Apuntes histricos sobre la inquisicin de Granada

Auto de fe en ella a 30 de mayo de 1672

Por artculo expreso de las capitulaciones hechas por los moros, al entregar la ciudad de Granada, se pact entre vencedores y vencidos que ningn moro ni mora seran apremiados a ser cristianos contra su voluntad; y que si alguna doncella, o casada, o viuda, por razn de algunos amores, se quisiese tornar cristiana, tampoco sera recibida hasta ser interrogada; y si hubiese sacado alguna ropa o joyas de casa de sus padres, se restituiran a su dueo y seran castigados los culpados por justicia. Los reyes Catlicos cumplieron por su parte estos prudentes contratos; y su clebre edicto sobre la expulsin de los judos, dado en Granada dos meses despus de la conquista, bien que revelase el espritu de intolerancia que iba cundiendo en la corte vencedora, no puede decirse que fuese un ataque directo a las capitulaciones firmadas pocos das antes. Varios prelados pidieron muchas veces con ahnco a los mismos soberanos que se ampliase aquel decreto a los moros del reino, o se les obligase a abjurar de su fe; alegando que esto no era quebrantar los tratados, sino mejorarlos en beneficio de sus almas. La piadosa Isabel, a pesar de su ardiente celo por la propagacin de la fe catlica, crey siempre que deba cumplir exactamente su palabra, y, en vez de acceder a tales consejos, mand en distintas ocasiones que se tratase con dulzura a sus nuevos sbditos. A poco tiempo vino a Granada el cardenal Jimnez de Cisneros, ocupado entonces en la fbrica de su colegio de Alcal de Henares, para [70] ayudar principalmente en sus trabajos apostlicos al primer arzobispo de la misma iglesia don Fr. Hernando Talavera. Publicronse entonces catecismos en rabe y en castellano para la instruccin de los infieles, y quemronse ms adelante multitud de libros y escrituras orientales con el objeto de que desapareciesen estos vivos testimonios de la existencia de la secta mahometana. Entre los libros entregados a las llamas dicen Echavarra y otros escritores que pereci el original del Corn que posean los descendientes de los reyes de Granada. Nosotros no hacemos ms que indicar simplemente sus noticias. Tal vez al respeto religioso que los reyes catlicos conservaron e infundieron en su corte hacia los tratados con los vencidos, deberan los moros de Granada el beneficio de que no residiese en un principio dentro de la misma capital el Tribunal de la fe, que desde antes de su conquista se extenda rpidamente por todas las provincias de la corona de Castilla. Lo cierto es que aquel se estableci primeramente en Jan, y de all pas a Granada por orden de Carlos V en 5 de Noviembre de 1526. Sus primeros ministros fueron el licenciado Hernando de Montoya, inquisidor mayor; el licenciado Juan Ibez, inquisidor; el licenciado Hernando Duque de Estrada, fiscal; Hernando de Soto, alguacil mayor; y el licenciado Guerrero, secretario del secreto. La poltica, y acaso la necesidad, aconsejaron en estos tiempos medidas de severa represin contra los moriscos. Celebrronse pues varias juntas de prelados y consejeros para ordenar pragmticas que refrenasen su carcter turbulento; y cuando entr en Granada el santo Oficio, Carlos V presida una de aquellas notables reuniones convocada en la real capilla que acababa de edificarse. Entre las disposiciones aprobadas para convertir y civilizar a los pertinaces moriscos, fue una la ereccin de la universidad literaria, proyecto que sin duda hace mucho honor a los polticos que le concibieron. Difcil es seguir siglo por siglo la marcha de un tribunal que envolva sus procedimientos en un misterio impenetrable. Puede, con todo, presumirse que el santo Oficio de Granada procesara un nmero ms considerable de mahometizantes que cualquiera otro del reino. Granada conserv por mucho tiempo con ms vigor que las restantes provincias, las semillas de una secta que haba sido durante ocho siglos su religin dominante; y en Granada ms que en ninguna parte se prolong la lucha material y encarnizada entre el cristianismo y el mahometismo. Santo Toribio de Mogrovejo fue ministro de este mismo tribunal, antes de ser elegido arzobispo de Lima.

El seor Llorente en su Historia de la inquisicin de Espaa refiere algunas causas clebres seguidas en la subalterna de Granada. Nosotros remitimos al lector a sus obras, porque no es posible hacer otra cosa en el ligersimo apunte que nos hemos propuesto ofrecerle. Daremos sin embargo noticia antes de concluir este artculo de un auto pblico y general de fe, cuya memoria nos han transmitido las Gacetillas curiosas de Granada, papel interesantsimo [71] y poco conocido que se escriba en ella a mediados del siglo XVIII. Dice as el Padre Chica, redactor de la insinuada obra, hablando del convento de santa Cruz, conocido vulgarmente por el de santo Domingo. Ni tampoco es de olvidar otra especialidad de estos religiosos, sucedida en el ao 1672, en el auto public, y general de los judos, y otros reos, celebrado en la plaza Viva-Rambla en 30 de Mayo de dicho ao. Eran inquisidores de este reino y su partido los seores don Juan Martn Rodezno, colegial mayor en el de Cuenca; don Balthasar de Loarte y Heredia, del mismo colegio; don Pedro de Herrera y Soto; y fiscal don Juan Bautista Arzamendi, colegial del mayor de santa Cruz de Valladolid. Comenzose a publicar esta funcin desde el da 2 del expresado mes. Convidronse con toda solemnidad a los seores presidente, y oidores, que en forma de acuerdo recibieron a el referido seor fiscal, que hizo el convite: convidose en el misma da a el ilustrsimo seor don Diego Escolano de Ledesma, arzobispo de Granada. A el siguiente se dieron pblicos pregones con algn lucido aparato en los sitios acostumbrados del pueblo. Deca el pregn: Hago saber a todos los vecinos, residente, y habitantes de esta ciudad de Granada, como los seores inquisidores apostlicos de ella, y su distrito, han determinado celebrar auto pblico de fe, a honor y reverencia de Jesucristo nuestro seor, exaltacin de la santa fe catlica, y ley Evanglica, y extirpacin de las herejas, el lunes, que se contarn 30 de Mayo de este presente ao, da del glorioso rey don Fernando el santo; y se conceden las gracias, e indulgencias por los sumos pontfices dadas a todos las que acompaen y sirvan a dicho auto. En el inmediato da se convid a el ilustrsimo cabildo de esta santa metropolitana y apostlica iglesia, aceptando aquella urbanidad en nombre de este cuerpo, el doctor don Juan Bentez Montoro, colegial en el referido de Cuenca, predicador de S. M., electo obispo de Gaeta y den de esta santa iglesia. Convidose tambin a esta M. N. y M. L. ciudad, y a otros cuerpos distinguidos de esta repblica. Formose delante de los Miradores de esta ciudad un capacsimo cadahalso, cuyo testero se elev hasta ocultar los referidos Miradores, por medio de un tarimn de treinta y seis varas de largo, y cinco de ancho. Era la altura de aquel cadahalso de cuatro varas y media: tena de longitud cuarenta y ocho varas, y de latitud cuarenta. Adornose este con el altar, que estaba en el centro de l, donde se haba de colocar el sacrosanto rbol de la Cruz; disponiendo en sus lugares correspondientes los asientos de los tribunales; y en su preciso sitio se puso el aparador, o asiento de los reos. Fabricronse tambin las correspondientes oficinas, as para ministrar la vianda, como para otros menesteres que ocurriesen en la laboriosa tarea de aquel da; y para dar audiencia a los reos, que la pidiesen, se adorn un sitio separado dentro de los Miradores. Convidose, para llevar el estandarte de la Fe en la solemne procesin de la santa Cruz, a don Antonio Domingo Fernndez de Crdoba [72] Ayala y Castilla, marques de Valenzuela y seor del estado de Orjiva. Concurrieron a esta novedad, rara vez observada, mucho nmero de personas de ambas Andalucas, y pareci Granada en aquellos das una Babilonia. En la tarde del domingo 29 del mismo mes se form la vistosa procesin de la santa Cruz, estando ricamente adornada toda la estacin, y celebrado con un general repique de campanas, y tiros de artillera de la real fortaleza de la Alhambra. Asistieron a ella las comunidades que acostumbran ir en las generales procesiones, y a mas la de los padres Carmelitas descalzos, y de san Juan de Dios. Colocada la santa Cruz en su altar, que tena tres frentes, quedose aquella noche a velarla esta sagrada dominicana familia. A la mitad de las sombras cantaron solemnemente los maitines, y habindolos concluido, celebraron mucho nmero de misas en hora de prima, y despus de tercia la misa conventual. Celebrose el auto, comenzndose la misa; y acabado el introito, predic el P. M. Fr. Antonio Vergara de esta misma familia, y prior del convento de Cdiz; leyronse las causas de noventa reos; los veinte de ellos fueron relajados en estatuas, y algunas con sus huesos, unos por muertos, y otros por fugitivos, declarando asimismo a dos de ellos por admitidos a reconciliacin, y que deban gozar de las oraciones de los fieles, y otros sufragios. Sin embargo de haberse visto la noche antecedente en el trgico teatro del Beiro quince asientos para otras tantas personas relajadas, amanecieron once, y de estos quedaron dos desocupados visiblemente, y de los nueve restantes slo se ocuparon seis por las sbitas conversiones de los cinco, estando en el auto. A las cuatro de la tarde se entregaron a la

justicia real diez y ocho estatuas, y seis personas, que fueron conducidas a las llamas. Arrepintironse los cinco, a quienes dieron garrote, quedando solo Rafael Gmez Salceda, a quien llama todava el vulgo Rafaelillo, en edad de diez y nueve aos, al que vivo consumi aquel terrible fuego. Absolvironse los restantes cerca de las once de la noche; prosiguiose la misa, que se acab cerca de las doce, siendo de notar que los seores presidente y el inquisidor ms antiguo no dejaron en todo el da su asiento. Aquella noche repiti el cuidado de velar la santsima Cruz esta religiossima comunidad, con los mismos ejercicios en que se haba ocupado la noche y maana antecedente, hasta que con no menos lucimiento fue conducida a las casas del santo oficio. Despus de la horrorosa escena que acabamos recordar a nuestros lectores, solo podemos hablarles de la ejecucin de Nicolao Bernardini o Bernardino, de nacin italiano, y soldado al servicio de Espaa: verificose antes de mediar el siglo XVIII, y este infeliz extranjero fue la ltima vctima que pereci en el quemadero del Beiro. Personas que han visto su causa, nos aseguran que tuvo principio por haberse negado a quitarse el sombrero al salir el Vitico de la parroquia de la Magdalena, descubriendo a seguida el presunto hereje sacramentario en sus declaraciones ante el santo Oficio, una conviccin ntima de inesperado [] materialismo. Donde haba aprendido en aquella poca este hombre rstico y tenaz tan perniciosas mximas? Fuera de Espaa sin duda, porque a pocos aos escriba el erudito Feijoo en sus cartas, que existan en nuestro pas prelados instruidos y respetables que ignoraban absolutamente el preciso sentido de las palabras naturalista y materialista. Feliz ignorancia que revela la homognea creencia de un pueblo, y su dulce esperanza en los consuelos de la religin! Habis abierto un hoyo profundo (deca Clemente XIV a los filsofos del siglo XVIII.) Con qu podris rellenarle? Nuestro vulgo conserva todava la memoria del desgraciado Bernardino, y muy particularmente la del celo evanglico con que un jesuita su compatricio, le exhortaba al arrepentimiento al mismo pie de la hoguera encendida ya para devorarle. Nicolao Bernardino, convirtete a Dios, y me quemar contigo son palabras que nuestros abuelos repetan aterrados durante nuestra infancia, y que alguno de nosotros mismos ha podido orles con estremecimiento. El archivo de la inquisicin de Granada fue entregado a las llamas en el ao de 1823 por temor de que un cambio poltico reprodujese sus persecuciones. Unas cuantas causas se salvaron de su voracidad, y hemos odo decir que existen actualmente en poder de personas particulares. El mismo edificio, situado en la plazeta de Santiago, fue tambin demolido en aquella poca, y hoy es solo un montn de ruinas perteneciente al dominio privado. El santo Oficio de Granada es el supuesto teatro de las caprichosas aventuras del compadre Mateo: su ministros sostuvieron porfiadas contiendas sobre puntos de jurisdiccin y precedencia con la extinguida Chancillera o antiguo tribunal superior del distrito, y dieron margen con ellas a varias resoluciones soberanas que aparecen todava insertas en nuestros cdigos. Jos de Castro y Orozco