CONCEPTUALIZACIN DE LA INVESTIGACIN CUALITATIVA La caracterstica fundamental de la investigacin cualitativa es ver los acontecimientos, acciones, normas, valores, etc.

, desde la perspectiva de la gente que est siendo estudiada. Sustentada en las tendencias subjetivistas, las que pretenden una comprensin del fenmeno social, concediendo a lo subjetivo la principal fuente de los datos; antes que generar leyes universales, buscan la descripcin y comprensin de escenario particulares. El mundo social depende de los sujetos y son ellos quienes los construyen y lo vivencian; por lo tanto, para conocerlo no es suficiente generar explicaciones objetivas sobre l, no es posible considerar que el mundo social este regido por leyes universales, puesto que las realidades son para los sujetos y grupos una realidad diferente. En este sentido, una realidad social no puede cuadricularse en un plano cartesiano y tabla porcentual, puesto que la sociedad es dinmica de significantes y significados que constituyen dicha realidad. La estrategia de tomar la perspectiva del sujeto, se expresa generalmente en trminos de ver a travs de los ojos de la gente que uno est estudiando, tal perspectiva, nos envuelve a usar la empata, con quienes estn siendo estudiados, penetrando los contextos de significado con los cuales ellos operan, por lo tanto esto nos llevar unos perodos de tiempo. Todo esto justifica el uso de las tcnicas de observacinparticipante combinada con la entrevista en profundidad no estructurada. Un problema clave para el investigador es definir, a travs de qu ojos tratar de observar la realidad. La necesidad de tomar la perspectiva del otro implica tomar en cuenta la existencia de una multiplicidad de puntos de vista, de visiones de la realidad. (Santana y Gutirrez, 2001). Entre los metodlogos cualitativos, especialmente los etngrafos, hay un claro propsito de proveer descripciones detalladas de los contextos sociales estudiados. El nfasis en la descripcin se basa en que lo aparentemente minucioso o trivial de la vida diaria, es valioso de observar, puesto que puede ayudarnos a entender lo que est pasando en el contexto particular Describir es complejo, responder a la pregunta Qu est sucediendo aqu?, no es simple. Lo importante es mapear un contexto, para poder entender la interpretacin que hace el sujeto acerca de lo que est sucediendo. Esto posibilita al investigador a producir anlisis y expresiones que hagan justicia al medio ambiente en que las observaciones son hechas; con lo cual se destaca en la investigacin cualitativa la preferencia por la contextualizacin inseparable del holismo. Esta ltima implica la preferencia por examinar entidades sociales, escuela, tribus, como globalidades a ser aplicadas y entendidas en su integridad. El nfasis es puesto en la necesidad de interpretar qu est pasando en trminos de un entendimiento de la sociedad como un todo y del significado que tiene para los participantes; por lo tanto, slo podemos entender los acontecimientos si ellos son situados en un contexto social e histricamente amplio. La investigacin cualitativa es ms que procesar lo que la vida social es vista como una serie de acontecimientos y se hace ms nfasis en los cambios que los procesos implican. Todo esto nos permite considerar que la investigacin cualitativa favorece a una estrategia de investigacin relativamente abierta y no estructurada, ms que una en la cual el investigador decide por adelantado lo que va a investigar y cmo lo va a hacer. Por todo lo expuesto, en la investigacin cualitativa se rechaza la formulacin de teoras y conceptos en avances, el comienzo del trabajo de campo; ven la imposicin de un esquema terico como una limitante, lo que nos llevara a tener un contacto reducido con la perspectiva de la investigacin, se considera importante formular teoras en combinacin con la recoleccin de datos, no antes. Blumer (1982), sostiene que los significados son productos sociales que surgen durante la interaccin, este proceso tiene lugar en el contexto social. Las personas estn constantemente interpretando y definiendo a medida que pasan por situaciones diferentes. Este proceso tiene lugar en el contexto social, de esta manera dentro de la etno-metodologa como corriente en la tradicin sociolgica se ha desarrollado un conjunto de conceptos y de tcnicas para construir las reglas y mtodos de interpretacin utilizados por los sujetos al interactuar en determinadas situaciones sociales; es decir, intentan conocer la Construccin social de la realidad (Rockwell, 2000). Por todo lo anterior, el trasfondo terico de esta lnea de investigacin es la fenomenologa. Por lo tanto, los conceptos en las ciencias sociales deben ser sensibilizadores reteniendo estrecho contacto con la complejidad de la realidad social, y no con una imagen fija, preformada de ella. Todo esto, nos indica que la investigacin cualitativa tiende a usar un esquema donde la teora y la investigacin emprica estn entremezcladas. As, bajo estas premisas los planteamientos tericos son derivados del trabajo de campo, y gradualmente elaborados en niveles ms altos de abstraccin, hasta alcanzar la fase final de recoleccin de datos, esta perspectiva nos permite a la teora emerger desde los datos, por lo que no pierde en ningn momento su esencia emprica, permitindonos el desarrollo de teoras y categoras significativas a los sujetos en la investigacin. El modelo de conocimiento conceptual inductivo se basa en dos supuestos sobre la realidad: (a) la perspectiva de la totalidad respecto a la realidad social; (b) la perspectiva definida en la relacin entre el investigador y el investigado; lo que puede definirse modelo sujeto-sujeto, como bien lo define Habermas (citado por Lpez, 1998) inter-subjetividad, se concreta en una comunicacin entre el autor y el intrprete, esta relacin implica negar la relacin sujeto-objeto del mtodo cuantitativo, ya que para el modelo conceptual-inductivo esta relacin es una ilusin, puesto que se est crecientemente influenciado por el objeto en la misma medida en que se va obteniendo conocimiento sobre l. Por todo esto, entendemos que la introspeccin juega un papel importante en la investigacin cualitativa y que de esta forma podemos entender nuestras propias impresiones. De all intentemos imaginarnos diferentes situaciones donde nosotros mismos somos un ejemplo del hecho social, y qu significados expresamos en esas circunstancias, lo cual nos da la ventaja de tener acceso directo a los pensamientos y sentimientos de la conciencia que dan un cierto significado a un accionar. De all que la empata tiene igual importancia, ya que nos permite reunir informacin a partir de otra persona, no de uno mismo; ella implica tratar de ponerse en la situacin del otro. El objetivo de la empata para este caso es entendernos cuando imaginamos ser otra persona, entonces la empata es la tcnica mediante la cual se llega ms cercanamente al contenido espiritual consciente de otra persona. Dentro de la investigacin cualitativa se conocen cuatro procesos cognitivos que aparecen inherentes a la investigacin: Comprehensin, Sintetizacin, Teorizacin y Recontextualizacin. Por lo tanto, el investigador cualitativo debe alcanzar un nivel razonable de comprensin antes de ser capaz de sintetizar, y no es posible teorizar antes de haber sido capaz de sintetizar,

finalmente la recontextualizacin no puede tener lugar mientras los conceptos o modelos en la investigacin no han sido desarrollados totalmente. LA ETNOGRAFIA Y LA VISION CUALITATIVA La etnografa a diferencia de otras metodologas tradicionalmente aceptadas como ms vlidas, es una opcin de reciente uso en el ambiente educativo venezolano (dcada de los noventa). La revisin etimolgica del trmino etnografa se refiere a etnos (de ethos, del griego ethnikos) que significa todo grupo humano unido por vnculos de raza, nacionalidad, en su aceptacin ms simple representa la idea de pueblo. Etnia como trmino representa la agrupacin natural de individuos de igual idioma y cultura; mientras que grafa significa descripcin. En este sentido, se puede interpretar a la etnografa como la descripcin de agrupaciones; es decir, hacer etnografa es llegar a comprender al detalle lo que hacen, dicen y piensan las personas con lazos culturales, sociales o de cualquier otra ndole, que intercambian visiones, valores y patrones bien sea de tipo social, cultural, econmico o religioso.(Goetz y Le Compte, 1988) Por otro lado, el uso del trmino etnografa en el quehacer investigativo proviene de la antropologa en cuyo contexto se ha definido como la ciencia que estudia, describe y clasifica culturas o pueblos. Otro aspecto importante es que la etnografa aborda el fenmeno en su marco natural, en el espacio donde ocurren los hechos, desde una perspectiva subjetiva, cualitativa y holstica. El paradigma interpretativo que le sirve de soporte a la etnografa emerge del conocimiento derivado de la antropologa, la lingstica, la psicologa y la sociologa humanista (Garca Guadilla, 1987). El objeto de la etnografa est dirigido a comprender una determinada forma de vida donde el punto de vista de quienes pertenecen de manera natural a sta, para construir una teora de la cultura que es particular al grupo. Su meta es captar la visin de los nativos, su perspectiva acerca del mundo, as como el significado de las acciones y situaciones sociales relacionadas con las personas cuyas acciones y pensamientos se desea comprender como lo seala Pea y Echeverri (2000), una de las funciones de la investigacin etnogrfica es la de descubrir, sacar, exponer la esencia de las estructuras que estn all implcitas, es un quehacer cultural. En las ciencias sociales la etnografa ocupa un lugar relevante en el espacio metodolgico del campo socioeducativo (Prez Serrano; citado por Gutirrez y Santana, 2001). La etnografa es entendida como un mtodo cualitativo que se propone ayudar a interpretar la accin humana. Como la define Erickson (citado por Busquets, 2000) el trmino interpretativo es el ms adecuado para referirse a las investigaciones cualitativas y lo etnogrfico el entorno a travs del anlisis de lo que dicen, hacen o piensan sus protagonistas, tiene un alcance bien amplio. En la etnografa se emplean procesos de anlisis de textos sobre expresiones verbales y no verbales, as como las acciones y el pensamiento de los actores (Buenda Eismar; citado por Carnero, 2000). Con esta prioridad, el alcance de la etnografa ofrece aportes en las siguientes opciones: 1. A nivel micro. La investigacin constituye un trabajo restringido que amerita poco tiempo y puede ser desarrollada por un solo investigador o etngrafo. 2. A nivel macro. El mtodo ayuda o focaliza el inters de una sociedad compleja, con mltiples comunidades e instituciones sociales. La investigacin etnogrfica que se desarrolla en cualquiera de las tendencias se caracteriza por: 1. Estar basada en la contextualizacin, centra su atencin en el contexto antes que en alguno de sus componentes en particular. 2. Ser naturalista; supone la observacin del hecho en su ambiente natural. 3. Estudiar la cultura como unidad particular; su inters es comprender el punto de vista y la forma de vida de los nativos, los que pertenecen naturalmente a esa cultura. 4. Ser cualitativa; la realidad cultural es eminentemente cualitativa, empleando expresiones textuales de las personas participantes. 5. Ser intersubjetiva; entra en el juego de la subjetividad del investigador y la de los sujetos participantes. 6. Ser Flexible; no enfrenta la necesidad bajo esquemas tericos rgidos, sino que prefiere que la teora emerja de los datos de forma espontnea. 7. Ser cclica; las actividades o pasos se repiten una y otra vez de acuerdo con la informacin que han arrojado las observaciones. 8. Ser holstica; aprueba la realidad cultural como un todo en el cual cada una de las conductas o eventos tienen un significado en relacin con el contexto global. 9. Ser inferencial; describe y explica una realidad cultural haciendo inferencias, induciendo; ya que la cultura y el conocimiento de una sociedad no pueden observarse directamente. Conlleva a un estudio de casos, no la generalizacin; la explicacin formulada por el etngrafo ante la cultura que estudia, es vlida slo para ese contexto, sus conclusiones no son generalizaciones sobre el mismo. La etnografa utiliza una metodologa crtica, contraria al patrn lineal empleado por otras disciplinas, sin embargo, en nfasis de la secuencia del proceso puede distinguirse claramente un punto de partida y un punto final.

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