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Los hebreos (del latn hebrus, ste del hebreo ibr, y ste quiz del acadio apiru[m], "paria")

fueron un antiguo pueblo semita delPrximo Oriente y ancestros de los israelitas y los judos. Segn la Biblia y las tradiciones hebraicas, los hebreos fueron originarios de Mesopotamia. Eran nmadas, vivan en tiendas, llevando manadas de cabras y ovejas, utilizando asnos, mulas y camellos como portadores. Una crisis econmica pudo impulsar a Terah, padre de Abraham,se le considera el primer Hebreo "hibrit" que significa "el que vive del otro lado del Rio" y son Semitas por ser hijos de Sem hijo de Noha, No quien tuvo tres hijos, Sem, Cam y Jafet, al dejar la ciudad para ir a la de Harran, en el Alto ufrates. De all, algunos de ellos emigraron hacia Canan,la tierra prometida por Dios, a los descendientes del patriarca Abraham. Varias tablillas descubiertas en Mari certifican frecuentes migraciones por estas regiones. Abraham y los suyos se asientan en Canan: en Siquem (actual Nabls), Beerseba o Hebrn. Poco a poco, se mezclan con los pobladores locales y se convierten en agricultores sedentarios. El pueblo de Israel era vecino de otros, como los edomitas, moabitas,ammonitas e ismaelitas. Un rasgo distintivo fue su conviccin en la existencia de un nico Dios, llamado Yav. De acuerdo con elTanaj, el pueblo de Israel es el elegido entre todos los de la tierra por Yav y al que revela las verdades fundamentales, como la Tor, la "LEY". En la Biblia, "Israel" es el nombre nacional de las personas que se conocen racialmente como "Hebreos". En la condicin tribal, el nombre fue histricamente aplicado a todo el pueblo. La historia (Gen. XXXII. 24 et seq.) del cambio de nombre de "Jacob" a "Israel" es en parte un reflejo del hecho histrico de la unin de las tribus y de su triunfo final sobre los cananeos. Como consecuencia, los trminos "hebreo" e "israelita" suelen describir a las mismas personas. Hebreos 1 2 eran llamados antes de la conquista de la tierra deCanan e israelitas posteriormente. En la actualidad, "hebreo" se utiliza ocasionalmente para designar a los judos que utilizan 3 el idioma hebreo. En algunos idiomas modernos, entre ellos el griego, italiano, romano y muchas lenguas eslavas, el nombre de "hebreos" sobrevive como el estndar para eletnnimo de judos.

Religin[editar]
La primera caracterstica de esta religin es el monotesmo, se cree en un solo Dios, Yahv (Jehov). Yahv significa "Soy el que Soy". Tambin recibe otros nombres que se corresponden histricamente con las diferentes pocas. Al principio se le llamaba "Elohim" que significara "el Altisimo" "Dios". Nombre manejado en la etapa politesta. "Adonai" fue otra denominacin, que significa "Mi Seor" "Seor de Seores"; y " El Shaday" que significa "Todopoderoso" Para llegar a esta etapa monotesta, creencia en un solo "Amo del Universo" o como lo conocen las dems creencias un Dios, pasan previamente por: una etapa de Monoteismo luego se van al Totemismo, de adoracin de animales; luego a la del Fetichismo, adoracin de objetos materiales o y por ltimo, la monolatra. La segunda caracterstica de su religin es la de alianza o pacto. Fundamentalmente encontramos dos. En primer lugar, la llamada "Antigua Alianza" que es la realizada entre Yahv y Abraham en representacin del pueblo. Dios, "Eloheinu" se comprometa a brindarles proteccin y ayuda constante, la tierra prometida, una descendencia muy numerosa "... como las arenas del mar..." y seoro sobre las dems naciones. El pueblo hebreo pueblo de Abraham, se comprometa a la fidelidad y aceptacin de la voluntad divina. Cada alianza necesitaba de una demostracin de acuerdo, y sta era por medio de la sangre. En este caso, el rito, era la circuncisin, por medio de la cual se sell el pacto. La segunda alianza es la realizada

entre Yahv y Moiss en el Monte Sina, en sta se ratifica la primera y el sello de dicha alianza fue por medio de un cordero.La tercera caracterstica de la religin hebrea es el "Mesianismo", el que consiste en la creencia de la llegada de un Mesas y en el papel protagnico de Israel sobre los dems pueblos. Otra caracterstica de esta religin es la moral, segn la alianza o pacto, Yahv tiene derechos sobre el hombre porque lo cre, por lo tanto determina prohibiciones, limitaciones, marca un camino para que ste alcance la felicidad. Establece los diez mandamientos, basados y fundamentados en 613 preceptos que se resumen de la siguiente forma: se prohbe el politesmo; matar; fornicar; robar; mentir; codiciar los bienes ajenos; se ordena la observancia del sbado; honrar a los padres; la idolatra y la vana invocacin del nombre del Todopoderoso en l juramento falso. El antiguo testamento est escrito por los hebreos. Habla de las costumbres y pensamientos morales de los israelitas. La primera gran diferencia de la religin del pueblo hebreo con los dems del Cercano Oriente es que eran monotestas. Este Adonai es justo y bueno y exige a su pueblo el cumplimiento de una moralidad. No tiene forma humana, esto significa que no puede ser [cita requerida] representado, es Espiritu, el cual no tiene forma, ni sexo y tampoco ocupa en tiempo un solo lugar.

Historia bblica[editar]
Egipto[editar]
En el siglo XIV emigraron a Egipto parte de los hebreos establecidos en Canan, debido a la hambruna que asol la regin; fueron recibidos en Egipto y luego trabajaron para los egipcios. Se tiende a creer que los egipcios tomaron como esclavos a los hebreos, aunque la esclavitud no formaba parte de la cultura en el antiguo Egipto, sino que exista el sistema de corvea, mediante el cual quienes no podan pagar los tributos con la cosecha deban hacerlo con su trabajo, por lo cual deban trabajar para el Faran. La deuda de corvea era heredada por los descendientes, con lo cual siempre haba un miembro de la familia dentro del sistema de corvea. Por esta razn en el siglo XIII a. C. se rebelaron y regresaron a Canan, "la tierra prometida", bajo la gua de Moiss. Este viaje se conoce como xodo, durante el cual se detuvieron en el Monte Sina donde segn su propia tradicin el pueblo hebreo recibi las tablas de la Ley y sell el pacto eterno entre Dios e Israel.

Retorno a Canan[editar]
De vuelta en Canan, se unieron a las otras tribus hebreas que haban permanecido y bajo los reyes-sacerdotes Sal, David y Salomncombatieron con xito a los filisteos y a los amalecitas, y as construyeron el primer templo en Jerusaln. A la muerte de Salomn el reino se dividi en dos: al Norte qued Israel y al sur Jud. Sigui un largo perodo de guerras con reinos vecinos, de conflictos internos e incluso de confusin religiosa.

Sociedad[editar]
La sociedad israelita estaba ntimamente relacionada con su religin. El ncleo de la sociedad hebrea es la familia. Esta es patriarcal. El padre es la mxima autoridad. Existan tambin los esclavos; que se obtenan por compra o por ser prisioneros de guerra. En los tiempos de nmades, los hebreos vivan en tiendas con pocos muebles. Esta forma de vida les facilitaba su traslado en bsqueda de pasturas para sus rebaos. Luego de asentarse en Canan, habitaron en casas de piedra, rodeados de huertos, conformando poblados.

Economa y actividades[editar]

Los hebreos, establecidos en Canan, se dedicaron a la agricultura y la ganadera. El cultivo caracterstico era el olivo y la vid, tambin obtuvieron legumbres y lentejas. El pastoreo de ovejas, bueyes, cabras, caballos y camellos acompaaba la actividad agrcola. Tambin trabajaron cermica y confeccionaron numerosos tejidos de lana y lino, lo ms importante de su actividad econmica fue el comercio. Esto se deba a que su lugar de asentamiento, Palestina, era una tierra puente, es decir, un lugar de trnsito de mercaderes entre Mesopotamia y Egipto: exportaban aceite y vino e importaban metales, marfil y especias.

Organizacin social[editar]
El patriarcado El ncleo de la sociedad hebrea era la familia patriarcal, en la cual el padre era la autoridad mxima. Al principio, los hebreos vivan en grupos familiares o clanes dirigidos por el ms anciano, el patriarca, que administraba justicia, diriga la guerra y los ritos religiosos. La monarqua Sal, un buen guerrero para enfrentarse a los enemigos, fue el primer rey hebreo. En el ao 1000 a.C. David fue elegido como sucesor de Sal. El nuevo rey enfrent a los enemigos, conquist Jerusaln y la convirti en capital del Estado. Organizaban a las ovejas segn su genero

Organizacin poltica[editar]
Se dividan en tribus, sin conformar un solo estado, cuando eran atacados aceptaban eventualmente a un nico jefe, llamado Juez, que generalmente era caudillo. Este una varias tribus en su autoridad. La muerte de Salomn desencaden una rivalidad entre las doce tribus que termin en la divisin del reino en dos estados diferentes: a) las diez tribus del norte formaron el Reino de Israel, ms vasto y fuerte, con su capital en Samaria. b) las dos tribus del sur formaron el Reino de Juda, con la capital en Jerusaln. Como consecuencia de esta divisin hubo una decadencia econmica y religiosa.

Arte[editar]
La mayora de las obras literarias fueron compiladas y organizadas durante el perodo de apogeo de la monarqua y por obra de rey. Merecen especial mencin los salmos, los proverbios, los cantos nupciales del Cantar de los cantares, las Crnicas, el Gnesis, elxodo, los Jueces, los Reyes y otros libros denominados sapienciales, como el Eclesiasts. Valoraron la msica y la emplearon en las ceremonias religiosas. El sofar fue un instrumento tpico hebreo, cuerno de macho cabro utilizado para convocar a las ceremonias rituales. Tambin utilizaron ctaras, sistros, panderos (adufes) y flautas, por mencionar los ms popularizados. No haba pinturas ni esculturas por temor a caer en la idolatra y adems porque lo tenan prohibido, ya que su Dios no se poda representar y cualquier forma humana o algo similar se poda tomar como que querra representar a su Dios. Fue destacada la arquitectura, dentro de ella los palacios, las viviendas de los nobles y los templos.