POSTULADOS TEOLOGICOS DE SANTIAGO Y PABLO CON RESPECTO A LA FE.

A. ANALISIS DEL CONTEXTO Y LAS FUENTES UTILIZADAS. Pablo y Santiago a la verdad no se contradicen en sus postulados respecto a la fe, sino que más bien, se complementan en forma mutua. Puesto que lo que ambos apóstoles escribieron estaba inspirado por Dios y el Espiritu Santo (2 Timoteo 3:16). Pablo enfocaba su postulado en cuanto a la fe, en lo relacionado con el hombre inconverso y en como este podía llegar a estar a cuenta y bien con Dios. En cambio, el enfoque de Santiago estaba dirigido al sujeto que era salvo y como este podía mostrar su fe y demostrar con hechos reales y palpables su fe. B. CUADRO COMPARATIVO DE AMBAS ENSEÑANZAS.

LO QUE PABLO ENSEÑA.

LO QUE SANTIAGO ENSEÑA.

No puedes ser salvo por obras (Efesios 2:8-9) ¿Cómo puede ser salvo alguien? Sólo por fe (Romanos 3:28) Fe sin obras salva (Romanos 3:28) Esta es una fe viva (fe que salva) Sólo la fe salva

No puedes demostrar que eres salvo sin obras (Santiago 2:14, 18) ¿Cómo puede alguien demostrar que es salvo por fe? Sólo por obras (Santiago 2:18) Fe sin obras no salva (Santiago 2:14) Esta es una fe muerta (Santiago 2:18) La fe que salva no está sola. Una persona salva hará buenas obras Santiago señala que las “obras” son el resultado de la salvación: una persona hace buenas obras porque es salva.

Una persona no es salva por obras. Las “obras” son rechazadas por Pablo como medio de salvación: esta errado decir que una persona tiene que hacer buenas obras para ser salva. Estas son obras de merito, es decir, obras que se hacen con el fin de merecer o ganar la salvación.

Estas son obras de fe, es decir, obras que nacen de una fe viva y real.

(Efesios 2:10. (Santiago 2:21. Haremos un análisis cuidadoso sobre esta aparente discrepancia.PABLO ESTA DE ACUERDO CON SANTIAGO. El enseña que una persona hereda el reino solo por fe (Santiago 2:5) y que Abraham fue justificado por fe. Su seguridad estaba puesta en el carácter de Dios. Tanto Pablo como Santiago tomaron la vida de Abraham para ilustrar la justificación. (Romanos 4:3. TOMAN EL EJEMPLO DE ABRAHAM. “¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre. Error que corrige Santiago: Las obras no son necesarias una vez que la persona es salva (antinomianismo). el tema principal fue que la salvación es por gracia por medio de la fe y no por las obras de la ley. (Santiago 2:23). Santiago parece contradecir a Pablo cuando escribe. La perspectiva de Pablo: Él tiene en mente al pecador culpable que necesita estar a cuenta y bien con Dios (desde el punto de vista del pecador). SANTIAGO ESTA DE ACUERDO CON PABLO. Él se refiriere a Génesis 15:6. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios. y la posterior conclusión de Pedro en Hechos 15:9. Si vemos el error de Hechos 15:1. Pablo escribió de como un pecador es justificado ante Dios. pero no manifestó desacuerdo con Pedro o Pablo sobre esta materia esencial. Santiago. Génesis 22). Error que corrige Pablo: La salvación es por las obras de la ley (legalismo). 11. Génesis 15:6). tuvo un rol central en esta discusión. Pablo usó el ejemplo de Abraham cuando este creyó a Dios. Pablo deja en claro que fue solo la fe lo que justificó a Abraham. cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?” (Santiago 2:21). 2:11-12). PABLO Y SANTIAGO. En el Concilio de Jerusalén de Hechos 15. pero no para con Dios. que garantizaba el cumplimiento de . El enseña que las buenas obras acompañan a la fe que salva. Pablo señala: “Porque si Abraham fue justificado por las obras. Gálatas 5:6. Santiago usó el ejemplo de Abraham cuando su fe fue probada. C. y le fue contado por justicia” (Romanos 4:2-3). donde Abraham puso su confianza en la promesa de que él llegaría a ser el padre de muchas naciones. La perspectiva de Santiago: Él tiene en mente al creyente (o al que dice ser creyente) quien necesita demostrar que su fe es real (desde el punto de vista del creyente). Filipenses. Tito 3:8. tiene de qué gloriarse. Santiago escribió de como un creyente puede demostrar que su fe es real.

cuando le creyó a Dios. en tanto que Santiago presenta la evidencia de ese hecho inicial ante los hombres. en el último instante. Hebreos 11:19). Tú tienes fe. De modo que Abraham no fue justificado por las obras de la ley.esta promesa. Como lo dice Pablo. pero ellos no escogieron el mismo pasaje de su vida. Pablo explicaba cómo podía ponerse a cuenta con Dios un pecador culpable y perdido.” Queda la pregunta: “Si Abraham fue totalmente justificado por fe. Santiago enseña que Abraham fue justificado por las obras “cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar. Sin embargo. a pesar de esa dificultad. infiriendo así que Abraham había sido justificado antes en su vida por fe. hasta que. y yo te mostraré mi fe por mis obras” (Santiago 2:18). sin una fe viva. que enseña la justificación ante Dios. Santiago describe la justificación ante los hombres. 2. pues. por lo cual Dios lo justificó. a menos que se vea y se demuestre exteriormente. Pablo recalca la aceptación ante Dios totalmente por gracia mediante la fe. que Santiago también menciona Génesis 15:6. Muéstrame tu fe sin obras. ¿por qué tuve que ser justificado también por obras?” La respuesta se puede encontrar identificando la diferencia entre lo que Santiago y Pablo quieren decir con justificación. no hay manera que otra persona lo sepa. esa fe evidente en Génesis 22:5 (“volver emos a vosotros”). Por lo tanto. Abraham sabía que la única solución a ese problema era que Dios levantara a su hijo de los muertos. El énfasis en Santiago es que la fe no es viva. La obra de fe de Abraham no se vio solamente en su obediencia al mandato de Dios. no serían más que obras muertas. sus visiones de la justificación son complementarias. antes de que hubiese tenido hijo alguno. porque muestra la clase de obras que evidencian la fe que Santiago tenía en mente. Cada uno tenía una perspectiva diferente. cuando Abraham ofrece a Isaac su hijo. las obras son la manifestación de la fe. que el hombre es justificado por las obras. mientras Dios sabe si alguien tiene fe. y no solamente por la fe.” Adicionalmente. Santiago 2:24 dice. y el relato de Génesis dice que en ese entonces Abraham fue justificado por fe. RAZONES POR LAS QUE NO SE CONTRADICEN PABLO Y SANTIAGO. 1. “Pero alguno dirá. La trascendental fe de Abraham en la capacidad de Dios de cumplir Su promesa. sino por fe. “Vosotros veis. a pesar de no poner en duda el hecho de que Abraham hubiese sido justificado por fe (Santiago 2:23). Llama la atención. D. mientras Pablo está tratando con la necesidad de tener fe ante Dios. de acuerdo con la enseñanza de Pablo. Dios no se lo permite. El creyó a Dios y por eso este puso justicia a su cuenta (Génesis 15:6). el evento al cual se refiere Santiago es Génesis 22. en sacrificio obedeciendo el mandato de Dios. Santiago. De igual modo. y yo tengo obras. es alabada en Hebreos 11:19). En consecuencia. Santiago en cambio escribe cómo una persona salva puede mostrar que su fe es real. la fe es una creencia personal que tiene lugar en la mente y en el corazón y no puede ser vista en y por sí misma. Ambos discipulos usaron a Abraham para ilustrar su doctrina. Pablo escogió un momento temprano de la vida de Abraham. Santiago está tratando con la demostración exterior de esa fe ante los hombres por medio de las obras. sin . En contraste. a menos que en su vida haya obras que así lo indican. De modo que. La vida de Abraham fue escogida como ejemplo. En Santiago. a diferencia de Pablo. sino en el hecho de que él creía que Dios levantaría a su hijo (Génesis 22:5.

Por el contrario. CONCLUSIÓN: Somos justificados solo por fe. Debemos notar que Santiago está de acuerdo con Pablo en que solo la fe salva (Santiago 2:23. pero la fe que salva no está sola. Tito 3:5-8. se estaba refiriendo a esas buenas obras que realiza una persona salva. Santiago habla de una persona salva siendo justificada por obras. Hechos 15). Pablo enseña que las obras son innecesarias. 3. pero Santiago dice que las obras son esenciales. 6. demuéstralo. . E. Ambos hablaron de la justificación. 2:5 y Hechos 15) y Pablo está de acuerdo con Santiago en que la fe que salva no está sola (Efesios 2:10. La fe sola salva. El mensaje de Pablo: Para ser salvo. tienes que ser justificado por fe. Esta aparente contradicción se resuelve cuando Pablo está hablando de aquellas buenas obras que el inconverso trata de hacer para ganarse el favor de Dios o para ganarse el cielo. Pablo habla de un pecador perdido siendo justificado o declarado justo ante un Dios santo basado en la obra de Cristo en la cruz. Efesios 2:8-10). Filipenses 2:1213). De modo que el conflicto entre Pablo y Santiago solo es aparente. no es real. 4. El mensaje de Santiago. Santiago. Esto es cuando Abraham demostró su fe por medio de sus obras (Génesis 22:1). tiene que estar acompañada por buenas obras. Pablo está de acuerdo con Santiago en que para la persona justificada por fe. Si realmente has sido justificado por fe. Asimismo Santiago está de acuerdo con Pablo en que la única condición para heredar el reino es la fe y solamente la fe (Santiago 2:5. Santiago no enseña que las buenas obras son necesarias para ganar la salvación y Pablo nunca enseña que las buenas obras son innecesarias después que la persona es salva. La fe que justifica no está sola.embargo escoge un pasaje de la vida de Abraham que sucedió muchos años más tarde cuando ofreció a Isaac. En otras palabras. Tito 3:8. Ambos mencionan “obras”. por otra parte. las buenas obras son esenciales (Filipenses 2:12-13. Muéstrame tu fe por tus obras. pero con una ligera diferencia de énfasis o significado. que dan evidencia de una fe real y viva y que salva. las obras demuestran que su fe es real y no solo una fe muerta.

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