Tem que ter yaoi: cultura pop japonesa, prticas de letramento e performances de sexualidades em sala de aula

Luciana Lins Rocha 1 Doutoranda Programa Interdisciplinar de Ps-Graduao em Lingustica Aplicada da Faculdade de Letras da UFRJ

Resumo: O presente estudo tem por objetivo analisar a hibridizao de prticas de letramento escolar com aquelas ligadas cultura pop japonesa a fim de abrir espao para a discusso sobre performances de sexualidades nas minhas aulas de ingls como lngua estrangeira em uma escola pblica. Se a escola a legitima uma prtica nica de letramento e, consequentemente, um modo nico de ser (a heteronorma), inserir tal discusso na escola se faz urgente. A pesquisa-ao aqui realizada aponta algumas mudanas na minha maneira de abordar o tema, mas poucos movimentos desestabilizadores da parte da turma no que concerne a concepes essencializadas sobre sexualidade. Palavras-chave: performance, letramento, pesquisa-ao

Abstract: The present study aims at analyzing the hybridization between school literacy practices and those related to Japanese pop culture in order to make room for discussion about sexuality performances in a public school. If school legitimates a single literacy practice and, consequently, a single way of being (heteronormativity), inserting such a discussion in schools turns out to be urgent. The action research conducted here points to some changes in my way of approaching the theme, but few destabilizing moves from the class concerning essentialized conceptions about sexuality. Key words: performance, literacy, action research

1. Introduo

Considerando que letramentos se definem pelas prticas, as relaes entre as pessoas se fazem importantes na determinao dessas prticas. Fica assim marcada a imbricao entre letramentos e modos de ser/agir. A motivao para o presente trabalho partiu de duas questes: a no compreenso do letramento escolar como apenas uma de muitas prticas

lulinsrocha@hotmail.com

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possveis e o apagamento de certas sociabilidades decorrente da legitimao de uma prtica escolar nica de letramento. Dentre as sociabilidades tornadas invisveis na escola esto aquelas ligadas s sexualidades, pois faz parte de um regime de poder excluir tal discusso das instituies disciplinares (MOITA LOPES, 2006). Quando a temtica comparece, ela se orienta por questes de informao certa ou errada ligada a aspectos biolgicos (SILVA, 1999), o que legitima a heteronormai e causa sofrimento a quem no se reconhece nela. O presente trabalho busca discutir uma pesquisa-ao que focaliza a insero de prticas de letramento ligadas cultura pop japonesa na sala de aula a fim de criar inteligibilidade sobre as potencialidades da hibridizao de prticas de letramento oficiais e no oficiais para a discusso sobre sexualidades. Coloca-se, pois, a seguinte questo de pesquisa: Como as prticas de letramento no escolar hibridizadas ao letramento escolar possibilitam a discusso de performances de sociabilidades? Os resultados apontam a importncia da legitimao de prticas de letramento no escolar e das formas de vida por elas evocadas enquanto possibilidades de desafiar ou redesenhar projetos de sociabilidades.

2. Fundamentao terica

Prticas de letramento se relacionam fortemente com sociabilidades. Tal afirmao coloca em destaque algumas questes tericas basilares no presente trabalho: 1- o entendimento de que letramento no configura uma prtica nica, j que se define pelas prticas nas quais as pessoas se envolvem; 2- definindo-se pelas relaes entre as pessoas, letramentos nos do pistas sobre modos de viver socialmente; 3- a prtica comum das escolas em legitimar um nico letramento acaba por autorizar apenas uma forma de vida relacionada a ele; e 4- empregando o termo sociabilidades (MOITA LOPES e BASTOS, 2010) em lugar de identidades marca-se a noo de que a performance est envolvida, de que no h essncias anteriores ao discurso.

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A noo de letramentos aqui defendida orientada por uma viso de linguagem performativa, ou seja, enquanto ao social no mundo. Aparentemente usada para descrever estados pr discursivos, a linguagem por muito tempo foi compreendida como uma abstrao ou um instrumento para mediar entre ontologia e percepo. No entanto, aquilo que parece ser uma mera descrio tem o poder de produzir o objeto sobre o qual fala (BUTLER, 2009 [1990]). Os estados supostamente pr discursivos se estabeleceram como fatos naturais pela repetio no modo como foram nomeados. Longe de ser uma abstrao, a linguagem um ato material na medida em que ela faz nascerem corpos, sustentando ou ameaando a sua existncia. So possveis apenas aqueles corpos que nomeamos e reconhecemos, o nosso prprio corpo s existe porque reconhecido pelas outras pessoas (BUTLER, 1997). Estendendo essa discusso para o contexto escolar, podemos traar um paralelo com uma questo crucial: a diversidade sexual. Ao definir currculos nos quais a heteronorma comparece como algo naturalizado, a instituio escolar est trazendo vida corpos considerados normais e delegando categoria de no humanos os corpos no nomeados. Como um(a) aluno(a) que no se reconhece na heteronorma apresentada como caminho nico vai conseguir existir? A se apresenta um dos maiores desafios da instituio escolar na contemporaneidade: fazer com que todos(as) se encontrem no mundo social descrito em sala de aula (MOITA LOPES, 2002). A performatividade da linguagem (com as palavras ou o silncio) se coloca, portanto, como condio de possibilidade ou restrio de modos de existir socialmente. O entendimento de que a linguagem performativa, de que sua performatividade demanda constante repetio e de que essa repetio sedimenta noes que acabam por parecer anteriores ao prprio ato de fala tem importante papel na discusso sobre as sociabilidades. A repetio de certas performances legitimadas socialmente acaba por naturaliz-las, travestindo-as de fatos naturais. importante destacar que ao dizer que sociabilidades so performances no se est querendo sugerir que, por seguirmos roteiros j repetidos anteriormente, estamos subjugados(as) por eles, ou por quaisquer essncias anteriores ao discurso. Estamos sempre nos remetendo a performances j encenadas, mas h espao para ruptura e inovao. Isso acontece porque se o que somos depende do que fazemos, sempre se pode fazer diferente, apesar das limitaes da prtica cultural em que nos inserimos (PENNYCOOK, 2007). Associao de Lingustica Aplicada do Brasil (ALAB) | Anais Eletrnicos do IX Congresso Brasileiro de Lingustica Aplicada

Compreender sociabilidades como performances constitui uma perspectiva que apresenta alguns avanos em relao a entendimentos essencializados sobre a questo. Ao encenar sociabilidades, estamos agindo no mundo, abrindo possibilidades para redesenhar nossas vidas sociais, pois ainda que sempre sigamos roteiros j repetidos e ensaiados anteriormente, performance sugere algo que s existe na ao. Mesmo s existindo ao ser encenada, ela se remete a performances anteriores, a repetio importante. Repetir, no entanto, mais que espelhar: da seu potencial transgressivo. Ademais, se a performance s existe ao ser encenada, no se remetendo a uma natureza essencial, sempre h a possibilidade de fazer diferente, ainda que haja constrangimentos inaugurao de novos sentidos (MOITA LOPES, 2008). A performance repetida nas escolas de uma prtica de letramento nica levou sedimentao dessa noo como o letramento. Desse modo, o discurso comumente defendido sobre letramento nas polticas educacionais e nos debates pblicos o coloca como uma nica maneira de se aprender a ler e escrever, pautando-se no texto escrito como entidade autnoma. Uma vez aprendida, essa habilidade teria o poder de capacitar os(as) alunos(as) a compreender qualquer texto e ter uma vida acadmica bem-sucedida(OLSON e TORRANCE, 2009). Em oposio ao letramento autnomo estaria uma perspectiva de letramento ideolgico (STREET, 1984), compreendendo letramento numa tica sociocultural, ou seja, o foco no que as pessoas fazem, nas prticas nas quais esto envolvidas. Letramentos, portanto, configuram ao social situada (MOITA LOPES, 2005), so formas de agir no mundo que consideram os contextos sociais em que a ao acontece. Se as prticas s fazem sentido nas relaes humanas estabelecidas, podemos inferir que o contexto sempre o(a) outro(a). Desse modo, as prticas de letramento envolvem um sentimento de pertena encenado na linguagem para marcar a relao com outras pessoas. Ser letrado(a) ser reconhecido(a) como participante de determinado discurso, j que as prticas de letramento dizem quem somos (MOITA LOPES, 2002; KLEIMAN, 2003). Fica assim estabelecida uma relao importante entre elas e as performances de sociabilidades. Apresentando uma nica prtica como o letramento a escola torna invisveis prticas no oficiais e das quais os jovens amplamente participam. Como sugere Stone (2007), Associao de Lingustica Aplicada do Brasil (ALAB) | Anais Eletrnicos do IX Congresso Brasileiro de Lingustica Aplicada

negligenciar a importncia dessas prticas nos impede de comear a entender quem tem acesso a elas e como esto construindo as vidas letradas dos(as) alunos(as). Ademais, desconsiderar tais prticas negar a esses(as) jovens o direito de refletir sobre quem so ou poderiam ser. Privilegiar um modelo de letramento autnomo talvez explique a negligncia da escola ao tratar questes de gneros e sexualidades, ainda que existam orientaes curriculares do Ministrio da Educao brasileiro (MEC/SEF, 1998) indicando a discusso sobre o tema. O que se percebe na maioria das escolas a conformao ao preconceito e s agresses como algo naturalizado ou a evaso dos desviantes. Desse modo, importante que as vrias maneiras de silenciar sejam substitudas por maneiras de se falar sobre as sexualidades enquanto performances de sociabilidades, a fim de que esses corpos silenciados tenham possibilidade de existir. Faz-se necessrio hibridizar, portanto, prticas de letramento no oficiais e oficiais a fim de se criar um espao alternativo e transgressivo para reflexo sobre sociabilidades. A hibridizao surge, assim, como uma possibilidade de teorizao no espao fronteirio entre o global e o local, entre o dominante e o vernacular, para redesenhar futuros. Mais do que a mera justaposio de prticas de letramento, a hibridizao nos apresenta aqui uma alternativa epistemolgica com o objetivo de promover mudanas (CANCLINI, 1997; BRAH e COOMBES, 2000). Nessa hibridizao, a cultura pop japonesa, notadamente os mangs (histrias em quadrinhos) e anims (desenhos animados), tm papel crucial. Tais elementos da japop configuram prticas no-oficiais de letramento que se relacionam diretamente aos pontos centrais levantados at aqui: constituem uma prtica de letramento sofisticadaii (YUI, 2004) no legitimada na escola (geralmente as histrias em quadrinhos fazem parte do currculo oficial, mas no se menciona o mang); mobilizando milhes de jovens ( grande o nmero de comunidades para fs de mangs/anims no Orkut, por exemplo); e tratando de uma variedade de assuntos geralmente considerados tabus ou marginais nas escolas, como homoafetividade (MOITA LOPES, 2002; MORI, 2007). O fascnio que as personagens japonesas exercem sobre os(as) jovens brasileiros(as) pode ser explicado, em parte, pela diviso dos mangs em sub-gneros de acordo com o seu Associao de Lingustica Aplicada do Brasil (ALAB) | Anais Eletrnicos do IX Congresso Brasileiro de Lingustica Aplicada

pblico-alvo (MOLIN, 2006). Alm de tal variedade de temas para agradar a todos os tipos de pblico, Nagado (2005) aponta outro aspecto para o grande interesse pelos mangs e anims: personagens japonesas tm relacionamentos, dvidas, envelhecem, adoecem, morrem. Isso as aproxima do pblico, pois bem mais difcil se identificar com algum que voe e tenha viso de raio-X. A partir do relaxamento da censura no Japo na dcada de 90 uma variedade de temas relacionados a sexualidades comeou a surgir, apesar de os mangs sempre terem tratado temas considerados tabus, como a violncia. importante apontar como a pesquisa acadmica no tem acompanhado o crescimento das prticas otaku/otome (termos micos para designar fs meninos e meninas, respectivamente). H poucas investigaes dedicadas a como esses(as) adolescentes se

apropriam de elementos da cultura pop japonesa e os redistribuem em novas formas plenas de significados ancorados nas suas vidas (BLACK, 2008: 15).

3. Desenho de pesquisa

A opo pela metodologia da pesquisa-ao (MCNIFF, 1988; MOITA LOPES e FREIRE, 1998) se deu pela dificuldade encontrada em minha prtica de professora de ensino bsico ao lidar com a temtica das performances de sexualidade, um desafio compartilhado por muitos(as) colegas e que essa pesquisa permitir socializar. Tal metodologia seguida quando o(a) professor(a) sistematiza a sua prtica pedaggica com o objetivo de operar mudanas. A colega crtica e o pesquisador titulado, cujas presenas garantem rigor terico-metodolgico (THIOLLENT, 1986), compareceram nas figuras de uma colega de trabalho familiarizada com pesquisa em sala de aula e do professor orientador acadmico. O estudo se realizou nas minhas prprias aulas de ingls como lngua estrangeira no ano de 2010. A escola pblica de ensino bsico, situada na cidade do Rio de Janeiro, oferecendo desde os primeiros anos do Ensino Fundamental at o Ensino Mdio. Na instituio, optou-se por trabalhar ingls como lngua estrangeira com foco na leitura, numa perspectiva que privilegia um modelo ideolgico de letramento. Assim sendo, no Ensino Mdio as aulas acontecem em portugus, trabalhando-se textos em ingls, que so agrupados por Associao de Lingustica Aplicada do Brasil (ALAB) | Anais Eletrnicos do IX Congresso Brasileiro de Lingustica Aplicada

tema em unidades didticas por produzidas pela equipe docente da escola. No se prioriza, portanto, a oralidade na lngua estrangeira, mas sim procedimentos de leitura que permitam ao() aluno(a) construir significados ao se deparar com textos escritos em ingls. A turma focal ser identificada por turma 13, e foi escolhida por apresentar maior quantidade de otakus e otomes. A turma era formada de 19 meninos e 15 meninas entre 14 e 18 anos. No total, foram gravadas em udio 36 aulas, 4 entrevistas com alunos(as) e 4 com a colega crtica. Em todas as aulas eu confeccionava dirios de pesquisa, e em algumas aulas especficas pedia que alunos e alunas tambm os escrevessem. A fim de dar maior significado hibridizao de prticas de letramento proposta, procurei inserir as discusses sobre sexualidades a partir de temas sugeridos no material didtico. Ou o mang / anim se relacionava ao tema discutido, ou apresentava questes formais de linguagem relacionadas ao que estava proposto. importante mencionar que a abordagem dos materiais procurou seguir um arcabouo pedaggico (cf. anexo) que operacionalizasse a hibridizao de prticas de letramento em consonncia com a compreenso de linguagem, sociabilidades e letramentos aqui defendia.

4. Anlise de dados

A fim de gerar alguma inteligibilidade sobre a questo norteadora da pesquisa procurou-se analisar os dados a partir de uma perspectiva de interpolao das escalas micro e macrossociais (AGHA, 2007). A noo de footing (GOFFMAN, 1981) aqui empregada como proposta de anlise micro, ou seja, das situaes de fala. O footing pode ser definido, em linhas gerais, como o modo de um participante se colocar no discurso. Ao fazer isso, ele ou ela tambm posiciona os(as) outros(as) e aquilo o que est sendo dito. Isso acontece por meio de pistas semiticas (escolha lexical, predicao, modalizao, prosdia, expresses faciais, gestos), chamadas por Gumperz (1992) de pistas de contextualizao. Uma anlise micro, no entanto, nunca apenas um foco local, j que um nvel se encontra no outro, e a noo de enquadre (GOFFMAN, 1974) aqui apontada como

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possibilidade de analisar aspectos macro. O enquadre configura uma verso acordada acerca do que est acontecendo em determinado momento da interao. Essa interpretao acordada orientada por sentidos sociais estabilizados disponveis para determinado grupo, sendo os footings projetados de acordo com os enquadres. Ao propor a anlise da mudana de footing, Goffman reexamina noes clssicas como falante e ouvinte, oferecendo o formato de produo em seu lugar. O autor fraciona o papel de falante em quatro: animador quem produz fisicamente o enunciado; responsvel quem considerado(a) responsvel pelo contedo proposicional do enunciado; autor responsvel pelo texto do enunciado e figura/personagem a persona encenada pelo ato da enunciao (AGHA, 2007: 50). O clssico exemplo para ilustrar a distino entre as tais funes o porta-voz fazendo um pronunciamento do Presidente da Repblica. O porta-voz o animador, apenas pronuncia o texto, de autoria do assessor e de responsabilidade do presidente. No entanto, essas funes no so sempre facilmente distinguidas, no cotidiano a mesma pessoa pode atuar como animadora e responsvel, por exemplo (GOFFMAN, 1974: 523). Goffman discute muito apropriadamente o foco de ateno (GOFFMAN, 1981: 140) dos participantes da interao. Numa perspectiva inspirada no segundo Wittgenstein, o autor aponta a existncia relacionada ateno: aquilo que constitui foco de nossa ateno passa a existir. As noes de comunicao subordinada e dominante se relacionam ao foco de ateno, pois o que dominante ou subordinado vai depender do foco de ateno dos(as) participantes da comunicao, e no do foco do(a) analista. O foco da anlise sero uma aluna e um aluno pela trajetria peculiar que tiveram ao longo do processo e tambm pelo papel de liderana que pareciam exercer no grupo. Xuxa e Arcanjo, a aluna representante e o aluno mais popular da turma, iniciam o ano atuando como animadores e possivelmente responsveis por discursos do senso comum acerca das sexualidades. Xuxa marcava seu footing de animadora e responsvel por entendimentos do senso comum por meio principalmente da fala em tempo staccato. Na tentativa de problematizar a linguagem com a linguagem eu apontava turma, por exemplo, as implicaes do sufixo ismo na palavra homossexualismo e a importncia de evitar palavras ofensivas viado e sapata as preferidas de Xuxa. Em resposta, aconteciam momentos como o que se seguem. No dia 7 Associao de Lingustica Aplicada do Brasil (ALAB) | Anais Eletrnicos do IX Congresso Brasileiro de Lingustica Aplicada

de maio, levei para a turma 13 algumas pginas do mang School Rumble, cuja trama gira em torno de um grupo de alunos(as) de uma escola japonesa, sendo o foco um tringulo amoroso no qual a protagonista apaixonada por um colega de classe que no tem conhecimento desse interesse, e o valento da escola apaixonado por essa protagonista, que tambm no sabe dos sentimentos dele. Sendo a protagonista apresentada como uma garota normal por ficar se apaixonando constantemente, e a discusso girou em torno dessa construo. Nesse momento da aula discutamos a paixo no correspondida da garota. Alguns(mas) alunos(as), alinhando-se ao senso comum, diziam que o alvo de sua paixo gay por no perceber o interesse da estudante japonesa.
iii

Excerto 1 - Aula do dia 7 de maio de 2010 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 professora Helena Miguel professora Xuxa profesora

professora Helena professora Xuxa Aluno: professora Xuxa Turma: Xuxa

interessante que o garoto no t nem a pra ela, ele nem olha pra ela, reparem o olhar dele [no t nem a pra ela] [ai, tadinha!] viado j comeou voc de novo de novo com esses termos desagradveis HO-MO-SSE-QUE-SSUAL s porque o garoto no est interessado em uma determinada garota ele gay? (0.6) eu hein! ((supresso de um trecho)) qual o pblico-alvo desse tipo? meninos ME-NI-NOS HO-MO-SSE-QUE-SSUAIS pode ser adolescente? adolescente COM A SEXUALIDADE ABALADA hhh ainda no definida Excerto 2 - Aula do dia 17 de setembro de 2010 j pensou se todo mundo virar viado ((falando com Blair)) meu Deus! e lsbica? HO-MO-SSE-QUE-SSUAL

1 2 3

Xuxa Blair Xuxa

Apesar de empregar o termo desagradvel no excerto 2 (viado), Xuxa no o pronuncia em tempo staccato e tom de voz elevado como o faz com a palavra homossexual no excerto 1. Seu trabalho prosdico nos momentos de fala acima considerados parece indexicalizar certo sentido sobre as sexualidades: no importa como o chame, o personagem da histria continua apresentando sexualidade desviante porque no agiu de acordo com o

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entendimento de masculinidade hegemnica do senso comum. Se o termo desagradvel incomoda a professora, Xuxa emprega o termo autorizado, e continua encenado o footing de animadora e responsvel pelo discurso sobre sexualidades do senso comum. Como Helena oferece a resposta esperada, uso o destaque s slabas ao repet-la, empregando tempo staccato, que iterado por Xuxa. Essa repetio (linha 12) se coloca como mais que imitao da professora. A performatividade da linguagem fica marcada nesse momento, ela repete no apenas o tempo staccato, mas tambm o seu enunciado da linha 6, marcando seu footing de animadora do senso comum e desafiando os novos sentidos que eu tentava apresentar turma. Ao empregar os recursos prosdicos mencionados, Xuxa se engaja em um processo elaborado de laminao com os footings projetados, processo esse que parece corroborar um alinhamento sociabilidade homoertica como identidade essencializada desviante de outra: o macho hegemnico. Em um enquadre de zombaria, a aluna indexicaliza com seu tom de voz mais alto, tempo staccato e repetio o desprezo pela nova perspectiva na proposta que comeava a ser apresentada turma. Desse modo, ela encena um footing de confronto em relao tanto nova perspectiva quanto ao meu papel de professora. H nesses momentos de trabalho prosdico de Xuxa uma relao especial com o formato de produo goffmaniano: ela encena enquanto animadora tanto do senso comum quanto do discurso introduzido por mim enquanto legtimo em sala de aula para tratar as sexualidades. Se doravante no se fala mais em viado, Xuxa fala em homossexual, mas continua responsvel por tal discurso associado ao senso comum ao apontar o personagem como um ator ilegtimo da masculinidade hegemnica. Seu emprego do tempo staccato por ser ainda apontado como uma pista de contextualizao para marcar o duplo enquadre que orienta seus momentos de fala: viado o termo disseminado no senso comum, e ali empregado para tratar de um assunto que, tambm segundo o senso comum e o letramento escolar, no da competncia da escola. Mas se eu legitimo esse tema na aula, a aluna emprega o termo autorizado (homossexual) com um elaborado trabalho paralingustico que indexicaliza o seu no-alinhamento ao enquadre por mim apresentado. Esse duplo enquadre orientador dos footings de Xuxa configura, ainda, um exemplo do que Agha (2007: 26) chama tropo da agresso velada. O autor aponta um trabalho semitico engenhoso de uma personagem de Tolstoy para agredir disfaradamente: ela emprega um tratamento hiperpolido com seu interlocutor, o que no seria o uso convencional pelo fato de Associao de Lingustica Aplicada do Brasil (ALAB) | Anais Eletrnicos do IX Congresso Brasileiro de Lingustica Aplicada

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ser ela mais velha que ele. Apesar de olh-lo com desprezo, essa agresso se disfarava pelo uso polido dos pronomes de tratamento. Nos momentos de fala discutidos, Xuxa faz algo semelhante: ao empregar a palavra autorizada homossexual, sua agresso se dissimulava. No entanto, a prosdia (staccato e tom de voz mais alto) sinaliza mais que o footing discutido, ela indica tambm a possvel agresso por detrs do vu da nomeao legitimada. As agresses em tempo staccato de Xuxa foram recorrentes durante quase todas as discusses acerca de performances de sexualidade. To recorrentes quanto tais agresses eram as narrativas de Arcanjo ao se apresentar como legtimo ator da masculinidade hegemnica, agindo enquanto animador, responsvel e autor: ele trazia existncia no contexto da aula um discurso pelo qual se fazia responsvel, co-autorando o script para ele mesmo encenar. Uma de suas narrativas merece destaque, posto que articulada estilizao:
Excerto 3 - Aula do dia 24 de maio de 2010 1 2 3 4 5 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Arcanjo Astolfo Arcanjo Astolfo Astolfo Arcanjo Alunos(as) Astolfo Arcanjo Astolfo professora Miguel Arcanjo ((cantando em ritmo de pagode)) professora (.) eu te amo:: (0.2) me d dez na mdia:: (0.2 ) professora (.) eu te a(h)mo:: (0.3) me d dez na mdia (0.4) aqui oi (0.3) meu nome Tiago (0.2) e(h)u sou um meni(h)no feliz (0.3) meu nome (.) ((comea a estilizao)) [meu nome ] Jorge [tudo comeou] ((estilizando)) meu nome Janete, [ moro no quitinete ], chupo chiclete [meu nome Janete] meu nome Jorge (.) prazer hhhh o o foi meu pai que morreu ((estilizado)) a vida muito sofrida pra mim o o acho que vou me suicidar ((na frente da sala, no percebo essa conversa)) gente sexta-feira trazer apostila eu trouxe hoje ((estilizado)) tchau

Arcanjo projeta footings laminados orientados por um enquadre de galhofa que comeou a se desenhar com o pagode bajulador. Ele consegue levar seu interlocutor a se alinhar a eles, pois Astolfo comea uma narrativa sobre um menino feliz, metfora empregada pelos alunos para predicar um homossexual e decorrente do significado da palavra gay em ingls. Fazendo isso, Astolfo se alinha ideia de desvio sexual como Xuxa havia feito anteriormente. Arcanjo, entretanto, indica com sua estilizao que a narrativa deve ser sobre

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outra personagem (a travesti Jorge/Janete), e sua pista de contextualizao imediatamente aceita por Astolfo, que atua como co-autor da narrativa. A estilizao configura uma espcie de keying, processo que se d quando os(as) interactantes agem de acordo com uma chave (key) de leitura da situao (GOFFMAN, 1974), chave essa que funciona de acordo com sentidos indexicais relacionados a formaes culturais mais amplas. Desse modo, a estilizao aponta para alm de uma simples imitao, ela pode configurar um lcus privilegiado para estudar processos ideolgicos (RAMPTON, 2001: 85). Ao encenar a travesti Jorge, Arcanjo laa mo de sentidos cristalizados no grupo do qual faz parte, e que do a chave de leitura de sua performance. No caso em tela, a estilizao faz sentido porque os(as) interlocutores(as) se remetem a sentidos naturalizados sobre travestilidade: sexo masculino biolgico (meu nome Jorge), tentativa de imitar uma voz feminina (o incio da estilizao na linha 9 arranca risadas pelo seu exagero coadunado ao nome Jorge), dificuldades sociais decorrentes do desafio s normas de sexualidade (a vida
muito sofrida pra mim - linha 12). Cabe destacar o contraste entre as risadas do grupo de jovens

e a co-autoria de Astolfo nas linhas 11 (o foi meu pai que morreu o) e 13 (o acho que vou me
suicidar ). Um corpo que no encontra condies de existncia no pode continuar vivo e
o

iv

isso no apenas no letramento escolar, mas tambm na formao cultural da qual os(as) interactantes fazem parte. A habilidade de Arcanjo em levar os(as) colegas a se alinharem aos footings propostos e seu domnio na definio dos enquadres so importantes no momento de fala que se segue. Depois de fazerem o exerccio com o texto sobre um golpe ninja do personagem Naruto no qual ele se transforma numa mulher nua para seduzir seu oponente, a turma 13 assistiu a um trecho do anim no momento em que o personagem se transforma em mulher, e um AMV contando uma histria alternativa na qual esse golpe estava envolvido. Quase ao final da aula, Arcanjo prope uma hiptese:
Excerto 4 - Aula do dia 3 de setembro de 2010 ((conversa paralela, no estou participando desse momento, ouve-se ao fundo minha conversa com outro grupo de alunos)) 1 Arcanjo (0.2) algum algum de vocs teria coragem de pegar (0.3) como :: o nome 2 daquele 3 Fernando travesti? 4 Astolfo hermafrodita?

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Arcanjo Boss Arcanjo Miguel

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Helena A. Orange Miguel Alunos(as)

no (.) transexual [inint] que faz operao, vira mulher mesmo, s no tem tero AH J PEGOU N? ((entre a palavra transexual e esse turno de Miguel passaram -se 5 segundos nos quais os meninos envolvidos na conversa ouviram atentamente a suposio levantada por Arcanjo.)) ah o Ronaldo pegou [inint] AMARROU O BARBANTE HEIM hhh

O foco de ateno mantido pelo grupo de alunos em Arcanjo ao formular a hiptese pegar transexual bastante significativo. Para um ator da masculinidade hegemnica, que anima e responsvel por sentidos essencializados sobre sexualidades (excerto 3), fazer essa suposio configura um abalo aos footings projetados anteriormente. Do deboche sociabilidade de travesti possibilidade de se envolver sexualmente com uma transexual, parece que houve um movimento desestabilizador. importante mencionar que Arcanjo no parece se orientar por um enquadre de zombaria como no momento de sua estilizao, o que corrobora a compreenso de que no h aqui total alinhamento ideia de desvio sexual, como aconteceu no excerto 3. Traveco, Jorge, Janete. Tudo isso parecia ser apontado pela turma como comunicao subordinada, depoimentosv escusos no fundo da sala, conversas entre colegas enquanto realizavam tarefas de grupo. Era preciso trazer esses temas para a comunicao dominante, legitim-los para que, colocando-se o foco de ateno nas performances desviantes elas passassem a existir no letramento escolar no como desvios, mas como problematizaes do status de norma das performances legitimadas. Dentro da proposta de trabalhar sexualidades numa perspectiva de no-essencializao, a discusso de mangs e anims funcionou como mais um elemento para agir nesse percurso. Graas variedade de performances de sexualidade que essas produes oferecem, foi possvel desenvolver um trabalho especfico sobre essa temtica a partir de tais prticas no escolares, abrindo espao para que a turma se identificasse com o mundo social autorizado em sala de aula (MOITA LOPES, 2002). Na ltima atividade realizada, trouxe para a turma as pginas iniciais do mang No Bra, que trata da relao de um adolescente com seu amigo de infncia que se tornou travesti. Nessa ltima aula com mangs, Xuxa, a animadora do senso comum com seu staccato agresso recorrente, surpreende: Associao de Lingustica Aplicada do Brasil (ALAB) | Anais Eletrnicos do IX Congresso Brasileiro de Lingustica Aplicada

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Excerto 5 - Aula do dia 22 de outubro de 2010 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 A. Orange professora A. Orange professora A. Orange professora (deixa de fazer apologia ao) homossexualismo homossexualiDADE cuidado com as palavras qu? homossexualismo (0.2) esse sufixo [ismo ] [homossexuali]DA::DE ah melhor (0.4) esse sufixo ismo remete a doenas (.) poca em que estava na lista de doenas ((supresso de um trecho)) qual o assunto da histria? travestismo homossexualismo bem a Roberta acha que o assunto sexualidade (0.2) algum a falou travestismo fui eu [algum a falou] [travestismo? ] travestismo? ISMO? cuidado com as palavras o o no tem outra palavra abusive relationships ((respondendo pergunta sobre o assunto)) travestilidade travestilidade (0.3) obriga:da Xuxa

professora Boss A. Orange professora Boss professora Xuxa professora Helena Xuxa professora

Em lugar de projetar o footing de animadora de sentidos naturalizados no senso comum, empregando recursos prosdicos para indexicalizar seu alinhamento a ele, Xuxa recontextualiza uma fala minha para marcar meu descuido com as palavras. H a a encenao de outro footing, o de animadora, responsvel e autora de uma perspectiva que se distancia dos sentidos essencializados anteriormente animados por seus enunciados em tempo staccato. Seu trabalho prosdico no momento em foco com a modulao do tom de voz na pronncia do sufixo -ismo (linha 15): como eu poderia empregar o terrvel sufixo tendo apontado os problemas relacionados a ele? A interveno de Xuxa apropriada e sagaz, lembrando-me o cuidado com a nomeao. Esse momento de fala traz ainda mais um exemplo da iterabilidade da linguagem. Xuxa repete a minha fala (cuidado com as palavras), mas tal repetio parece apontar mais que a projeo do footing de boa aluna, principalmente depois que ela prope nova nomeao (linha 18 - travestilidade). Repetindo a aluna tambm rompe certos sentidos relacionados ao letramento escolar, instaurando uma situao desestabilizadora: a aluna me corrigindo em tom enftico (alunos(as) que corrigem professores so geralmente predicados como impertinentes); a professora tomando a correo como algo produtivo (alm de repetir a

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proposta, agradeo por ela); a turma problematizando a temtica da travestilidade, que posta no centro, enquanto comunicao principal. Durante essa aula do dia 22 de outubro, alguns alunos(as) me diziam, com ironia, que esse mang era muito didtico, e eu respondia que seria o ltimo mang do ano, infelizmente sucumbindo performance repetida do letramento institucional, que no legitima tais temas. No final da aula, depois que a turma saiu, Boss, Acaiah e Henry ficaram:
Excerto 6 - Aula do dia 22 de outubro de 2010

Henry Profa Boss Acaiah

1 2 3 4 5

(voc falou pra gente) ah gente o ltimo p no vai ser o ltimo no que a gente tem a matria da prova pra terminar oh professora eu tenho 15 mangs pra responder isso a ((Acaiah pega o gravador e fica falando bem perto do microfone)) o brasi- voc percebe que na aula de hoje mas no pode ser o ltimo mang professora traz ento ((falando com Boss)) os brasileiros e brasileiras tornam [qualquer merda de discusso] [no tem que ser o ltimo uma polmica do caralho pera (.) que que no pode no mang? no tem que ser o ltimo [no tem que ser o ltimo [voc quer saber o que vai acontecer] tem que ter yaoi tem que ter de hentai CO::M CERTE::ZA ] ]

Henry Profa: Acaiah Henry Acaiah Profa Henry profa Henry Acaiah

6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Nesse momento, meu foco de ateno est em Boss, que, ao final, da aula, prope-se a me explicar o mang com base em seus conhecimentos otaku. Henry, no entanto, tenta nas linhas 3, 6 e 12 tomar o turno, e sua insistncia culmina em uma repetio bastante significativa do enunciado no tem que ser o ltimo (mang). Seu esclarecimento na linha 14 indexicaliza o quanto os letramentos no escolares podem nos ajudar a compreender quais Associao de Lingustica Aplicada do Brasil (ALAB) | Anais Eletrnicos do IX Congresso Brasileiro de Lingustica Aplicada

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performances so silenciadas pelo letramento escolar, pois ele pede que mangs com temtica gay (yaoi) e pornogrfica (hentai) sejam usados. Esse breve momento de fala, que poderia passar despercebido por ter acontecido depois do trmino oficial da aula, mostra que apagar da escola certas sociabilidades no significa que elas deixaram de existir e constituir as vidas dos(as) alunos(as). O breve episdio parece corroborar o entendimento de que letramentos evocam formas de vida, pois Henry viu no trabalho com os mangs a possibilidade de nomear performances de sexualidades silenciadas no letramento escolar, possibilidade ratificada pela fala enftica de Acaiah na linha 15.

5. Consideraes finais

Por questes de escopo e espao, no foi possvel detalhar a trajetria dessa pesquisa. Em linhas gerais, possvel apontar um esboo de mudana na minha prtica de sala de aula: os longos turnos empregados para repreender a turma no incio do ano foram substitudos por tentativas de desestabilizar os discursos sedimentados, dando mais espao para as falas dos(as) alunos(as). Se os significados so negociados publicamente, de muito pouco adiantaria palestrar e esperar que a turma absorvesse uma nova perspectiva sem interao. Deixando de lado os sermes e a ansiedade por efeitos seguros foi possvel realizar uma viagem sem destino certo, na qual a viagem importava mais que a chegada. A sedimentao de vises normativas sobre as sexualidades no senso comum aliada ao silncio da escola sobre o tema tornam qualquer tentativa de interveno difcil se realizar em apenas um ano letivo, como foi o caso aqui. Realizar a pesquisa-ao me possibilitou observar pequenos abalos nos discursos essencializados da turma, que no podem ser desconsiderados dadas as questes j colocadas. Outro ponto a ser destacado a necessidade de se encarar a cultura popular como lugar de letramento. Se a cultura popular gua em que os(as) jovens nadam (WILLIAMS, 2009), faz-se urgente voltar o olhar para as prticas de letramento ligadas a elas para comear

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a entender o que est motivando nossos(as) alunos(as) e em quais formas de vida eles e elas circulam. Desconsiderar as prticas ligadas cultura popular silenciar na escola aquilo que faz a vida ter sentido: o acesso a outros modos de viver socialmente, e, consequentemente, a possibilidade de se reinventar, de desenhar e redesenhar futuros.

6. Anexos
1- Arcabouo pedaggico para aborgadem dos mangs e anims (WALLACE, 1992; MOITA LOPES, 2002 e 2006; FABRCIO e MOITA LOPES, 2010): 12345678910111213Qual o sub-gnero do mang /anim? (shonen, shoujo, cross-gender, yaoi...) Qual a fonte do texto? Quem o mangak? Por que escreveu sobre isso? Qual o assunto tratado? O mesmo assunto poderia ser tratado de forma diferente? Como os elementos visuais colaboram na maneira de contar a histria? possvel perceber que a histria est sendo contada do ponto de vista de uma personagem especfica? Qual? Como as outras personagens so vistas por essa? Como essa personagem se coloca em relao s demais? Quais pistas lingusticas podem justificar a resposta questo anterior? Quais identidadesvi sexuais so percebidas nesse texto? Como se pode perceb-la? (posicionamento das personagens, linguagem empregada, elementos visuais)? Outras identidades sociais so indicadas no texto? Quais e com que objetivo? Em que espao social a prtica discursiva est acontecendo? Em outros espaos as identidades sexuais apresentadas poderiam ser diferentes? Como?

2- Convenes de transcrio baseadas em Schegloff (1997)

(.) pausa breve, menos de 2 segundos. Mais que isso indicado pelo nmero em segundos [ ] falas sobrepostas (( )) comentrios da pesquisadora ( ) segmento em que h dvidas sobre a transcrio [inint] inaudvel Caixa Alta tom de voz elevado : alongamento de vogal - interrupo brusca = engatamento Sublinhado nfase , entonao correspondente enumerao de uma sequncia h risada (h) no meio da palavra risada ao pronunciar essa palavra

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Compreende-se aqui heteronorma enquanto um conjunto de regras socais ligadas relao entre homens e mulheres que se estabeleceu como fato natural. Mais que preconizar um caminho nico para a relao entre gnero sexo desejo, a heteronorma sedimenta tambm certas compreenses sobre ser homem e ser mulher. ii Yui aponta a necessidade de um tipo de letramento multimodal especial para a leitura dos mangs, j que seu estilo de leitura bastante peculiar. Se comparado leitura de livros no Ocidente, ele se l do final para o incio. A ordem de leitura em cada pgina tambm difere daquela dos gibis ocidentais, uma vez que ela determinada pelo tamanho e pela disposio dos quadrinhos. iii Convenes de transcrio baseadas em Schegloff (1997). iv Butler (2007 [1999]: xxi), no segundo prefcio que escreveu para a sua obra Gender Trouble (Problemas de Gnero), explica que seu livro surgiu de um desejo de repensar as limitaes morfolgicas ideais sobre humanidade de modo que aquele(as) que no se aproximam da norma no sejam condenados(as) a uma morte em vida. v Arcanjo, ao final da aula do dia 24 de maio de 2010, disse-me ter deixado um depoimento no gravador para que eu ouvisse mais tarde. vi Optou-se pelo termo identidade nas questes apresentadas aos(s) alunos(as) pa ra que as orientaes sobre o trabalho desenvolvido no gerassem dvidas.

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