IdentidadeBatistasBrasileiros PresentationTranscript

1. Vivemos hoje um momento de crise de identidade como batistas. Pr. Irland Pereira de Azevedo OJB, 18/10/09 V clicando com o mouse... 2. necessrio ensinar nossa histria e princpios. Enfatiz-los em assemblias, ensin-los em nossos seminrios, divulg-los em nossas publicaes. Fazer deles a espinha dorsal de nossa vivncia como denominao. Pr. Isaltino Gomes Coelho Filho OJB, 18/10/09

3. O batista precisa saber de onde veio e para onde vai. Pr. Zaqueu Moreira de Oliveira OJB, 18/10/09 4. BATISTAS BRASILEIROS Estamos vivendo uma crise de identidade? 5. 1. O que uma crise de identidade? A identidade de algum o resultado da histria dessa pessoa. Portanto, um processo longo que nunca se acaba. Tudo o que foi vivido at o momento, forma uma base de princpios e valores que norteiam as decises a serem tomadas. A crise acontece justamente quando uma pessoa ou uma instituio precisa tomar decises e no encontra tal base, pois esta pode ter sido esquecida, desconhecida ou est sendo questionada. A soluo, portanto, para resolver a crise de identidade dos batistas brasileiros, conhecer a nossa histria e, conseqentemente, os princpios e doutrinas que foram elaborados ao longo desta caminhada.

6. 2. O problema da Histria Neste ponto, nos deparamos com um problema: o preconceito que existe em relao Histria. Para muitos, trata-se de uma disciplina enfadonha que decora datas. Ou ento, como resultado do marxismo que foi moda na dcada de 70, a Histria vista como uma anlise reducionista que explica tudo pelo princpio da luta de classes. Cristo no gosta de ouvir que a religio alienante. A novidade que no se faz mais Histria assim. Para Max Weber, por exemplo, fazer Histria compreender a ao social do sujeito, principalmente dos lderes. O que o levou a agir assim? Qual a conseqncia disso para o grupo? As concepes religiosas, para Max Weber, no so apenas reflexo de causas econmicas, mas a causadora delas. E da?

7. E da que eu convido voc a um novo olhar epistemolgico que permitir fazermos uma breve viagem pela nossa histria nos prximos minutos. Mas, no uma histria fantasiosa ou sectarista. Ns, batistas, no somos uma ilha isolada que apareceu repentinamente. Precisamos compreender como surgiu a nossa herana dentro da histria universal. Fizemos 400 anos e, quando surgimos, em 1609, no comeamos do zero, mas herdamos uma tradio de 1.500 anos! Quanta coisa!

8. 3. A Histria do Mundo do ponto de vista cristo. Do ano 0 ao ano de 529, voc tem o perodo denominado de HISTRIA ANTIGA . o predomnio do Cristianismo Primitivo. Lembra de Atos? aqui que voc tem a figura de Constantino e Agostinho tambm. Do ano 529 ao ano de 1517, voc tem o perodo denominado de HISTRIA MEDIEVAL . quando acontece a supremacia da Igreja de Roma. Neste perodo so criados dogmas como o culto mariano, a transubstanciao e o purgatrio. De 1517 a 1789, voc tem o perodo denominado de HISTRIA MODERNA . Ela comea com a Reforma Protestante de Lutero, onde vrios novos grupos cristos tm incio, como os presbiterianos calvinistas, os anglicanos e os anabatistas. De 1789 at hoje, voc tem o perodo denominado de HISTRIA CONTEMPORNEA . O problema central foi a crena de que a razo resolveria os problemas do mundo. Surgiu assim a Teologia Liberal. Mas as duas grandes guerras mundiais tiraram tal iluso. Depois de 11/09/2002, h quem diga que vivemos o perodo PS-MODERNO .

MODERNA

9. 529 1517 1789 2002 ANTIGA MEDIEVAL MODERNA CONTEM-PORNEA PS-

10. Antigidade No ano de 313, o imperador Constantino promulgou o Edito de Milo: o Cristianismo passou a ser uma religio tolerada no Imprio Romano.Em 325, o mesmo governante convocou o Conclio de Nicia e estabeleceu uma declarao doutrinria. Com essa liberdade, Constantino incentivou a construo de templos e os cristos passaram a se reunir e cultuar nestes locais e isso, aos domingos e no mais aos sbados. Entre 354 a 430, viveu

Agostinho de Hipona. Seu pensamento foi a base do desenvolvimento da nossa teologia. Sua idia do pecado original gerou a necessidade da pregao do arrependimento e da converso do pecador. A Igreja de Roma, com outros pensadores, em seguida, resolveu que o batismo da criana, e no a converso do adulto, seria a soluo para salvar o homem do pecado original. A teologia de Agostinho, no seu aspecto original, s seria resgatada mil anos depois, na Reforma.

11. Medievo Roma tornara-se a Igreja lder das demais e o pastor da comunidade de Roma se tornou o papa. Com o fim do Imprio Romano, a Igreja e o papa passaram a ser a referncia poltica no mundo novo que nascia. Ao longo de mil anos, novos ensinos surgiriam, muitos deles contrariando a Palavra de Deus, tais como a doutrina do purgatrio, o culto aos santos e Maria, a venerao de imagens e a transubstanciao. Muitos lderes e grupos discordavam das novas idias que nasciam e, por isso, eram chamados de hereges. A conseqncia era a fogueira da inquisio.

12. A Reforma e a Era Moderna Depois de 313, Constantino comeara a construo da Baslica de So Pedro, em Roma. Tentando concluir esta obra, a Igreja Romana, em fins do sculo XV, inventou a doutrina da indulgncia. A idia era a seguinte: como alguns santos viveram uma vida exemplar, havia um crdito de boas obras de posse da Igreja. Este crdito, por sua vez, poderia ser adquirido por quem tivesse em dbito. Pagando uma boa quantia, voc adquiria, para voc ou para algum outro parente querido, as boas obras excedentes, ficando livre da condenao depois da morte. Havia um medo generalizado e uma insatisfao muito grande entre as pessoas.

13. Um monge, Martinho Lutero, ao ler o livro de Romanos, entendeu que a salvao da alma era somente pela graa e, em 31 de outubro de 1517, publicou 95 teses contra a Igreja. Sua expulso pelo papa deu incio Reforma, que foi expandida por Calvino. No mesmo perodo, Henrique VIII, rei da Inglaterra, tambm rompeu com Roma e deu incio Igreja Anglicana. Mas, o que tudo isso tem a ver com os batistas?

14. A origem Ns, batistas, somos descendentes de um grupo de ingleses que no incio do sculo XVII, rompeu com a Igreja Anglicana e se mudou para a Holanda onde, em 1609, foi fundada a primeira congregao. E os anabatistas? Era um grupo de dissidentes do perodo da Reforma que ficaram conhecidos pela defesa do batismo de adultos e por isso, algumas vezes, so confundidos com os batistas. Mas este era o nico ponto em comum. Os anabatistas se tornaram, em 1540, nos menonitas, que existem como denominao at hoje. Os fatos vistos at aqui ajudam a compreender alguns pontos dos princpios e doutrinas que formam a identidade do povo batista brasileiro. So eles:

15. Sacerdcio Universal: Defendido por Lutero, com base principalmente em 1 Pe 2:9, os batistas entendem que no existe intermediao no relacionamento entre Deus e o crente. O pastor o lder que instrui e conduz o rebanho e no intermedirio.

16. A Igreja Anglicana era, e ainda , uma igreja muito hierarquizada, baseada no seu sistema episcopal. Quando os separatistas fugiram para a Holanda e, posteriormente, para os Estados Unidos, em busca de liberdade, estabeleceram uma comunidade democrtica , onde as decises eram tomadas com base no voto da maioria. O problema que hoje, muitas vezes, se confunde democracia com desconfiana. Ser batista honrar, respeitar e valorizar os lderes institudos por Deus e por votao, enquanto que estes no estejam infringindo nenhum ponto bblico. Porque a rebelio como o pecado de feitiaria, e o porfiar como iniqidade e idolatria. 1 Sm 15:23.

17. Ao mesmo tempo, os separatistas estavam lutando contra o autoritarismo que, ainda hoje, muitas vezes, exercido por lderes despticos. Quando Constantino tolerou o cristianismo, ele mesmo criou uma hierarquia poltica que hoje recriada por lderes em busca de legitimao para a sua dominao. Primeiro o sujeito pastor, depois bispo e por fim, apstolo. Quem foram os apstolos? Os 12 homens escolhidos diretamente por Jesus (Paulo foi o substituto de Judas) para aquela obra especfica. As cartas do Novo Testamento do instrues para pastores, bispos e diconos (nomes ligados funo e no hierarquia) e no para apstolos. Foi a hierarquia que fez com que o bispo da maior Igreja, na Idade Mdia, dominasse as outras. Ser batista lutar contra qualquer tipo de dominao humana. O Senhor da Igreja Jesus. Por isso, entre os batistas, no existe subordinao de uma igreja outra, mas cooperao, pois cada igreja autnoma em suas decises. E o muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles os nomes dos doze apstolos do Cordeiro. Ap 21:14.

18. E no Brasil? Os batistas chegaram ao Brasil atravs dos imigrantes norteamericanos que fugiram da guerra de Secesso. Eles vieram para c e em 1871 organizaram uma Igreja Batista em Santa Brbara d'Oeste, no Estado de So Paulo. Em 1882 os missionrios norte-americanos William Buck Bagby e Zacary Taylor organizaram a Primeira Igreja Batista Brasileira, em Salvador, na Bahia, cujo primeiro pastor brasileiro foi o ex-padre Teixeira de Albuquerque.

19. At aqui, entendemos de onde os batistas vieram e como surgiu a sua doutrina. Mas, talvez, a crise de identidade vivida hoje esteja centrada em dois pontos posteriores. O primeiro foi o surgimento do Pentecostalismo em 1906, na cidade de Los ngeles. Seis anos depois, seria fundada, no Brasil, a Igreja Pentecostal Assemblia de Deus, na cidade de BelmPA. Toda Igreja, etmologicamente falando, Pentecostal, posto que passou pelo evento de Atos 2. No entanto, hoje, o termo faz referncia doutrina que, entre outros, coloca a nfase do culto no falar em lnguas estranhas, fenmeno chamado de glossolalia. O outro ponto foi o surgimento do liberalismo teolgico no Sculo XVIII, por influncia de pensadores como como Spinoza, Bultmann e Schleiermacher. Estes dois fatos foram responsveis pelo surgimento de outras denominaes batistas. Rua Azuza, em Los ngeles. Aqui comeou o movimento pentecostal.

20. O Movimento Liberal O liberalismo teolgico surgiu na Europa, durante o sculo XVIII, como resultado da Filosofia do Iluminismo. Atravs de pensadores como Spinoza, Bultmann e Schleiermacher , a autoridade da Bblia foi relativizada e questionada. Como resposta a este movimento, lderes protestantes norte-americanos defendiam o apego aos fundamentos da f crist, entre elas, a autoridade da Bblia. Da o nome de fundamentalistas. Um dos principais debates entre estes dois grupos era o tipo de inspirao que a Bblia recebera e se ela , contm ou torna-se a Palavra de Deus. Para os liberais, preciso fazer uma leitura da Bblia que retira o sobrenatural dela, visto como mito primitivo, e aplicar somente o seu ensino moral.

21. Em 1907, em Salvador-BA, com os missionrios estrangeiros, criada a Conveno Batista Brasileira . Em 1912, surge, no Rio Grande do Sul, a Igreja Batista Independente , primeira diviso pentecostal. Em 1934, criada a Igreja Batista Regular , como uma resposta conservadora contra o movimento liberal. Em 1950, pelo mesmo motivo, foi criada a Igreja Batista Bblica . Em 1965, em So Paulo, surge a Conveno Batista Nacional , principal diviso pentecostal. No Brasil, existem, atualmente, mais de 10 denominaes batistas. Veja como surgiram as maiores:

22. E o pentecostalismo, ento? Um ponto importante na definio do que ser batista brasileiro compreender a doutrina batista em contraste com a doutrina pentecostal. Importante, porm, que a doutrina no deve ser confundida com a liturgia de culto. Quanto esta, ser batista brasileiro cultuar atravs de uma liturgia equilibrada, em que as diferentes geraes, com bom senso, demonstram o amor cristo no exerccio da tolerncia, principalmente para com os diferentes estilos e instrumentos musicais. Vejamos o que significa ser batista brasileiro em contraste com o pentecostalismo.

23. Existe revelao demonaca? Existe muita literatura afirmando tratar-se de revelaes diablicas e que tm ajudado na crise de identidade doutrinria. preciso cautela. Como batista, sugiro uma reflexo: O que ns precisamos saber sobre o diabo j est na Bblia. Em geral, esse tipo de livro est repleto de contradies. Em um deles, por exemplo, o autor fala que determinada potestade o havia escolhido porque ele era muito inteligente e estudioso. Ele conta que vivia nas bibliotecas. Mas, contraditoriamente, escreveu um livro cheio de erros de portugus, gramtica e concordncia. Esses livros so proselitista. Em geral, eles debocham das Igrejas tradicionais e transmitem, nas entrelinhas, a mensagem de que o diabo engana nas igrejas tradicionais, mas no engana nas igrejas pentecostais. Esse tipo de livro pode ter uma origem diablica por apresentar o diabo com mais poder do que de fato ele tem. O mundo no dualista, onde o diabo e Deus lutam de igual para igual. Deus infinitamente superior e o diabo j est derrotado. Livros de revelao, muitas vezes, contrariam o ensino bblico. Em um deles, h a afirmao que um anjo pregou o Evangelho. 1 Pe 1:12. Tambm no bblico que o diabo pode possuir um crente. 1 Jo 5:18. Por fim, no devemos ler esse tipo de livro porque precisamos aprender sobre Deus e no sobre o diabo. Sl 25:4; Os 6:3; Hb 3:10.

24. Existe revelao proftica? Sobre a profecia bblica, importante lembrar que: A nfase na denncia do erro muito maior que a preocupao com o futuro; Os profetas no se pronunciavam individualmente, mas para o povo; Os profetas no ensinavam novidade, mas lembravam as pessoas da Aliana; Zacarias pronunciou-se sobre o fim do profetismo: 13: 2 a 6:

 Naquele dia, farei sair da terra os profetas. E se algum ainda profetizar, mentirosamente falaste em nome do Senhor . Este dia foi a vinda do Messias, sendo Joo Batista o ltimo profeta: Mateus 11:9 e Lucas 7:26. Joel pronunciou-se sobre a exceo que seria a Igreja primitiva: Joel 3:1-5 com Atos 2:16. Paulo ratificou a afirmao de Zacarias e Joel: o amor nunca falha, mas havendo profecias, cessaro . 1 Co. 13:8

25. Por que batista no fala em lnguas? Em nenhum lugar do NT h referncia oraes em lnguas. A referncia quanto pregao ao no crente e edificao do crente, por isso, sempre que algum fala em lnguas, necessrio haver algum que interprete. 1 Co 12:30; 1 Co 12:29-30 demonstra que nem todos tm esse dom, logo, no um objetivo a ser alcanado como demonstrao de maturidade ou superioridade espiritual; A palavra no grego que aparece em Atos para lngua significa idioma. Dom sobrenatural de lnguas a capacidade de pregar na lngua da pessoa que ouve a mensagem ainda que o evangelista no conhea o idioma do gentio; O dom sobrenatural de falar em lnguas cessaria quando viesse o que perfeito a Bblia como revelao. 1 Co 13:8-10;

26. Para aprender mais: Filmes: A Outra , mostra o incio da Igreja Anglicana. Lutero mostra a Reforma e The Radicals um filme sobre os Anabatistas. Livros: Martin Dreher timo para estudar a Histria da Igreja.

27. Os slides que voc viu no formam um pronunciamento oficial. Trata-se de um compartilhamento de informaes elaborado por um professor de histria. Caso voc tenha dvidas, crticas ou sugestes, entre em contato atravs do e-mail: [email_address]