje fontico humano como un sistema heterogneo de dos clases. "All hay una primera clase de formas lingsticas y convenciones correspondientes, que proceden como si fuera lcito desgarrar el mundo en pedazos o desmembrarlo en clases de cosas, procesos, etc. o resolverlo en m o m e n t o s a b s t r a c t o s y atribuir a cada uno un signo, mientras que la segunda atiende a proporcionar los medios de carcter de signos para una c o n s t r u c c i n a f o n d o del mismo mundo (del que ha de representarlo), segn r e l a c i o n e s " (pg. 88). II. El campo mostrativo del lenguaje y los demostrativos. Establecidos los principios, Bhler procede a analizar el valor dictico del lenguaje, fundndose en las conclusiones alcanzadas por Ph. Wegener, Grundfragen des Sprachlcbens, y K. Brugmann, Die Demostrativpronomina der indogermanischen Sprachen. El momento dictico es tan importante, en la opinin de Bhler, que puede afirmarse que "no hay ningn signo indicativo fontico que pueda prescindir del gesto o de un hilo conductor sensible equivalente al gesto, o, por ltimo, de una convencin orientadora que lo sustituya" (pg. 109). En relacin con esto est el problema del origen del campo mostrativo y estn tambin las diferencias de criterio entre lingistas excesivamente aferrados a la tradicin lgica, que slo ven en los signos fonticos un valor simblico-conceptual, y los lingistas de tendencia psicolgica que reconocen adems una funcin simplemente dictica en algunos elementos del lenguaje que, por lo dems, son los ms primitivos. La deixis en fantasma merece a Bhler un estudio especial, encontrndola en principio ms o menos relacionada con el fenmeno lingstico de la anfora. Este captulo termina con una amplia referencia

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a la mostracin egocntrica y a la topomnstica. Con relacin a esto declara Bhler enfticamente cules son los fines que se propone con una teora del lenguaje: "conseguir algo sustancial acerca de la estructura del lenguaje humano en singular y comprender las diferencias conocidas en la estructura de las lenguas de diversas familias lingsticas como posibles variantes" (pg. 161). III. El campo simblico del lenguaje y los nombres. El programa que se propone desarrollar Bhler en este captulo queda enunciado en los siguientes trminos: " . . . la deixis en fantasma, que hemos descrito, utiliza, cuando se movilizan trasposiciones de un modo denominativo, el mismo campo mostrativo y los mismos demostrativos que la dewonstratio ad oculos. El c a m p o s i m b l i c o del lenguaje en el producto lingstico compuesto proporciona una segunda clase de recursos de construccin y comprensin, que se pueden reunir bajo el nombre de c o n t e x t o ; situacin y contexto son, pues, grosso modo las dos fuentes de que se alimenta en cada caso la interpretacin precisa de manifestaciones lingsticas" (pg. 171). Una nocin que es preciso tener en cuenta, al tratarse del campo simblico del lenguaje, es la de e n t o r n o . Bhler ensea "que el entorno ms importante c interesante de un signo lingstico es su c o n t e x t o ; el individuo aparece en unin con otros semejantes, y la unin se presenta como entorno eficaz" (pg. 177). Esta nocin lleva a considerar las relaciones existentes entre el fenmeno fontico y la realidad psicolgica del hablante. "Nuestro lenguaje cotidiano representativo observa Bhler y con frecuencia, en grado ms intenso, el del poeta, pero tambin el lenguaje de las obras cientficas, no se propone la mayora de las veces en la frase particular la mxima univocidad lgica e integridad asequible. La aprehensin plena del objeto y la integridad de su representacin lingstica son un ideal en un grado mucho menor que lo que la mayora sospecha. Ms an: el lenguaje natural slo lo consigue de un modo lamentablemente imperfecto, cuando se lo necesita, por ejemplo, en demostraciones lgicamente rigurosas" (pg. 196). Para aclarar la significacin del campo simblico del lenguaje, Bhler acude a comparaciones con los campos simblicos en los instrumentos de representacin no-lingsticos: el papel pautado de los msicos y el mapa geogrfico. Los signos lingsticos, como los convencionales de otros rdenes de representacin, deben proyectarse para constituir un p r o d u c t o l i n g s t i c o sobre un campo determinado que les d todo su valor. El aparte que dedica Bhler a la onomatopeya es de los ms interesantes del libro y, por lo dems, uno de los ms claros. Como explicacin de los motivos que la originan da esta: "La avidez de intuicin y el ansia de un contacto y trato directo con las cosas sensibles es una actitud, psicolgicamente del todo comprensible, del hablante. El hom-

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bre, que ha aprendido a leer e interpretar el mundo silabeando, se ve, por el instrumento intermedio que es el lenguaje y sus leyes propias, apartado de la plenitud inmediata de lo que los ojos pueden ver, los odos escuchar, la mano a p r e h e n d e r , y busca el camino de vuelta, trata de lograr una aprehensin plena del mundo concreto, salvando el silabear en cuanto es posible" (pg. 222). Ahondando ms en el problema de la evolucin del lenguaje, Bhler se detiene en el estudio "de la etimologa. El momento original del lenguaje resulta completamente irreflexivo, fruto de un instinto o de una tendencia que nos lleva a hablar y a reflexionar slo despus de haber producido los fonemas concretos. "El hombre en formacin, vistas las cosas a grandes rasgos, no reflexiona a n t e s , sino d e s p u s de crear; tambin reflexiona sobre los nombres slo cuando existen" (pg- 248). Para terminar sus consideraciones sobre el campo simblico del lenguaje, Bhler se refiere al sistema de declinacin indoeuropeo como a un ejemplo tpico de instrumento de campo. Siguiendo los pasos de Wundt, e incluso con sus palabras, Bhler establece las caractersticas mixtas (gramtico-lgica y localista) del sistema indoeuropeo, poniendo como modelo el snscrito con sus ocho casos de declinacin. IV. Estructura del habla humana: elementos y composiciones. Este ltimo captulo del denso libro que reseamos se abre con una contraposicin de dos doctrinas clsicas acerca de la estructura del lenguaje: la de la s n t e s i s , enseada por Aristteles y sostenida a travs del tiempo por Kant, Hegel, Cassirer y Wundt, y la del aggregatum, defendida por Leibniz. Pasa luego a estudiar la ley de la articulacin, analizando las teoras acstica y motriz de la slaba y tratando de conciliar los extremos, representados por Sievers y R. A. Stetson. Vienen luego una serie de consideraciones sobre el la filiacin fonemtica de las palabras. El tema sugiere paraciones interesantes con las ciencias qumicas y con des de la herldica.-La idea central es esta: " . . . a los vantes en la forma verbal pertenecen signos fonticos decir, fonemas" (pg. 316). perfil sonoro y a Bhler comlas peculiaridamomentos releelementales, es

Seguidamente Bhler establece las notas del concepto de palabra, proyectndolo en sus posibilidades simple y compleja. Es ya una materia que se relaciona con el lxico puro y que, en la historia de la lingstica, tiene una trayectoria interesante. Husserl y Brugmann dirigen este aparte de la investigacin con sus teoras de la significacin simple y de la composicin a distancia. La definicin de palabra acogida es la de Meillet en la Linguistique historique et linguistique genrale: "Una palabra est definida por la asociacin de un sentido dado con un conjunto de sonidos dado susceptible de un empleo gramatical dado" (pg. 335).

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En cuanto al artculo, Bhler dice lo siguiente: "Seala... (de un modo ms unvoco en griego y alemn que en las lenguas romnicas) el nmero y caso y se mezcla incluso en la funcin central de las palabras que acompaa; m o d i f i c a su v a l o r s i m b l i c o y sus v a l o r e s <Je c a m p o . Visto sematolgicamente, esto ltimo es muy curioso y la funcin ms importante del artculo" (pg. 343). La verdadera trascendencia del artculo en sus relaciones con determinadas palabras o con el conjunto unitario de frases se comprueba elocuentsimamente en el lenguaje filosfico. "Platn y Aristteles, sin el artculo griego, se hubieran encontrado muy a menudo sin medios de expresin, y traducir el Sein und Zeit de Martn Heidegger al latn ureo sera probablemente una empresa dificultosa; cmo se deberan verter en latn ciceroniano 'das in der Welt Sein' (el estar en el mundo), 'das Sein zum Tode' (el ser para la muerte) e innumerables expresiones todava ms complicadas? En el latn de los escolsticos sera ya ms fcil, es decir, habra que utilizar en proporcin inaudita los demostrativos, segn el dbil modelo de los traductores latinos tardos de los filsofos griegos, o formar, en proporcin igualmente inaudita, segn el modelo no muy dbil de los escolsticos, nuevos sustantivos..." (pg- 3 5 ' ) . Otro elemento fundamental de la estructura del habla humana est constituido por las uniones con y. Bhler llama la atencin sobre la diferencia que hay entre un y numeral y un y conjuntivo, hacindolos equivaler a la mostracin real y a la mostracin sintctica. El primero es un y meramente colector, mientras el segundo " e n c a d e n a f r as e s" (pg. 359), perteneciendo por esto a la categora de las conjunciones. El compuesto es objeto de mltiples consideraciones en la teora del lenguaje, especialmente cuando se trata del compuesto alemn, las cuales compendia Bhler con gran precisin. K. Brugmann y H. Paul han polemizado sobre el particular, pudindose resumir la esencia del problema en estas palabras: " . . . todo compuesto, en el sentido del anlisis lingstico objetivista, es u n a p a l a b r a c o n v a l o r simbl i c o c o m p u e s t o y requiere de hecho para su cumplimiento significativo. .. varias p u l s a c i o n e s significativas domin a n t e s " (pg. 361). Son valiosas las observaciones que hace Bhler sobre la manera como el concepto de palabra se realiza en el compuesto: " . . . el compuesto nominal es, ante todo, tambin como 'palabra unificada', una palabra; podemos comprobar en l todas las notas del concepto de palabra. Tiene, p r i m e r o , un p e r f i l sonoro propio, cuyas reglas de acentuacin hasta hoy slo parcialmente estn determinadas.. . El compuesto se presenta, e n s e g u n d o lugar, como c a p a z d e c a m p o , y pertenece a una determinada clase de palabras" (pgs. 383-384). Le metfora lingstica es otro tpico lleno de inters en la obra reseada. Es un problema setnatolgico directamente relacionado con

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los que se refieren a las "uniones con y" y al compuesto. La trascendencia <3e la metfora dedcese de esta afirmacin: "...metafrica en algn grado es toda composicin lingstica, y lo metafrico no es un fenmeno particular" (pg. 387). Las implicaciones psicolgicas de la metfora han sido puestas en evidencia por Hermann Paul, en el libro ya citado, y Bhler se complace en seguirlo sin privarse de la libertad de crtica, como se aprecia en todas las ocasiones similares a sta. De aqu pasa el autor al estudio de la frase, de su idea filolgica y de sus relaciones con la gramtica. Segn el sentir de Bhler, "la gramtica es una ciencia que tiene que ver con f o r m a s y nada ms, en el campo de la frase con formas de frases y no con frases concretas en toua la plenitud de sus propiedades y relaciones materiales y psicolgicas" (pg. 402). De aqu que invoque como definicin aceptable de la frase, aunque sometindola a detallada crtica, la de John Res, tomada de un trabajo publicado en 1931, Was ist ein Satz?, y que dice as: "Una frase es una unidad mnima del habla, formada gramaticalmente, que expresa su contenido en vista de su relacin con la realidad" (pg. 403).^ Relacionadas ntimamente con las consideraciones precedentes estn las que dedica Bhler a continuacin al problema de las frases sin campo mostrativo. Se trata aqu de liberar las manifestaciones lingsticas de las circunstancias de una situacin gramatical dada y de subrayar la nota de independencia en cuanto al sentido de ciertas frases. Para demostrar grficamente estos hechos, Bhler acude a comparaciones con el arte plstico y el arte pictrico. Al primero, como ensea Leonardo de Vinci, "pertenece un entorno del espacio de su emplazamiento y una cierta iluminacin" (pg. 417). El pintor, en cambio, porque se encuentra limitado en las posibilidades de su arte, "tiene que pensar en medios para hacer aparecer en su obra un espacio ficticio y en el una iluminacin propia" (pg. 418), libertndose as del e n t o r n o s i n f s i c o , indispensable a la plstica. De manera semejante, "las manifestaciones lingsticas se liberan en cuanto a su contenido representativo de los momentos de la situacin verbal concreta" (pg. 419), se ordenan segn una nueva jerarqua de valores en el campo simblico y reciben su codeterminacin del entorno s i n s e m n t i c o. Uno de los fenmenos ms caractersticos de la estructura del habla humana es el conocido con el nombre de anfora, cuya trascendencia se desprende del siguiente prrafo de H. Paul: "Fue u n p a s o sum a m e n t e i m p o r t a n t e para el desarrollo de la sintaxis el que se diera al demostrativo, al que slo corresponda primitivamente la referencia a algo presente en la intuicin, la referencia a algo que se acaba de decir. As result posible dar una expresin gramatical a la circunstancia psicolgica de que una frase se formule independientemente y al mismo tiempo sirva como determinacin para una siguiente. El demostrativo puede referirse a u n a f r a s e e n t e r a o a u n

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m i e m b r o d e f r a s e " (pg. 433). Sobre el problema propuesto se vino formando a lo largo -de la historia de la lingstica una concepcin que negaba a la anfora todas las posibilidades reconocidas hoy por los modernos. La conclusin de Bhler es al respecto significativa: " . . . hablar bien quiere decir ser parco y dejar mucho al oyente; pero ante todo una amplia libertad en el pensamiento constructivo propio. Los signos mostrativos anafricos, vistas las cosas con rigor, llevan con andadores ese pensamiento constructivo concomitante del oyente, y, si en alguna parte lo es, es vlida para su empleo la sabidura griega de la mesura" (pg. 445). El libro de Bhlcr, objeto de esta resea, se cierra con un bosquejo de estudio a propsito del mundo de formas de los perodos, en el que entran en juego las teoras pertinentes de P. Krctschmer y H. Paul. El primero parte de la hiptesis de "que originariamente slo hubo frases simples y la relacin hipotctica entre frases surgi de la paratctica" (pg. 446). Es un proceso de u n i d a d i n t e n c i o n a l al cual opone Paul su teora de que el problema de las formas es simplemente de ampliacin de las posibilidades de la frase simple, es decir un proceso de r e l a c i n c i r c u n s t a n c i a l . Bhler armoniza ambas tendencias al concluir manifestando su opinin de que "el tipo de Kretschmer y el de Paul tendran que perseguirse a travs de todas las variaciones del lenguaje" (pg. 466). Tal es el contenido de un libro valioso por la erudicin con que son ilustrados los diferentes problemas relacionados con la teora del lenguaje y por la profundidad, a veces un tanto oscura, con que son resueltos o al menos enunciados. Bhler ha logrado, sin lugar a dudas, con sus dos tomos dedicados a la expresin en general y al lenguaje en particular, reducir a unidad su pensamiento y dar una visin global de problemas de suyo intrincados y de implicaciones mltiples. La versin de la Teora del lenguaje, hecha por Julin Maras, est lograda con mayor xito que la realizada por Hilario Rodrguez Sanz de la Teora de la expresin. As y todo, y seguramente por las razones alegadas por el traductor en la Nota preliminar (vn-vm), la prosa es lamentablemente pesada y hay momentos en que llega a pensarse que el traductor no capt en toda su extensin y profundidad el pensamiento del autor. Tales son los reparos que pueden hacerse a un libro que, por lo dems, significa mucho en el mundo de la lingstica para no reconocerle sus excelencias intrnsecas y la honradez con que ha sido vertido a la lengua espaola.
JOS SIMN DAZ, Bibliograja de la literatura hispnica (Instituto Mi-

guel de Cervantes, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas). Madrid, Ediciones Jura, 1950-1951. 2 vols. Bajo la direccin y con prlogo de don Joaqun de Entrambasaguas, el Instituto Miguel de Cervantes de filologa hispnica ofrece los dos

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