DIFERENCIAS CONCEPCIÓN DEL MOVIMIENTO EN ARISTÓTELES Y GALILEO: La concepción aristotélica del movimiento está fuertemente imbricada a su interpretación de la naturaleza

en tanto que principio vital de los entes. Physis como principio de movimiento y den reposo intrínseco a los cuerpos naturales –un movimiento interno que los hace cambiar-.Todos los entes naturales poseen este tipo de principio por sí mismos en tanto que naturales, lo cual les diferencia de otros tipos de entes. A. concibe dos tipos de movimiento: a) NATURAL: Proviene de la physis de un ente, de su principio intrínseco. b) VIOLENTO: Aquel que es exterior a la physis de un ente. El movimiento natural puede ser: a) Por cambio de lugar –desplazamiento-. b) Disminución y aumento –cambios de cantidad en el ente-. c) Alteración –cambios de cualidad en el ente-. d) Sustancial. A. establece una distinción importante que determina una serie de diferencias respecto al movimiento de los entes: la distinción entre mundo sublunar y mundo supralunar que tiene su correlato en la elaboración de una física celeste y una física terrestre. Los movimientos simples –en cuanto a la trayectoria que describen- son o circulares o rectilíneos-. RECTILÍNEOS –MUNDO SUBLUNAR-: se dan en el mundo sublunar y permiten discernir distintos tipos de elementos que describen este tipo de movimiento que son los elementos simples: tierra, aire, fuego y aire. El movimiento de estos cuerpos será rectilíneo y determinado por la posición de la tierra –el centro del universo-, y la pesantez y ligereza de los cuerpos. Para A. el espacio tiene direcciones absolutas, independientes del observador y del punto de referencia. La tierra es el centro fijo del universo –nada hay que nos diga que no es fija- con lo cual los movimientos de los elementos están determinados por la posición de la Tierra. Según la pesantez de los elementos simples sus movimientos serán rectilíneos ascendentes o descendentes, tenderán hacia el centro del universo los más pesados y los más ligeros a alejarse del centro.

. ello principalmente por dos causas: a) Parte de un principio ajeno a la ciencia aristotélica. b) PESANTEZ O LIGEREZA DEL CUERPO –Pesantez directamente proporcional a la cantidad de materia de un cuerpo y la ligereza inversamente proporcional-. EL MOVIMIENTO EN LA FÍSICA TERRESTRE ESTÁ DETERMINADO POR: a) LUGAR NATURAL O DETERMINACIÓN ÚLTIMA DEL CUERPO. el cual es ingenerable e incorruptible y carece de opuestos. EL MOVIMIENTO EN GALILEO. un modo de proceder hipotético deductivo en contraposición a la inducción. El tiempo de ascenso o caída de un cuerpo es inversamente proporcional a su pesantez o ligereza. EL MOVIMIENTO EN LA FÍSICA CELESTE ES SÓLO CIRCULAR: A. y observación y experimentación.CIRCULAR –MUNDO SUPRALUNAR-: En el mundo supralunar los movimientos los movimientos son circulares. y del ser como idéntico al aparecer. según este principio los cuerpos de la tierra se mueven con ella y no notamos su movimiento. Galileo defenderá asimismo un principio óptico de relatividad. por tanto. Rompe ontológicamente con el esquema aristotélico que identificaba ser con aparecer. elemento que siempre mantiene su movimiento. b) Por otra parte posee aparatos de observación sofisticados que le permiten realizar comprobaciones hasta entonces imposibles. pues se supone que lo que es no nos brinda respuestas ciertas. La velocidad de un cuerpo aumenta cuando se dirige a su lugar natural. El elemento simple que lleva a cabo este movimiento es el éter. Galileo defiende un principio óptico de relatividad a la hora de hablar de la tierra y del sol: no podemos inferir por observación de los fenómenos celestes si es el sol o es la tierra la que se mueve. Separación entre apariencia y realidad. llegando a enunciar leyes sólo a partir de una tarea inductiva. Su epistemología y ontología se fundan en una concepción del movimiento como actividad. Con Galileo aparece la experimentación –la cual no rompe sólo con los principios de la ciencia aristotélica y su principio pasivo de observación-: hay que intervenir modificando el medio para comprobar hipótesis. habrá que modificarlo o alterarlo para poder obtenerlas. Las investigaciones físicas de Galileo llevan a postular una concepción del movimiento radicalmente distinta de la aristotélica. tampoco mirando a fenómenos terrestres. La distancia recorrida por un cuerpo es directamente proporcional a su pesantez o ligereza. infiere científicamente estas consideraciones acerca del movimiento mediante la inducción e interpretación de los casos particulares.

A. Si se estima que el reposo no altera en nada el comportamiento de los cuerpos. PRINCIPIO DE INERCIA: Por el principio de inercia todo cuerpo continúa en un estado de reposo o de movimiento si no hay causas que lo alteren. La corruptibilidad del universo destierra la distinción sublunar. El movimiento compartido es equivalente al reposo. ni de la ordenación del universo aristotélico en esferas homocéntricas gracias a la observación a través del telescopio. Luego la tierra se mueve sin que se altere el comportamiento de los cuerpos que están en ella. en uno ascendente se retarda y en uno horizontal no hay causas que alteren el movimiento del móvil. No hay necesidad de un motor intrínseco para explicar el movimiento. Con lo que se opone a un espacio y a un movimiento que obedece a direcciones absolutas tal y como postulaba Aristóteles. El realismo ontológico galileano diferenciará entre apariencia y realidad . el movimiento de rotación y traslación de la tierra –y tratará de mostrar el movimiento de la tierra a través del estudio de las mareas. Apariencia y realidad difieren. El principio de inercia destruye la noción de Physis. los cuerpos tienen principio de inercia: en un plano inclinado el móvil se acelera. GALILEO: El movimiento no es una propiedad del móvil.EL MOVIMIENTO: será definido por Galileo como un cambio de relación respecto de un sistema de observación arbitrariamente elegido. No podemos inferir de la observación de un fenómeno la conclusión de que la Tierra está en reposo –contra la tesis de que ser es igual a aparecer-. es falaz porque supone el reposo de la tierra para explicar el reposo de la misma. No hace falta un motor para la Tierra. Galileo defenderá la corruptibilidad del universo.supralunar. los estados de movimiento y de reposo son siempre relativos. el movimiento tampoco altera en nada el comportamiento de los cuerpos.

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