EL REX: UNA REVOLUCION TOTAL

Forzosamente, no podemos hablar de REX, sin hacer referencia a su caudillo Len Degrelle, porque sin duda alguna, el triunfo de este movimiento Nacional Revolucionario belga, obedece a la avasalladora personalidad del que fue su jefe que, con su entrega apasionada a la lucha, arrastr tras de sf al pueblo belga que supo ver en l al hombre honesto, al soldado valeroso y fiel, al hombre idealista y mstico que dedicara su vida entera a la salvacin de Europa. Nace Len Degrelle en el seno de una familia numerosa medio-burguesa en la pequea aldea de Bouillon el 15 de junio de 1906. Cursa Los estudios primarios en el colegio de Los jesuitas de Namur. Su infancia y juventud transcurren con toda normalidad, aunque muy joven despierta ya en l cierta inquietud par la literatura, la religin, la justicia social..., inquietudes que le impulsarn a matricularse en la Facultad de Derecho y Ciencias Polticas de Lovaina en 1935, publicar su obra "Jeunes Plumes et Vieilles Barbes de Belgique" en julio de 1928 y a debutar en el periodismo colaborando asiduamente a partir de Noviembre de 1929, en el diario "Le Vengtieme siecle". Luchador infatigable y seguro de si mismo, se embarca en 1930 en la aventura de dirigir la editorial de Accin Catlica Rex (de Christus Rex), que en 1933 pasara a ser de su propiedad, y de la que nacera el semanario Rex que alcanzar en poco tiempo gran difusin en todo el pas y que, a su vez se convertir en el punto de partida del movimiento Rexista. Dentro de esta editorial fundar "Fever" revista Dara la familia; "Soirees" revista de actualidad de Las letra' "Rex revista literaria

de categora y finalmente "Vlan! su primera publicacin poltico, de cuyo equipo inicia ocuparn puestos en el Partido sus fieles colaboradores Victor Matthys y Jean Dennis. La actividad editorial sigue proporcionando gran resonancia al Rexismo, y ste no desaprovecha el momento propicio en el que se encuentra, lanzando el 3 de mayo d' 1936 la edicin del diario "Pays Reel" de difusin nacional y poco ms tarde el peridico "Nieuwe Staat" su homnimo en versin flamenco. En enero de 1934, ('Action Catholique de la leunesse Beige se separa del Rex. Por estas fechas, Degrelle emprende su batalla dialctica, interviniendo en el turno de "ruegos y preguntas" en cuantos mtines organizan Los partidos marxistas. Si ya era conocido par sus directos y osados artculos en la prensa, ahora, el pueblo belga tiene ocasin de hace lo personalmente asistiendo a Los enfrentamientos orates con sus oponentes polticos. Dotado de gran facilidad de palabra, mordaz, hiriente, claro en su exposicin, su distinguido porte y sus elegantes ademanes conmueven al pueblo belga que le sigue apasionadamente en Los mtines que celebra con asiduidad, ya apartir de 1935.Ultra catlico, no duda en arremeter pblicamente contra el propio Partido Catlico y, en especial, contra su Ministro de Estado Paul Segers; se querella contra la Banca Boerenbond par sus sucios negocios; y tambin contra el Partido Socialista, al que tilda de aburguesado, marxista y ~uaaizante, lanzando un ataque despiadada contra el Banco del Trabajo que perjudica Las economices de Los obreros socialistas que le confan sus ahorros. Como consecuencia de Los ataques contra el Partido Catlico, el 20 de Noviembre de 1935 par Decreto Episcopal, el Cardenal Van Roey pide a Los sacerdotes que no

participen en Las actividades de REX y el 21 de Febrero de 1936, se anuncia la ruptura definitiva del Partido Catlico con el REX, condena que corroborar definitivamente Van Roey el 9 de abril de 1937, prohibiendo a Los caticos que voten REX, e incluso que acudan a Las urnas. Degrelle en sus numerosos mtines arenga al pueblo belga para que se una a Las filas del REX, exponiendo su programa que se basa fundamentalmente en Los siguientes puntos: Potenciacin de Las virtudes humanas: la dignidad de la persona y la solidaridad de Los hombres entre si. Potenciacin y desarrollo de la vida espiritual del hombre.- Lucha contra la degeneracin a todos Los niveles, tanto poltica como socialmente. Estabilidad y unidad. Gusto par el trabajo bien hecho. - Orden. Sentido de la Patria. - Justicia social. Fomento de Las grandes virtudes: honor, obediencia, caridad, responsabilidad, sentido del deber, disciplina... Logro del bien comn. Gobierno fuerte. Fomento de la familia. Respeto para la mujer y la madre. Prestigio de Las elites naturales. Jerarqua.Defensa del regionalismo. Degrelle no se cansa de decir que el REX es un movimiento espiritual, que no pretende explotar al hombre, sine que aspirar a salvar el pas: afirma que es un movimiento popular nacional que hincha para conseguir la paz social, lingstica y religiosa. Dada la existencia en Blgica de Las comunidades Wallona y Flamenca, el Rexismo concede vital importancia a aclarar su postura respecto al problema del regionalismo. Desea que ambas comunidades puedan desarrollarse libremente dentro de un Estado Federal. Su defensa del regionalismo se basa en la afirmacin de que la regin es la riqueza moral y

espiritual fundamentales de un pas, pero coda una de sus regiones, con su cultura, civilizacin y lengua, no puede vivir sin la confraternidad, necesitando, par consiguiente, coda regin de la otra para su supervivencia. Para REX, la regin es la Patria de verdad, es all donde se ha nacido, donde se ha formado y don de el hombre se ha enriquecido espiritualmente. Degrelle, lo mismo que el Nacional Socialismo, aspire a conseguir la Gran Unidad Europea que se lograr contando con la autoridad popular de un jefe que represente el inters general, y con la inestimable cooperacin ciudadana que pondr de su parte la fe, el ideal y la pasin social, que permitirn recobrar a coda etnia su propia personalidad y establecer la Gran Unin fraternal de todos Los hombres de Raza Blanca. Plenamente introducido en la lucha poltico, participa en Las elecciones legislativas de 24 de mayo de 1936, obteniendo 271.491 votes, que representan un 11,49 par ciento de votes a su favor. Por esta poca y llevado par sus inquietudes espirituales, Degreile escribe el que l mismo considera su libro ms importante "La Revolucin de Las Almas", al que seguir ms tarde, y dentro de la misma lnea "Almas ardiendo". En ambas obras se nos aparece un DegreUe profundamente sensible y religioso, optimista y tierno, un hombre que cree en la transformacin espiritual del ser humane, un hombre que se rebela contra el materialismo, un idealista dotado de un elevado sentido potico que canto a la mujer y a la madre, a la infancia, a su inocencia, a su ingenuidad y sencillez de corazn que equipara a la limpia mirada de Los animales; que enaltece a Dios confesndole su profunda fe y su arrepentimiento par no haber obrado en consecuencia con su Bondad infinita..., produciendo en el lector una reaccin que

contrasta grandemente con la visin que normalmente se tiene del hombre poltico actual, que no se preocupa en absoluta de esos valores espirituales que tanto enaltecen al ser humane y que lo alejan, afortunadamente, de lo puramente material. A partir de 1936, se suceden Los mtines y Congresos multitudinarios. Se firma el 8 de octubre de 1936 un acuerdo entre REX y el Movimiento Nacionalista Flamenco Vlaamsch Nacional Verbund, y en Las elecciones legislativas es coda vez mayor el nmero de diputados que el Rexismo coloca tanto en la Cmara Alta como en el Senado. Sin embargo, el 10 de mayo de 1940 Blgica es invadida, y con que, se ir a pique la organizacin que REX planeaba para reconstruir espiritual y materialmente su pas. Degrelle, que a la sazn era diputado, es detenido, sin que le sirva para nada la inmunidad diplomtica de que es acreedor en razn de su cargo. Conducido y tratado en condiciones infrahumanas al campo de Vernet (Pirineos Orientales Franceses), se salva milagrosamente de la muerte siendo liberado el 22 de julio de 1940, a peticin del Mariscal Ptain. E1 8 de agosto de 1941, Degrelle parte hacia el Frente del Este como simple soldado raso, con el primer contingente de la Legin Wallonie. A pesar de que el propio Degrelle confiesa que la guerra era intil y que no la quera par ser una guerra civil europea en la que no se poda ganar nada y se poda perder todo, a pesar de ello, parte para intentar salvar a Europa, porque Europa era para Los bravos soldados de la Legin Wallonie un bien sagrado, una parcela de su propio patrimonio, de su propia Patria y da con ello ejemplo al mundo de que Blgica es un pas capaz. Cedade 1980.

PROGRAMA POLITICO REX

Incluimos integralmente algunas piezas del programa poltico de REX sobre tres importantes temas : el trabajo, la definicin de Rexismo, el estado y la familia. EL TRABAJO Transformar el trabajo en un medio de desarrollo de la personalidad, reglamentar las relaciones profesionales en el espritu de la justicia y caridad quiere decir contribuir a introducir en la sociedad algo ms de armona y de felicidad. Tenemos claro de lo que Hendrik de man llama "alegra del trabajo" y a razn retiene uno de los problemas sociales de mayor importancia; para asegurar tal alegra del trabajo, o sea por culturizar el trabajo, hace falta desarrollar y puntualizar la organizacin profesional y se tiene que reponer confianza en tal organizacin, habiendo conseguido la consagracin legalizzatrice de ella y el poder de tomar todas las medidas, relativos a los condiciones del trabajo. Hace falta crear una magistratura del trabajo que pueda solucionar jurdicamente las controversias profesionales, como los tribunales civiles solucionan las causas civiles. E' necessaio que a la gestin, nos tomen parte todos los que son partcipes de la vida empresarial, y ms slo los que nos contribuyen con el capital, as que necesita que los derechos y los deberes de cada uno en seno a la empresa sean precisados en un Papel del trabajo. EL ESTADO El Movimiento rexista, en cunto talo sea movimiento, nota,constituye una fuerza activa que remolca una corriente de ideas; aquel rexista es un movimiento revolucionario, aquel rexista es un movimiento popular. El Movimiento rexista quiere: a) destruir los partidos, que arbitrariamente los ciudadanos han dividido, sumergindo la nacin en el desorden, en los rappressaglie y en el dominio incontrolado de los polticos, mandado ellos mismos de una oligarqua annima,

ella que, constituida por los reales poseedores de todos los poderes, maniobra en la sombra, dominando, de una parte, un inmenso atropamiento de ciudadanos proletarizzati de todas las clases sociales y teniendo, de la otra parte, a la misma merced los dirigentes polticos, puesto que se valen ustedes estupidez y codicia. Efectivamente, tal oligarqua annima constituye el nico elemento constante y unido frente a los partidos, los que se pelean y no han sido nunca tan podridos y tan despreciables, cunto al da de hoy. b) reconstruir la comunidad popular, se basada en las bases morales, los que, aunque sean elementales, soy, en cambio, admitidas por todo. Esta comunidad popular, el Movimiento rexista ha empezado a reconstruirla en el propio seno. Dentro y alrededor del Movimiento rexista l las personas renen, los que provienen de varios partidos y han entendido que el rgimen es podrido y podrido y debe ser reemplazado con algo de otro, que sea viviente, activo y capaz de completamente desarrollar la vitalidad y cumplir el progreso. LA COMUNIDAD Salida por las ideologas catastrficas dieciochescas y del siglo XIX y adoptada por el rgimen actual, la nocin errnea del individuo cul base filosfica debe ser reemplazada con aqulla de la persona humana, el que corresponde exactamente a la realidad del hombreser social, invertido de la dignidad fundamental que debe ser desarrollada por la sociedad, ella que no tiene el derecho a atentar a tal dignidad. La persona humana completamente desarrolla no las mismas capacidades por apartarse dentro de si mismo, en la cscara del individualismo egostico y orgulloso, sino, al revs, saliendo de si mismo y hacindose parte integrante de varias comunidades. La comunidad primaria, en el cuadro del que se desarrolla el lleno desarrollo de la

persona humana, es familia; la segunda es profesin; aquella tercera es la comunidad cultural y lingstica, mientras ella cuarta es la comunidad nacional. Tales comunidades constituyen en su conjunto una comunidad popular. Jos STREEL

ENTREVISTA A DEGRELLE: DOS DIAS CON HIMMLER

Esta entrevista de un periodista con Degrelle sobre la relacin que tuvo ste con Himmler en la formacin de la unidad de las Waffen SS Walonia muestra la base del europeismo que se form bajo el NS, inicio de un europeismo nuevo, espiritual, que evidentemente no exista en aquellos aos, chocaba con cierto chauvinismo de cada pas, y a la vez es distinto totalmente al euro-mercantilismo actual, un europeismo de Mercaderes y dinero, al servicio de multinacionales y grupos de presin econmicos USA. P.- Cmo le recibi Himmler? R.- Himmler me esperaba al pie del vagn. Me abraz. Resultaba sorprendente despus de la larga pelea que haba tenido con el general Berger, su colaborador ms importante. Main lieber Degrelle, querido Degrelle- me dice, sonriendo-, todo est olvidado Yo sonro, claramente menos que l: Qu es lo que est olvidado, Reichsfhrer?. Ms bien desconcertado, se explica: Ah!, que usted estaba contra nosotros durante la neutralidad belga. Me corresponde explicarme: Yo no estaba ni contra ustedes ni a favor de ustedes. Yo era neutral. El inters de mi pueblo era quedar fuera de la guerra. Yo no tena deberes ms que para l. Por tanto, no hay nada que olvidar. Bien, bien- asiente-. Est bien; ustedes se incorporan a las Waffen SS. Siento que voy a explotar: En absoluto, Reichsfhrer. No nos incorporamos a las

Watfen SS. De dnde ha salido esa historia?. Con el general Berger he tenido diez das de conversacin tensa. Mire, ah est, pregnteselo. La conversacin fracas completamente e incluso nos hemos enfadado. No podemos entrar as a ciegas en las Waffen SS. Hay que sopesar y equilibrar semejante decisin. Luego, bruscamente, tuve una idea feliz. Miro a Himmler directamente a sus ojos: Reichsfhrer, usted no conoce a mis soldados. Por qu no viene a verles?. Son unos tipos formidables. Himmler qued sorprendido. Pues s; en el fondo es una buena idea. Berger, tengo esta semana tiempo libre?. Maana?. Dice que s? Entendido. Partiremos esta noche. Las posiciones ya haban cambiado completamente. Era yo quien llevaba a Himmler a la grupa. Tras esos cambios de impresiones pasamos a almorzar. Haban sido invitados una veintena de generales, evidentemente para impresionar al pobre visitante belga. Himmler incluso haba invitado a Bormann. As es cmo le conoc. No era en absoluta el hombre super importante que se ha descrito a las masas despus de la guerra. Ms bien era el adjunto discreto, con aspecto de cantinero. En absoluto fue el rbitro que dispona del porvenir del mundo. Cmo colocarse en la mesa? Inmediatamente me arrellan a la derecha de Himmler, para dar a entender bien a todos aquellos generales que yo era un caudillo poltico, y que era ms importante ser el portavoz de un pas que llevar entorchados. Los militares deben servir a la poltica de un pueblo y no mandarla. A las seis o siete de la tarde subimos al tren. P.- Cmo transcurri ese viaje? R.- El tren especial de Himmler, como el de Hitler, en el que iba a pasearme despus alguna vez a travs de Europa, era todo un mundo: amplio saln de conferencias, comedor, dormitorios, sala de secretarias, sala de radio, sala de

estenografa, sala de telfonos, cocinas, dormitorios del personal. Se poda telefonear a cualquier sitio de Europa. En esta atmsfera me encontr inopinadamente cara a cara con Himmler, el nmero dos del III Reich. Estara con l un buen nmero de horas, puesto que tenamos que recorrer la Prusia oriental y toda Polonia antes de llegar a nuestro campamento. Pasamos a la gran mesa de reuniones. El combate iba a comenzar. El hombre que tena frente a mi apenas le conoca, pues era la primera vez en mi vida que me vea con l. Conoca personalmente a Hitler desde 1936, pero Himmler, de quien verdaderamente dependa en aquel momento nuestra suerte, era para m, en el fondo, un desconocido. Y un desconocido de un poder temible, puesto que las Waffen SS del frente - que no hay que confundir con unos miles de policas SS que guardaban los campos de concentracin -, esas Waffen SS, estaban adquiriendo unas proporciones gigantescas e iban a convertirse en el verdadero motor de la nueva Alemania o, ms exactamente, de la nueva Europa. Himmler era un hombre que pareca bastante desmedrado. Tena ojos pequeos y parpadeantes, de mope. Unos carrillos magros. Nariz plida. No era precisamente un modelo de fortachn. Uno se preguntaba qu pasaba detrs de sus lentes. Acompaado por el grueso general Berger - mudo como un mamut congelado -, Himmler estaba all, justo delante de m, agradable y temible. Yo iba a jugar a fondo. Porque en la vida hay que jugar a fondo. Hay que saber lo que se quiere; si no, no vale la pena. Ahora bien, lo que yo quera era, evidentemente, lo contrario de lo que deseaban los Berger y compaa, que trataban de que los miles de voluntarios belgas pasasen incondicionalmente bajo las rdenes de un mando de las SS, al igual que las dems unidades de las Waffen

SS europeas, y tal como la Legin flamenca, incorporada en agosto de 1941. P.- Puede contarnos ms en detalle esa negociacin que tuvo con Himmler? R.- La gran discusin comenz inmediatamente. Tanto a Hitler, que se mantena al corriente por telfono, como a Himmler, plantado ante mi y todo sonrisas, les iba a presentar inmediatamente nuestras propuestas, que en realidad eran condiciones. Para m haba una cosa clara: nosotros, los combatientes belgas del frente del Este, nos considerbamos representantes de nuestro pueblo. Y en eso yo sabia que estaba en la lnea exacta de la doctrina hitleriana. En la concepcin hitleriana del poder poltico la base de todo era el pueblo. No los partidos. No los bancos. No las pequeas combinaciones. Sino la gran realidad carnal que es el pueblo. En consecuencia, cuando gan la partida, Hitler me dio la razn hasta tal punto que me reconoci como volksfhrer, es decir caudillo del pueblo. Entonces, sin rodeos vanos, le dije a Himmler lo que dira despus personalmente a Hitler, y repetira a los alemanes hasta el momento en que todo se puso en orden: Mientras nuestro pueblo no est integrado en la comunidad europea como pueblo igual y libre, no podemos hacer concesiones, y debemos cerramos en banda sin ceder nada de lo que somos. P.- Esto era algo tremendo. Cmo reaccion Himmler? R.- Himmler empez por decir que, evidentemente, era preciso que, como en todas las unidades de las Waffen SS, tuvisemos un mando alemn. Imposible, al menos por el momento, le respond. Cuando la gente de mi pueblo ejerza tareas de mando en las grandes unidades militares alemanas, cuando dos o tres gobernadores originarios de mi pueblo dirijan provincias alemanas convertidas en europeas, cuando ministros procedentes de mi comunidad popular tengan en sus

manos uno o dos ministerios de una Europa unida, entonces s se podr hablar, y con el mayor placer, de interdependencia. de compenetracin, y no de dominacin. Pero mientras no lleguemos a ello no podemos dejamos absorber sin garantas formales y debemos conservar ntegra la personalidad de nuestro pueblo. Que tengamos inters en protegernos- aad -, manteniendo con firmeza ciertas prerrogativas, no tiene nada de hiriente. La poltica no es sentimentalismo. La vuestra, no ms que la nuestra. Como polticamente la suerte de nuestro pueblo aun no est resuelta, slo podemos considerar una accin en equipo con las Waffen SS si conservamos, en primer lugar, nuestro mando, condicin indispensable, y, en segundo lugar, que nuestra lengua siga siendo la de nuestra unidad, porque la lengua es el elemento nmero uno de auto defensa de cualquier pueblo. P.- No quera usted la lengua alemana en su unidad? R.- Ustedes- le dije a Himmler- han impuesto la lengua alemana a las unidades flamencas. Es un error, pues la lengua flamenca forma parte de la personalidad del pueblo flamenco. Para nosotros, que somos germanos de lengua francesa, nuestra caracterstica es precisamente que somos de lengua francesa, y en esto no es posible transigir. Y digo incluso que llego a tal punto, que no permitir por ahora a nadie el uso de la lengua alemana en nuestra unidad. Despus, ya se ver. Todos los europeos conocern, sin duda, algn da el alemn, segunda lengua convertida en vnculo de unin general. Mientras tanto, nuestra propia lengua es una defensa. En la Europa que est por construir debemos protegemos. Sin nuestra lengua quiz nos hundirais. P.- Prcticamente Cmo esperaba usted meter una unidad que halaba francs en el dispositivo militar del III Reich, mandado en alemn? R.- Es un hecho que yo nunca admit oficiales alemanes en ningn puesto, de

mando en el seno de nuestras unidades valonas, ni siquiera en los puestos ms modestos. Jams tuvimos colaboradores alemanes, salvo en las funciones tcnicas y servicios de enlace. Ni un solo alemn mand nunca entre nosotros una simple compaa. E incluso esos alemanes que actuaron como especialistas siempre tuvieron que hablarme en francs y llamarme Chef. Seria de mi de quien recibiran ascensos y medallas cuando llegu a comandante jefe de divisin. Resultaba incluso algo raro: alemanes obteniendo galones y condecoraciones de su pas solo si un valn se los conceda. Hasta ese punto lleg a aceptar Hitler la idea de la igualdad de todos en el seno de una Europa comn. No haba ni remotamente nada de vanidad por nuestra parte en ese comportamiento: ramos excelentes camaradas de los militares alemanes que estaban de servicio con nosotros; pero quedaba bien claro que nuestra legin era en todo nuestro feudo, y en el mando tenamos que tener prerrogativas iguales a las de cualquier comandante jefe alemn. A Himmler le expuse durante varias horas mi punto de vista, amablemente pero con firmeza. Yo siempre he dicho todo con firmeza, pues andar con cumplidos no sirve de nada. Hay que explicar claramente y con franqueza lo que se piensa, y, de vez en cuando, con un guio, una palabra amable o una broma que haga rer, apacigen y resuelvan el asunto. P.- Cmo reaccion Himmler? R.- Con calma. E incluso amablemente, A medida que la discusin prosegua yo iba obteniendo, etapa por etapa, tres concesiones capitales: tendramos nuestro propio mando, conservaramos nuestra lengua y seguiramos con nuestras banderas nacionales. Tambin la bandera era un smbolo para nosotros. Ceder en la bandera

hubiese sido ceder moralmente en muchas otras cosas. Nosotros llevamos al frente ruso una bandera que se remontaba a lo ms remoto de nuestra historia: el esplndido estandarte rojo y blanco de la cruz de Borgoa - con los bastones nudosos de San Andrs - que nuestros grandes duques de Occidente, a partir de la Edad Media, haban hecho ondear desde Frisia y Zelanda al Artois y al FrancoCondado. Carlos el Temerario lo habla blandido en sus combates trgicos contra Luis XI, en Suiza y en Alsacia. Nuestras banderas de Borgoa haban conducido a los pueblos de los Grandes Pases Bajos durante siglos. Haban atravesado los Pirineos para ser adoptadas por la Espaa de Carlos V. Haban surcado con ella los ocanos para ondear en veinte pases de Amrica y Asia. Esa bandera, para nosotros, era sagrada. Por otra parte, le habamos puesto los colores- negro, amarillo y rojo- de la Blgica castrada de 1830, eso que queramos al menos salvar, y en la medida de todas nuestras fuerzas y de nuestros sueos, engrandecer y glorificar. Tambin consegu esto. Y luego le dije a Himmler: Evidentemente, conservaremos nuestro capelln. P.- Esto debi traumatizarle. R.- Desde luego, era chocante. Un capelln catlico en las Waffen SS jams se hubiera imaginado antes. Escuche- le digo al Reichsfrer-, hemos tenido con nosotros en el frente a magnficos sacerdotes. Han sido nuestros compaeros y nuestro apoyo moral en medio de los peores combates. Cmo podra pretender usted entonces, soldado y jefe, que pongamos en la calle a tan valiente compaeros de lucha, justo cuando vamos a ingresar en las Waffen SS? Este argumento fue decisivo. Un soldado no poda echar a otro soldado. Haba ganado la batalla de los curas.

Tampoco podamos ceder en este punto. No es que yo fuera clerical. Todava me dolan los chichones de los baculazos que me asest en 1937 el primado de Blgica. Pero nuestro pueblo era religioso y no quera sufrir presin alguna en ese aspecto. Convenc de tal modo a Himmler, que no slo tuvimos nuestros sacerdotes, sino que, a continuacin, otros sacerdotes fueron capellanes catlicos en otras unidades de las Waffen SS. El ms famoso de ellos fue monseor Mayol de Lup, de la Divisin francesa de las Waffen SS, prelado a la vez truculento y corts en extremo. Con la tez escarlata como la de un cannigo de Borgoa, y el rostro alegre y exuberante, hubiese decorado esplndidamente el Libro de Horas de un primitivo flamenco. Recto sobre su montura, recorra incansable la estepa. Como Pedro el Ermitao, estaba dispuesto a abrazar a los infieles, pero tambin a romperles el crneo a golpes de crucifijo si era preciso. Fue, en el frente del Este el oficial ms pintoresco de la Divisin Carlomagno. Si hubisemos ganado habra sido un magnfico cardenal de Pars. Muy distinto a los demcratas prelados de hoy, siempre dispuestos a arrimarse al sol que ms calienta, y a abrazarse con el rabino de enfrente. Nunca les ped a nuestros capellanes varones que fueran rexistas. Al contrario, les deca: Que sean rexistas o no, importa poco; su trabajo est en las almas y no en las opiniones polticas, papeletas de voto o reivindicaciones sindicales. Slo quiero en nuestras filas curas santos. Fue as, con el acuerdo de Himmler, como la Santa Iglesia Catlica, Apostlica y Romana entro en 1943 en las aguas bautismales de las Waffen SS, P.- Cmo termin su entrevista nocturna? R.- El asunto de los curas era pan comido, como los dems. Nuestro debate dur algo as como siete u ocho horas. Haba obtenido la conformidad de Hitler y de

Himmler a todo lo que haba reclamado durante semanas en Berln y siempre se me neg. Y todo esto en presencia del mismo Berger, con la lengua pegada como si se hubiera tragado un bidn de goma, No movi las mandbulas en toda la noche. Himmler, al acabar, estaba entusiasmado. Orden traer champagne francs. Se brind por la gloria de nuestra unidad. A las tres de la madrugada nos despedamos. Nos separamos, pero no para dormir. Al menos yo. En seguida voy al vagn-literas de las secretarias de Himmler. Las haba muy guapas. Llamo a la puerta. Aparece una joven Gretchen desgreada, muy rubia y en camisn: Seorita, por favor, vstase, que vamos a trabajar. De tres a siete de la maana, ayudado por mi traductor, que tampoco se fue a dormir, dict en francs y en alemn el texto completo de la entrevista. P.- Desconfiaba todava? R.- Ms vale gorrin en mano que diez guilas inaccesibles. Permanec prudente. El tren haba rodado durante el resto de la noche. A las siete y media se desayunaba. Saludo a Himmler y le presento mis folios: Creo, Reichsfhrer, que lo ms sencillo, para que todo quede muy claro, es ver si lo que hablamos lo hemos comprendido exactamente de la misma manera. Con ese fin he pasado a limpio nuestra conversacin. No ha dormido usted? La noche, querido Reichsfhrer, sirve tambin para trabajar. Tiene usted la amabilidad de leer este texto? Es eso lo que convinimos? Estaba nervioso. Solt entre dientes un 's, s! No era, evidentemente, lo que con su habilidad haba pensado. Pensaba quiz que luego esa conversacin, y sobre todo sus promesas, se diluiran en la niebla de lo impreciso. Se cal sus lentes y ley mi texto, repitiendo sus s, s, eso es; est bien as.

En tal caso- susurr entonces-, como he hecho mecanografiar el texto en doble ejemplar, lo ms prctico es que lo rubriquemos y conservemos una copia cada uno. As no habr luego discusiones. Le entrego pues, engatusador, mi estilogrfica. El la acepta ms bien gruendo. Zas! Y pone dos veces, con su pequea letra de pata de mosca, la firma de H. Himmler. Yo, en dos segundos, coloqu dos grandes Len Degrelle. Tena mi carta. Carta que utilizara hasta el fin. As entramos en las Waffen SS con unos derechos bien establecidos, por escrito y firmados por el propio Himmler, que nos garantizaba una posicin de fuerza para siempre. Ms tarde, alguna vez, esta precaucin se revel como necesaria. Recib de Himmler, como suplemento, otros considerables favores. Nuestro regimiento se transformara inmediatamente en una brigada motorizada de asalto. bamos as a convertirnos en una potente unidad de choque en el seno de las Waffen SS. Obtuve tambin que nuestro comandante jefe, Lucien Lippert, nmero uno de la Escuela Militar belga, un tctico perfecto y un hroe esplndido siguiera siendo nuestro jefe y ascendiera al grado inmediato superior, es decir, al de Sturmbannfhrer de las SS. Como medida de prudencia suplementaria, y dado que los telfonos del tren especial permitan llamar a cualquiera y en cualquier sitio, durante la noche habl por telfono con Lucien Lippert. Le dije a media voz: Voy con Himmler; est en el andn de la estacin de Meseritz; llegaremos all hacia las once de la maana. Quiero presentarle personalmente al Reichsfhrer antes de que vaya a pasar revista a nuestros soldados. Por otra parte, en el desayuno le dije a Himmler, como si fuese algo muy naturalNuestro comandante jefe ir a la estacin para esperarnos. No seria ms sencillo

que comisemos juntos en el tren? En seguida iremos al campamento. As tendr usted ocasin de ver a Lippert con calma y de juzgarle. Lippert es de Arlon; por tanto, de lengua alemana, y le agradar de verdad. P.- Y su pequeo plan funcion? R - A las once Lippert estaba en el andn, impecable, fuerte y rubio como un hroe germnico. Al finalizar el almuerzo hice que Himmler en persona le designase SS Sturmbannfhrer y le confirmase como jefe de nuestra nueva brigada. Una vez solucionado y bien asegurado todo esto partimos hacia el campamento. Todos nuestros muchachos estaban magnficamente alineados. Nuestros oficiales resplandecan como espejos. Pero yo quera tener el xito final con nuestro capelln. No porque fuese cura, sino por tratarse de un asunto simblico, ya que haba obligado a Himmler a hacer lo que nunca hubiese querido hacer. Hmmler pasaba, saludaba y estrechaba la mano ceremoniosamente a los oficiales uno tras otro. Al llegar ante un bonachn comandante, bastante grueso, se lo present con voz estentreo: El capelln catlico de la SS Sturmbrigade Valonia! Himmler le salud con un resonante seor cura!. En el mismo momento, i clic!, dos disparos de un fotgrafo. Himmler se vuelve aturdido. Pero, mein lieber Degrelle (mi querido Degrelle), para qu esas fotos? Y yo le respondo, con la ms amable de las sonrisas: Pues para L'Osservatore Romano, Reichsfhrer! Estallido de risa general. Con buen humor haba ganado tambin aquella pequea batalla. P.- Y de sus proyectos polticos, qu dijo Himmler?. R.- Durante todas esas horas de conversacin nocturna pude explicar cmodamente mis proyectos polticos al gran jefe supremo de las Waffen SS. Tener a Himmler

durante horas a un metro de mi me permiti hacerme una idea exacta del personaje. Todo lo que le expliqu sobre mi gran plan de Occidente, Himmler lo escuch primero ms bien con sorpresa, luego con inters y finalmente dio su conformidad, Por otra parte, el mito borgon se remontaba a lo ms profundo de las leyendas germnicas. Mi plan no perjudicaba en nada a Francia. En aquel momento lo que contaba es que alguien del Occidente se instalase con solidez en esa palanca europea. Que fuese un gascn, uno de Turena, o como yo, un varn de sangre francesa, era exactamente lo mismo. Lo esencial era que alguien de Occidente alcanzase una posicin de fuerza. Esta posicin poltica la alcanc hasta tal punto que Himmler lleg a dar su asentimiento por escrito, al estar de acuerdo en todo con lo que le expuse. Himmler - de acuerdo con Hitler reconoca que, despus de la guerra, se creara un gran Estado llamado de Borgoa, que dispondra de su ejrcito propio, de sus finanzas, de su propia diplomacia e incluso de su moneda y servicios postales, y del que yo sera el primer canciller. Estableca incluso, en lo que yo no pens nunca, que dispondramos de un ancho pasillo hasta el Mediterrneo. Ese texto no cay en el vaco. Fue publicado. Uno de los antiguos ayudantes de Himmler, el doctor Kersten, lo revel en su libro Yo fui confidente de Himmler", en su contenido exacto, dos aos despus de las hostilidades. El Fgaro de Pars reprodujo el texto, en lo que me concierne, el 21 de mayo de 1947, en primera y tercera pgina, comentado por el embajador Andr Francois-Poncet, el primer especialista francs del III Reich. El Fgaro" con esos textos de Himmler y Francois Poncet, incluy adems el mapa correspondiente.

El mundo -declaraba Himmler - ver el renacimiento de la vieja Borgoa, ese pas que fue el centro de las ciencias y de las artes. Y precisaba: Ser un Estado modelo, cuya forma ser admirada y copiada por todos los pases. Francois Poncet analiz en el mismo Fgaro estas importantes precisiones referentes, como l dice, a ese Estado de Borgoa, mimado y erigido en Estado modelo. El diplomtico y acadmico concluye respecto a tales declaraciones: Son de una autenticidad cierta. Es autntico tambin el pronstico de Himmler aportado por Kersten: Creo que Degrelle, el jefe de los rexistas belgas, ser el primer canciller de Borgoa. P - Y qu Significaba Francia en todo esto. R.- Aadir con toda honestidad que esa lucha para reconstituir el viejo baluarte borgon fue ante todo, por mi parte, una manifestacin de fuerza. Haba suministrado la prueba de que poda hacer que los alemanes aceptasen un plan que cambiaba totalmente sus antiguos proyectos o prejuicios. Ms all, y por encima de la Borgoa, que era una etapa ante todo moral de mi ofensiva, yo quera que se enderezara todo el Occidente, restablecido en su unidad, su podero y su personalidad milenario. No se trataba de disminuir Francia, sino de salir, todos juntos, del atolladero de 1940 y de llegar, arrimando el hombro unos y otros, a un mayor esplendor. Desde Marsella a Amberes, desde Sevilla a Noruega, de mejor o peor gana, todos debamos solidarizamos. Slo contaramos en el seno de una Europa unida si nos volvamos a convertir en un todo. La decisin de Hitler y de Himmler de admitir mi plan borgon era el pedestal sobre el cual podra levantarse de nuevo la magnfica estatua del Occidente, entero y renovado, y duro como un mrmol romano. Sin esa resurreccin plena, franceses o no, slo hubisemos sido unos

desperdigados subordinados a merced de las decisiones de un gigante dominador. Para nosotros, borgoones quera decir: occidentales abriendo la primera brecha. Y yo haca de pico abriendo el paso. Lon Degrelle.