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CAPITULOI(IrvingCopi) INTRODUCCIONI I.QUESLALGICA? Las palabras lgica y lgico sonfamiliares paratodosnosotros.

A menudohablamos de una conducta lgica como contrapuesta a una conducta ilgica, de un procedimiento 'lgico' como contrapuesto a uno 'ilgico', de explicacin lgica, de espritu 'lgico', etc. En todos estos casos, la palabra lgico es usada fundamentalmente en el mismo sentido que razonable. Unapersona conun espritu 'lgico' es una persona razonable un procedimiento 'no razonable' es aquel que es ilgico. Puede considerarse quetodosestos sentidosderivandeotro mstcnico de los trminos 'lgico' e 'ilgico' destinado a caracterizarrazonamientos.Estaconexin se har cada vez ms clara a medida que el estudiante avance en la lectura y aumentesuconocimientodeltema. Por supuesto que para comprender realmente qu es la lgica es menester estudiarla. En cierto sentido todo este libro, es unaextensaexplicacinde ques la lgica. Pero puede ayudarse al estudiante en su lectura del mismo, si se le da una explicacin preliminar acerca de lo que encontrar en l. Debe advertrsele, sin embargo, que solo se intentar ofrecerle una explicacin aproximada delalgicaen elpresentecaptulo. El estudio de la lgica es el estudio dejos mtodos y los principios usados para distinguir el razonamiento correcto del incorrecto. Naturalmente, esta definicin no pretende afirmar que solo es posible razonar correctamente si se ha estudiado lgica. Sostener esto sera tan errneo como pretender que solo es posible correr bien si se ha estudiado la fsica y la fisiologa, necesarias para ladescripcindeesta actividad. Algunos excelentes "atletas ignoran completamente los complejos procesos que se operan dentro de ellos mismos cuando ejecutan sus habilidades y es innecesario decir que losprofesoresde edadalgo maduraque ms sabenacerca de tales cosas se desempearan muy pobremente, si arriesgaran su dignidadenel campo atltico. Aun con el mismo aparato nervioso y muscular bsico, la persona quesabepuedenosuperaral'atletanatural. Pero dada la misma agudeza intelectual innata, la persona que ha estudiado lgica tiene mayor posibilidad de razonar correctamente que aquella que nunca ha considerado losprincipiosgeneralesimplicadosen esaactividad.Ello sedebe avarias razones. Ante todo, un estudio adecuado de la lgica la enfocar como un arte tanto como una ciencia, y el estudiante deber hacerejerciciosrelativos atodos los aspectos de la teora que aprende. Aqu, como en todo, la prctica ayuda a perfeccionarse. En segundo lugar, una parte tradicional del estudio de la lgica consiste en el examen y el anlisis de los mtodos incorrectos de razonamiento, o sea de las falacias. Estaparte delamateria,no solodauna visinmsprofunda de los principiosdel razonamientoen general,sinoque el conocimientodeesas trampas nos ayuda positivamente a evitarlas.Por ltimo elestudiodelalgica suministrar al estudiante ciertas tcnicas y ciertos mtodos de fcil aplicacin para determinar la correccin o incorreccin de todos losrazonamientos,inclusolos propios. El valor de este conocimiento reside en que, cuando es posible localizar fcilmente los errores, esmenorlaposibilidaddequesecometan. La lgica ha sido definida a menudo como la ciencia de las leyes del pensamiento.

Pero esta definicin,aunqueofreceunindicioacercadelanaturalezadela lgica,no es exacta. En primer lugar, el pensamiento es uno de los procesos estudiados por los psiclogos. La lgica no puede ser 'la' ciencia de las leyes del pensamiento porque tambin la psicologa es una ciencia que trata de las leyes del pensamiento (entre otras cosas) Y la lgica no es una rama de la psicologa es un campo de estudioseparadoydistinto. En segundo lugar, si 'pensamiento' es cualquier proceso mental que se produce en la psiquis de las personas, no todo pensamiento es un objeto de estudio para el lgico. Todo razonamiento es pensamiento, pero no todo pensamiento es razonamiento. Porejemplo, esposiblepensar enun nmero entreunoydiez,como en los juegos de saln, sin elaborar ningn 'razonamiento' acerca del mismo. Hay muchos procesos mentales o tipos de pensamiento que son distintos del razonamiento. Es posiblerecordaralgo, o imaginarlo,olamentarlo, sinrazonarsobre ello. O uno puede dejar 'vagar' los propios pensamientos enun ensueo o fantasa, construir castillos en el aire, o seguir lo que lospsiclogosllaman 'asociacin libro,en la que una imagen remplaza a otra en un orden que no tiene nada de lgico. A menudo, esta sucesin de pensamientos en la asociacin libre tiene una gran significacin y sobre ella se basan algunas tcnicas psiquitricas. Por supuesto que no es necesario ser un psiquiatra para comprender el carcter de una persona mediante la observacin de este flujo de su conciencia.Hastaconstituyela basede una tcnica literaria muy efectiva, iniciada por James Joyce en su novela Ulises. Inversamente, si se conoce bien de antemano el carcter de una persona, es posible seguir y hasta anticipar el curso de su flujo consciente. Todos recordamos cmo Sherlock Holmes acostumbrabaromperlossilenciosde su amigoWatson para responder la misma cuestin a la cual haba sidoconducidoeldoctorWatsonensus meditaciones. Parece haber ciertas leyesque gobiernan elensueo,perono son del tipo de las que han estudiado tradicionalmente los lgicos. Su estudio es ms apropiado para los psiclogos, y las leyesquedescribenlasevoluciones delamente en el ensueo son leyes psicolgicas, no principios lgicos. Definir la lgica como la cienciadelasleyesdelpensamientoesincluirdemasiadodentrodeella. Otra definicin comn de la lgica es aquella que la seala como la ciencia del razonamiento, Esta definicin evita la segunda objecin, pero no esanadecuada. El razonamiento es un gnero especial de pensamiento en el cual se realizan inferencias, o sea en el que se derivan conclusiones a partir de premisas. Pero es an pensamiento y, por tanto, forma parte tambin del tema de estudio del psiclogo. Cuando los psiclogos examinan el proceso del razonamiento, lo encuentran sumamente complejo,emocionalenalto grado ymovindosepormedio de desmaados procedimientos de ensayo y error iluminados por repentinos chispazos de comprensin, a veces inconexos en apariencia. stos son delamayor importancia para la psicologa. Pero no son en absoluto de la incumbencia del lgico los oscuros caminos por los cuales la mente llega a sus conclusiones durante los procesos reales de razonamiento. Solole interesala correccindel proceso, unavez terminado. Su problema es siempre el siguiente: la conclusin aquese ha llegado deriva de las premisas usadas o afirmadas ? Si la conclusin se desprende de las premisas, esto es, si las premisas constituyen un fundamento o una buena evidencia de la conclusin, de manera que afirmar la verdad de las premisas garantiza la afirmacin de que tambin la conclusin es verdadera, entonces el razonamiento es correcto. En caso contrario, es incorrecto. La distincin entre el razonamiento correcto y el incorrecto es el problema central que debe tratar la

lgica. Los mtodos y las tcnicas del lgico han sido desarrollados esencialmente con el propsito de aclarar esta distincin. El lgico se interesa por todos los razonamientos, sin tomar en cuenta su contenido, pero solamente desde este especialpuntodevista. II.ALGUNOSTRMINOSTCNICOS La presentacin y discusin de algunostrminos especiales queel lgicousa en su labor contribuir a dar mayor claridad a la explicacindelalgica propuestaen la seccin precedente. Hemos caracterizado la inferencia como un proceso en el cual se llega a una proposicin y se laafirmasobrela basede otrauotras proposiciones aceptadas como puntos departidadel proceso. Allgico noleinteresaelproceso de la inferencia, sino las proposiciones que constituyen los puntos inicial y terminal de esteproceso,ascomolasrelacionesexistentesentreellas. Las proposiciones son verdaderas o falsas en esto difieren de las preguntas, las rdenes y las exclamaciones. Slo es posible afirmar o negar proposiciones. Una pregunta puede responderse, una orden darse y una exclamacin proferirse, pero ninguna de ellas puede ser afirmada o negada, ni se las puede juzgar como verdaderas o falsas. La gramtica divide las formulaciones dadas en el lenguaje a las proposiciones, las preguntas, las rdenes y las exclamaciones en oraciones declarativas, interrogativas, imperativas y exclamativas. Estas nociones son familiares. Es necesario distinguir entre las oraciones declarativas y sus significados. Dos oraciones declarativas, que constituyen claramente dos oraciones distintas porque estn compuestas de diferentes palabras dispuestas de manera tambin diferente, puedentenerelmismosignificado.Porejemplo: JuanamaaMara. MaraesamadaporJuan. son dos oraciones diferentes, pueslaprimeracontienecuatropalabras mientrasque la segundacontienecinco, laprimeracomienza conla palabra 'Juan',mientras quela segunda comienza con la palabra 'Mara', etc.Sinembargo,lasdosoracionestienen exactamente el mismo significado. Se acostumbra usar la palabra 'proposicin' para designarelsignificadodeunaoracindeclarativa. La diferencia entre oraciones y proposiciones se ponedemanifiestoal observarque una oracin declarativa forma siempre parte de un lenguaje determinado, el lenguaje en el cual es enunciada, mientras que las proposiciones no son propias de ,ningunodeloslenguajesenloscualespuedenserformuladas. Lastresoraciones: Llueve. IIpleut. Esregnet. son diferentes, por cierto,puesla primeraest encastellano,la segundaen francs y la tercera en alemn. Sin embargo, tienen todos un mismo significado. Este significado comn es la proposicin de la cual cada una de ellas es una formulacin diferente. Al lgico le interesan las proposiciones, ms que las oraciones que las formulan. Aunque el proceso de inferencia no concierne a los lgicos, para cada inferencia posible hay un razonamiento correspondiente y son estos razonamientos los que

caen dentro del mbito de la lgica. En este sentido, un razonamiento es cualquier grupo de proposiciones tal que de una de ellas se afirma. Que deriva de las otras, las cuales son consideradas como evidencias de la verdadde la primera.La palabra 'razonamiento' se usa a menudo paraindicar elprocesomismo,peroenlgica tiene el sentido tcnico ya explicado. Un razonamiento no es una mera coleccin de proposiciones, sino que tiene una estructura. Al describir esta estructura, se emplean comnmente los trminos 'premisa' y 'conclusin'. La conclusin de un razonamiento es la proposicin que se afirma sobre la base de las otras proposiciones del mismo, ya su vez estas proposiciones de las que se afirma que ofrecen la razn, o las razones para aceptar la conclusin, son las premisas del razonamiento. Es menester observar que 'premisa' y 'conclusin' son trminos relativos: la misma proposicin puede ser premisa en un razonamiento y conclusin en otro. Consideremos,porejemplo,elsiguienterazonamiento: Ningnactoejecutadoinvoluntariamentedebesercastigado. Algunosactoscriminalessonejecutadosinvoluntariamente. Portanto,algunosactoscriminalesnodebensercastigados. Aqu, la proposicin algunos actos criminales 'no deben ser castigados es la conclusin, y las otras dos proposiciones son las premisas. Pero la primera premisa de este razonamiento, ningn actoejecutadoinvoluntariamentedebesercastigado, eslaconclusindelsiguienterazonamiento(diferente): Ningnactoqueescapealcontroldelagentedebesercastigado. Todoslosactosinvoluntariosescapanalcontroldelagente". Portanto,ningnactoejecutadoinvoluntariamentedebesercastigado. Tomada aisladamente, ninguna proposicin es en s misma una premisa o una conclusin. Es una premisa solamente cuando aparece en un razonamiento que la afirma a fin de mostrar que alguna otra proposicin se justifica por ella. y es una conclusin solamente cuando aparece enunrazonamientoquetrata de establecerla o demostrarla sobre la base de otras proposiciones afirmadas. Esta es una nocin bastante comn es similar al hecho de que, en s mismo, un hombre no es empleado ni empleador sino que puede ser ambos en diferentes situaciones, empleadorrespectodesujardineroyempleadodelafirmaenlacualtrabaja. Los razonamientos se dividen tradicionalmente en dostipos diferentes: deductivose inductivos. Aunque todo razonamiento lleva implcita la afirmacin de que sus premisas ofrecen una evidencia de la verdad de su conclusin, solamente los razonamientos deductivos pretenden de sus premisas que ofrezcan evidencias concluyentes. En el caso de los razonamientos deductivos, se usan los trminos tcnicos 'vlido' e 'invlido' en lugar de 'correcto' e 'incorrecto'. Un razonamiento deductivo es vlido cuando sus premisas ofrecen un fundamento seguro para la conclusin, esto es, cuando las premisas y la conclusin estn relacionadas de tal manera que es absolutamente imposible que las premisas sean verdaderas sinque la conclusin tambin lo sea. Todo razonamiento deductivo es vlido o invlido es tarea de la lgica deductiva aclarar la naturaleza de la relacin existente entre las premisas y la conclusin en un razonamiento vlido, para permitirnos deeste modo discriminar entre los razonamientos de uno u otro tipo. La teora de la deduccin, que incluye tanto la lgica tradicional como la simblica, ocupa la Segunda Parte de estelibro.

Un razonamiento inductivo, en cambio, no pretendequesuspremisasofrezcanuna evidencia total de la verdad de su conclusin, sino solamente que ofrezcan cierta evidencia de ella. Los razonamientos inductivos no son vlidos o invlidos en el sentido en que estostrminosse aplican a los razonamientosdeductivos.Claroest que pueden estimarse como mejores o peores losrazonamientosinductivos,segn el grado de verosimilitud o probabilidades que sus premisas confieran a sus conclusiorie8. Nuestro examen de la probabilidad y de la teora de la induccin se encontrarenlaTerceraParte. Sola de proposiciones puede predicarse la verdad y la falsedad, nunca de razonamientos. Similarmente, las propiedades de validez o invalidez solo pueden pertenecer a razonamientos deductivos, pero nunca a proposiciones. Existe una conexin entre la validez o no validez de un razonamientoy laverdado falsedad de sus premisas y su conclusin, pero esta conexin noes deningunamanerasimple. Algunos razonamientos vlidos contienen solamente proposiciones verdaderas, como,porejemplo: Todaslasballenassonmamferos. Todoslosmamferostienenpulmones. Portanto,todaslasballenastienenpulmones. Pero un razonamiento puede contener exclusivamente proposiciones falsas y, no obstanteello,servlido,como,porejemplo: Todaslasaraastienenseispatas. Todoslosseresdeseispatastienenalas. Portanto,todaslasaraastienenalas. Este razonamiento es vlido porque si sus premisas fueran verdaderas, su conclusin tambin tendra que ser verdadera, aun cuando de hecho sean todas falsas.Porotrolado,sireflexionamossobreelrazonamiento: SiyoposeyeratodoelorodeFortKnoxseramuyrico. NoposeotodoelorodeFortKnox. Portanto,nosoymuyrico vemos que aunque ysuspremisasysu conclusinsonverdaderas,elrazonamiento no esvlido. Que las premisas,puedenserverdaderasy la conclusin falsa, aunque no es de evidencia inmediata, puede verse con claridad considerando que si yo heredara un milln de dlares, las premisas seguiran siendo verdaderas, pero la conclusin sera falsa. Podemos ilustrar aun ms" este punto mediante el siguiente razonamiento,queesdelamismaformaqueelprecedente: SiRockefellerposeyeratodoelorodeFortKnox,Rockefellerseramuyrica. RockefellernoposeetodoelorodeFortKnox. Portanto,Rockefellernoesmuyrico. Las premisas de este razonamiento son verdaderas y su conclusin es falsa. Tal razonamiento no puede ser vlido, pues es imposible que las premisas de un razonamientovlidoseanverdaderasysuconclusinfalsa. Los ejemplos precedentes muestran que hay razonamientos vlidos con conclusiones falsas, as como razonamientos invlidos con conclusiones verdaderas. Por consiguiente, la verdad o falsedad de su conclusin no determina la validez o invalidez de un razonamiento. Tampoco la validez de un razonamiento garantiza la verdad de su conclusin. Hay razonamiento perfectamente 'vlidos que tienen conclusiones falsas, pero deben tener al menos una premisa falsa. Introducimos el trmino'slido' paracaracterizar a unrazonamientovlido cuyaspremisassontodas verdaderas. Est claro que la conclusin de un razonamiento, 'slido' es verdadera.

Un razonamiento deductivo no logra establecer la verdad de su conclusin si no es 'slido', lo que significa, o bien Que no es vlido. o bien Quenotodassus premisas son verdaderas. Determinar la verdad o falsedad de las premisas es tarea de la ciencia engeneral.Pues laspremisaspuedenreferirseacualquiertema.El lgicono se interesa tanto por la verdad o falsedad de las proposiciones como por las relaciones lgicas que existen entre ellas, donde por relaciones 'lgicas' entre proposiciones entendemos aquellas que determinan la correccin o incorreccin de los razonamientos en los cuales aparecen. Determina la correccino incorreccin de los razonamientos cae enteramente dentro del dominio de la lgica. El lgico se interesa inclusive por la correccin de razonamientos' cuyas premisas puedan ser' falsas. Puede surgir una duda con respecto al valor de este ltimo punto. Podra sugerirse que debemos limitarnos a considerar razonamientos que tengan premisas verdaderas e ignorar todos los: restantes. Pero de hecho, estamos interesados en la correccin de razonamientos de curas premisas no sabemos si son verdaderas, ya menudo hasta dependemos de ellos. Ejemplos de situaciones semejantes pueden hallarse fcilmente. Cuando uncientficoest interesado enlaverificacinde teoras mediante la deduccin, a partir de ellas, de consecuencias que pueden ser sometidas a ensayo, no sabe de antemano cules son verdaderas.Silo supiera no tendra necesidaddeninguna verificacin.En nuestrosasuntos cotidianos,amenudo nos encontramos con diversos cursos de accin posibles. Alldondeestos cursos de accin constituyen genuinasdisyuntivasque nopuedenadoptarse simultneamente, podemos tratar de razonar para saber cul debemos seguir. Generalmente, este razonamiento consiste en calcular las consecuencias de cada una de las diferentes acciones entre las cuales debemos elegir. Se suele razonar as: supongamos que elijo la primera alternativa, entonces ocurrir tal y tal cosa. Por otro lado, supongamos que elijo la segunda alternativa, entonces se producir tal otra cosa. En general, nos inclinamos a elegir entre cursos de accin diferentes teniendo en cuenta cul es el conjunto de consecuencias que preferimos ver realizadas. En todos los casos, nos interesa razonar correctamente,puesde locontrario podemos engaarnos. Si solamente nos interesramos por razonamientos que tienen premisas verdaderas, no sabramos qu lnea de razonamiento seguir hasta saber cul de las diferentes premisas es verdadera. y si supiramos esto, no estaramos en absoluto interesadosen el razonamiento,porque nuestropropsitoalelaborar los razonamientos era precisamente buscar un apoyo para decidir a cul de las diferentes premisas hacer verdadera. Circunscribir nuestra atencin solamente a razonamientosconpremisasverdaderasseriacontraproducenteytonto. Hasta ahora solo hemos hablado de proposiciones y de razonamientos, que contienen a las primeras en forma de premisas y conclusiones. Como ya se ha explicado, las proposiciones no son entidades lingsticas como las oraciones, sino que son los significados de las oraciones. Si los procesos reales de pensamiento o razonamiento necesitan o no del lenguaje es un problema no resuelto. Es posible que el pensar requiera el uso de smbolos de alguna especie, sean palabras o imgenes o lo que fuere. Todos sentimos cierta simpata hacia la nia que, al decrsele que pensara antes de hablar, replic: "Pero, cmo puedo saber lo que pienso hasta no or lo que digo?" Quiz todo pensamiento requiera palabrasoalgn otro tipo de smbolos, pero no es ste un problema que aqu nos concierna. Sabemos, sin embargo, que la comunicacin de cualquier proposicin odecualquier razonamiento debe hacerse porsmbolos ysolo puederealizarsemedianteel uso del

lenguaje. El uso del lenguaje, sin embargo, complica nuestro problema. Ciertos rasgos accidentales o engaosos de sus formulaciones en el lenguaje, pueden hacer ms difcil la tarea de investigar las relaciones lgicas entre las proposiciones. Parte de la tarea del lgico es, por eso, examinar lenguaje mismo, fundamentalmente con el objeto de descubriraquellosaspectos delmismo quetienenaoscurecer ladiferencia entre el razonamiento correcto y el incorrecto. Por esta razn la primera parte de estelibroestadedicadaallenguaje. EJERCICIOS Cules de los siguientes pasajes expresan razonamientos? Donde haya razonamientos,indicarlaspremisasylasconclusiones. 1. Actualmente, en nuestras grandes escuelas, se azota a los alumnos menosque antes, pero tambin se les ensea menos de modo que lo que ganan los muchachosporunladolopierdenporelotro.(BOSWELL,VidadeJohnson) 2. Ay, bribn, porqueluchas comouncaballero,Siendosolamenteunbribn, teodio anms.(TENNYSON,GarethandLynette) 3.Pues, debeobservarseque los hombresdebenseracariciados osino aniquilados se vengarn de los pequeos daos, pero no podrn hacerlo de los grandes por la tanto, el dao que inflijamos a un hombre debe ser tal que no necesitemos temer suvenganza.(MAQUIAVELOElprncipe) 4. Y alzando los ojos, vio a los ricos que echaban sus dones en el arca de las ofrendas, y vio tambin a una viuda pobre, que echaba all dos blancas, y dijo: en verdad os digo, que esta viuda pobre ha echado ms que todos. Porque todos stos, de lo que les sobra han echado para las ofrendas de Dios mas ella, de su indigenciahaechadotodoelsustentoquetena.(LUCAS,21,14) 5,Adisparasiempre,Casio!Sinosencontramosnuevamente,pues,sonreiremos De lo contrario, habr sido sta una oportuna despedida. (SHAKESPEARE, Julio Csar) 6 El que tiene mujer e hijos ha encontrado rehenes a la fortuna, pues ellos, son impedimentos para las grandes empresas sean virtuosas o dainas. (FRANCIS BACON,Delmatrimonioylavidadelsoltero) 7.Silosdeseosfuerancaballos,entonceslosmendigoscabalgaran. 8. En todo circuito, el trabajo realizado para transportar una cantidad unitaria de electricidad a travs de todo el circuito, es una medida de la fuerza electromotriz resultante de este circuito, Dado que la diferencia de potencial se define tambin como trabajo por cantidad unitaria de electricidad, es evidente que la fuerza electromotriz y la diferencia potencial tiene la misma naturaleza fsica yse midanen trminos de las mismasunidades. El hombredefuerzaelectromotrizesinapropiado, yaquenosetratadeunafuerza. 9. Viola: Salve, amigo, a tivatu msica.Vives por tu labor?Bufn:No, seorpor la iglesia. Viola: Eres eclesistico? Bufn: No, seor vivo por la iglesia, porque vivo enmicasa,queestalladodelaiglesia.(SHAKESPEARE,NochedeEpifana) 10. Nada de eso, Yo saba que usted lleg deAfganistn,Debidoaunlargohbito, los pensamientos transcurrieron tan rpidamente por mi cabeza que llegu a la conclusin sin ser consciente de los pasos intermedios sin embargo, hubo tales pasos. La serie de razonamientos fue: 'He aqu un caballero que parece mdico y tieneairemilitar.Debedetratarse,portanto,deunmedicodelejercito. Solo puede haber llegado de los tpicos. pues su rostro est tostado, y ste no es el color natural de su piel, yaque sus muecassonblancas,Debe de haber pasado

penurias V enfermedades, como lo revela claramente su rostro ojeroso. Se ha herido el brazo izquierdo, pues lo mueve de una manera rgida y poco natural, En qu lugardelos trpicos un mdico delejrcitoinglspuedehaberpensado penurias y haberse herido el brazo? Indudablemente, en Afganistn. Toda esta serie de pensamientos pas por mi mente en meno" de un segundo. Entonces dije que usted acababa de llegar de Afganistn y usted se qued asombrado. (A. Conan Doyle,EstudioenEscarlata) 11 A quin pasaste en el camino? continu el Rey, extendiendosumanohacia el mensajeroparaqueledieraunpocodeheno.Anadiedijoelmensajero. Correcto dijo el Rey. Esta jovendamatambinlovio. De modo quenadiecamina ms despacio que t. Hagotodolo quepuedorespondiel mensajero enun tono hosco. Estoy seguro que nadie camina ms rpido que yo! No puede ser dijo el Rey, pues de lo contrario hubieras llegado aqu primero. Sin embargo, ahora que has tomado aliento puedes contarnos loquehaocurridoen la ciudad. (LewisCarroll, Atravsdelespejo)

1 Citado con autorizacin de General College Physics, de HARRlSON M. RANDALL, NEILH.WILLIAMSyWALTERF.COLBY:copyright,1929,eHarperandBrothers.


12. Aqu est nuestro soberano seor, el rey, En cuyapalabranadieconfa Nunca dice un disparate, Pero tampoco nada sabio. (El conde de Rochester sobre Carlos 11) 13. Scrates: Una pregunta que t debes de haber odo a muchas personas: Cmo puedes saber si en este momento no estamos soando y todos nuestros pensamientos son un sueo o si estamos despiertos y conversamos enestadode vigilia? Teeteto: En verdad, Scrates, yo no s cmo probar una cosau otra, pues en ambos casos los hechos son precisamente los mismos y no hay ninguna dificultad en suponer que durante toda esta discusin hemos estado conversando en un sueo. Cuando, en un sueo, parece que estamos contando sueos, la semejanza entre los dos estados es completamente desconcertante. Scrates: T ves, entonces, que puede surgir fcilmente una duda acerca de la realidad de los sentidos, ya que hasta puede dudarse de si estamos despiertos o soando. (PLATN,Teeteto) 14. Si los 'si...' y los 'quizs' fueran ollas y cacerolas, no habra necesidad de hojalateros. 15. En un sentido amplio, elproblemaes decarcterpoltico:dadoque esindudable que la mayora de la humanidad comete falacias, es mejor que deduzca conclusiones falsas de premisas verdaderas o conclusiones verdaderas depremisas falsas? Un problema de este tipo e" insoluble. La nica solucin verdadera parece ser que se ensee lgica a los hombresy mujeres comunes,demaneraquesepan abstenerse de sacar conclusiones que solo parecen poder deducirse. Cuando se dice, por ejemplo, que los franceses son lgicos, lo que se quiere decir es que, cuando aceptan una premisa, aceptan tambin todolo queuna persona totalmente desprovista de sutileza lgica supondra errneamente que se deduce de la8 premisas. Es sta una cualidad sumamente indeseable, de la cual, en general, las naciones de habla inglesa se han visto en el pasado ms libresque otras.Perohay indicios de que, si quieren seguir libres de ella, necesitarn aprender ms filosofa y lgica de la que han aprendidoenel pasado.La lgica era, antiguamente,elarte de extraer inferencias ahora se ha convertido en el arte de abstenerse de sacar inferencias, pues se ha puesto de manifiesto que las inferencias que nos sentimos naturalmente inclinados a hacer raramente son vlidas. Concluyo, por lo tanto, que

la lgica debe ser enseada en las escuelas con el objeto de ensear a la gente a norazonar.Puessirazonan,escasiseguroquerazonarnmal2.

2 Citado, con autorizacin, de Sceptical Essays,deBERTEANDRUSSELL,copyright, 1928, de Bertrand Russell, publicado por W. W. Norton and Company, Inc., y por GeorgeAllenandUnwin,Ltd.
EJERCICIOSDERAZONAMIENTO Lossiguientesproblemasexigenrazonamientoparasusolucin. Para probar que una respuesta es correcta, una vez hallada, se necesita un razonamientocuyaspremisasestncontenidasenel enunciadodelproblemaycuya conclusin sea la respuestaalmismo.Silarespuesta escorrecta,se podr construir un razonamiento vlido. Se insta al lector a que, al trabajarenestos problemas, se preocupe no solamente de hallar las respuestascorrectas,sino tambindeformular losrazonamientosquedemuestrenlacorreccindelasrespuestas. 1. En una cierta comunidad mtica, los polticos siempre mienten y los no polticos siempre dicen la verdad. Un extranjero se encuentra con tres nativos ypreguntaal primero de ellos si es un poltico. Este responde a la pregunta. El segundo nativo informa, entonces, que el primer nativo neg ser un poltico. Pero el tercer nativo afirma que elprimernativo esrealmenteunpoltico. Cuntosdeestos tres nativos eranpolticos? 2. De tres prisioneros que se hallaban en cierta crcel, uno tena visin normal, el otrotena unsolo ojoy eltercero eratotalmenteciego.Los tres eran, por lamenos, de inteligencia media. El carcelero dijo a los prisioneros que de un conjunto de tres sombreros blancos y dos rojos, elegira tres de ellos y los colocara sobre sus cabezas. Se prohiba a cada uno de ellos que viera el color del sombrero que tena sobre su propia cabeza. Se los reuni y el carcelero ofreci la libertad al prisionero con visin normal si poda decir de qu color era el sombrero que tena sobre su cabeza. El prisionero confes que no poda Luego, el carcelero ofreci la libertad al prisionero que tena un solo ojo, a condicin de que dijera cul era el color de su sombrero. El segundo prisionero confes que no poda decirlo. El carcelero no se molest en hacer el ofrecimiento al prisionero ciego, pero a pedido de ste acept concederle la misma oportunidad. El prisionero ciego esboz entonces una ancha sonrisa y dijo: "No necesito de mi vista pues, por lo que mis amigos con ojos han dicho,veoclaramentequemisombreroesblanco". 3. Haba un tren cuyo personal estaba formadopor tres personas:el guardafrenos, el fogonero y el maquinista. Sus nombres, por orden alfabtico, eran Jones, Robinson y Smith. En eltren viajabantambin tres pasajeros quetenanlosmismos nombres: el seor Jones, el seor Robinson y el seor Smith. Se conocen los siguientesdatos: a)ElseorRobinsonviveenDetroit. b)ElguardafrenosviveamitaddecaminoentreDetroityChicago. c)ElseorJonesganaexactamente10.000dlaresalao. d)Smithenciertaoportunidadderrotalfogonerojugandoalbillar. e) Unvecinodelguardafrenos,que vive enuna casasituada junto a la deste yes uno de los tres pasajeros mencionados, gana exactamente tres veces lo quegana elguardafrenos. f)ElpasajeroqueviveenChicagotieneelmismonombrequeelguardafrenos. Culeselnombredelmaquinista? 4. Los miembros de una pequea compaa de prstamos son: el seor Black, el seor White, la seora Coffee, la seorita Ambrose, el seor Kelly y la seorita

Earnshaw. Los cargos que ocupan son: gerente, subgerente, contador, taqugrafo, cajero y oficinista, aunque no necesariamente en este orden. El subgerente es el nieto del gerente el contador es el yernodeltaqugrafo elseor Blackes soltero el seor White tiene 22 aos la seorita Ambrose es la hermanastra del cajero y el seorKellyesvecinodelgerente.Culeselcargodecadaunodeellos? 5. Benno Torelli, amable anfitrin del ms selecto night club de Hamtramck, fue muerto a tiros por una bandade gangstersporque seatrasenel pagode la suma que les daba en concepto de proteccin. Despus de un considerable esfuerzo por parte de la polica, sta logr llevar ante el Fiscal del Distrito a cinco hombres. El Fiscal les pregunt qu era lo que podan declarar en su defensa. Cada uno de los hombres hizo tres declaraciones, dos verdaderas y una falsa. Sus declaraciones fueron: Lefty: "Yo no mataTorelli.Nunca tuveunrevlverdemipropiedad.Spike lo mato" Red: "Yo no mat a Torelli" Nunca tuve un revlver de mi propiedad.Los otros tipos estn tratando de sacarse elfardo de encima." Dopey: "Yonos nada del asesinato. Nunca vi a Butch antes. Spike es el culpable." Spike: "Yo soy inocente. Butch es el culpable. Lefty minti cuando dijo que haba sido yo." Butch: "Yo no s nada del asesinato. Red es el culpable. Dopey responder por m l me conocedesdehaceaos."Quinfueelculpable? 6. Las seoras Adams, Baker, Catt, Dodge, Ennis y Fisk, esta ltima una persona muy desaliada, unamaana fueron todas decomprasalEmporio.Cadauna delas mujeres fue directamente al piso en el cualse hallaba elartculo quequera comprar y cada una de ellas compr solamente un artculo. Compraron un libro, un vestido, una cartera, una corbata, unsombrero yunalmpara. Todas las mujeres,excepto la seora Adams, entraron en el ascensor en la plantabaja,tambin entraronenel ascensor dos hombres. Dos mujeres, la seora Catt y la que compr la corbata, descendieron en el segundo piso. En el tercer piso se vendan vestidos" Los dos hombres, descendieron en el cuarto piso. La mujer que compr la lmpara descendi en el quinto piso y dej a la desaliada seora Fisk que descendiera sola en el sexto piso. Al dasiguiente,laseora Baker, querecibilacartera comoregalo sorpresa de una de las mujeres que habadescendidoen elsegundopiso,encontr a su marido agradeciendo la corbata que una de las otrasmujereslehabadado.Si en la planta baja se vendan libros y la seora Ennis fue la sexta persona que sali delascensor,qucomprcadaunadeesasmujeres? 7. Cinco hombres que fueron camaradas en la ltima guerra asisten a unareunin. Se trata de Creen, Brown, Peters, Harper y Nash, cuyos oficios son: grabador, proyectista, bilogo, herrero y neurlogo. Por casualidad, viven en las ciudades de Greenfield, Brownsville, Petersburg, Harper's Ferrf y Nashville, pero ninguno deellos vive en la ciudad que tiene un nombre similar alsuyo,nielnombredesuocupacin tiene la misma inicial que su nombre o que la del nombre de la ciudad en la cual vive. El bilogo no vive en Petersburg. Brown no esherreroniproyectista tampoco vive en Petersburg ni en Harper's Ferry. El seor Harper vive en Nashville y no es bilogo ni grabador. Creen no es residente de Brownsville, como tampoco Nash, quien no es bilogo ni herrero. Disponiendo solamente de la informacin dada, puedeusteddeterminarelnombredelaciudadenlaqueresideNash? 8. Daniel Kilraine fue asesinado en un camino solitario situado a dos millas de Pontiac, el 17 de marzo de 1952alas3.30de la maana.Otto, Curly,Slm, Mickey y Kid fueron arresta os una semana ms tarde en Detroit y sometidos a interrogatorios. Cada una de las cinco personas hizo cuatro declaraciones, tres de las cuales eran verdaderas y una falsa. Uno de estos hombres mat a Kilraine. Quinfue?Susdeclaracionesfueron: Otto: "Yo estaba en Chicago cuando Kilrairie fue asesinado.Yo nunca hematado a

nadie. Kid es elculpable.Mickeyyyosomosamigos."Curly:"Yo nomat aKilraine. Nunca he posedo un revlver en mi vida. K id me conoce. Yo estaba enDetroit la noche del 17 de marzo." Slim: "Curly minti cuando dijo que nunca posey un revlver. El crimen se cometi el da de San Patricio. Otto se encontraba en Chicago en ese momento.Unodenosotroseselculpable.

3 Para mantener la coherencia de este ejercicio, ha sido necesario cambiar en la traduccin castellana algunos de los nombres de persona, deciudady de oficio del original.(N.delT.)
Mickey:"YonomataKilraine.KidnuncahaestadoenPontiac. Nunca haba visto a Otto antes. Curlyestaba enDetroitconmigolanochedel 17de marzo." Kid: "Yo no mat a Kilraine. Nunca he estado en Pontiac. NuncaviaCurly antes.Ottominticuandodijoqueyosoyelculpable." 9. Una mujer invit recientemente a tomar el t a cinco personas. Losnombresde las seis mujeres que se sentaron alrededor de una mesa circular eran: Abrams, Banjo, Clive, Dumont, Ekwall y Fish. Una de ellas era sorda, otra sumamente charlatana, otra terriblemente gorda, otra odiaba a la seora Dumont, otra tena una deficiencia vitamnica y otra era la duea de casa. La mujer que odiaba a la seora. Dumont se sent enfrente de la seora Banjo. La mujer sorda se sent enfrente de la seora Clive, quien a su vez se sent entre la mujer que tena una deficiencia vitamnica y la mujer que odiaba a la seoraDumont.La mujergordase sent frente a la seora Abrams, junto a la mujer sorda ya la izquierda de la que odiaba a la seora Dumont. La mujer que tena una deficiencia vitamnica se sent entre la seora Clive y la mujer que se sent enfrente de la mujer que odiaba ala seora Dumont. La seora Fish, queerabuenaamigadetodas, sesent junto a la mujergordayenfrentedeladueadecasa. Puedeustedidentificaracadaunadeestasencantadorasmujeres? 10. En una partida de poker hay cinco hombres: Brown, Perkins, Turner, Jones y Reilly. Sus marcas de cigarrillos son: Lucky, Camel, Kool, Old Gold y Chesterfield, aunque no necesariamente en este orden. Al comienzo de la partida, el nmerode cigarrillos que posea cada uno de los jugadores era: 20, 15, 8, 6 y 3, pero no necesariamente en este orden. Durante el juego, en un momento en que nadie estabafumando,sedabalasiguientesituacin: a)Perkinspiditrescartas. b) Reilly habia fumado la mitad de lo que tena al principio, o unomenos delosque habafumadoTurner. c) El hombre de los Chesterfield tena enun principiounnmero decigarrillos igual al que tenia en el momento considerado, ms otro tanto, ms la mitad ms, ms 2 1/2. d) El hombre que en ese momento se tiraba a 'color', pudo gustar solamente el mentoldesuquintocigarrillo,elltimoquefum. e) El hombre que fumaba Lucky haba fumado al menos dos ms que cualquier otro,incluidoPerkins. f)Brownsactantosasescomocigarrillostenaenunprincipio. g)Nadiehabafumadotodossuscigarrillos. h)ElhombrequefumabaCamelpidiaJonesquelepasaralosfsforosdeBrown. Cuntoscigarrillostenacadaunoenuncomienzoydequmarca?