Está en la página 1de 6

LOS ARGONAUTAS DEL PACFICO OCCIDENTAL.

UN ESTUDIO SOBRE COMERCIO Y AVENTURA ENTRE LOS INDGENAS DE LOS ARCHIPILAGOS DE LA NUEVA GUINEA MELANSICA Bronislaw Malinowski Resumen de los puntos centrales en la Introduccin y el captulo primero Rubn C. Daz Ramrez Identificar los supuestos bajo los cuales opera Identificar sus influencias terico-metodolgicas Aportaciones concretas Introduccin La gran leccin que se encierra en Los Argonautas del Pacfico occidental es la de que no es posible el conocimiento antropolgico si el investigador no se sumerge en la vida de la comunidad primitiva objeto de su estudio (Malinowski 1986: III). () puso en evidencia que los nativos de las islas Trobriand contaban con instituciones altamente complejas () una refutacin de la idea de que la existencia de los pueblos primitivos se caracteriza tan slo por el puro esfuerzo de sobrevivir (Malinowski 1986: V). Adems, una cultura se estudio por primera sistemticamente en todas sus ramificaciones (Malinowski 1986: V). La cultura es un todo funcional en el que sus rasgos estn lejos de ser inconexos o de haberse asociado histricamente de forma arbitraria (Malinowski 1986: V). De la sociologa francesa parti Malinowski e incorpor tambin, la idea de totalidad (Marcel Mauss) y funcionalidad (Durkheim a partir de Spencer) como relacin de utilidad entre un fenmeno y las necesidades del organismo social (Malinowski 1986: VI). Sobre la etnologa Nos han presentado al nativo como es (Malinowski 1986: 13). Un trabajo etnogrfico rigurosos exige, sin duda, tratar con la totalidad de los aspectos sociales, culturales y psicolgicos de la comunidad, pues hasta tal punto estn entrelazados que es imposible comprender uno de ellos sin tener en consideracin todos los dems (Malinowski 1986: 14). es preciso que cada nuevo trabajo justifique su aparicin respondiendo a algunos puntos: debe aportar alguna innovacin metodolgica; debe aventajar, tanto en profundidad como en extensin, el estado de la investigacin precedente, y por ltimo, debe tratar de presentar sus resultados de manera exacta y sin que la exposicin resulte aburrida (Malinowski 1986: 14).

Trata sobre expertos navegantes y comerciantes. Los papu-melanesios. Rutas precisas, formas de intercambio, expediciones anuales (Malinowski 1986: 19).

Mtodo etnogrfico 1. La organizacin de la tribu y la anatoma de su cultura debe recogerse en un esquema preciso y claro. El mtodo de documentacin concreta estadstica es el medio que permite construir tal esquema. 2. Dentro de este entramado hay que insertas los imponderables de la vida real y el tipo de comportamiento. Estos datos se consiguen gracias a la observacin minuciosa y detallada, en forma de una especie de diario etnogrfico, posible a partir de un estrecho contacto con la vida indgena. 3. Una coleccin de informes, narraciones caractersticas, expresiones tpicas, datos del folklore y frmulas mgicas se agrupan en el corpus inscriptuonum, exponente de la mentalidad indgena (Malinowski 1986: 41). Qu se hace, porqu, para qu y cmo el ideal primordial y bsico del trabajo etnogrfico de campo es dar un esquema claro y coherente (Mauss, Durkheim) de la estructura social y destacar, de entre el cmulo de hechos irrelevantes, las leyes y normas que todo fenmeno cultural conlleva (Malinowski 1986: 28). Por qu de los hechos irrelevantes? Porque se pensaba que los salvajes eran incapaces de racionalizar sus normas y conductas. la cultura tribal debe ser el foco de inters de la investigacin. La estructura, la ley y el orden, que se han revelado en cada aspecto, se anan tambin en un todo coherente (Malinowski 1986: 28). () todo lo que es fijo y permanente (Malinowski 1986: 29). Las normas de las instituciones indgenas son el resultado automtico de la interaccin entre las fuerzas mentales de la tradicin y las condiciones materiales del medio ambiente (Malinowski 1986: 29). a la mayora de ellos no les es posible formular en palabras tales disposiciones (Malinowski 1986: 39).

Considero que una fuente etnogrfica tiene valor cientfico incuestionable siempre que podamos hacer una clara distincin entre, por una parte, lo que son los resultados de la observacin directa y las exposiciones e interpretaciones del indgena y, por otra parte, las deducciones del autor basadas en su sentido comn y capacidad de penetracin psicolgica (Malinowski 1986: 21). Primer contacto ofrecer el tabaco Censo del poblado, genealogas, planos y trminos de parentesco tesoro cientfico- me refiero a la autonoma y las peculiaridades culturales y mentales de los indgenas (Malinowski 1986: 23). El estudioso debe albergar propsitos estrictamente cientficos y conocer las normas y los criterios de la etnografa moderna. En segundo lugar, debe colocarse en buenas condiciones para su trabajo, es decir, lo ms importante de todo, no vivir con otros blancos, sino entre los indgenas. Por ltimo, tiene que utilizar cierto nmero de mtodos precisos en orden de recoger y establecer sus pruebas (Malinowski 1986: 24). Condiciones adecuadas para el trabajo etnogrfico Dado que el indgena no es un compaero moral para el hombre blanco Para el etngrafo significa que su vida en el poblado- en un principio una aventura extraa, a veces enojosa, a veces cargada de inters- toma pronto un curso natural mucho ms en armona con la vida que le rodea (Malinowski 1986: 24-25). Hay que insistir en que siempre que ocurre algo dramtico o importante hay que investigarlo en el mismo momento en que sucede, porque entonces los indgenas no pueden dejar de comentar lo que pasa (Malinowski 1986: 25). Tuve que aprender a comportarme y, hasta cierto punto, adquir el sentido de las buenas y malas maneras indgenas (Malinowski 1986: 26). Mtodos activos de investigacin Las ideas preconcebidas son perniciosas en todo trabajo cientfico, pero las conjeturas son el don principal de un pensador cientfico, y tales conjeturas le son posibles al observador slo gracias a sus estudios tericos (Malinowski 1986: 13). De acuerdo con el uso habitual de la terminologa cientfica, empleo la palabra etnografa para los resultados empricos y descriptivos de la ciencia del hombre, y la palabra etnologa para las teoras especulativas y comparativas (Malinowski 1986: 26).

Desde luego, se puede ser pensador terico e investigador al mismo tiempo, en cuyo caso uno puede buscar en s mismo los estmulos. Pero estas dos funciones son diferentes, y de hecho se ejercen por separado en las investigaciones reales, tanto en el tiempo como en las condiciones de trabajo (Malinowski 1986: 27). La ciencia moderna, por el contrario, demuestra que sus instituciones sociales tienen una organizacin bien definida, que se gobiernan con autoridad, ley y orden, tanto en sus relaciones pblicas como en las privadas, estando estas ltimas, adems, bajo el control de lazos de parentesco y clan sumamente complejos (Malinowski 1986: 27). El tratamiento cientfico se diferencia del que slo es de sentido comn, primero, en que el estudioso completar mucho ms el trabajo y extremar la minuciosidad con procedimientos sistemticos y metdicos; y segundo, en que la mentalidad cientficamente preparada dirigir la investigacin a travs de lneas relevantes y hacia objetivos que tengan importancia real (Malinowski 1986: 30). Sobre la recogida de los datos No se trata solamente de enumerar unos cuantos ejemplos, sino que es necesario agotar lo ms posible la totalidad de los casos disponibles (Malinowski 1986: 31). Debe transformarse en algo real, debe materializarse en un diagrama, un plan, un cuadro sinptico exhaustivo de los casos (Malinowski 1986: 31). El mtodo de verter la informacin, en la medida de lo posible, en grficos o cuadros sinpticos debe aplicarse, prcticamente, a todos los aspectos de la vida indgena (Malinowski 1986: 31). Y en primer lugar a las propias pruebas del etngrafo (Malinowski 1986: 32). Adems de esto, los censos genealgicos de cada comunidad estudiados al detalle, los mapas, planos y diagramas minuciosos que ilustren la propiedad de las tierras cultivables, los privilegios de caza y pesca, etc. constituyen sin duda una documentacin esencial para la investigacin etnogrfica (Malinowski 1986: 32). Cada fenmeno debe ser estudiado desde la perspectiva, lo ms amplia posible, de sus manifestaciones concretas, y procediendo a un examen exhaustivo de los ejemplos que se especifiquen. Si es posible, los resultados deben tabularse en una especie de cuadro sinptico, a la vez til como instrumento de estudio y como documento etnolgico (Malinowski 1986: 34). O sea, el mtodo de documentacin estadstica a partir del ejemplo concreto (Malinowski 1986: 34).

Los imponderables de la vida real el comportamiento del individuo y las reacciones emocionales de los que le rodean (Malinowski 1986: 36). Rutinas del trabajo diario de los individuos, los detalles del cuidado corporal, la forma de tomar los alimentos y de prepararlos, el tono de la conversacin y la vida social que se desarrolla alrededor de los fuegos de aldea, la existencia de fuertes amistades o enemistades y de corrientes de simpata y antipata entre la gente etc. (Malinowski 1986: 36). Que son parte del edificio social y sujetan los innumerables hilos mantenedores de la cohesin familiar, del clan y de la comunidad de la aldea la tribu-- (Malinowski 1986: 36). Un diario etnogrfico, llevado a cabo de forma sistemtica a lo largo del trabajo sobre un distrito () y si junto a lo normal y tpico, el etngrafo toma cuidadosa nota de las dbiles desviaciones de la norma y de las ms acentuadas, de este modo podr precisar los dos extremos de la normalidad (Malinowski 1986: 38). En esta clase de trabajo conviene que el etngrafo intervenga l mismo en lo que est ocurriendo (Malinowski 1986: 38). Conceptos opiniones y formas de expresin En todos los actos de la vida tribal se dan, en primer lugar, la rutina prescrita por la costumbre y la tradicin, luego la forma en que se lleva a cabo y, por ltimo, la interpretacin que le dan los indgenas de acuerdo con su mentalidad (Malinowski 1986: 39). Solamente me interesan en tanto miembros de una comunidad determinada (Malinowski 1986: 40). As, pues, podramos enunciar el tercer precepto del trabajo de campo de la siguiente manera: descubrir las formas tpicas de pensar y sentir que corresponden a las instituciones y a la cultura de una comunidad determinada, y formular los resultados de la forma ms convincente (Malinowski 1986: 40). el etngrafo puede da un paso adelante en esta direccin si aprende la lengua indgena (Malinowski 1986: 40). Resumen de la argumentacin
Los Argonautas del Pacfico Occidental. Un estudio sobre Comercio y aventura entre los indgenas de los archipilagos de la Nueva Guinea melansica 1986 Editorial Planeta De Agostini, S.A. ISBN 84-395-0139-0 Ttulo original: Argonauts of the Western Pacific

Publicado en

-Buscar en la vida cotidiana: el nativo al no poder racionalizar o enunciar las normas bajo las cuales se comporta, o la fuerza de la tradicin Se debe a una idea esencialista o idealista del primitivo O se trata de una idea racional/irracional en cuanto a su actuar O es una cuestin cientfica Los pueblos de los que Malinowski solo dio referencia como desconocidos han sido estudiados, por quin??