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La interpretacin es necesaria, y forma parte intrnseca de la teora.

Afirma Freud que "el camino que conduce hasta aquellas situaciones de conflicto olvidadas en su mayora, que queremos reanimar en la memoria del enfermo, nos es indicado por los sntomas, los sueos y las ocurrencias espontneas del sujeto, material que ha de ser previamente objeto de una interpretacin o traduccin, pues bajo la influencia de la psicologa del ello ha llegado a tomar formas expresivas que dificultan su comprensin". De modo anlogo, y con carcter necesario, es decir, como un principio cientfico positivo identificable a los de la fsica, se afirma que "por ese camino elucidamos una serie de procesos que en s mismos son incognoscibles; los insertamos en la serie de los que nos son conscientes, y si afirmamos, por ejemplo, la intervencin de un determinado recuerdo inconsciente, slo queremos decir que ha sucedido algo absolutamente inconceptuable para nosotros, pero algo que, si hubiese llegado a nuestra consciencia, slo hubiese podido ser as, y no de otro modo. Podemos ya realizar una primera aproximacin sobre el estatuto que Freud otorga al psicoanlisis como "ciencia de la interpretacin". Si aludamos a la dificultad de los diversos planos epistemolgicos que se dan cita, estos textos sit.an el dilogo en un lugar preciso. En efecto, ser de un modo y no poder ser de otro es establecer un axioma. Seala Polo que, "un axioma no admite contrario; el contrario es taxativamente falso. No es una proposicin con contrario sujeta a la alternativa intercambiable de falso-verdadero. Esta es una de sus diferencias con el postulado. (...) A diferencia de un postulado, un axioma debe mostrar que no puede ser de otra manera. El axioma es una proposicin que muestra su necesidad, una proposicin que no es casi segura, de modo que su contrario no es admisible. Por ejemplo: "no hay efecto sin causa"; su contrario: "hay efecto sin causa", no cabe. "El ente es el noente", no es admisible: es seguro que no. Es el primer carcter del axioma frente al postulado (...) Un postulado es una proposicin que admite contrario". "Ante todo, una cosa: la investigacin psicoanaltica refiere, con sorprendente regularidad, los sntomas patolgicos del enfermo a impresiones de su vida ertica; (...) y nos obliga a aceptar que las perturbaciones del erotismo deben ser consideradas como las influencias ms importantes de todas aquellas que conducen a la enfermedad. Y esto en ambos sexos". Psicoanlisis, 1910, 4 Conferencia. Pues bien, aunque en los primeros compases del desarrollo histrico Freud escribiera que "continu mi anlisis, animado por la firme conviccin de que en capas ms profundas de la consciencia habamos de hallar las circunstancias que hab.an presidido la motivacin y la determinacin del sntoma histrico", esa conviccin pasa a hiptesis y ms tarde a axioma. Subraya: "El propsito de este trabajo es reunir los principios del psicoanlisis y confirmarlos, como si de dogmas se tratara, en una forma la ms concisa posible y expuestos en los trminos ms inequvocos", y trabaja como siendo dogmas y sin someterlos a cuestin alguna.