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Conceptos antropológicos de la familia

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1-La familia es un grupo donde se nace y donde se asumen las necesidades fundamentales del niño. Es un grupo en el cual los miembros se cohesionan, se quieren, se vinculan y así se ayudan recíprocamente a crecer vitalmente a vivir como personas en todas sus dimensiones: cognitiva , afectiva, relacional, etc” ( Font, Pérez Testor, Romagosa, 1995)

2 -La familia es un grupo muy especial que se ha institucionalizado con la función o tarea de ser la matriz parental con dos sistemas inconsciente en su interior (el continente o sistema parental, y el contenido, o sistema filial) ambos con una relación simétrica estable. desde este punto de vista la familia es una estructura viva y única que participa y da forma al aparato mental de cada uno de los miembros, sobre todo en lo que respecta a los niños. (Thomas 1987)

3-La familia es la única institución social encargada de transformar un organismo biológico en un ser humano. Es la célula básica de la sociedad, en ella sus miembros mantienen en forma común y unitaria las relaciones directas personales “cara a cara”, con un vínculo entre sus componentes mediante el cual se comparten sentimientos, circunstancias, condiciones de vida y aspiraciones y en el que existe el compromiso de satisfacer necesidades mutuas y de crianza. (Frédéric Le Play y Proudhon 1806 – 1882).

4-Steinglass define a la familia como una unidad organizada, integrada por elementos (individuos) y subunidades (padres, hijos) que conviven unos con otros en una relación consistente y duradera. (Steinglass) 5-D. Winnicott, sólo la familia puede continuar la labor iniciada por la madre y desarrollada luego por ambos padres, en un esfuerzo tendiente a que el niño logre su independencia. Plantea la vinculación como un intercambio en el que la familia aporta y a su vez recibe del niño. El origen de todos los desplazamientos futuros parte de la relación primera con los progenitores y el sujeto conservará en su

el ejercicio del ocio. “Así. "nuestra sociedad no ha inventado ni la movilidad geográfica ni la inestabilidad de los matrimonios sometidos". en el lenguaje que he decidido utilizar aquí. 1996). del cual no existe un único tipo sino varios. Y que. apunta por ejemplo la etnóloga francesa.Gaspari.) Para esta autora. el lugar de trabajo. y que regula tanto su constitución como su desmembramiento. la clase social. para nosotros. el otro es el hecho de ofrecer la oportunidad para que el individuo se separe violentamente de los padres e ingrese a la familia. . que pase de ésta a la unidad social que está inmediatamente fuera de ella.) Segalen afirma que el grupo doméstico antiguo. y luego a otra y a otra” (Winnicott. La prohibición del incesto es. constituyen la contribución de la familia a la madurez emocional del individuo: uno es la existencia sostenida de oportunidad para un alto grado de dependencia. etcétera". en este sentido. (. "es tan inestable como la célula conyugal contemporánea". y de esa unidad social pase a otra... 7-Lo que distingue a nuestras sociedades industrializadas de las sociedades exóticas [es] el hecho de que nuestros grupos sociales se reclutan menos sobre la base del parentesco que sobre las clases de edad.realidad psíquica interna la relación primaria con los padres.. en el que esta inmerso. La familia oficia de puente entre lo vincular primario y el ambiente social. existen dos rasgos principales que. la estructura familiar predominante en las sociedades industriales es una figura "efímera" y "transitoria" entre los modelos clásicos y los que están apareciendo actualmente. el punto de partida para entender la articulación entre el ordenamiento social y la familia” (Gutman. 1980). la afinidad amical. Revista Teína: Detrás de la palabra "familia". (.. plantea la existencia de dos elementos que conformarían la contribución familiar a la madurez emocional del individuo: uno referido a la posibilidad de ofrecerse para la dependencia y el segundo al facilitar la separación y el pasaje hacia lo social exterior a ella. 6-“La familia aparece entonces como efecto del ordenamiento social del que es parte. Martine Segalen.

ante todo. que se mantienen unidos por lazos legales. la familia moderna ha variado . el fenómeno obedece a la lucha de clases. El núcleo familiar era la unidad más común en la época preindustrial y aún sigue siendo la unidad básica de organización social en la mayor parte de las sociedades industrializadas modernas. la igualdad y la fraternidad de las antiguas gens. la vivienda. "Será un renacimiento de la libertad. económicas y demográficas de las últimas décadas han hecho redescubrir que la familia representa un valiosísimo potencial para el amortiguamiento de los efectos dramáticos de problemas como el paro.8-Una hipótesis similar había sido realizada por Engels. En su concepto. la igualdad de derechos y la instrucción general. Sus miembros. en cuanto a funciones. la propiedad privada y el estado. económicos y religiosos. F. composición. Engels: El origen de la familia. 9. la familia nace con el matrimonio y consta de esposo. como el término de una carrera histórica cuya única meta es la riqueza. siendo mucho más que una unidad jurídica. . esposa e hijos nacidos de su unión. El Instituto de Política Familiar (IPF) expresa en su informe Evolución de la familia en Europa (2006) que: Las crisis y dificultades sociales. para la cual laboran constantemente la experiencia. la que evolucionó desde los primitivos gens hasta la forma moderna como manera de acumular riquezas. inaugurarán la próxima etapa superior de la sociedad. La familia es. la razón y la ciencia. 10.con respecto a su forma más tradicional. una comunidad de amor y de solidaridad. las enfermedades. pero bajo una forma superior".Para el antropólogo francés Claude Lévi-Strauss . pero no por parte de la sociedad sino en forma individual. social y económica. ciclo de vida y rol de los padres. la fraternidad en la sociedad.Los estudios históricos muestran que la estructura familiar ha sufrido pocos cambios a causa de la emigración a las ciudades y de la industrialización. quien sostuvo que lo que la sociedad llama "civilización" es un proceso centrado en la organización de las familias. las drogodependencias o la marginalidad. Sin embargo. genera injusticias y es insostenible:11 La disolución de la sociedad se yergue amenazadora ante nosotros. porque semejante carrera encierra los elementos de su propia ruina. La familia es considerada hoy como el primer núcleo de solidaridad dentro de la sociedad. La democracia en la administración.

respetan una red de prohibiciones y privilegios sexuales y se encuentran vinculados por sentimientos psicológicos como el amor.. el afecto y el respeto. y enunciado en los niveles o dimensiones comprometidos en su análisis. canaliza y confiere significado social y cultural a estas dos necesidades” (Jelin: 1988) 13.. podemos afirmar que la familia es el modelo natural de la situación de interacción grupal” (Pichón Riviere: 1983). .Pichón Riviére.[5] 12. por otra parte la define como “una estructura social básica que se configura por el interjuego de roles diferenciados (padre. 11.- En la medida en que millones de familias vive bajo condiciones económicas de existencia que les distinguen por su modo de vivir. hijo).“La familia es la institución social que regula. por sus intereses y por su cultura de otras clase. aquellas forman una clase’. madre.