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margem da prpria margem: homossexualidade masculina na velhice

Fonte: http://coisadevelho.com.br/?p=11477

Publicado por Fernando Nascimento em 28 de abril de 2013 em Envelhecimento, Geriatria, Gerontologia, Idoso, Velhice, Vdeo | Por Marlon Dias para Sul 21

Em 2008, Rafael Saar apostou na simplicidade para compor um roteiro cinematogrfico que pudesse ser produzido em poucas semanas. Estava no ltimo ano do curso de Cinema da Universidade Federal Fluminense quando pensou em roteirizar a histria de personagens identificados pelo ineditismo na representao dramatrgica at aquele momento: os homossexuais com mais de 60 anos. A ideia deu origem ao delicado Depois de Tudo (2008), curta-metragem vencedor de alguns prmios, dentre eles Melhor Filme Estrangeiro no UNCIPAR Jornadas Argentinas de Cine y Video Independiente e Melhor Roteiro do Festival de Cinema da Diversidade Sexual de Fortaleza. O filme fala sobre a cumplicidade entre dois amantes, interpretados por Nildo Parente e Ney Matogrosso, que se encontram s escondidas no apartamento de um dos personagens. O jovem diretor aposta em um roteiro contemporneo que utiliza o recorte e no o todo. O cotidiano ganha fora nas cenas em que os dilogos so escassos e despretensiosos. O casal janta, assiste ao filme Quando voam as cegonhas, transa e, no outro dia, despede-se. uma narrativa sobre o encontro e a espera. Ao final, irrompe a voz de Gal Costa na mais perfeita interpretao de Lgrimas Negras. E voc, baby, vem, vai, vem, repete a cantora, e como se o verso resumisse a histria de dois homens que ainda precisam, depois de tudo, viver em segredo o seu amor. Ao falar sobre uma relao afetiva madura com grande desprendimento, o filme de apenas 12 minutos consegue nos trazer importantes reflexes. A mais inquietante delas como vivem esses homossexuais que hoje esto com 60 anos ou mais?. O filme causa estranhamento, justamente, por nos fazer questionar algo que muitos de ns jamais pensamos. Atravs da sutileza de sua narrativa, Saar apresenta o cotidiano de um casal de homens velhos que esto situados na invisibilidade.

O envelhecimento dos homossexuais um tema que, aos poucos, vem ocupando um significativo espao em estudos acadmicos, com pesquisadores interessados em conhecer as diferentes esferas que se relacionam com a temtica, desde questes referentes ao corpo e ao sexo at discusses sobre as polticas pblicas destinadas a essas pessoas. O socilogo Murilo Peixoto da Mota, em artigo intitulado Homossexualidade e Envelhecimento: Algumas reflexes do campo da experincia , questiona algo bastante pertinente nossa discusso e que tentamo s refletir ao longo deste texto: afinal, qual o lugar social dos velhos com prticas homossexuais nessa sociedade marcada pela tica da vida jovem, pelo valor do individualismo, pelas polticas sociais mediadas pelo heterossexismo e pelo padro de famlia que desvaloriza e renega a homossexualidade?. O duplo estigma Os homossexuais que esto hoje com 60 anos viveram sua juventude e vida adulta em uma poca de pouca tolerncia, tempos mais perigosos e complicados quanto garantia de sua liberdade e aos direitos humanos. Acostumados a omitir sua sexualidade, considerada desviante, esses homens sujeitaram-se invisibilidade. Suas demonstraes afetivo-sexuais, tidas como pecaminosas e/ou imorais, deveriam ser mantidas em sigilo, caso contrrio, corriam o risco de serem excludos dos crculos de amizade e sofreriam o escrnio da sociedade. A prpria dificuldade destes sujeitos com a sua homossexualidade, uma vez que eles so de pocas onde preconceitos e discriminaes a esta orientao sexual eram muito mais contundentes Permanecer dentro do armrio foi a nica opo de muitos desses homens durante longos anos. Alguns deles, para seguir a ordem heteronormativa da sociedade, casaramse, tiveram filhos, tornaram-se pais de famlia, mas mantiveram os encontros com outros homens em locais obscuros onde o que prevalece o sigilo. O personagem de Ney Matogrosso, em Depois de Tudo, exemplifica isso, com a histria de um homem que d indcios de que casado com uma mulher e, por isso, pede discrio quanto ao relacionamento extraconjugal e pacincia ao companheiro para entender a escassez do tempo juntos e a intermitncia dos encontros. Na contramo, temos o personagem de Nildo, que simboliza a vida de um homem solitrio, sujeito s idas e vindas de seu amante. Essa solido uma caracterstica de muitos homens que vivem sob o vu da invisibilidade na velhice. No caso dos homossexuais que no tm um companheiro, nem sua rede de relaes de antigamente, tampouco famlia (seja por j estarem mortos, seja pel a perda de contato em decorrncia da no aceitao dos familiares), a terceira idade torna-se uma fase marcada por tristeza e recluso. Para o pesquisador Guilherme Passamani, professor do curso de Cincias Sociais da Universidade Federal do Mato Grosso do Sul, o que pode conferir certa invisibilidade para a homossexualidade na velhice a prpria dificuldade destes sujeitos com a sua homossexualidade, uma vez que eles so de pocas onde preconceitos e discriminaes a esta orientao sexual eram muito mais contundentes.

Esses homens so duplamente estigmatizados, por serem velhos e por terem uma sexualidade em desvio. Quando chegam terceira idade, passam a ser ignorados ou rechaados at mesmo dentro do prprio grupo de homossexuais, e no raro so apelidados com nomes pejorativos como tia velha ou velho tarado. Desse modo, configuram-se como sujeitos que se encontram margem da prpria margem. Quando se pensa na relao margem-centro, importante perceber um e outro sempre em movimento. H diversos pontos de referncia que interferem em nossa percepo e o que pode ser o centro para um visto como margem para outro, e vice-versa. Importante fazer esse adendo quando se fala em homossexualidade na velhice. A homossexualidade ainda , em nossa sociedade machista e heterossexista, malvista por um nmero considervel de pessoas. No entanto, depois de anos de luta do movimento LGBT, inegvel que as causas ganharam visibilidade e que, aos poucos, os direitos civis so concedidos a esses indivduos. Todavia, ao se falar na figura do homossexual, temos comumente uma imagem juvenil, sendo pouco vista a sua representao como um idoso. Mas o grupo dos homossexuais velhos no o nico segregado, h outros tantos. Temos os afeminados, os negros, os pobres, os gordos. Todas estas categorias de homossexuais acabam fechando-se em alguns guetos. Sobressai apenas o gay masculinizado, branco, de classe mdia, algumas vezes, intelectualizado e jovem. Ou seja, aquele sujeito que pode, facilmente, ser confundido c om um garoto heterossexual, afirma Passamani, que se deparou com essa realidade enquanto realizava a pesquisa para o seu segundo livro, Na Batida da Concha: Sociabilidades juvenis e homossexualidades reservadas no interior do Rio Grande do Sul (Editora da UFSM, 2011). Para o pesquisador, provvel que seja um mecanismo de defesa da homofobia generalizada que existe na sociedade.O perigo dessa segregao est na construo de um grande grupo marginalizado no interior da prpria homossexualidade, com formas to agressivas de marginalizao quanto as que se tm na sociedade mais ampla. Seria o mesmo que uma famlia de negros discriminar a filha negra porque nasceu com a pele um pouco mais clara, ou um pouco mais escura. Alm disso, desconsiderar, por exemplo, que o envelhecimento do corpo um processo que atinge a todos, conclui Passamani. Os corpos envelhecentes Obviamente, nem todos os gays rechaam o idoso. Passamani atenta para a possibilidade das relaes intergeracionais que envolvem as trocas erticas entre o homem novo e o velho. O pesquisador acredita que impossvel fecharmos os olhos para o fato de que nem todo o idoso est acabado, esperando a morte em casa. Ele est no mercado das trocas erticas, talvez no como ns vemos os mais jovens, mas este espao comea a ser visvel. As salas de bate-papo so um bom exemplo disso, alm de saunas e clubes de sexo. H dez anos, o paulistano Ricardo Rocha Aguieiras, defensor da ideia de que a pessoa tem sua libido at o ltimo suspiro de vida, vai Parada do Orgulho Gay de So Paulo sustentando um cartaz com os dizeres Gays idosos tambm so (muito) gostosos!. Cansado dos protestos que traziam apenas palavras de ordem e sem uma pitada de humor, Aguieiras resolveu carregar uma bandeira que parecia rejeitada pelo resto das pessoas, inclusive pelos homossexuais. O ineditismo da atitude chamou a ateno no

apenas do pblico, mas tambm da imprensa tradicional, e ajudou a trazer para a pauta uma discusso ainda frgil e que muitos se recusavam a pensar: a velhice homossexual. Aguieiras escritor, dramaturgo, roteirista e militante do movimento LGBT. Integrou o Somos Grupo de Libertao Homossexual, considerado o primeiro grupo gay brasileiro, formado em maio de 1978, na cidade de So Paulo. Nos ltimos anos, tem se dedicado luta em favor dos direitos e de polticas pblicas que atendam aos homossexuais velhos. Para o escritor, paradoxal a existncia de uma glorificao da juventude em uma sociedade com um nmero cada vez maior de idosos. O pensamento de que o idoso, independente do exerccio de sua sexualidade, um ser inativo, que no serve mais para a sociedade regida pelo capitalismo, precisa ser revisto e urgentemente reformulado. As pessoas tm que ser compreendidas em suas poticas existenciais e pelo conhecimento que carregam, no pela produo que gera lucro, dinheiro, afirma Aguieiras. O escritor luta por uma causa que tambm sua: aos 66 anos de idade, homossexual assumido desde sua juventude, sofria com a discriminao dos que achavam anormal ser gay. Hoje, ele afirma que o preconceito continua, mas o fato de ser velho potencializa os ataques. Aguieiras conta: Quantas e quantas vezes eu vi ou soube de gays idosos ou que no tinham o corpo dentro da ditadura da esttica exigida e imposta ou usando roupas que no eram de grife ou da moda sendo retirados da fila de boates e impedidos de entrar? Ou, quando conseguiram entrar, foram motivos de chacotas pelos mais jovens, malhados, sem camisa? O prprio termo sarado profundamente preconceituoso, j que um corpo no malhado seria ento doente. Quantas vezes vi promotores de boates em redutos gays como na Avenida Vieira de Carvalho, em Sampa, dando flyers de suas promoes e eventos s aos jovens que transitavam e no dando aos mais velhos? Eu namoro um rapaz de 19 anos e sei que sou visto como aberrao ou corruptor de menores. Segregao gera solido e solido machuca, enlouquece, mata. Quero lutar por um mundo de amor e de incluso, mesmo sendo utpico, o que me impulsiona. Aguieiras no est errado e esse fenmeno de rejeio a gays velhos recorrente em outros pases. Segundo uma pesquisa realizada em 2012, pela ONG inglesa Stonewall, o preconceito e a falta de direitos civis acentuam as consequncias do envelhecimento para os homossexuais. O estudo foi feito com gays, lsbicas, bissexuais e heterossexuais maiores de 55 anos no Reino Unido e revelou que 34% dos homens gays e bissexuais foram diagnosticados com depresso e 29% deles com ansiedade, o dobro em relao aos heterossexuais da mesma faixa etria. O estudo ainda apontou que o consumo de drogas, lcool e cigarro entre os homossexuais idosos maior que entre os heterossexuais. A pesquisa realizada pela ONG Stonewall tambm aborda a discriminao que os homossexuais idosos sofrem em postos de atendimento mdico e em casas de recuperao ou asilos. Segundo os resultados apontados, a maioria dos profissionais que atendem esses idosos no tem treinamento necessrio para lidar com a diversidade. H relatos de homossexuais que, aps contarem aos seus companheiros de casa sobre sua sexualidade, tiveram de ser colocados em outras alas do asilo, pois comearam a sofrer

com o desprezo dos demais. Para evitar essa situao, h outros tantos que resolvem silenciar sua condio. Esse silenciamento tambm influencia na ausncia desses indivduos em grupos de militncia LGBT. No ano de 2010, a Associao da Parada de So Paulo ofereceu a Ricardo Aguieiras um trio eltrico para que pudesse reunir homossexuais idosos em prol de sua causa. Aguieiras conta que teve a maior dificuldade para levar os 30 convidados a que tinha direito. S conseguiu amigos gays jovens, com uma ou outra exceo. Gays idosos ainda no abraaram a militncia como deveriam. uma luta bem rdua, afirma ele. Sandro Ka, coordenador geral do grupo Somos de Porto Alegre (RS), acredita que a pouca presena de LGBTs idosos um reflexo cultural, em resposta aos preconceitos sociais relacionados s sexualidades diferentes da heterossexualidade. Sandro afirma que h uma parcela muita pequena de homossexuais idosos que procuram o grupo. Eles esto divididos entre aqueles que buscam informaes jurdicas ou tm indagaes sobre as prticas sexuais. Neste ltimo caso, homens que esto (re)descobrindo sua sexualidade ou saindo do armrio agora. O que se guarda na memria dos invisveis? Desde os mais antigos tempos, os mais velhos eram os incumbidos da funo de contar as histrias para que, assim, as tradies e legados de seu povo pudessem perdurar. O velho era, ento, o detentor das memrias do grupo. Ao longo dos sculos, o homem contou sua histria com o intuito de algo de si continuar vivo. assim at os dias de hoje. Para Passamani, a utilizao da memria importante, pois por meio dela que se pode ter acesso a vivncias em tempos que no so os nossos e acompanhar a construo de cenrios e perspectivas que desenharam os caminhos que a homossexualidade, por exemplo, percorreu. O problema est quando no se tem registros da memria do grupo, no por sua inexistncia, mas sim porque as lembranas no so verbalizadas. Do que se constituir a memria de um sujeito que teve sua sexualidade reprimida e viveu sua juventude e vida adulta tendo que mascarar seus desejos e demonstraes afetivo-sexuais? Resta torcer pelo surgimento de iniciativas de jornalistas, escritores, cineastas, pesquisadores e quem mais se atrever a reportar a histria desses homens que ocuparam o lugar da invisibilidade, da marginalidade e do esquecimento social durante uma vida inteira. Um bom exemplo de resgate da memria do grupo de homossexuais o documentrio Bailo (2009), com direo de Marcelo Caetano. As lembrana s de uma gerao so reavivadas atravs do depoimento de cinco homens que tm como ponto de convergncia para suas histrias um Bailo em So Paulo, frequentado, principalmente, por homossexuais idosos. Cada depoimento ajuda a recompor o grande mosaico de histrias de vida de pessoas que carregam duplamente o peso da oposio ao projeto social da heteronormatividade jovial. So memrias de gays velhos que parecem ter pouca importncia frente ao projeto da modernidade que exclui qualquer indivduo percebido como empecilho ao seu desenvolvimento. Talvez seja mesmo no silncio e no anonimato que esses sujeitos

encontraram, at agora, um abrigo seguro, onde pudessem proteger a si e as suas nem sempre felizes lembranas.