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GUA PARA LA BENDICIN DEL MATRIMONIO Las Velas Los padres, portan velas en el trayecto a la Jup y en las siete vueltas, tal como Hashem cuando dio la Tor al pueblo de Israel, encendiera con fuego y relmpagos el Monte Sinai. El hombre tiene 248 rganos y la mujer 252 la suma de ambos es 500, el valor numrico de la palabra Ner (luminaria), dos veces. A su vez 500 es el valor numrico de "pr urb" (fructificar y multiplicar). La bendicin que Hashem dio a Adam y Jav en su boda. Las Siete Vueltas Se acostumbra que los padres, abuelos y la novia giren alrededor del novio siete veces. Desde la Creacin del Mundo la humanidad se basa en un crculo de siete das, y aqu son siete los das de fiesta, siete las bendiciones, y siete veces rodea la novia a su novio. De acuerdo a la Jasidut la raz espiritual de la novia proviene de un nivel mas elevado que del novio y a travs de las siete vueltas trae ese nivel espiritual al novio. Otros motivos de las siete vueltas: Se representan, as, los Siete Portales Celestiales de la Misericordia que se abren en este acto. Cabalsticamente existen siete emociones, este acto representa la entrega mutua de ellas. Esto recuerda a los siete das de la Creacin, simbolizando que cada da est pleno, aparte que el mrito de las siete Profetizas y los siete Pastores de Israel los proteja. Las vueltas simbolizan "unin" as como los tefiln del brazo (que son tambin siete). La Jup Debajo de la Jup el matrimonio comienza su vida. La Jup -o palio nupcial- se acostumbra a realizar bajo cielo abierto, como un buen augurio que la simiente de la pareja sea numerosa como las estrellas. Una vez que los novios ingresaron a la Jup, se ubican mirando hacia el Este, a Ierushalaim. Este momento es especialmente propicio: se les abren a ellos las puertas de los Cielos para que se cumplan sus plegarias. Es costumbre que los allegados les pidan a los novios que recen por ellos. Tambin es tradicin pedir por la felicidad de la pareja, salud, parnas y especialmente hijos sanos. El palio nupcial (la Jupa) consiste en una tela sostenida por cuatro varas tambin simboliza que esta casa estar abierta por sus cuatro costados como la del Patriarca Abraham que segn la tradicin tenia entrada por los cuatro costados para recibir a los huspedes que venan de cualquier destino. Por qu el hombre entra primero en la jupa?: El novio es el primero en estar bajo la Jupa y la novia es conducida hacia el. Al igual que Adn fue el primer ser humano del mundo en estar bajo la Jupa que D-s hizo en el jardn del Edn a donde Eva fue conducida. Tambin el casamiento representa el matrimonio de D-s y el pueblo Judo en el Monte Sina y en aquella oportunidad D-s "vino" al Monte Sina a su "esposa" el pueblo Judo. Discurso de bendicin para la pareja De Asher, el Pan aceitoso; l dar deleites de rey (Gnesis 49: 20).

De Asher, el octavo hijo de Jacob, fue dicho: De Asher viene el delicioso [lit. grasoso] Pan, y l proveer las exquisiteces del rey; o tambin y l habr de proveer manjares al rey (Al Seor Dios Todopoderoso). Otra traduccin lo traduce de esta manera: De Asher, el Pan aceitoso; l dar deleites de rey (Gnesis 49: 20). Moiss en su bendicin final dijo de Asher: Bendecido es Asher ms que todos los hijos! Ser l el favorecido (del Seor) ms que todos sus hermanos, y baar en aceite su pi. De hierro y de cobre sern tus cerrojos, y segn tus das, sern tus riquezas (Deuteronomio 33: 24-25). El Pan de Asher, ms all de la literalidad del texto, representa la bendicin econmica e integral que el Creador hace surgir manifiestamente en la vida de una persona justa (sea juda o gentil). Es de destacar que el nombre Asher significa Placer o Felicidad, por lo que se puede decir que el Pan de Asher representa el Pan de la felicidad. Tambin puede ser relacionado con el Pan de nobles que aparece en el Salmo 78: 25: Pan de fuertes de ngeles o de nobles- comi el hombre; les envi alimentos hasta la hartura. Otras expresiones que identifican al Pan de Asher son: el Pan de la riqueza y el Pan de la dignidad. Pero hay algo sumamente importante de entender. El Pan de Asher, como ya dijimos, slo se manifiesta en y sobre las personas justas e ntegras, aquellas que tienen certeza absoluta en la bondad y fidelidad del Seor, y son esforzadas, disciplinadas y honestas en sus transacciones con el prjimo, por lo que su provisin viene acompaada de Siete Dones o Emanaciones de vida: Belleza, Fuerza, Riqueza, Honor, Sabidura, Longevidad e Hijos, segn aparecen registradas en el Pirk Avot (tica de los Padres) 6: 7. El fundamento bblico de estas Siete Emanaciones de Vida se encuentra en los dichos del rey David y de su hijo Salomn. Dice el rey Salomn: Dar a tu cabeza una guirnalda de gracia; diadema de hermosura de entregar (Proverbios 4: 9). Dice el Rey David: Temible eres, oh Dios, desde Tu Santuario: Oh Dios de Israel, el que da fortaleza y fuerzas al pueblo. Bendito sea Dios! (Salmo 68: 35). Sigue diciendo el Rey Salomn: Larga vida hay en su diestra, en su izquierda riqueza y honra (Proverbios 3: 16). Tambin dice: La corona de los ancianos son los hijos de los hijos, y la gloria de los hijos son sus padres (Proverbios 17: 6). Finalmente, dice el rey Salomn: Para los rectos l tiene guardada la sana sabidura, escudo es para los que andan en integridad (Proverbios 2: 7). Cabe destacar que estas siete emanaciones de vida estn contenidas en el Salmo 112 (Prosperidad integral que reciben las personas justas en esta tierra). Y quin es considerada una persona justa?: Aquella que teme al Seor y se deleita mucho en Sus Mandamientos (Salmo 112: 1). Como se habrn dado cuenta, el Pan de Asher y las Siete Emanaciones de Vida estn intrnsecamente vinculados al cumplimiento del Consejo divino, que apunta hacia cuatro reas especficas: amar a Dios, amar al prjimo, amarse a s mismo y amar a nuestro entorno.

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Estos cuatro amores tienen que ver con el desarrollo de una percepcin clara respecto a la manera cmo debo vincularme al Creador, a mis semejantes, a m mismo y a mi mundo. Para ello debemos buscar claridad y entendimiento en la Fuente de vida, la Palabra de Dios, la Tor de la Verdad, para llegar a ser certeros y veraces en nuestra ruta existencial. El Anillo Este es el momento ms importante en la ceremonia. El anillo debe ser propiedad del novio, se acostumbra a que sea de oro, redondo, y sin ninguna inscripcin, ni incrustaciones. El novio toma el anillo con la mano derecha, lo muestra los testigos, quienes afirman tener un valor mnimo reglamentario, luego empieza a recitar la frase tradicional "Har At...." ("T me eres consagrada a travs de este anillo de acuerdo con la ley de Mosh e Israel") y se lo coloca en el dedo ndice de la mano derecha (luego de la ceremonia si lo desea, puede cambiarlo a otro dedo). A partir de este momento ya son considerados frente a la Ley Juda, como Marido y esposa. El novio le pone el anillo en el sptimo dedo (el ndice de su mano derecha), rememorando el simbolismo del nmero siete. Tal como se expuso anteriormente, la Jup se asemeja al momento de la Entrega de la Tor. Y en ste momento, el anillo simboliza a la misma Tor con el Creador despos al Pueblo de Israel. El anillo que rodea el dedo, simboliza el aura de Fe que rodeara a la pareja por el resto de sus vidas. Este estar desprovisto de cualquier grabado o decoracin. Los Testigos La entrega del anillo se har en presencia de dos testigos que deben ser observantes de las leyes del Judasmo, no estar emparentados con los novios o entre si. Un matrimonio no podr ser valido de no estar dos testigos que son observantes de todas las leyes. 7 Bendiciones 1) Bendito eres T, Oh Eterno, Dios nuestro y Rey del Universo que creaste el fruto de la vid. 2) Bendito eres T, Oh Eterno, Dios nuestro y Rey del Universo que todo lo creaste para Tu gloria. 3) Bendito eres T, Oh Eterno, Dios nuestro y Rey del Universo, creador del hombre 4) Bendito eres T, Oh Eterno, Dios nuestro y Rey del Universo, que formaste al hombre a Tu imagen. En el parecido de esa imagen le preparaste mujer, para la sucesin perpetua de la humanidad. Bendito eres T, Oh Eterno, creador del hombre. Algrese la que fue estril (Sion), al juntarse con regocijo sus hijos en ella. 5) Bendito eres T, Oh Eterno, que haces que Sion goce a sus hijos. Haz que se alegre esta pareja amante, como alegraste a Tus criaturas en el Jardn del Edn, en tiempos antiguos. 6) Bendito eres T, Oh Eterno, que das alegra a los novios. 7) Bendito sea Tu, Oh Eterno, Dios nuestro y Rey del Universo, creador de alegra y goce, del novio y de la novia del contentamiento y del regocijo, de la felicidad y del encantamiento, del amor y de la amistad, de la armona y del compaerismo. Escchense pronto, oh Eterno, Dios nuestro, en las ciudades de Jud y en las calles de Jerusaln, las voces de la alegra, del goce, del novio y de la novia, de la felicidad del jubilo nupcial, de los novios en sus festejos, y de los jvenes en sus canciones. Bendito sea Tu, Oh

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Eterno, que haces que se regocijen el novio y la novia y que favoreces su bienestar. Rompiendo un vaso Al terminar las bendiciones, tras que la pareja tom del vaso, el novio rompe la misma con su pi derecho, como un pacto de fidelidad y una remembranza adicional de la destruccin del Santo Templo. Esto es para recordar a todos que an en la cima de la alegra personal, uno debe sin embargo, recordar la destruccin, para poder pedir su reconstruccin y asimismo los novios toman el compromiso de construir un pequeo santuario en su hogar. La Tzedak Los novios dan Tzedaka la cual se le dar a una familia pobre o a personas necesitadas. El Baile E1 Rebe pidi que en las mesas de los novios haya una alcanca para poner Tzedaka. Alegrar a los novios es una de las mitzvot de gran recompensa por lo tanto en las fiestas el objetivo principal de los presentes no es su momento de disfrute sino alegrar a la nueva pareja. Para esto los hombres alegran y bailan todo el tiempo con el novio y las mujeres con la novia vivenciando todos una alegra pura, sin cera y altruista con msicas jasdicas y sagradas.