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Etiquetas

Esto es un mercado, nosotros somos la mercanca y la sociedad nos va poniendo a todos etiquetas, hacindonos pertenecer a un grupo o a otro, nos dicen si somos interesantes o no, realmente nos hacen a todos iguales, los mismos cndidos que no son capaces de hacerse una imagen, si no que adoptan los roles que otros impusieron. Quieres ser igual a los dems? Quieres que alguien te diga que eres? Yo no, yo no quiero pertenecer a ningn grupo, yo quiero ser yo, con lo bueno y con lo malo, ser cmo siempre he sido y que est bien, sin que nadie me diga si est o no est bien. Acaso no lo deberamos querer todos? No entiendo cmo se puede pensar tampoco, no comprendo a la gente que renuncia a su ser por ser como otro. Nadie dijo que ser uno mismo sea fcil pero es ms complicado ser otro, cada uno es como es y eso est bien, para qu etiquetar lo que por s ya est bien? Digan lo que digan me da igual, yo soy como soy, es lo que ms me tiene que importar, no me escondo detrs de mi imagen, yo soy lo que soy, lo que tienes delante soy yo, no necesito aparentar otra cosa, me gustar ser lo que soy y hacer lo que me gusta, si los dems no lo entienden no es fallo mo, yo no aparento

Etiquetas o te etiquetan?
A los seres humanos cierto es que a unos ms que a otros- nos encanta etiquetar, clasificar, compartimentar. Lo tremendo es que no slo lo hacemos con objetos materiales, sino que somos expertos en ponerlo en prctica con las personas que nos rodean.

Como todo en la vida, en esto tambin hay escalas: desde personas que parece que se han comprado la supermquina de rotular y de manera compulsiva, como los dependientes de un supermercado, zas, zas, zas ponen post it a todo aquel con el que interactan; hasta los ms moderados que piensan mucho antes de juzgar a los dems, pero al final acaban hacindolo. Resulta arduo reconocer que esta obsesin por el orden es bidireccional: lo que hacemos, otros lo hacen con nosotros. Y normalmente cuando nos damos cuenta de la etiqueta que nos han colgado justificada o injustificadamente- es demasiado tarde para cambiarla. Pegar una pegatina sobre tu frente es curiosamente fcil; despegarla prcticamente imposible (ni con un disolvente extrafuerte conseguirs que desaparezca, y lo que es peor, todo el mundo

pondr su atencin en ella como si de luces de nen se tratara y no ver el resto de tu rostro y mucho menos el resto de tu persona). Existe una dinmica de grupo muy utilizada en seminarios de management que pone de manifiesto precisamente esto: El role-playing consiste en simular una reunin de trabajo. A cada participante se le hace entrega de un guin: puesto que ocupa en la organizacin, postura que tiene respecto al tema a discutir, habilidades innatas que ha de utilizar.., y una gorrita con un letrero bien grande que los dems vern cuando te relaciones con ellos y donde aparece tu calificativo -normalmente opuesto a las competencias que se supone que has de mostrar-.

El resultado alucinante. Da igual lo que digas o cmo lo digas, el grupo te tratar nicamente teniendo en cuenta lo que leen en el cartelito que sostienes sobre tu cabeza. Hay muchas formas de detectar cual es tu etiquetado. Siguiendo con el ejemplo de las reuniones, intentar darte pistas. Para que la identificacin sea efectiva los comportamientos descritos deben darse de manera asidua y repetitiva por quien dirige o convoca las reuniones de trabajo. SUPUESTO 1: Siempre se sienta frente a ti. Comienza la reunin y tras exponer varios asuntos y debatir sobre ellos te pregunta directamente para que des tu opinin. El que no habla:Pase lo que pase a tu alrededor el responsable cree que nunca dars tu opinin en un foro pblico, prefieres hacerlo en otros contextos. No es que piense que eres Forrest Gump pero s una persona bastante insegura y a la que puede paralizar el miedo. El pasota: Esta etiqueta es cuanto menos peligrosa. Para el responsable no te interesan esas reuniones de seguimiento ni lo que se dice en ellas. Si te mantiene en el equipo es porque 1) trabajas y trabajas bien sacando adelante tus tareas, 2) cree que tu pasotismo es fruto de una actitud evasiva (har lo que diga el resto) y de una cierta superficialidad ( esto de las reuniones es un rollo patatero, que me dejen en paz ). Trata de que el punto 1 pese ms que el 2. De no ser as el tic-tac de la alarma debe activarse en tu interior. SUPUESTO 2: Una variante del 1. Se sienta frente a ti y antes de iniciar la reunin te pregunta directamente, obligndote as a posicionarte incluso antes de que se exponga el problema a debatir. El que siempre lleva la contraria. Posiblemente respondas sin problemas, porque entre tus virtudes se encuentre la asertividad. Tal vez en alguna ocasin le dijiste abiertamente no comparto tu postura y de un hecho puntual ha pasado a generalizar. Es complicado estar clasificado as, sea o no cierto, ya que poco a poco dejarn de contar contigo. El francotirador. Si al hacerte esa primera pregunta no te posicionas y a lo largo de la reunin constantemente trata de que adoptes como postura la suya, confirmars lo que opina de ti y te

puedes imaginar lo que esto significa: nada bueno. Considera que eres mejor que Maquiavelo, que tienes un liderazgo informal muy fuerte, que mueves los hilos mejor que las Tejedoras de la Real Fbrica de Tapices, introduciendo el conflicto de manera soterrada y teniendo un gran control sobre los tempos. SUPUESTO 3: El Responsable intenta no tenerte delante, ni mirarte a los ojos eludiendo interpelarte. El que habla mucho y todo el tiempo. Ser definitivo para esta clasificacin si eres de las personas que cuchichea con unos y con otros durante la reunin. En su visin de ti incluye la dispersin, la falta de escucha activa y de resolucin creativa. SUPUESTO 4: Directamente no te convoca a la reunin. Das despus te llama a su despacho y mantiene una entrevista contigo para tratar los asuntos analizados en el foro y que a solas puedas exponer tus ideas. Visto as, esta situacin incluso puede alagarte, pero cuidado, es una de las peores marcas de etiquetado: El agresivo: La imagen que segn l proyectas es la de aquel que expresa abiertamente y de forma visceral su disconformidad con los asuntos, una persona difcil, con escaso autocontrol que puede romper el consenso del grupo. De ser as, ten claro que para el siguiente proyecto, si puede, no contar contigo. Y ahora s honesto no aplicas t las mismas tcnicas con tus colaboradores?

Se llama teora del optimismo inteligente, y defiende que esa ligera alteracin positiva de la percepcin sobre uno mismo tiene un componente adaptativo.

Que nos vemos mejor porque as nos va mejor. Pocos de nosotros creemos que tenemos la misma posibilidad que los dems de tener accidentes, enfermedades o grandes contratiempos, y todo eso, aunque sea inexacto, contribuye a hacernos sentir una ilusin de invulnerabilidad y una anticipacin de xito que facilita la accin y resulta fundamental para nuestra vida, afirman Mara Dolores Avia y Carmelo Vzquez en su libro Optimismo inteligente.
Mente. Nos vemos mejor de lo que somos

La psicloga de la Universidad de Iowa (EEUU), Jodie Plumert, hizo que un grupo de adultos y uno de nios de entre 6 y 8 aos de edad estimaran su capacidad para hacer tareas fsicas como coger un objeto de una estantera alta o andar entre pivotes sin tirarlos. Los resultados demostraron que los ms pequeos tienen una distorsin mucho mayor de su capacidad real, pero que tambin los adultos sobreestiman su posibilidades. Lo que le faltaba a esta teora del optimismo inteligente para su consolidacin era la demostracin de que realmente esa ligera distorsin positiva serva para algo, y eso ha llegado. Hace menos de dos aos, el psiclogo de la Universidad de Pennsylvania, Martin Seligman, public un estudio en el que demostr que los pesimistas mueren antes que los optimistas. Una diferencia de 10 puntos en una escala que iba desde normal hasta pesimista significaba un riesgo de muerte un 19% mayor. La psicloga estadounidense Shelley Taylor, autora de la teora del optimismo inteligente, explica que estas personas no ignoran la realidad, sino que la transforman. Segn Taylor: Las ilusiones son una forma de interpretar la realidad desde la mejor perspectiva posible.

Mente. Nos vemos mejor de lo que somos

La gente corriente parece que prefiere verse como contenta, afirmar que su vida merece la pena y que tiene un buen futuro por delante, afirman tambin Avia y Vzquez. Precisamente Avia dirigi un estudio entre los alumnos de Psicologa de la Complutense cuyos resultados tambin confirman esa tesis. Se les pidi a los alumnos que valoraran su experiencia sexual en relacin con la de los dems. Los que no haban tenido an relaciones sexuales completas, asegura Jess Sanz, opinaban que su experiencia era igual o mayor que la de sus compaeros. Dado que eran estudiantes con una experiencia muy escasa, es sorprendente su respuesta. La explicacin que los expertos dan a este fenmeno es el modo en que utilizamos la memoria. Carlos Castillo del Pino lo ha definido perfectamente: Olvidar es una forma, econmicamente necesaria, de disolver aquella parte de

nosotros que, por diversas razones, no toleramos, asegura el psiquiatra en su libro Pretrito Imperfecto. Avia y Vzquez lo explican en Optimismo inteligente: La memoria es siempre interesada y, en condiciones anmicas normales, casi siempre juega a nuestro favor. Estudios realizados por estos psiclogos demuestran que los que tienen un estado de nimo alegre recuerdan ms informacin positiva que negativa. Cuando se les plantea a grupos de personas que memoricen ciertas palabras, se descubre que los normales recuerdan entre un 10 y un 15% ms de palabras positivas que negativas, y los deprimidos, un 15% ms de negativas. Tambin en Tenemos lo que ver con nos vemos con rosa. Lo que hacemos, explica una tiene imagen que que comprende aquello la que imagen somos fsica fsica y psquicamente, que los dems ven cristales y que nosotros conocemos perfectamente. O no?
"Concete a ti mismo era la recomendacin que Scrates daba a sus discpulos. La idea del filsofo griego era que slo a partir de ah se poda llegar a la sabidura. El problema es que, segn recientes investigaciones, eso de conocerse a uno mismo no es tan sencillo.

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Mente. Nos vemos mejor de lo que somos Cuando hablamos de lo que somos, nos referimos al conjunto de caractersticas fsicas y psquicas que hacen que cada uno de nosotros sea nico y diferente. Pero, somos capaces de vernos como somos realmente? La respuesta es que no. La mayora de la gente normal aquellos que no sufren patologas graves en la percepcin de su imagen se ve mejor de lo que es. Nos vemos como si nos mirramos a travs de gafas con cristales rosa, asegura el profesor de Psicologa de la Personalidad de la Complutense, Jess Sanz. Segn Sanz, cuando se les pide a las personas que se describan con diversos adjetivos positivos y negativos, la mayora suele usar ms los primeros que los segundos. Alrededor de un 70% de positivos contra slo un 30% de negativos. En esa apreciacin coinciden los expertos que trabajan con la percepcin de la imagen. El cirujano plstico Javier de Benito defiende esa misma opinin: Si no tuviramos fotos de cuando ramos jvenes, creeramos que estamos igual. Y lo cierto es que tenemos menos pelo, ms arrugas... Es una ventaja de nuestra memoria: tendemos a olvidar aquello que no nos hace muy felices. Pero no es la memoria lo nico que nos crea una imagen distorsionada de nosotros mismos. Para empezar, es fsicamente imposible tener una imagen real de nuestro propio cuerpo. Las opciones para vernos son el espejo, las fotografas y las pelculas. En esos casos, la imagen es plana y no tridimensional. Adems, en el espejo, que es el que habitualmente nos refleja, aparece invertida. Ni nos vemos como somos ni como nos ven los dems. Eso que ocurre con la imagen fsica sucede tambin con la voz. Por qu cuando omos nuestra voz grabada no la reconocemos? Primero, porque nuestra voz la omos desde fuera, ya que nuestros odos la recogen, pero tambin desde dentro, a causa de la resonancia interna. Y cuando la omos grabada ocurre como con el espejo, el sonido grabado pierde frecuencias: no es exactamente igual al real.

Mente. Nos vemos mejor de lo que somos Para la creacin de la propia imagen utilizamos la informacin. Cuanta ms informacin objetiva tengamos, ms prxima a la realidad ser la percepcin que tenemos de nosotros mismos, explica el psiclogo Jess Sanz. Pero ya hemos visto que, para empezar, la informacin de nuestra naturaleza fsica que nos llega no es exacta. Y lo mismo ocurre con el resto de datos. Esa distorsin entre lo que somos realmente y lo que creemos que somos parece tener una causa adaptativa. Si no creyramos que somos ms listos, ms trabajadores, con ms suerte, etc., dejaramos de hacer muchas cosas, asegura Sanz. El alejamiento entre la realidad y nuestra percepcin no es enorme. Nos vemos un poquito mejor, dice Sanz. Cuando esa distancia se hace muy grande, aparecen las patologas. Esa idea de que nos vemos un poco mejor de lo que somos es muy nueva en el campo de la psicologa. Durante cientos de aos, los filsofos pensaron que la propia imagen se ajustaba mucho a la realidad. Pero a principios del siglo pasado las cosas cambiaron. Uno de los primeros que observ que aquello no era cierto fue Sigmund Freud. El psiquiatra viens estaba convencido de que la imagen que cada uno tiene de s mismo no se corresponde con la realidad, sino que est influida por diversos hechos; entre ellos, la experiencia previa. La corriente mayoritaria entre los pensadores fue que las personas se vean un poco peor de lo que realmente eran. Pero en los ltimos aos, otra teora esa que afirma que nos vemos como con cristales de color rosa se ha ido abriendo paso poco a poco.

http://www.elartedelaestrategia.com/mente_nos_vemos_mejor_de_lo_que_somos.html