POSTULADOS TEOLOGICOS DE SANTIAGO Y PABLO CON RESPECTO A LA FE.

A. ANALISIS DEL CONTEXTO Y LAS FUENTES UTILIZADAS. Pablo y Santiago a la verdad no se contradicen en sus postulados respecto a la fe, sino que más bien, se complementan en forma mutua. Puesto que lo que ambos apóstoles escribieron estaba inspirado por Dios y el Espiritu Santo (2 Timoteo 3:16). Pablo enfocaba su postulado en cuanto a la fe, en lo relacionado con el hombre inconverso y en como este podía llegar a estar a cuenta y bien con Dios. En cambio, el enfoque de Santiago estaba dirigido al sujeto que era salvo y como este podía mostrar su fe y demostrar con hechos reales y palpables su fe. B. CUADRO COMPARATIVO DE AMBAS ENSEÑANZAS.

LO QUE PABLO ENSEÑA.

LO QUE SANTIAGO ENSEÑA.

No puedes ser salvo por obras (Efesios 2:8-9) ¿Cómo puede ser salvo alguien? Sólo por fe (Romanos 3:28) Fe sin obras salva (Romanos 3:28) Esta es una fe viva (fe que salva) Sólo la fe salva

No puedes demostrar que eres salvo sin obras (Santiago 2:14, 18) ¿Cómo puede alguien demostrar que es salvo por fe? Sólo por obras (Santiago 2:18) Fe sin obras no salva (Santiago 2:14) Esta es una fe muerta (Santiago 2:18) La fe que salva no está sola. Una persona salva hará buenas obras Santiago señala que las “obras” son el resultado de la salvación: una persona hace buenas obras porque es salva.

Una persona no es salva por obras. Las “obras” son rechazadas por Pablo como medio de salvación: esta errado decir que una persona tiene que hacer buenas obras para ser salva. Estas son obras de merito, es decir, obras que se hacen con el fin de merecer o ganar la salvación.

Estas son obras de fe, es decir, obras que nacen de una fe viva y real.

Él se refiriere a Génesis 15:6. (Romanos 4:3. SANTIAGO ESTA DE ACUERDO CON PABLO. C. tuvo un rol central en esta discusión. 2:11-12). Santiago usó el ejemplo de Abraham cuando su fe fue probada. Haremos un análisis cuidadoso sobre esta aparente discrepancia. tiene de qué gloriarse. Pablo deja en claro que fue solo la fe lo que justificó a Abraham. que garantizaba el cumplimiento de . El enseña que las buenas obras acompañan a la fe que salva. La perspectiva de Pablo: Él tiene en mente al pecador culpable que necesita estar a cuenta y bien con Dios (desde el punto de vista del pecador). Santiago. Santiago parece contradecir a Pablo cuando escribe. pero no para con Dios. PABLO Y SANTIAGO. Tito 3:8. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios. TOMAN EL EJEMPLO DE ABRAHAM. Génesis 15:6). Su seguridad estaba puesta en el carácter de Dios. Santiago escribió de como un creyente puede demostrar que su fe es real. Gálatas 5:6. el tema principal fue que la salvación es por gracia por medio de la fe y no por las obras de la ley. Pablo señala: “Porque si Abraham fue justificado por las obras. 11. “¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre. Pablo escribió de como un pecador es justificado ante Dios. pero no manifestó desacuerdo con Pedro o Pablo sobre esta materia esencial. (Efesios 2:10. El enseña que una persona hereda el reino solo por fe (Santiago 2:5) y que Abraham fue justificado por fe. (Santiago 2:21. cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?” (Santiago 2:21). Tanto Pablo como Santiago tomaron la vida de Abraham para ilustrar la justificación. y le fue contado por justicia” (Romanos 4:2-3).PABLO ESTA DE ACUERDO CON SANTIAGO. La perspectiva de Santiago: Él tiene en mente al creyente (o al que dice ser creyente) quien necesita demostrar que su fe es real (desde el punto de vista del creyente). y la posterior conclusión de Pedro en Hechos 15:9. donde Abraham puso su confianza en la promesa de que él llegaría a ser el padre de muchas naciones. Pablo usó el ejemplo de Abraham cuando este creyó a Dios. Error que corrige Pablo: La salvación es por las obras de la ley (legalismo). Si vemos el error de Hechos 15:1. Filipenses. En el Concilio de Jerusalén de Hechos 15. (Santiago 2:23). Génesis 22). Error que corrige Santiago: Las obras no son necesarias una vez que la persona es salva (antinomianismo).

a diferencia de Pablo. Muéstrame tu fe sin obras. cuando Abraham ofrece a Isaac su hijo. Abraham sabía que la única solución a ese problema era que Dios levantara a su hijo de los muertos. Hebreos 11:19). cuando le creyó a Dios. que el hombre es justificado por las obras.esta promesa. “Vosotros veis. Como lo dice Pablo. Pablo recalca la aceptación ante Dios totalmente por gracia mediante la fe. es alabada en Hebreos 11:19). sin una fe viva. La trascendental fe de Abraham en la capacidad de Dios de cumplir Su promesa. sin . De igual modo. La vida de Abraham fue escogida como ejemplo. De modo que. 2. Santiago describe la justificación ante los hombres. pues. “Pero alguno dirá. Tú tienes fe. Pablo escogió un momento temprano de la vida de Abraham. La obra de fe de Abraham no se vio solamente en su obediencia al mandato de Dios. mientras Dios sabe si alguien tiene fe. a menos que se vea y se demuestre exteriormente. mientras Pablo está tratando con la necesidad de tener fe ante Dios. pero ellos no escogieron el mismo pasaje de su vida. 1. El énfasis en Santiago es que la fe no es viva. Cada uno tenía una perspectiva diferente. Dios no se lo permite. sino por fe. Santiago en cambio escribe cómo una persona salva puede mostrar que su fe es real.” Queda la pregunta: “Si Abraham fue totalmente justificado por fe. por lo cual Dios lo justificó. en tanto que Santiago presenta la evidencia de ese hecho inicial ante los hombres. las obras son la manifestación de la fe. antes de que hubiese tenido hijo alguno. infiriendo así que Abraham había sido justificado antes en su vida por fe. Santiago 2:24 dice. D. Santiago enseña que Abraham fue justificado por las obras “cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar. El creyó a Dios y por eso este puso justicia a su cuenta (Génesis 15:6). en el último instante. Sin embargo. Ambos discipulos usaron a Abraham para ilustrar su doctrina. y el relato de Génesis dice que en ese entonces Abraham fue justificado por fe. RAZONES POR LAS QUE NO SE CONTRADICEN PABLO Y SANTIAGO. a pesar de no poner en duda el hecho de que Abraham hubiese sido justificado por fe (Santiago 2:23). que enseña la justificación ante Dios. el evento al cual se refiere Santiago es Génesis 22. y no solamente por la fe. sino en el hecho de que él creía que Dios levantaría a su hijo (Génesis 22:5. en sacrificio obedeciendo el mandato de Dios. Santiago está tratando con la demostración exterior de esa fe ante los hombres por medio de las obras. no serían más que obras muertas. sus visiones de la justificación son complementarias. esa fe evidente en Génesis 22:5 (“volver emos a vosotros”). Por lo tanto. porque muestra la clase de obras que evidencian la fe que Santiago tenía en mente. la fe es una creencia personal que tiene lugar en la mente y en el corazón y no puede ser vista en y por sí misma. a menos que en su vida haya obras que así lo indican. ¿por qué tuve que ser justificado también por obras?” La respuesta se puede encontrar identificando la diferencia entre lo que Santiago y Pablo quieren decir con justificación. En consecuencia. Pablo explicaba cómo podía ponerse a cuenta con Dios un pecador culpable y perdido. hasta que. De modo que Abraham no fue justificado por las obras de la ley. a pesar de esa dificultad. no hay manera que otra persona lo sepa. y yo te mostraré mi fe por mis obras” (Santiago 2:18). Santiago. En contraste. de acuerdo con la enseñanza de Pablo. que Santiago también menciona Génesis 15:6. Llama la atención.” Adicionalmente. En Santiago. y yo tengo obras.

Por el contrario. 3. Pablo enseña que las obras son innecesarias. tienes que ser justificado por fe. En otras palabras. Pablo habla de un pecador perdido siendo justificado o declarado justo ante un Dios santo basado en la obra de Cristo en la cruz. Hechos 15). las obras demuestran que su fe es real y no solo una fe muerta. 6. las buenas obras son esenciales (Filipenses 2:12-13. Pablo está de acuerdo con Santiago en que para la persona justificada por fe. Efesios 2:8-10). 4. pero con una ligera diferencia de énfasis o significado. Ambos hablaron de la justificación. De modo que el conflicto entre Pablo y Santiago solo es aparente. Santiago. Santiago habla de una persona salva siendo justificada por obras. pero la fe que salva no está sola. no es real. Tito 3:5-8. 2:5 y Hechos 15) y Pablo está de acuerdo con Santiago en que la fe que salva no está sola (Efesios 2:10. demuéstralo. Muéstrame tu fe por tus obras. Ambos mencionan “obras”. Tito 3:8.embargo escoge un pasaje de la vida de Abraham que sucedió muchos años más tarde cuando ofreció a Isaac. Esta aparente contradicción se resuelve cuando Pablo está hablando de aquellas buenas obras que el inconverso trata de hacer para ganarse el favor de Dios o para ganarse el cielo. E. por otra parte. pero Santiago dice que las obras son esenciales. se estaba refiriendo a esas buenas obras que realiza una persona salva. Si realmente has sido justificado por fe. El mensaje de Pablo: Para ser salvo. . tiene que estar acompañada por buenas obras. Debemos notar que Santiago está de acuerdo con Pablo en que solo la fe salva (Santiago 2:23. El mensaje de Santiago. La fe sola salva. CONCLUSIÓN: Somos justificados solo por fe. La fe que justifica no está sola. que dan evidencia de una fe real y viva y que salva. Asimismo Santiago está de acuerdo con Pablo en que la única condición para heredar el reino es la fe y solamente la fe (Santiago 2:5. Filipenses 2:1213). Santiago no enseña que las buenas obras son necesarias para ganar la salvación y Pablo nunca enseña que las buenas obras son innecesarias después que la persona es salva. Esto es cuando Abraham demostró su fe por medio de sus obras (Génesis 22:1).

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