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Unidad 8. El pensamiento criminolgico del siglo XIX como saber comprometido con su tiempo. Los discursos disciplinarios y utilitarios.

El nacimiento de la polica y de la prisin (Resumen y adaptacin en base al texto Historias de los Pensamientos Criminolgicos, de Gabriel Ignacio Anitua, Ed. Del Puerto, Bs. As. 2005).Durante el siglo XVIII se produce el primer desarrollo de la revolucin industrial. La idea econmica que la acompaaba era la del capitalismo liberal, representada en su formula clsica por Adam Smith (1723-1790), un empirista que reformul la justificacin del Estado como del mercado. Segn este autor el sistema es de libertad natural en el que cada uno, y mientras no vulnere la ley, debe quedar libre para perseguir a su manera su propio inters; el gobierno solo se limita a mantener la seguridad, la justicia y ciertas obras e instituciones pblicas como la educacin, en pos de un orden social que permita el aumento de la riqueza de las naciones. Este liberalismo sin reglas, beneficiaba a unos y perjudicaban a otros y generaba una nueva clase explotada (proletariado). En este nuevo perodo de acumulacin de capital, las necesidades de la revolucin industrial, provocaran una nueva forma de ejercer control estatal a travs de los castigos. La pena tendra una utilidad, y esta estara dada en los grandes contingentes humanos explotados en fbricas y privados de cualquier beneficio personal. Estas polticas utilitarias y disciplinarias, se apoyaban en el pensamiento del reformista Jeremy Bentham. La prisin nace justificada por las necesidades disciplinarias. La disciplina, el encierro y el ascetismo como condiciones de orden y progreso espiritual influyeron en el diseo de orden democrtico y del sistema penitenciario de EEUU. No bastaba con el gobierno externo de la conducta -que puede ser coactivo- sino que haba que intervenir en el gobierno de la persona mediante la persuasin. Para Benjamn Rush (1745-1813)-un promotor de la abolicin de la esclavitudlas crceles tenan la misin de convertir a los individuos en verdaderos ciudadanos capaces de dialogar con sus semejantes. La desaparicin de los castigos como la aparicin de la prisin es producto de la misma necesidad de existencia de la democracia liberal e igualitaria de los EEUU. Alexis de Tocqueville(1805-1859) junto a Gustave Beaumont (1802-1866) viajaron y analizaron el sistema penitenciario de EEUU. En sus reflexiones reconoce que el nuevo sistema democrtico remplazara a la monarqua, La tirana deja libre el cuerpo y embiste directamente contra el alma. El amo no dice mas: debes pensar como yo o morir; dice: eres libre de no pensar como yo, tu vida tus bienes, todo te ser dejado, pero a partir de ese momento eres un intruso entre nosotros. A pesar de que la religin ocup un lugar conservador, siempre existi un elemento religioso en quienes planteaban un nuevo orden; el componente religioso permiti la funcin penitencial, en la que se pretenda efectuar una situacin de aislamiento. John Howard (1726-1790) fue quien propiciaba esto, este decidi dedicar su vida al servicio de los presos, recorriendo todos los presidios europeos. Howard crea en la salvacin por fe, y que esta se interiorizaba a travs de la meditacin y la introspeccin, por esto era que defenda arduamente el aislamiento y el aseo de la persona y su celda como mtodo para mejorar a los hombres. La crcel deba asemejarse a un centro de trabajo, no tener suplementos punitivos intiles para la correccin moral, e imponer una verdadera disciplina. En EEUU se da una reforma de trascendencia, y con ella las caractersticas del encierro en rgimen celular: aislamiento, disciplina, silencio, orden, trabajo, inspeccin.

La idea de la disciplina para promover una funcin social til fue elaborada por Bentham quien desarroll en primer lugar la filosofa utilitaria y en segundo lugar el disciplinarismo como tcnica poltica de control social. Su creacin ms importante, en el rea del control disciplinario, es el proyecto del Panptico (1791), en el cual disea un modelo arquitectnico eficiente para poder disciplinar mediante el encierro que se vena aplicando durante la emergencia del capitalismo manufacturero. El mximo control debera unir la finalidad de la pena con el menor gasto y los mayores beneficios para el individuo y para la comunidad en el futuro. Para lograr ese objetivo lo principal era un buen diseo arquitectnico y un buen rgimen de gobierno interno. Por medio del diseo arquitectnico el vigilante de la celda puede ver sin ser visto, y quien era vigilado, al no saber si esto es efectivo, actuar como si siempre estuviera bajo la mirada del guardin. Ese control se basaba en el sometimiento constante de inspeccin y examen, propio de los mecanismos disciplinarios; el que se piensa observado internaliza esa posibilidad de control, de tal forma que no es necesario que ste efectivamente se realice. Nada ms econmico que un poder que no es necesario ejercer. En este momento histrico, del paso al capitalismo industrial, es de donde proviene la necesaria relacin entre la crcel y la fbrica; la crcel se hara fbrica o tomara la representacin simblica de esta. La prisin seria vista como una mquina que de crear mquinas, para que trabajen con otras mquinas. El capitalismo liberalista pretenda que las burocracias fuesen eficaces y tiles. El gasto pblico por habitante crecera en forma notable en el siglo XIX; este ira a parar a las poderosas herramientas disciplinarias de los ejrcitos, muchos ms numerosos tras las guerras napolenicas. Pero este gasto tambin es por la aparicin de la polica como cuerpo de disciplinamiento e inspeccin. Las policas nacionales se difundieron en el siglo XIX, aunque tienen su origen en Francia antes y durante el Antiguo Rgimen, con el objetivo de la delacin y control terrorista. El ministro de polica bonapartista Joseph Fouch (1758-1820) sera quien organizara la polica en su funcin disciplinaria, burocrtica y represiva. En todos los pases, la justificacin de estos cuerpos especiales estaba dada por el control de las clases peligrosas, en particular la constituida por el nuevo proletariado urbano y sus posibilidades de huelgas y de sabotajes. Junto con el castigo, deba organizarse un sistema que evitase las prdidas de los comerciantes e industriales. La proteccin de los grandes depsitos y fbricas se hara de tal forma que diluira la participacin en ese control y en tales ganancias de los sujetos individuales que ejercan el poder. El inspirador de la polica inglesa, era un representante de los comerciantes al que se haba encargado organizar un sistema para vigilar la mercadera de las drsenas y de los depsitos contra el asalto y el sabotaje de las masas hambrientas. All propone un cuerpo de polica profesional que reemplace a los antiguos serenos, organizado jerrquicamente y repartido en varios distritos que respondan a un mando nico y que cuenten con importantes servicios de inteligencia. Durante el s. XIX el ministro del interior rene todos esos cuerpos especiales y privados y los pone bajo el mando estatal, creando la polica metropolitana londinense. Con leyes de crticos radicales, represiones de prcticos conservadores e intereses de la burguesa industrial y comercial se ira gestando un cuerpo burocrtico que poco a poco adquirira independencia en el manejo discrecional del poder punitivo, que se semejara en todo al de los ejrcitos. La idea de prevencin del delito iba

adunada directamente a la de la proteccin de la propiedad privada burguesa e industrial. Los sistemas penitenciarios del siglo XIX Indudablemente la principal institucin de control elegida por los burgueses fue la prisin. Los mtodos de control en este nuevo orden seran, la escuela la fbrica, el ejrcito; pero principalmente la crcel porque es el que con ms claridad impone una disciplina individual y el control de masas tal y como se propona en el panptico. En cuanto a los primeros regmenes de reforma penal fue el norteamericano el que anclaba en la prohibicin de castigos crueles e inusuales y el mismo Benjamin Franklin integr una de las primeras sociedades de mejoras de las prisiones en Filadelfia en 1787, con la finalidad de encaminar a los ciudadanos por la senda de la virtud y la felicidad. Howard tendra gran influencia en la sociedad de prisiones de Pensilvania, que sera la impulsora del sistema educativo disciplinario con base en el encierro solitario. Ya abolida la pena de muerte para 1682 en Filadelfia e impuesta una casa de correccin de acuerdo al modelo Holands, se siguieron aplicando las penas corporales para delitos graves; workhouses para delitos leves y poorhouses para los no delincuentes. La independencia y el rpido desarrollo industrial, tuvieron influencia sobre la organizacin poltica del nuevo estado y su forma de inventar una democracia se relaciona con su sistema de penas. As, para 1790 se aplica a los presos, por primera vez, el sistema filadlfico cuyas bases eran: la separacin permanente, la prohibicin de trabajo, la educacin religiosa; el silencio absoluto y el impedimento de cualquier contacto con el exterior, con otros presos e incluso con sus guardianes. El aislamiento individual o celular (otro nombre del sistema) confiaba la reeducacin al contacto con Dios y la introspeccin. Con las crticas humanitarias que atendan al alto ndice de locura y suicidios, como as tambin aquellas otras de cuo utilitarista -pues la arquitectura que demandaban era costosa-, se fortalecieron los impulsos que permitiran el trabajo productivo en la prisin. Este sistema se difundi rpidamente por todas las prisiones estadounidenses empezando por la crcel de Sing Sing, construida por los mismos presos de auburn. En Europa los proyectos no pasaran desapercibidos, la importancia que se le daba al trabajo forzado hara primero inclinarse por el sistema auburiano, pero el componente humanitario lograra que prospere el otro sistema (pensilvnico o filadlfico). En los casos que se haran trabajar a los presos, era para aumentar el sufrimiento, a fines del S XIX se debatieron los sistemas. Distintos pensadores europeos debatan la cuestin de los sistemas de las reformas de las prisiones pero con la ley de Tocqueville de 1844 se sigui el rgimen pensilvnico. Posterior a esto comenzaron las criticas de condiciones de las crceles. En Italia tambin se inclin por la reforma hacia el modelo de Filadelfia. En Alemania tambin predomin este. Aunque esta forma de penalidad ya se haba utilizado en el antiguo rgimen, a mediados del siglo XIX, esta vieja prctica del destierro se unira a otra vieja prctica: la del trabajo forzado. A pesar de la utilizacin del trabajo esclavo en las workhouses y otros presidios del Estado absolutista, una supuesta de existencia de ocio en las

crceles previas llev a santificar desde entonces el trabajo como medida resocializadora. Lo que forzara al trabajo de esta moderna esclavitud seria el concepto de la progresividad. La desconfianza en el encierro provoc que fueran varios los que confiaran en un sistema progresivo, este sistema no es realmente una invencin, pues ya se otorgaban descuentos y prebendas por buen comportamiento. Todos los intelectuales de la poca se mostraban interesados por el sistema de las prisiones pues lo consideraban un buen mtodo para reemplazar los ya declinantes castigos corporales y penas capitales. El control de la poblacin y el higienismo. La medicina social y el tratamiento de la locura. El pensamiento crtico y su relacin la teraputica social. Tanto la prisin como la polica deben ser entendidas dentro de mayores medidas de control de la poblacin que comenzaran a implementarse en el siglo XIX por parte de la burguesa ya en el poder. Esta intent hacer compatible el discurso liberal del contrato social con las necesidades de orden del capitalismo industrial. Para ello les sirvi especialmente el discurso de los mdicos. Estos llenaron poco a poco los vacios de igualitarismo burgus y brindaron herramientas para el funcionamiento efectivo de la sociedad y el control del hombre. La medicina vino a salvar la paradoja de suponer un contrato social producto de individuos pactantes libres e iguales pero que, en los hechos, no era as, ya que el Estado (y los capitalistas privados) usaban la violencia contra algunos, que estaran en realidad fuera del contrato y por tanto no seran tan iguales. La medicina individual, y particularmente dentro de ella la psiquiatra alienista, unida a la medicina social o higienismo, mostrara que aun cuando el sujeto humano tiene una base fsica y temperamental que es inmodificable, algo es posible hacer sobre determinados sujetos portadores de anomalas o imperfecciones, para bien de todos y de ellos mismos. Asimismo, y de manera directamente relacionada con la modificacin del individuo, tambin el carcter y el medio social podan ser cambiados. Y es sobre estos dos objetivos que actuara la poltica guiada por criterios mdicos y con la principal institucin de encierro del momento: el manicomio o asilo. El discurso mdico gui a las instituciones de represin. Desde el punto de vista higinico se revelara como ms eficaz para la profilaxis social la polica antes que la prisin, y as el diseo urbano sin lmites ocupara el lugar autnticamente preventivo y la penitenciaria ocupara el lugar de los castigos, que en principio estaban acotados por la naciente legalidad. Las nuevas medidas de represin se aplicaran aunque no exista un delito comprobado en aquellas personas que eran sealadas por los mdicos como peligrosos para la sociedad. La medicina, aqu era interpretada en un sentido amplio ya que se relacionaba con la organizacin social. Esta disciplina deba colaborar con el legislador, ilustrar al magistrado para aplicar las leyes y vigilar junto con la administracin por el mantenimiento de la salud pblica. Esta ser una poca de encierro y control de amplios sectores de poblacin. El paradigma de control sera el del encierro teraputico proporcionado por la medicina. En lo estrictamente criminolgico estas teoras repercutirn sobre las teoras de la pena, que se inclinaran hacia el defensismo social utilitarista. El mismo ideal tendr en consideracin que el que delinque no produce una violacin al contrato sino que revela as su naturaleza asocial, esto es, que es una clula enferma dentro del organismo.

Frente a esta naturaleza enferma, lo que corresponde no es la retribucin sino una medida de curacin o eliminacin. Las medidas mdicas para la curacin de todo el organismo en s, daran lugar al movimiento higienista que reorganizara el espacio social buscando controlar y racionalizar los aspectos de marginalidad (cuya poblacin estaba compuesta por elementos peligrosos) para el mantenimiento del orden social burgus. Este control mdico tampoco se alejaba de las pretensiones morales. De esta manera, al penado habra que encerrrselo en un lugar aislado en el que se lo cure mediante la moralizacin. El higienismo siempre estuvo impregnado de una pretensin moralizadora, por lo que la imposicin de modelos correctos de sexualidad y de vida cotidiana fue una parte de sus objetivos ms evidentes. La nueva moral burguesa dara el modelo de lo que se denominar, desde entonces, normalidad. Lo que se alejase de ella sera una demostracin de algo que deba tratarse para poder pasar a ser normal, moral, civilizado o sano. La anormalidad deba tratarse de acuerdo al modelo mdico de la curacin. Si se habla de una figura que caracterizara a todo este movimiento, sera la del loco o alienado. Esa sera la nueva denominacin genrica del otro, hecha desde la ciencia modelo de la medicina que as aparecera actuando sobre el cuerpo individual, a la vez que sobre el cuerpo social. En el s. XIX la forma de dirigir el Estado y a la sociedad se hara cada vez ms mdica, y la medicina sera cada vez ms una forma de gobernar. La rama de la medicina que con mayor preocupacin tomara a cargo esta expresin sobre los individuos, sera la de la moderna psiquiatra. El tratamiento de los delincuentes y los locos sera una cuestin social, o algo parecido a una medicina o profilaxis social que, como se ha dicho, tendra a la psiquiatra, como encargada de aquella. Por otra parte, la locura se fundamentaba en la supuesta alienacin del loco con respecto a s mismo, y medida en la comparacin con los individuos normales y respetuosos del orden. Estos ltimos habran desarrollado una capacidad de represin o autodisciplina sin la cual no se reputaba posible la vida en las nuevas sociedades burguesas: se denominar a esta capacidad autodominio. Todo delito sera un fenmeno patolgico causado por la interaccin de factores biolgicos hereditarios y sociolgicos ambientales. El determinismo morfolgico del pensamiento de los mdicos y sus detenidos ejemplos de psiquiatra y medicina legal, sentaran las bases de la futura criminologa, y seran especialmente tiles a una burguesa que deba articular, de alguna forma, el discurso jurdico liberal con las desigualdades propias del sistema de produccin. El creciente poder de los mdicos sobre la judicatura permita darle una justificacin que ampliara la violencia estatal. De esta forma aumentara la poblacin encerrada y controlada en Europa y los Estados Unidos resolviendo el problema del excedente de mano de obra. Se produce un fuerte avance de las ideologas represivas funcionales a la burguesa en su nuevo lugar hegemnico que buscaban mantener las cosas como estaban o volver incluso al pasado. A pesar de las diferencias en aspectos generales, tambin los planteos de los progresistas parecan llevar a la consolidacin de las sociedades disciplinarias. En muchos casos resulta difcil distinguir (dentro del contexto) las ideas de los revolucionarios y las de quienes organizan los Estados y sus sistemas penales.

Los pensadores del s. XIX plantearan la cuestin del orden. Como reaccin a los pensadores de la libertad del siglo anterior, en ste siglo se planteara la cuestin de la organizacin de la vida social, y por ello surgiran ciencias de gobierno como la sociologa y la misma criminologa. Tanto los conservadores (que queran volver a un orden anterior o que estaba acabando), como los progresistas o revolucionarios (que queran fundar un nuevo y mejor orden en el futuro de a poco o radicalmente) recurran a estos pensamiento para reflexionar sobre sus proyectos de vida comn, que podan ir de mantener la vieja forma estatal, hasta transformarla democrticamente o directamente abolirla. Organicismo excluyente y conservadurismo. La derecha entra en escena. El pensamiento de Hegel revela en forma determinante el acceso de la burguesa a las posiciones ventajosas de poder. Este lograra equilibrar la idea contractualista (necesaria aun para evitar los reclamos de los sectores dominantes del Antiguo Rgimen) con la idea organicista (para impedir los reclamos de las nuevas clases subalternas) De esta forma producira una vuelta de tuerca ms en el pensamiento sobre el orden, y dejara planteada la filosofa poltica ms sistemtica. Hegel, ciertamente, no abandona la idea de progreso sin que, por el contrario, la razn era la creadora de lo que l denomin Espritu. Este ente es el que posibilita el avance roussoniano del organismo a estadios superiores, de cuales el Estado burgus de su poca sera el fin de la historia universal. El avance del espritu se produce en tres fases. En la primera, la fase de la libertad, prima el aspecto subjetivo y el hombre se encuentra libre. En la segunda se produce la fase del derecho y de la moralidad, donde prima el aspecto objetivo, y en la que el hombre se relaciona con otros hombres. Ese movimiento dar, como fruto de la dialctica, lugar a la tercera fase, la del Espritu absoluto, en la cual los hombres son realmente libres. Este autor no quiso eliminar las contradicciones de la realidad, sino asumirlas y comprenderlas. Para l, la contradiccin es lo que permitira explicar el devenir y el movimiento, es lo que explicara la autoconciencia y es la razn por la cual abord una concepcin dialctica de la realidad. Segn esta ltima, algo es si se opone a aquello que no es. La instancia superior es una composicin integradora en la cual se renen la afirmacin y la negacin. Finalmente, la realidad es la totalidad sistemtica de todo lo real, la totalidad o sistema de todo lo que realmente es. En este sentido, la realidad es concebida como un organismo (un organismo espiritual) en donde nada acontece de manera aislada sino que todo acaba por relacionarse entre s. As llegaba Hegel a la concepcin ms compleja del organicismo. A partir de esto, lo importante para Hegel desde el punto de vista poltico era la comunidad, el todo, y no pensaba a la libertad en trminos individuales. De cualquier forma, esos hombres libres, para Hegel solo podran ser los burgueses y siempre dentro de los Estados contemporneos. De acuerdo a su interpretacin historicista, el Espritu absoluto haba llegado solo en donde se haba impuesto el Estado burgus y slo para quienes compartan sus valores morales y jurdicos. Es por ello que bien cabe sealar a este complejo organicismo sistmico como un organicismo excluyente. Solo quienes hayan pasado por las tres etapas de la dialctica integran la comunidad jurdica, aquella en la que reina el Espritu absoluto. No estaran en esa etapa los pobres, extranjeros, colonizados, locos y enfermos, y dems seres inferiores. Luego, desde la concepcin de Hegel, estas personas no merecen una pena. A partir de ella se posibilita (aunque Hegel no diga nada de eso) que se apliquen

simplemente medidas, que en peligrosas formulaciones posteriores seran para extraos a la comunidad o para enemigos. Hegel desarroll una teora penal desde el mismo movimiento dialctico mencionado. Este explicaba que si el delito es la negacin del derecho, la pena que es la negacin de la negacin, se convierta en una nueva y verdadera afirmacin sistmica del derecho. De acuerdo a ella, el delito debe ser eliminado como lesin del derecho en cuanto derecho. Por ello la justicia del castigo reside en que no es una imposicin sino que es un derecho del infractor, al que se le reconoce por tanto existencia en el orden normativo al igual que racionalidad en su accionar. Una de las cuestiones importantes en Hegel es lo que leg. Esto es, una forma de mantener ideolgicamente el status quo: todo lo real es racional y viceversa. Este pensador, en realidad, representa un conservadurismo guiado por la Razn y por ello es el mximo representante de la idea de de progreso burguesa limitada a su propio xito en el statu quo de su poca. El conservador movimiento romntico del siglo XIX fue, por otra parte, expuesto por otros autores de un modo menos sistmico. Dicho movimiento estara caracterizado por el elemento catlico, el historicista y el tradicionalista pretendiendo evitar la provocacin de cambios. Antecedentes de la criminologa como ciencia: fisiognoma y racismo. El nuevo organicismo demostrara la naturalidad del orden burgus. Por ello comenzara a buscarse, y a encontrarse, una justificacin cientfica en las nuevas formaciones polticas. En el s XIX, a partir de una justificacin del orden desde una ciencia de carcter biolgica, el racismo adquiri peligrossimas connotaciones cientficas. Las nuevas formas que adquira el colonialismo europeo, ahora imperialismo, predicaban a la vez el fin de la esclavitud y la afirmacin cientfica de la inferioridad fsica y moral de los que no pertenecan a la exitosa burguesa del centro y norte de Europa. Ello tambin se predicara al interior de los Estados capitalistas ms desarrollados, en el seno de los cuales tambin se encontraran hombres inferiores. Las preocupaciones por el control del ser humano dieron pie a afirmar la inferioridad natural en aquellos hombres que no compartieran las caractersticas de la burguesa. El aporte ms grande del racismo provino de las incipientes ciencias biolgicas que recuperaran presupuestos del estudio del cuerpo y apariencia humana. Se dara inicio a los estudios de la frenologa. El punto de partida del estudio frenolgico era el de la imposibilidad de explicar el hombre intelectual y moral sin estudiar primordialmente al hombre fsico. Para la frenologa, las fuerzas que hacen o motivan los actos de los hombres no eran intelectuales (rechaza el libre albedro) sino fsicas. Y por tanto podan ser vislumbradas fsicamente a partir del estudio de la craneoscopia, pues el crneo revelaba los rganos del cerebro en los cuales se generaran las facultades estudiadas. Al frenlogo le interesaban especialmente los crneos del delincuente practicando varias autopsias de ajusticiados. Para la frenologa, la delincuencia estaba determinada biolgicamente (surge el concepto del criminal nato que luego utilizaran Lombroso y Ferri) y por tanto los esfuerzos penales deberan atender estas predisposiciones y no tanto el hecho delictivo que sera una consecuencia: debera dejar de atender a la enfermedad expresada y hacerlo en relacin al enfermo. En definitiva la legislacin penal deba encaminarse a

prevenir delitos o proteger a la sociedad de incorregibles que podan ser fcilmente detectados a partir de sus mtodos craneolgicos. En fin, la frenologa servira para demostrar, de all en adelante, la supuesta inferioridad racial de los hombres y mujeres. Los estudios se orientaban a distinguir entre tipos humanos diferentes que deberan ser tratados en forma diferente. La fisiognoma, por otra parte, analizaba especialmente los rostros, intentando ver la identificacin del alma en el aspecto fsico. Por ello su atencin se centraba en las apariencias y en la superficie del cuerpo humano, en particular la cara. De esta forma se le da carcter cientfico a los prejuicios de la burguesa europea. Tambin pertenece a sta poca el desarrollo de la antropologa fsica. Esta ciencia postul teoras sobre la existencia de diferentes razas distinguidas a partir del crneo y clasificaciones que daban una desmesurada importancia a la pigmentacin de cabellos y piel. El racismo dejaba de ser la ideologa de los conservadores del Antiguo Rgimen y se converta en la manifestacin del capitalismo imperialista y reaccionario. Incluso llegara a importantes sectores de las clases bajas, manipulados en su bsqueda de chivos expiatorios y en los sentimientos nacionalistas. La teora de la degeneracin alcanzara gran predicacin entre los racistas quienes consideraban que el mestizaje era una hibridacin de especies diferentes que aumentaba las razas degeneradas. Entre las consecuencias prcticas del racismo encontramos, por un lado, los genocidios que resultaron de la aplicacin de las tcnicas eugensicas o de mejora de la raza que llevaron adelante casi todos los estados capitalistas. La eugenesia era el estudio de la herencia biolgica que condicionaba a hombres con especiales capacidades. As como pretendan reproducir las capacidades positivas, crean conveniente limitar la reproduccin de individuos con caractersticas negativas. Estos seres humanos deban ser eliminados en defensa de la sociedad, o al menos impedir que aumentara su nmero. El mtodo para lograrlo fue la poltica de esterilizacin. Otra de las consecuencias prcticas es la de la creacin de estereotipos sobre el individuo delincuente manteniendo una esttica a medida de la burguesa. Se vuelve, as a la vieja identificacin, feo y malo, que ya se haba observado en el modelo anterior a la ilustracin. El naturalismo y las estadsticas nacionales. Los estadsticos morales y la cuestin del delito. En el s. XIX el Estado realiz un importante acopio de informacin a partir de los censos generales y las estadsticas variadas sobre la poblacin. Dentro de stas ltimas encontramos las que versaban sobre asuntos criminales, que iban pasando a abandonar la explicacin espiritual del libre albedro por otra ms natural o cientfica. Un elemento fundamental para el posterior surgimiento de lo que se denominara criminologa fue el de los estudiosos de las llamadas estadsticas morales. Se trata de estudios con tablas estadsticas y comparaciones sobre nacimientos, matrimonios, educacin y expectativas de vida, los cuales se profundizaron en gran medida a lo largo del siglo XIX. A su vez, el campo de conocimiento estadstico pondra la atencin sobre el estado de las clases inferiores. Se intent utilizar el clculo de probabilidades como un modo de organizar a las sociedades capitalistas; sera la tecnologa de gobierno de la sociedad.

El delito se medira matemticamente atendiendo a la regularidad de ciertos comportamientos delincuenciales. Luego, consideraban que se podran predecir los comportamientos futuros elaborando as leyes de tipo probabilstico que explicaran la existencia de delitos. Se considera que las leyes fsicas permitan medir el comportamiento del llamado hombre medio. De esta manera se pondra en crisis la idea contractualista del libre albedro, ya que en el hombre medio dejaban de tener relevancia las particularidades de los seres humanos y se podra predecir lo que hara el futuro de la humanidad. Simultneamente se inaugurar el mtodo de identificacin de los criminales con un sistema de informes individuales que posteriormente incluirn una fotografa y sern los documentos de identidad conocidos en la actualidad. Por ltimo, los mtodos propuestos por los estadsticos morales influirn en el surgimiento de la criminologa positivista y en las percepciones de la sociologa. La filosofa positiva. Comte y el mtodo cientfico. Spencer y la concepcin evolucionista del universo. El s XIX es el siglo de la ciencia y, es ms, el de la ciencia aplicada, de grandes invenciones, que fue la que permiti el rpido desarrollo del capitalismo europeo y estadounidense. En este siglo las distintas disciplinas cientficas alcanzaron una madurez dando nacimiento al cientfico especializado en su tarea y que dejara la tarea poltica en otras manos. Comte (1798-1857) fue el fundador del positivismo el cual le dio pretensin cientfica a las reflexiones sobre la sociedad que articulaban el discurso de la razn hegeliano con el del orden tradicionalista. Para Comte tales reflexiones deberan realizarse slo a partir del conocimiento de los hechos, y de su tratamiento con el mismo mtodo que el de las ciencias experimentales. Es decir, reflexionar con el mtodo positivo es conocer el juego entre los fenmenos existentes para entender las leyes naturales que los gobiernan. Para este autor, la sociologa deba ser un saber basado en la observacin y por tanto verificable, del mismo modo en que se conceptuaba entonces las ciencias duras o exactas. Impona esa epistemologa a ese nuevo saber. El gobierno de la sociedad debera estar en manos de estos polticos-cientficos, nuevos expertos as legitimados contra el ideal democrtico, y debera ser una ciencia. Los argumentos conservadores de Comte explican su filosofa positiva, apologtica y justificadora del sistema dominante basada fundamentalmente en el orden. Su concepcin organicista de la sociedad encuentra su justificacin cientfica al afirmar que el mismo progreso es posible a partir del orden inmanente establecido. El orden es la condicin fundamental del progreso, y todo progreso tiende a consolidar el orden. Orden y progreso son indisociables como lema positivista. Este indica que el progreso es meramente el aspecto dinmico del orden, que solo es posible dentro de una estabilidad armoniosa, o aspecto esttico del progreso. Por ltimo, la sociedad solo tendr capacidad de progresar siempre y cuando sea guiada por mtodos cientficos. Por otro lado, la idea de progreso se aunara perfectamente con la del nuevo organicismo. La idea de evolucin demostrara que el progreso estaba cientficamente probado, y que el actual orden burgus se asentaba sobre esa cientificidad. El cientificismo alcanz un alto grado de connotacin positiva, colaborando a proveer la base para la sofisticacin ideolgica que requera el capitalismo imperialista ya hacia fines del siglo XIX. La nueva expansin europea hacia el mundo debera justificarse con un fin benefactor: el hombre blanco ira a repartir el producto de la

civilizacin, para permitir que todos los pueblos evolucionen de la misma forma en que lo haban hecho los del capitalismo avanzado. El positivismo evolucionista dotara esta base ideolgica. Spencer (1820-1903), el idelogo del evolucionismo, hablaba de una evolucin en las sociedades de un estadio primitivo hacia una mayor civilizacin, y por ello se denomin usualmente darwinismo social a este pensamiento que justificaba el dominio de los burgueses de Inglaterra en el orden interno y en el mundial. A este autor, antes que a Darwin, se deba la constante referencia a la lucha por la vida que tanto era usada para denunciar las condiciones de vida de su momento cuanto para justificar la lucha y tambin la imposicin de los considerados ms aptos. Asimismo, este autor consideraba que el Estado deba reducir sus intervenciones sociales ya que el orden social de la naturaleza no deba ser modificado por los hombres. Es decir, ese Estado no deba interferir en la seleccin natural de los ms fuertes en el mercado, ya que los ms perjudicados deban desarrollar tcnicas de superacin y supervivencia. La filosofa poltica propia del pensamiento evolutivo se orientaba a la investigacin de la sociedad. Se consideraba que la ley del progreso o de la evolucin, es la que ha llevado a la primigenia integracin de pequeas comunidades en otras cada vez ms complejas. La forma superior sigue manteniendo en su seno a la anterior, y tambin al problema propio de cada una de ellas que es la homogeneidad. El salto cualitativo de la evolucin se dara al producirse la diferenciacin (o heterogeneidad), pues con ella caen los principios de dominacin y de autoridad presentes en todo ese camino que llevara a las sociedades industriales, con estructuras descentralizadas e individualizantes. El individualismo era una consecuencia del evolucionismo que pareca llevar al fin del Estado por manos del liberalismo. El positivismo y la criminologa cientfica. El paradigma positivista: las causas individuales del comportamiento criminal. Positivismo e imperialismo. El origen de la criminologa suele estar asociado, antes que con las reflexiones sobre el poder punitivo y sus justificaciones, con el momento histrico en que esas reflexiones se alejan en un grado mayor de la cuestin esencialmente poltica. Ello sera posible cuando la justificacin del poder burocrtico y de los expertos del momento se pretendiera cientfica. Incluso el propio nombre de criminologa surge en estos finales del s. XX. La idea de ciencia como centro del naturalismo positivista dara lugar al presupuesto bsico de la anormalidad individual del autor del comportamiento delincuencial como explicacin universal de la criminologa. Las nuevas justificaciones tendran como objeto de estudio ya no la sociedad, ni el Estado, ni las leyes y su afectacin a los individuos, sino el comportamiento singular y desviado que, adems, deba tener una base patolgica en el propio individuo que lo realizaba. El estudio de la criminologa positivista puede ser explicado en base al hombre delincuente. Esa denominacin sera la del ente diferenciado como otra raza mostrando, a su vez, la influencia del racismo evidente que indicaba que era inferior. Ciertamente se observan en las tesis de los nuevos criminalistas las mismas ideas que imperaron durante el s. XIX. Lombroso resume y da la conclusin de las ideas de su

siglo recubrindolas con el ttulo de nueva ciencia por la crisis del penalismo de fin de siglo. De acuerdo a esta nueva disciplina habra un soporte cientfico para adecuar las penas a las necesidades sociales de defensa, pero tambin a las caractersticas de cada delincuente. Las penas deberan ajustarse al grado de la peligrosidad social de cada individuo, y ello se trasladara a la idea de tratamiento. El sistema punitivo ya no se podra justificar con las explicaciones retributivas o utilitaristas del pensamiento ilustrado. La justificacin racista y desigualitaria del positivismo criminolgico se basaba en lo que las policas realmente hacan. Con la observacin de aquellos el positivismo realiza la sntesis de delito y delincuente. Por otra parte, la evolucin del positivismo criminolgico coincidi con la del llamado Imperialismo. Es decir, la justificacin racista y desigualitaria del positivismo criminolgico acompa a los Estados europeos durante la poca de su expansin imperialista. El momento de la crisis del imperialismo europeo en el mundo ser tambin el de la criminologa positivista, aunque esta lograra sobrevivir amparndose en el accionar concreto de las burocracias estatales, que no tuvieron ideologa de recambio y luego en los distintos totalitarismos. La crisis del imperialismo se produjo con el enfrentamiento de distintas potencias imperiales y sus afanes expansionistas en la Primera Guerra Mundial. Durante la primera posguerra existe un sentimiento generalizado en el mundo que indicaba que era necesario transformar profundamente las estructuras econmicas, polticas, sociales y culturales. Se produce as, una crtica al ideal de progreso, a la nocin de avances cientficos y, en definitiva, a la intervencin del hombre en la naturaleza que se encontraba en la matriz del positivismo. Todo ello pondr en crisis la cientificidad del paradigma positivista. Pero no su utilidad, sobretodo para las agencias estatales. La etiologa o bsqueda de causas que quedaba limitada a las de ndole individual sera utilizada posteriormente por otras vertientes de esta nueva disciplina criminolgica apegadas al status quo. El principal reproche que debe formulrsele al positivismo criminolgico consiste en que al centrarse en las causas antropolgicas individuales, oculta los problemas polticos, econmicos y sociales que giran alrededor de la cuestin criminal. Dentro de las consecuencias histricas del positivismo podemos encontrar dos de ellas que son contrapuestas. Por un lado, que sus aseveraciones hicieron posible aplicar las preexistentes prcticas de segregacin racista en mayor escala; y por otro, tambin es cierto que durante el perodo de apogeo de sus prcticas y fuera de los Estados totalitarios se redujo en forma importante la utilizacin de la prisin. El positivismo bioantropolgico de Lombroso, el positivismo idealista de Garfalo, y el positivismo penal-sociolgico de Ferri. La famosa trada del positivismo, que difundira sus ideas desde la revista Scuola Positiva, sera la integrada por Lombroso, Ferri y Garfalo. Si bien los tres fueron conocidos como cabezas visibles de este movimiento, las diferencias entre ellos eran muy importantes. Cesare Lombroso (1836-1909) fue el mdico sealado como el fundador de la criminologa a partir de su obra El hombre delincuente, de 1876.

Lombroso analizaba los manicomios y las prisiones para comprobar si las diferencias, consustanciales al loco o al delincuente, eran producidas por la distinta alimentacin en los seres humanos (y con ello las causas de una especfica enfermedad). Lombroso pretendi encarar el problema de la delincuencia con su mtodo cientfico, con lo que desvi el objeto de estudio desde el delito hacia el delincuente. Los anlisis seran la anatoma, la fisiologa y la psiquiatra. De hecho, pensaba que las caractersticas del delincuente no se diferenciaban de las del loco o insano moral. Dichas caractersticas son reconocibles somticamente y tienen su causa en un atavismo. Lombroso aseguraba haber encontrado en el crneo de un delincuente una peculiaridad anatmica propia de los homnidos no desarrollados (los monos) o del feto antes de alcanzar su completo desarrollo. Su teora consiste en que el atraso evolutivo era la clave para entender la delincuencia, como un comportamiento anormal, pero totalmente comn en el mono o en el hombre prehistrico. El delincuente era un salto atrs en la evolucin humana pregonada por Darwin, un atavismo de aquellos tiempos que no haba evolucionado y dicha tara poda reconocerse por los rasgos fsicos. El atavismo sera a la vez una explicacin cientfica (el delincuente es tal por haberse detenido su desarrollo en el seno materno antes de alcanzar la madurez) cuanto una clave para ese posible reconocimiento (pues eso poda observarse en el cuerpo humano). La teora explicativa de este autor de que los delincuentes eran hombres primitivos casaba con las teoras eugensicas y racistas ya existentes. A partir de la observacin de las personas que eran efectivamente detenidas, Lombroso fue clasificando y creando distintas categoras de delincuentes. Es posible verificar, a su vez la influencia que ejercieron los psiquiatras en el pensamiento del mdico italiano. Este ir tomando las doctrinas que le permitirn corregir los defectos de su teora: el delincuente se acercara cada vez ms a la enfermedad mental. Parte del xito de su teora radic en haber generado una fuerte polmica contra juristas y religiosos, colocando al positivismo como el representante de lo nuevo frente a las viejas teoras que postulaban el libre arbitrio del cual los positivistas prescindan. La nueva disciplina se concentraba en el estudio clnico del hombre delincuente que era nacido como tal y cuyos comportamientos deberan evitarse. Sin embargo, con el tiempo dicha teora sera objeto de muchas crticas por su monocausalismo. Para responderlas, Lombroso ampli las causas del delito reducidas en un principio al atavismo. Enrico Ferri (1856-1929) en 1877 present su tesis en la que intentaba demostrar que el libre albedro es una ficcin. A partir de entonces, el autor compatibilizara la versin naturalstica lombrosiana con la idea de la defensa social que retomaba de Romagnosi. La pena era para Ferri una represin necesaria para defender el organismo social, pero no contra decisiones asociales sino contra el estado peligroso de algunos individuos. El delito era simplemente el sntoma, el hecho que revela la personalidad peligrosa, y mediante la pena habra que atender a esa personalidad para transformarla. A travs de sus obras, este autor sintetiz sistemticamente todos los aportes del positivismo criminolgico y encabez el determinismo social elaborando el pensamiento en cuestin, en trminos de sociologa En lo que hace a la actividad estereotipante, Ferri influy decididamente en la clasificacin de delincuentes que hizo famosa a la escuela positiva: nato, loco, habitual, ocasional y pasional. El primero es el que tiene una carga congnita y orgnica hacia el

delito por lo que no puede resocializarse, el loco tiene una anomala psquica que adems es moral y por tanto lo lleva a delinquir, el habitual tiene una tendencia a delinquir adquirida pero sin base orgnica, el ocasional cede ante la oportunidad de delinquir pero si el medio no lo favorece no lo hace, y el pasional tiene facilidades para exaltarse, pero por lo dems es como el ocasional. Este autor consideraba que todas las acciones humanas son producto del organismo fisiopsquico, y de la atmsfera fsica y social que envuelve al individuo. Ferri plantea una serie de reformas antiliberales del proceso penal. A su juicio, las garantas jurdicas no tenan sentido frente a la necesaria actuacin que elimine ese determinismo individual. Propona, en cambio, reemplazar la clsica categora de responsabilidad moral por la positiva de responsabilidad social. La reaccin de la sociedad para impedir el delito ser una legtima medida de defensa y luego, desde la misma lnea, se podrn legitimar medidas predelictuales como forma de prevencin. Todas estas medidas buscarn por un lado defender a la sociedad y por otro se pretender incluir al delincuente a travs del tratamiento curativo o reeducador. Garfalo (1851-1934), por ltimo, estudia el delito natural incurriendo en un etnocentrismo y racismo groseros. Este sostena que existen dos sentimientos bsicos basados en las pautas valorativas europeas. Estos son: los sentimientos de piedad y probidad. Afirma que el delito lesiona alguno de ellos en la sociedad construyendo una clasificacin natural de los delitos segn el sentimiento que lesionen. Los que lesionan la piedad son del tipo de los que afectan la vida o la salud, mientas que los que lesionan la probidad (o justicia) son aquellos que atenten contra la propiedad. La criminologa positiva francesa. Entre el medio social y la psiquiatra. En el fin del s. XIX se dio la batalla entre los pensadores italianos y los franceses que se definan como criminlogos transportando las rivalidades de las recin creadas identidades nacionales europeas. Si la italiana prestara ms atencin a lo antropolgico la francesa, lo hara con lo social. En realidad, ambas se reducan al hombre delincuente, pero los franceses prestaran atencin a que ese hombre se hace, mientras los italianos nos diran que, predominantemente, se nace. La nueva criminologa francesa deba separarse entonces de las ya evolucionadas ciencias mdicas que se ocupaban del delito, por tanto mirara hacia otros factores. Para ellos, la verdadera causa del hombre delincuente sera el medio y no la herencia. La delincuencia sera considerada una degeneracin de tipo patolgica, o sea, una enfermedad que se desarrolla en el medio propicio. Equiparaba a los delincuentes con los microbios y, como estos, no daan a menos que se encuentren en un medio adecuado, se reproducen y actan en caldo de cultivo favorable. Entonces, lo importante es el medio social; este ambiente es el medio en que se cultiva la delincuencia. Los otros mdicos positivistas le criticaban que si bien el caldo de cultivo puede activar la multiplicacin y la toxicidad de los microbios, no los crea por generacin espontnea sino que los supone ya existentes junto con una capacidad de daar. Los franceses refutaron diciendo que en la etiologa del crimen habra dos factores, uno de tipo individual y otro ms importante an que es de origen social. Pensara que los predisponentes individuales seran las causas endgenas y los transmisores de contagio seran las causas exgenas.

Se propugnaba finalmente la profilaxis del delincuente. Sera preciso sacar del medio nocivo a quien tenga predisposicin al delito y cambiarlo a un medio donde no pueda cometer delitos y darle una nueva educacin. Se suele exagerar la separacin existente entre estos mdicos-criminlogos franceses y sus homlogos italianos. Ambos, en definitiva, y ms all de las diferencias entre progresistas y conservadores, se ocupaban igualmente de defender a la sociedad de los incorregibles. Dentro de la lnea conservadora encontramos aquellos autores que recogan el pensamiento de los mdicos y psiquiatras de la defensa social para mejorar las tcnicas de represin de las clases ms humildes y, en especial, los movimientos polticos ms radicales. Este ser el momento en el que se crear la polica cientfica imponiendo un criterio de fichar a las personas mediante la descripcin antropomtrica con fines de identificacin de sospechosos. A travs de esta se obtendran perfiles fsicos de toda la poblacin sospechosa que sirvieron tambin para que los cientficos y policas confirmasen sus teoras. Puede decirse, que la mayora de los criminlogos del momento, adems de aquellos prcticos que trabajaban para la polica, eran mdicos. Y as era por la profunda influencia dejada a lo largo del siglo XIX por las nacientes disciplinas que, dentro de aquella rama del saber ejercan cierta capacidad sobre las cuestiones humanas: la antropologa y la psicopatologa. Con el estudio de los alienados y no alienados, se vislumbrarn trastornos en los individuos desadaptados y as poda sealarse una base somtica para el problema social de la poca. El estudio del medio poda as recurrir a una base cientfica que lo alejara de la peligrosa politizacin. En la psicopatologa estara uno de los pilares de la resistencia del positivismo criminolgico tras el traspi sufrido luego de la Primera Guerra Mundial. El positivismo correccionalista espaol y la originalidad de Dorado Montero. La ideologa del tratamiento tuvo una fuente de legitimacin en el positivismo hispano, en tanto tuvo una curiosa y original expresin en el llamado correccionalismo. El Estado, no buscara la venganza sino el mejoramiento moral de los miembros de la sociedad. Dorado Montero (1861-1919), un original autor espaol, sealaba que todos los valores son relativos; no hay valores absolutos y objetivos. Todos los delitos eran para el de creacin poltica. No hay delitos ni delincuentes en si, stos son obra humana, proceden de calificaciones humanas. Los delitos lo son en un momento y en un espacio histrico concreto, puesto que esa misma conducta en otra sociedad podra ser incluso un acto heroico. Segn Dorado, la sociedad no tiene derecho a eliminar los delincuentes como propona Garfalo sino que lo nico que puede hacer es educar al delincuente en el sentido del correccionalismo ms humano. Partiendo de un punto de vista determinista atenuado, consideraba que el hombre est determinado a realizar ciertas acciones, pero es la sociedad la que establece cuales son las acciones delictivas. Para l no existe la categora de delincuente nato ni delito natural. Segn esta tesis, los delincuentes eran considerados seres necesitados de auxilio a los cuales se les deba prestar ayuda para que pudieran contribuir al bienestar de la colectividad en vez de ser un elemento de perturbacin. Por tanto, la funcin penal deba dejar de ser represiva y pasar a ser preventiva; convertirse de punitiva en

correccional, educativa y protectora de estos individuos; se ejercera una tutela protectora sobre el delincuente. Si bien se debe rescatar el pensamiento original de este autor, tambin se debe atender al peligro que suponen estas ideas de tutela social que finalmente caen con el peso del totalitarismo. El positivismo criminolgico en Amrica Latina y la trascendencia de Ingenieros. El liberalismo de los primeros juristas organizadores del Estado derivara en la generacin del 80 educada con las ltimas novedades del positivismo. Este movimiento, como ideologa general, influy primero en el terreno poltico con las tcnicas de gobierno, y luego en el mbito acadmico. A su vez, el positivismo local tendra sus intelectuales que se guiaran por aquella divisa de orden y progreso y demostraban preocupacin por la cuestin de los peligros para el cuerpo social todo. Diversos autores locales seran instructores y desarrollaran el pensamiento positivista en Argentina abandonando lo jurdico para insistir en lo criminolgico. Por otra parte, no se excluye la cuestin racial: en tanto la clase pudiente era la que no se haba mezclado con indgenas, y los pobres eran la cruza de los conquistadores con los nativos, reservaran a estos ltimos el lugar de clase criminosa. Tambin podemos encontrar juristas ms prudentes que tenan un mayor cuidado al aplicar las ideas positivistas al campo poltico de acuerdo a lmites jurdicos. Justamente por tales limites jurdicos la nueva escuela positivista estara mejor representada por mdicos que por juristas. Los intelectuales y mdicos que dominaran el pensamiento criminolgico consideraban que el delito se deba a esa mentalidad inferior de los guarangos, las clases bajas fcilmente convertibles en multitudes y manipulables, pues seran de todo punto de vista inmejorables por su origen racial, tanto autctono como forneo. Los autores fueron aplicando as eclticamente todas las teoras positivistas al estudio del caso individual y del problema social. Tras haber estigmatizado al indio, ser un temor creciente el problema de la inmigracin. Las clases dominantes sealaron al inmigrante italiano y judo como nuevo objeto de represin, principalmente por sus posibilidades de contaminar con sus ideas anarquistas. De esta forma, se atribuye la criminalidad al elemento extranjero: primero europeos, luego del interior del pas y finalmente de los pases vecinos. Siendo los inmigrantes objeto de xenofobias y de represin, se sanciona en 1902 la Ley de Residencia encargada de expulsar a los anarquistas y otros elementos indeseables que venan del extranjero. Se asociaba a la tarea de represin al movimiento anarquista a travs de sindicarlos como enfermos mentales y promover su reclusin en manicomios. Esta fue tambin la formacin e ideologa que se traslad a la polica y el ejrcito. En la organizacin de las nuevas instituciones estatales de represin sera normal la intervencin de los juristas y mdicos positivistas. En cuanto al mbito de las actuaciones policiales concretas encontramos a Eusebio Gmez (1883-1953) que con su obra de la mala vida se muestra el pensamiento paradigmtico de la estigmatizacin del otro y la marginacin social. En las prcticas de seleccin policial es donde mayor repercusin tendra la afirmacin de los estereotipos del positivismo racista.

Este fue el momento de descubrimiento y desarrollo de tcnicas de control y de identificacin de Vucetich. Se considera conveniente imponer un carnet identificatorio para los ciudadanos (el documento) de acuerdo al modelo de las elites positivistas argentinas, generar proyectos de identificacin y registro, la identificacin dactiloscpica, etc. Se advierte as, el influjo del positivismo en la legislacin migratoria y en la policial, no sucediendo lo propio en la legislacin penal. En cambio, la ley penal s reflejara la concepcin criminolgica que aqu se expone en Mxico, Colombia o Cuba. La legislacin, las academias, las penitenciarias, las policas, etc., estaran influidos por el positivismo criminolgico importado. Se debe destacar la presencia e importancia del positivismo en Cuba para entender su pervivencia all. Las modernas concepciones mdicas y antropolgicas seran fundamentales en Cuba, por ejemplo, para insistir en la criminalizacin de los recin liberados de la esclavitud. Se asumi la existencia de razas inferiores y superiores y la definicin del delito como consecuencia de un atavismo de una degeneracin y de una regresin al salvaje. En aquel pas se consideraba que el delincuente negro retroceda evolutivamente hacia un tipo fsico similar al africano. Se ve as un gran desprecio al tipo tnico del negro y a sus elementos culturales como la persecucin de la brujera y la represin de las distintas prcticas religiosas africanas. Como reflejo de la cuestin racial, se propuso la realizacin de anlisis somticos y hereditarios como medio de controlar la entrada de inmigrantes y limitarla solo a los ms aptos, as como a otras medidas eugensicas de higienizacin social, como la esterilizacin de los ineptos. En Brasil y en Per, tambin existi un ambiente especialmente impregnado por el positivismo pero con mayor importancia del medio, de la sociologa y de las causas sociales que en las individuales del delito. El positivismo reformista: el arraigo en el mundo anglosajn y en especial en los Estado Unidos. Tambin en el rea anglosajona, el positivismo, influido por las tesis sociolgicas de Spencer y los experimentos eugensicos, sera fundador de determinada concepcin sobre el delito, los delincuentes y una prctica policial emparentada con las tcnicas de identificacin del momento. El aspecto terico sobre la concepcin del delito y el delincuente puede ser analizada en los escritos de los higienistas y alienistas de la poca. Los cientficos y mdicos describan a algunos delincuentes como portadores de determinadas patologas, normalmente mentales, como la locura moral. El delito es tratado como enfermedad debindoles aplicar determinado tratamiento en las personalidades delictivas. Las ideas positivistas tendran gran xito en Inglaterra donde la clase dirigente que intentaba inculcar los valores burgueses a unos trabajadores, que habra que distinguir de los peligrosos criminales. Por otro lado, tambin se proponan medidas preventivas basadas en la educacin para formar trabajadores, aunadas al dominio de s mismo. Los factores del delito (csmico, social e individual) influan para crear una clase de individuos, totalmente separada de los dems y en especial de los trabajadores, que ser la de los criminales habituales.

En Estados Unidos, por otro lado, antes del surgimiento de Lombroso, ya se consideraba que la criminalidad se heredaba adoptando una posicin biolgicamente determinista. El movimiento de los reformadores yanquis era positivista influido por la medicina en su concepcin patolgica del crimen, las posibilidades de contagio y por ello la necesidad de trabajar en la inmunizacin y tratamiento de menores. Dentro de estas ideas, se pensaba que el fin de las penas era el criminal y no el crimen. Por tanto deba trabajarse por la regeneracin moral de los individuos para evitar que vuelvan a delinquir. La prisin deba prevenir la delincuencia y reformar al delincuente lo que sera el origen de la llamada pena indeterminada en la cual no se lograba la libertad hasta no cumplir con el objetivo de la pena. La premisa de este tipo de pena era la de su utilidad mediante la correccin del delincuente. El cambio importante que introduce el positivismo a travs de estas ideas regeneradoras, resocializadoras o rehabilitadoras est dado por el mtodo. No se pretenda disciplinar a los condenados sino que se seguira un tratamiento. La pretensin teraputica estaba orientada hacia el acusado, no para castigarlo sino en defensa de su propio inters cual sera el de sanar o recuperarse. Pero tambin hubo otros autores que no compartan esta expectativa y apoyaban las ideas de la irrecuperabilidad de los condenados, a los que consideraban de raza inferior. De hecho la mayora de las crceles estadounidenses tuvieron poca influencia de este positivismo progresista. En las caractersticas de la clase criminosa se encontraba la carga gentica concretndose prcticas esterilizadoras. En el norte de EEUU la poltica criminal sera segregativa y punitiva para los mayores y de apropiacin de los nios. La criminalidad sera algo innato en los seres inferiores con lo cual se propona realizar una limpieza mediante procesos de eugenesia manejados por el estado. El positivismo criminolgico le brind al racismo del sistema penal una justificacin al imponer una etiologa individual. Por ltimo, aqu tambin seran los inmigrantes quienes recibiran la ms cruda represin penal. El impacto migratorio sera especialmente fuerte en Estados Unidos lo cual dara lugar a las primeras reacciones xenofbicas de parte de los asentados burgueses. El positivismo jurdico-penal, la poltica criminal y la recepcin del positivismo en el derecho penal alemn y europeo. La huda de la realidad del neokantismo. Los penalistas tambin quedaron encantados con las nuevas ideas cientficas sobre el crimen, y el ms importante intento de asimilar a ellas con la ciencia penal del s. XIX que se realizara en lengua alemana. Liszt (1851-1919) sera quien llevara adelante una unin ms permanente entre el idealismo jurdico y la prctica del positivismo criminolgico. Este autor hablaba de una ciencia total del derecho penal, la cual tendra tres partes: la dogmtica, que era la estrictamente jurdica; la cientfica o criminolgica, que consista en estudiar las causas del delito y los efectos de las penas; y la polticocriminal, que era la parte valorativa de esta ciencia total del derecho penal. La funcin dogmatica consista en ponerle lmites a la funcin poltico criminal, con lo que heredaban funciones del pensamiento jurdico ilustrado. La dogmatica penal protegera al individuo frente a la arbitrariedad del poder punitivo.

La criminologa y la poltica criminal por su parte, guiadas por ciencias naturales, pretenderan la bsqueda de la contrastacin emprica en datos de la realidad. Sin embargo, no se incorporaba toda la realidad sino solo aquella que era construida por el mismo sistema al seleccionar a ciertas personas. Estos importantes elementos del racismo provocaran una lucha constante entre el derecho penal de autor y el derecho penal de acto. Por otra parte, vemos que una gran parte del derecho penal europeo, de esta forma, incorpor las nuevas pautas de la criminologa positivista para fundamentar las intervenciones poltico-criminales concretas e investigar las causas del delito. La criminologa guiara al derecho penal y luego a la autoridad penitenciaria en la ejecucin de la pena. Existi no obstante otra influencia del positivismo sobre el derecho penal como producto de la resistencia contra la criminologa. La crtica contra el positivismo criminolgico se hara en este caso contra el positivismo jurdico penal. En este ltimo caso no se pretenda cientficamente los hechos sociales o naturales, sino que lo que se tomaba como base fctica de una supuesta ciencia sera la propia norma jurdica. La ley sera el nico dato a tener en cuenta por el jurista generando una ratificacin de la ley positiva. El rechazo contra la criminologa signific tambin un abierto rechazo a la sociologa y en general un claro rechazo o huida de la realidad. Se pretenda que el derecho tuviese racionalidad y certeza a partir de la lgica y la dogmtica desligndolo de la moral, del iusnaturalismo. Esta nueva ciencia se encontraba alejada de los hechos, de la realidad y estaba formalmente relacionada con las normas. Por otra parte, el positivismo jurdico pretenda dar al derecho el carcter de ciencia neutral con lo que se encubrira la significacin de las normas. En definitiva, se caera al olvidar la realidad en un obediencia ciega a quien tiene el poder (el legislador). La pretendida apoliticidad esconde, en realidad, una obediencia ciega al Estado. La huda del compromiso poltico (irreal pues se comprometan con los regmenes existentes) implicaba la negacin de cualquier dato de la realidad. Es por ello que la sociologa y la criminologa sociolgica no tuvieron cabida en estos regmenes. La ciencia criminolgica deba quedar supeditada a la ciencia jurdico-penal. Pues bien, todo esto demuestra que el positivismo jurdico extremo es muy peligroso, ya que elimina la categora de bien jurdico. El delito sera la infraccin de un deber, de una norma, con prescindencia de la vulneracin a algun bien jurdico. El positivismo mdico y psicolgico. La personalidad criminal entre la enfermedad mental y la herencia. La mayor influencia sobre la criminologa la ejerci la medicina de la poca antes que el positivismo jurdico. Los estudios de los mdicos se abocaran no tanto al delito sino al delincuente. Este no sera un hombre normal sino que sera algo parecido a los enfermos que habra que curar o eliminar dependiendo de que se trate de un positivismo criminolgico ms humanista o reaccionario. Al considerarse a la delincuencia como una enfermedad de la mente, es notable la vinculacin existente entre la ideologa del tratamiento y el pensamiento mdico, en especial el psiquiatra. As, el tratamiento penitenciario era una copia del tratamiento psiquitrico.

En ste perodo el lenguaje criminolgico se constituy sobre una matriz mdica y de esa manera el criminal se convertira en el germen o agente patolgico, contra el cual la sociedad debera desarrollar su defensa para controlar focos de infeccin y contagio Los psiquiatras y los psiclogos tendran mucho que aportar al estudio del hombre delincuente y de la personalidad criminal, que era a lo que se haba reducido lo criminologa. Si bien la criminologa asuma una base biolgica de las conductas humanas, las fuentes de la psiquiatra del momento repercutiran en el campo de la criminologa, haciendo que centrara la etiologa de las enfermedades mentales en factores psicosociales y buscando relaciones entre las diversas patologas y los comportamientos criminales. De aqu la importante utilizacin en el proceso penal a travs de los peritos y sus diagnsticos. La psicologa, por su parte, marcara a la criminologa. A travs de la psicocriminologa se estudiara la personalidad criminal determinando la influencia que ejerceran los psiclogos en el mbito penitenciario en el s. XX. Ms tarde, el psicoanlisis tambin quedara en el paradigma positivista concentrando en la figura del analista el poder de la institucin de encierro, en lo que hace a la curacin del portador de una personalidad inadaptada. La explicacin biolgica como la causa de la criminalidad y de la debilidad mental sealaba que los delincuentes eran seres inferiores mentalmente y dicha inferioridad poda transmitirse por herencia. Surge, de esta forma, la eugenesia con sus puntos de contacto con el racismo y la actual gentica. Esta nueva ciencia aplicara las leyes biolgicas darwinistas de la seleccin natural de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana reuniendo la tradicin mdica y la criminologa positivista racista. Consideraba que toda perversin provena del mestizaje de razas y que eran estos degenerados los que constituan un peligro para la sociedad moderna y poblaban las prisiones. Para eliminar la delincuencia y todo aquello considerado una aberracin individual era necesario impedir la reproduccin de los seres inferiores sometindolos a la esterilizacin y castracin. La eliminacin de estos permitira la construccin de una raza superior en el futuro. En este contexto naceran los test de inteligencia que permitiran medir el coeficiente intelectual estableciendo la lnea divisoria entre la normalidad y la debilidad mental. A pesar de que las prcticas de esterilizacin y muerte de los agentes fueran prohibidas luego de la derrota del rgimen nazi en la Segunda Guerra Mundial, an hoy se sostienen teoras genticas o psicolgicas de similar estilo. Las mismas ideas descansan en el tratamiento que se impondra en los lugares de castigos. Los psiquiatras y psiclogos seran consejeros en materia de castigo determinando si el sujeto es peligroso, de qu manera protegerse de l, cmo intervenir para modificarlo, y si es preferible tratar de reprimirlo o de curarlo. En resumen, los criminlogos y los penitenciaristas tendran especialmente formacin mdica y psiquitrica. Con el positivismo se produjo una nueva unin entre medicina y prisin. Las teoras psicopatolgicas de la criminalidad (las causas del delito son enfermedades mentales que no tuvieran una directa comprobacin material) encontraron un amplio protagonismo en los programas de poltica criminal y en los programas de prevencin y rehabilitacin de las instituciones penales.

Sin embargo, a pesar de que esta perspectiva ha quedado deslegitimada desde el siglo pasado, las leyes vigentes en casi todo el mundo, siguen planteando que el objetivo de las penas privativas de la libertad es la reinsercin social del penado, aplicando para tal fin, programas de tratamientos similares a los planteados. La psicologa social. De la sociedad criminal a la sociedad punitiva. Otro pensamiento ligado al positivismo psicolgico sera el psicoanaltico que tendra, en cambio, como objeto de estudio a la sociedad. Las preocupaciones de la poca giraran en torno al lazo social o la interaccin. Este pensamiento tambin evolucionar dentro del campo de la criminologa en forma muy interesante, pues ira desde la consideracin de la sociedad cmo criminal hacia la consideracin de la misma sociedad como punitiva deslegitimando a las propias teoras del orden que se intentaban naturalizar. Se trata de un pensamiento que abandonara la bsqueda de causas en el individuo, explicando su atavismo por la pertenencia a la multitud, a la masa. La multitud era un ente colectivo que actuaba irracionalmente y al que era posible considerar como un ser en s mismo similar a los intelectualmente ms dbiles. Muchos de los caracteres especiales de la muchedumbre se observaban igualmente en los seres pertenecientes a formas inferiores de evolucin. Se considera, por otro lado, que su debilidad intelectiva provocaba que fueran fcilmente sugestionables y, consecuentemente, la dirigencia burguesa deba facilitar un lder que las manipulase. En las masas estara lo puramente instintivo y brbaro con lo cual se deba restringir la influencia de las masas en la vida publica. Cuanto ms influyesen, en mayor peligro estara la sociedad. Por otra parte, es necesario estudiar ciertas ideas de Freud (1856-1939) para comprender la evolucin del pensamiento criminolgico. Con su teora del psicoanlisis se haran importantes aportes a la percepcin del comportamiento criminal individual, y tambin a la reflexin sobre la sociedad criminal y punitiva. En la teora psicoanaltica de la sociedad, Freud deca que la psicologa de las multitudes no tena sentido si no se toma en cuenta la funcin del inconsciente a un nivel colectivo. Lo que realmente explicara la conducta de la masa, para l, era la funcin de la libido en el interior de cada individuo cuando forma parte de la muchedumbre. El proceso de identificacin unira el deseo individual con la accin como masa. Todos los individuos de la masa identificaran sus propios yos con este personaje idealizado. Este autor alertaba sobre la persistencia de lo irracional en la cultura moderna, caracterizada por la disciplina (la sublima los instintos pero tambin coarta la libertad). La frustracin sumada a lo irracional podra derivar en lo irracional colectivo que liberara los instintos destructivos de los humanos. Segn Freud, a travs de la pena se satisface tambin la necesidad de castigo de la sociedad, por medio de su inconsciente identificacin con el delincuente. Si la neurosis es una enfermedad individual, el tab es una formacin social que acarreara un peligro grave de extincin de todo el grupo social. La violacin de los tabes construidos tendr como consecuencia un rpido y feroz castigo de parte de todo el grupo social hacia el violador del tab. Para Freud esta reaccin social punitiva presupone la presencia de instintos iguales al manifestado por la conducta prohibida en todos los dems miembros de la sociedad. De esta forma se descubre un elemento punitivo- represor en el peor sentido- en la misma cultura y en

la misma sociedad. La reaccin punitiva se corresponde con mecanismos psicolgicos pulsionalmente violentos de la propia sociedad. No solo el individuo tiene un componente irracional, sino que ese componente est en la sociedad, y en el sistema penal. De esta manera, en cierto sentido se exhibe el pensamiento desencantado sobre las organizaciones entre humanos que sealan el aporte deslegitimante freudiano que critica el sistema existente y que, por otro lado, no deja de justificarlo. Es decir, se interpreta al delito desde una doble perspectiva: una individual en la cual ser un problema de adaptacin del delincuente y otra social, que deslegitima el sistema de penas estatal por tener como base un instinto social agresivo que estigmatiza un chivo expiatorio.